Nalipay kami sa pag-abiabi kanimo, minahal nga mga magbabasa! Nahibal-an ba nimo kung unsa ang eristiko? Kini usa ka tibuuk nga arte nga nag-espesyalisar sa pagdumala sa mga panaglalis, nga dili kalikayan nga motungha sa kinabuhi sa matag tawo, labi na kung siya adunay usa ka aktibo nga posisyon sa kinabuhi ug nag-angkon nga makab-ot ang iyang mga plano. Busa, adunay usa ka gitawag nga Graham's pyramid. Gitugotan ka nga masabtan kung unsa ang interlocutor ug kung unsa ang iyang mga katuyoan aron masulbad ang panagbangi.
Pipila ka kinatibuk-ang impormasyon
Pinaagi sa dalan, ang eristic gibahin sa dialectic ug sophistry. Ang Dialectics gimugna ni Socrates, ug makakat-on ka pa bahin niini pinaagi sa pagtuon niini nga artikulo. Ug ang sophistry naggikan sa Karaang Gresya, ug aktibo nga naugmad salamat sa Protagoras, Critias, Prodicus, ug uban pa, ug nagrepresentar sa ingon nga lohikal nga mga limbong ug mga limbong aron madaog ang argumento. Si Paul Graham, atong kontemporaryo, nakahukom nga hatagan ug pagtagad ang mismong klasipikasyon sa mga argumento aron masabtan kon unsa nga oposisyon ang pilion ug sa gihapon lig-on nga pagsulbad sa panagbangi.
Si Paul mismo usa ka programmer ug negosyante, nahimo siyang mamatikdan human sa pagsulat sa mga sikat nga mga sanaysay sama sa "Unsaon pagsugod sa usa ka pagsugod" ug "Unsaon pagsupak sa husto." Sa 2008, siya giila nga usa sa labing impluwensyal nga mga tawo sa Internet. Ang kinatibuk-ang gidaghanon sa maong mga tawo mao ang 25 ka mga tawo. Labing menos mao kana ang gihimo sa Bloomberg Businessweekk.
Ang diwa sa piramide
Sa sinugdan, ang tambag ni Paul kon unsaon pag-atubang sa mga panaglalis kay gitumong sa online nga mga sulat. Apan nagsugod sila nga aktibo nga gigamit sa ordinaryong live nga komunikasyon. Ang bugtong kalainan mao nga samtang nagsulat sa usa ka mensahe, ang usa ka tawo adunay higayon sa paghunahuna ug pagpahayag sa iyang mga hunahuna sa labing klaro, mubo ug dali nga paagi. Apan sa usa ka panag-istoryahanay, kinahanglan nga mo-react dayon aron dili masamok.
Pinaagi sa dalan, base sa sanaysay ni Graham, mahimo nimong mahibal-an kung unsang klase nga tawo ang naa sa imong atubangan. Sa ato pa, kalit nga usa ka manipulator-tyrant ang nakit-an nga dili interesado sa kamatuoran, pagkaayo, ug uban pa, hinungdanon alang kaniya nga makab-ot ang iyang katuyoan ug hinungdan sa imong kahasol. O usa ka provocateur nga gusto lang mag-organisar og away. O, sa kalit ikaw swerte, ug ang tawo naka-focus sa pagpadayon sa tawhanon, kauban nga mga relasyon ug gusto nga mangita usa ka paagi gikan sa sitwasyon nga magkauban.
Sa una ug ikaduha nga mga kaso, sumala sa imong nasabtan, walay kapuslanan ang pagdepensa sa imong kamatuoran, kini walay interes sa bisan kinsa gawas kanimo. Ang piramide mismo naglangkob sa mga argumento nga kasagarang gigamit sa mga nagkasumpaki. Ug gipresentar kini sa porma sa ingon nga mga lakang, nga naglihok gikan sa ilawom hangtod sa taas diin posible nga makab-ot ang pagsabut ug makunhuran ang lebel sa tensiyon.
nga klasipikasyon
Sa ubos mao ang usa ka lamesa, ang ingon nga usa ka klasipikasyon sa mga rebuttal sa mga komentarista, ug among analisahon ang matag usa sa mga sangkap niini sa detalye.
