Gikan sa etymological nga punto sa panglantaw, kapasayloan gikan sa latin sa pagpasaylo ug nagtudlo sa aksyon sa " ihatag sa hingpit ".

Labaw sa etymological nga aspeto, ang pagpasaylo nagpabilin nga lisud ipasabut.

Alang kang Aubriot, kapasayloan makaangkla" sa usa ka grasya, contingent apan kinatibuk-an, gipuli sa usa ka sangputanan (ang silot) giisip nga normal ug lehitimo sa usa ka tin-aw nga giila nga sayup o paglapas ".

Para sa psychologist nga si Robin Casarjian, ang pagpasaylo kay ” usa ka kinaiya sa responsibilidad sa pagpili sa atong mga panglantaw, usa ka desisyon sa pagtan-aw lapas pa sa personalidad sa nakasala, usa ka proseso sa pagbag-o sa atong mga panglantaw […] nga nagbag-o kanato gikan sa biktima ngadto sa kaubang tiglalang sa atong kamatuoran. »

Mas gusto ang psychologist nga si Jean Monbourquette ipasabut ang pagpasaylo pinaagi sa kung unsa ang dili : kalimtan, ilimud, gisugo, pasangil, usa ka pagpasundayag sa moral nga labaw, usa ka pakig-uli.

Ang kontemporaryo nga sikolohiya labi nga nag-ila sa mga terapyutik nga kantidad sa pagpasaylo, bisan kung kini gamay pa: kaniadtong 2005, ang Pranses nga psychiatrist nga si Christophe André misugid nga " kining tanan medyo nagpayunir, apan ang pagpasaylo karon adunay lugar sa sikolohiya. Sa napulo ka libo nga French psychiatrist, tingali usa pa ka gatos ang atong gitumong niining kasamtangan nga humanist psychotherapy nga mitungha kawhaan ka tuig na ang milabay sa Estados Unidos. ".

Ang usa ka sala, bisan kini usa ka insulto, usa ka pag-atake, usa ka pagpanglugos, usa ka pagbudhi o usa ka inhustisya makaapekto sa tawo nga nasakitan sa iyang psychic nga pagkatawo ug hinungdan sa usa ka lawom nga emosyonal nga samad ngadto sa negatibo nga mga pagbati (kasuko, kasubo, kasuko, tinguha sa pagpanimalos, depresyon. , pagkawala sa pagtamod sa kaugalingon, kawalay katakus sa pagkonsentrar o paghimo, kawalay pagsalig, pagkasad-an, pagkawala sa pagkamalaumon) hinungdan sa dili maayo nga kahimsog sa pangisip ug pisikal.

Sayaw Pag-ayo batok sa tanan nga mga kalisdanan, Gipakita ni Dr. Carl Simonton ang hinungdan nga relasyon nga nagdugtong sa negatibo nga mga emosyon sa genesis sa mga kanser.

Ang Israeli psychiatrist nga si Morton Kaufman nakadiskobre nga ang pagpasaylo mosangpot sa mas dako nga emosyonal nga pagkahamtong samtang ang Amerikanong psychiatrist nga si Richard Fitzgibbons nakit-an didto pagkunhod sa kahadlok ug Canadian psychiatrist R. Hunter a pagkunhod sa kabalaka, depresyon, grabe nga kasuko ug bisan paranoia.

Sa kataposan, ang teologo nga si Smedes nagtuo nga ang pagpagawas sa kayugot kasagarang dili-hingpit ug/o nga kini mokabat ug mga bulan o tuig nga moabot. Ang pag-ingon lang nga "Gipasaylo ko ikaw" kasagaran dili igo, bisan kung kini usa ka hinungdanon nga lakang sa pagsugod, sa pagsugod sa tinuud nga pagpasaylo.

Gihubit ni Luskin ang usa ka balangkas alang sa proseso sa pagtambal sa pagpasaylo:

• ang pagpasaylo nagsunod sa samang proseso bisan unsa pa ang sala nga hingtungdan;
• ang pagpasaylo may kalabotan sa karon nga kinabuhi ug dili sa nangagi sa indibidwal;
• ang pagpasaylo maoy usa ka padayon nga praktis nga angay sa tanang sitwasyon.

Para sa mga awtor nga Enright ug Freedman, ang unang hugna sa proseso kay kognitibo sa kinaiyahan: ang tawo mihukom nga gusto nilang mopasaylo sa usa ka rason o sa lain. Mahimong nagtuo siya, pananglitan, nga kini makaayo sa iyang panglawas o sa iyang kaminyoon.

