Ang relasyon tali sa inahan ug anak nga babaye panagsa ra nga yano. Ang pag-ila sa ilang ambivalence ug pagsabot sa mga hinungdan niini makatabang sa pagpagaan sa tensiyon, matod sa sikologo sa pamilya.
Ang kultura nagtanyag kanato sa stereotype sa inahannong gugma isip sulundon ug dili hinakog. Apan sa tinuud, ang relasyon tali sa inahan ug anak nga babaye dili gyud klaro. Gisagol nila ang daghang lainlaing mga kasinatian, diin ang agresyon dili ang katapusan.
Motungha kini sa dihang ang usa ka babaye magsugod sa pagsabut nga siya nagkatigulang na ... Ang presensya sa iyang anak nga babaye naghimo kaniya nga makamatikod sa dili niya gusto nga mamatikdan. Ang dili gusto sa inahan gitumong ngadto sa iyang anak nga babaye, nga daw gituyo niya kini.
Ang inahan mahimo usab nga masuko tungod sa "dili makiangayon" nga pag-apod-apod sa mga benepisyo sa sibilisasyon: ang kaliwatan sa anak nga babaye nakadawat kanila labaw pa sa usa diin siya mismo nahisakop.
Ang agresyon mahimong magpakita sa iyang kaugalingon hapit sa dayag, ingon usa ka tinguha nga pakaulawan ang usa ka anak nga babaye, pananglitan: "Ang imong mga kamot sama sa mga kuyamas sa unggoy, ug ang mga tawo kanunay nga nagdayeg kanako bahin sa katahum sa akong mga kamot." Ang ingon nga pagtandi dili pabor sa anak nga babaye, ingon nga nagpasig-uli sa hustisya sa inahan, nagbalik kaniya kung unsa ang iyang «utang».
Ang agresyon mahimong maayo nga pagtakuban. "Dili ba ikaw nagsinina nga gaan kaayo?" — usa ka pag-amuma nga pangutana nagtago sa pagduhaduha nga ang anak nga babaye makahimo sa pagpili sa iyang kaugalingon nga mga sinina.
Ang agresyon mahimong dili direkta nga gitumong sa anak nga babaye, apan sa iyang gipili, kinsa gipailalom sa mas daghan o dili kaayo mapintas nga pagsaway ("You could find yourself a better man"). Ang mga anak nga babaye mibati niining sekreto nga agresyon ug motubag sa matang.
Kanunay kong makadungog sa usa ka salo-salo sa pagkumpisal: "Gidumtan ko ang akong inahan"
Usahay ang mga babaye modugang: "Gusto ko nga siya mamatay!" Kini, siyempre, dili usa ka pagpahayag sa tinuod nga tinguha, apan sa gahum sa mga pagbati. Ug kini ang labing importante nga lakang sa pag-ayo sa mga relasyon — ang pag-ila sa ilang mga pagbati ug ang katungod kanila.
Aggression mahimong mapuslanon — kini nagtugot sa inahan ug anak nga babaye sa pagkaamgo nga sila mao ang lain-laing mga, uban sa lain-laing mga tinguha ug mga lami. Apan sa mga pamilya diin "sagrado ang inahan" ug gidili ang agresyon, nagtago siya sa ilawom sa lainlaing mga maskara ug panagsa ra mailhan kung wala ang tabang sa usa ka psychotherapist.
Sa mga relasyon uban sa iyang anak nga babaye, ang inahan mahimo nga wala'y panimuot nga magsubli sa kinaiya sa iyang kaugalingong inahan, bisan kung siya sa makausa nakahukom nga dili gayud siya mahisama kaniya. Ang pagbalik-balik o categorical nga pagsalikway sa kinaiya sa usa ka inahan nagpakita sa pagsalig sa mga programa sa pamilya.
Ang inahan ug anak nga babaye mahimong makig-uban sa usag usa ug sa ilang kaugalingon uban ang pagsabut kon sila makakaplag og kaisug sa pagsusi sa ilang mga pagbati. Ang usa ka inahan, nga nakasabut kung unsa gyud ang iyang kinahanglan, makapangita usa ka paagi aron matagbaw ang iyang mga panginahanglanon ug mapadayon ang pagtahod sa kaugalingon nga dili pakaulawan ang iyang anak nga babaye.
Ug ang anak nga babaye, tingali, makakita sa inahan sa usa ka sulod nga bata nga adunay dili matagbaw nga panginahanglan alang sa gugma ug pag-ila. Dili kini usa ka panacea alang sa kasuko, apan usa ka lakang padulong sa kahilwayan sa sulod.