Unang lakang
Ang labing sagad nga gigamit, labi na sa mga sitwasyon diin wala’y tubag, unya ang ordinaryong pagpanumpa moabut aron maluwas. Sa nasabtan na nimo, ang motibo sa tawo nga nakasala mao ang paghagit sa kauban. Gusto nga masuko siya, mawad-an sa iyang kasuko ug unya mabalaka sa iyang pamatasan ug pagtamod sa kaugalingon. Busa, kung mag-react ka sa bisan unsang paagi, hatagan nimo siya usa ka rason nga magpadayon sa pagpangita sa imong mga kahuyangan.
Ang labing maayo nga solusyon mao ang dili pagtagad, tingali bisan usa ka gamay nga pahiyom sa imong nawong. Kontrola ang imong kaugalingon, sa mental switch off, ingon nga kon «blocking» ang provocateur ug dili makadawat sa bisan unsa nga dugang nga impormasyon gikan kaniya. Ang paglibot gamay ug nahibal-an nga ang pagpakaulaw kanimo usa ka butang nga wala’y kahulogan, hunongon niya ang iyang mga pag-atake, pagpili sa usa ka labi nga "mapasalamaton" nga biktima.
Sa pagsuporta kanimo, gusto nakong isulti nga ang malipayong mga tawo nga maayo ug natuman wala makahunahuna sa paghimo sa uban nga dili malipayon. Mao nga, bisan unsa pa ka katingad-an ang interlocutor, luwasa ang imong pagsalig sa kaugalingon, ayaw pag-on. Gibuhat niya kini tungod kay naningkamot siya nga ipahayag ang iyang kaugalingon nga clumsily, ug dili tungod kay nasayup ka.
Ang ikaduha mao ang transisyon ngadto sa personalidad
Sa ato pa, sulayan nila nga ipunting ang imong mga kakulangan, mga kasaypanan, klase sa katilingban, kinaiya, nasyonalidad, mga prayoridad, ug bisan ang kahimtang sa kaminyoon. Aw, pananglitan, unsa ang imong nahibal-an nga babaye bahin sa mga relasyon kung ikaw mismo wala pa minyo? Ang katuyoan sa transisyon ngadto sa indibidwal mao ang usa ka pagsulay sa «ilabay abug» sa mga mata ug sa pagkuha gikan sa mao nga hilisgutan sa panaglalis, tingali tungod sa kamatuoran nga wala nay takus nga mga argumento.
Uban sa tabang sa debalwasyon, ang kaatbang naningkamot sa pagpakita sa iyang pagkalabaw sa hilisgutan nga siya aktibo kaayo nga nagpresentar, nga daw nag-ingon: "Aw, unsa ang punto sa pagpadayon sa panag-istoryahanay uban kanimo kung ikaw ...?". Ug kon kini nga pagmaniobra molampos, nan ang tumong makab-ot, mawad-an ka sa imong kasuko, masuko ug mobiya sa «pag-ayo» sa mga samad.
Mao nga kinahanglan nimo nga molihok sama sa una nga kaso, o ibaliwala ang ingon nga mga pahayag, o mouyon kung adunay pipila ka kamatuoran niini, samtang gipahinumdoman ka sa hilisgutan sa panagbangi ug delikado nga pagbalik niini. Ingnon ta nga ingon niini: "Oo, uyon ko, wala pa ko maminyo, apan wala kini magpasabut nga wala ako'y kasinatian sa usa ka seryoso nga relasyon, mao nga mas maayo nga hisgutan nato ang isyu nga atong gisugdan."
Ikatulo - pag-angkon sa tono
Kung wala'y bisan unsa nga ireklamo, o dili ka labi nga motubag sa mga manipulasyon sa ibabaw, ang interlocutor mahimong moingon nga dili niya gusto ang tono nga imong gitugotan alang kaniya. Kini ang yugto nga naghatag gamay nga paglaom nga makab-ot ang usa ka kompromiso, labi na kung gipataas nimo ang imong tingog.
Sulayi nga mangayo og pasaylo ug ipaubos kini, kini makapakalma og gamay sa kaatbang, ngadto sa punto nga iyang malantaw nga kini nga aksyon mao ang unang lakang ngadto sa pagpasig-uli, nga maoy hinungdan sa tensiyon nga mohubas ug ang "sabers itago".