Atol niini nga yugto, siya kasagarang walay kaluoy sa nakasala. Dayon, human sa usa ka panahon sa trabaho sa panghunahuna, ang tawo mosulod sa emosyonal nga yugto diin siya anam-anam nga nagpalambo sa usa ka empatiya alang sa nakasala pinaagi sa pagsusi sa mga kahimtang sa kinabuhi nga mahimong mitultol kaniya sa pagbuhat sa inhustisya nga iyang giantos. Ang pagpasaylo magsugod gayod nianang yugtoa diin ang empatiya, usahay bisan ang kaluoy, makita nga mopuli sa kayugot ug pagdumot.

Sa kataposang yugto, walay negatibong emosyon nga motungha pag-usab kon ang makapasakit nga kahimtang hisgotan o mahinumdoman.

Sa 1985, usa ka grupo sa mga psychologist nga kauban sa Unibersidad sa Wisconsin ang nagsugod sa usa ka pagpamalandong sa lugar sa pagpasaylo sa negosyo nga psychotherapeutic. Nagtanyag kini usa ka modelo sa interbensyon nga gibahin sa 4 nga mga hugna ug malampuson nga gigamit sa daghang mga psychologist.

Phase 1 – Pagdiskobre pag-usab sa imong kasuko

Giunsa nimo paglikay sa pag-atubang sa imong kasuko?

Giatubang ba nimo ang imong kasuko?

Nahadlok ka ba nga ibutyag ang imong kaulaw o pagkasad-an?

Nakaapekto ba ang imong kasuko sa imong panglawas?

Nahingangha ka ba sa kadaot o sa nakasala?

Gikumpara ba nimo ang imong kahimtang sa nakasala?

Ang kadaot ba nakapahinabog permanenteng kausaban sa imong kinabuhi?

Nabag-o ba sa kadaot ang imong panglantaw sa kalibotan?

Phase 2 – Desisyon nga magpasaylo

Paghukom nga ang imong gibuhat wala mosalir.

Pangandam sa pagsugod sa proseso sa pagpasaylo.

Desisyon nga mopasaylo.

Phase 3 – Pagtrabaho sa pagpasaylo.

Trabaho sa pagsabot.

Pagtrabaho sa kaluoy.

Dawata ang pag-antos.

Hatagi og regalo ang nakasala.

Phase 4 - Pagdiskobre ug pagpagawas gikan sa bilanggoan sa mga emosyon

Hibalua ang kahulugan sang pag-antos.

Hibal-i ang imong panginahanglan sa pagpasaylo.

Hibal-i nga wala ka nag-inusara.

Hibal-i ang katuyoan sa imong kinabuhi.

Hibal-i ang kagawasan sa pagpasaylo.

« Ang pagdumot nag-alsa sa mga chic nga tipo, dili kini interesado sa chimerical nga mga hunahuna nga adunay gugma lamang, gituohan nga kambal, ang spoiled nga bata sa publiko. […] Ang pagdumot ([…] kini nga motibo nga gahum, gitugahan sa usa ka puwersa nga makapahiusa ug makapadasig) nagsilbi nga usa ka pangontra sa kahadlok, nga naghimo kanato nga walay gahum. Naghatag kini og kaisog, nag-imbento sa imposible, nagkalot og mga tunel sa ilawom sa barbed wire. Kon ang huyang dili magdumot, ang kusog magpabiling kusog hangtod sa kahangtoran. Ug ang mga imperyo mahimong walay katapusan » debray 2003

« Ang pagpasaylo nagtugot kanato sa pagsugod sa pagdawat ug bisan sa paghigugma niadtong nakapasakit kanato. Kini ang katapusang lakang sa kahilwayan sa sulod » Jean Vanier

« Sama sa uban nga nagtudlo sa ilang mga estudyante sa pagtugtog sa piano o pagsulti sa Chinese. Sa hinay-hinay, nakita namon ang mga tawo nga naglihok nga labi ka maayo, nahimong labi ka gawasnon, apan panagsa ra kini molihok pinaagi sa pag-klik. Kasagaran ang pagpasaylo molihok uban ang usa ka nalangan nga epekto… makita nato sila pag-usab unom ka bulan, usa ka tuig ang milabay, ug sila nausab pag-ayo… mas maayo ang mood… adunay pag-uswag sa mga marka sa pagtamod sa kaugalingon. » De Sairigné, 2006.