Ikaupat - nitpicking
Nga mitungha, lagmit, tungod sa dili pagsinabtanay o sa kamatuoran nga ang proseso sa iyang kaugalingon mao ang makapahimuot, usa ka drag, sa pagsulti. Oo, ug kini usab mahitabo, mao nga ang usa ka tawo, tingali, makadawat ug pagtagad sa iyang tawo, ug magsabwag sa mga pangutana sama sa: "Busa unsa?", "Unsa nga matang sa binuang?" Ug uban pa.
Sulayi nga laktawan sila, sa grabe nga mga kaso, isulti nga imposible nga matubag kini tungod sa kamatuoran nga dili sila makaayo ug makabalda sa konsentrasyon. Himoa nga siya mosulay sa paghimo sa lain-laing ug sa punto, kon siya interesado gayud sa pagsabut sa kasamtangan nga dili masabtan nga sitwasyon. Kung dili, dili ka moabut sa bisan unsang consensus.
Ikalima — mga kontraargumento
Kini nga lakang nagdala kanato nga mas duol sa malampuson nga pagkompleto sa panaglalis, tungod kay kini nagpatin-aw sa tin-aw nga posisyon sa interlocutor, ug kini mao ang usa ka pundasyon nga gikan sa pagtukod. Apan adunay mga sitwasyon kung ang mga kontraargumento gigamit usab alang sa paghagit, dinhi kinahanglan ka mag-amping. Sulayi nga maminaw pag-ayo sa iyang opinyon, ug dayon isulti nga gitahud nimo siya, apan sa kini nga sitwasyon dili ka magkauyon, tungod kay ...
Usahay naa gyud nay sentido komon, pwede sab ni nimo ideklarar. Unya naa ka sa posisyon sa usa ka tawo nga makadungog ug makaila sa lain, ug kini makadis-arma, tungod kay imposible nga agresibo nga depensahan ang imong posisyon.
Ikaunom - usa ka pagsalikway sa esensya
Kini usa na ka pag-angkon alang sa usa ka matahum ug epektibo nga panaghisgot, tungod kay ang mga interlocutors nagsulti sa usa ka sinultian nga magamit sa usag usa. Gusto nila nga masabtan ug masabtan, mao nga naghatag sila usa ka higayon sa pagsulti ug paghimo usa ka hingpit nga lohikal nga tubag.
Aron makab-ot kini, importante nga hatagan ang pag-ila sa kaatbang, nga nag-ingon nga sa usa ka paagi husto siya, apan gusto nimo nga ipatin-aw ang punto kung diin adunay mga kalainan ...
Ikapito - tin-aw nga kristal nga rebuttal
Ang ibabaw, nga dili kaayo komon ug nagpakita sa usa ka hataas nga ang-ang sa kalamboan, sa duha ka salabutan ug espirituhanon, moral nga mga hiyas. Gikinahanglan, dugang pa sa pagpatin-aw sa esensya sa imong mga hukom, paghatag ug mga pananglitan, nga nagtumong sa mga kamatuoran nga makapamatuod sa imong kaso.
Ang mga tinubdan kinahanglan nga kasaligan ug dili hinungdan sa pagduda, unya ang imong posisyon dili magduhaduha, apan magpahinabog pagtahod. Kung motubag ka, nan kini mapuslanon nga i-reset ang link sa orihinal nga gigikanan nga nagpamatuod sa pagkahusto sa imong posisyon. Sa kini nga kaso, ang pagsulay sa pagdiskobre sa kamatuoran mahimong mapuslanon kaayo alang sa duha ka partido, pagpasiugda ug pagpalambo.
Panapos
Ug kana ang tanan alang sa karon, minahal nga mga magbabasa! Aron mapalig-on ug mapuno ang kahibalo, girekomenda nako nga tan-awon ang artikulo nga "Ang panguna nga mga kalainan ug mga paagi aron masulbad ang makadaot ug makaayo nga mga panagbangi." Pag-amping sa imong kaugalingon ug sa mga minahal, ingon man mga kadaugan sa mga panaglalis!