Dili matag-an ang tensiyon. Mahimo kini ihatag dili lamang sa malupig nga boss, apan usab sa usa ka matahum nga bata nga sama sa anghel. Giunsa nga dili magpadala sa pagkalagot kung ang mga tawo sa imong palibut hinungdan sa mga problema dili tungod sa usa ka tinguha nga masuko kanimo, apan tungod sa kakulang sa pagmatuto?
… Domingo sa hapon. Sa katapusan, nakit-an namon ug ang akong bana ang oras sa pagbisita sa exhibit sa Great Impressionists. Sa entrada adunay usa ka pila parehas alang sa aparador ug alang sa mga tiket: adunay daghang mga tawo nga gusto nga maglipay sa trabaho sa mga bantugang pintor taliwala sa mga residente sa Nizhny Novgorod. Hapit dili makatunob sa sukaranan sa hawanan, makit-an namon ang among kaugalingon sa usa ka tinuud nga mahika nga kalibutan: miting nga hayag, hilum nga musika sa XNUMXth siglo, nagsayaw sa mga ballerinas nga wala’y gibug-aton, ug sa palibot - mga canvases ni Edgar Degas, Claude Monet ug Auguste Renoir, gipakita sa daghang mga screen . Ang tanan nga mga tindahan ug mga poste nga pormag peras giokupar sa mga tumatan-aw nga nahulog sa dili tinuod nga kahimtang.
Ang reyalidad, ay, nahimo nga labi ka kusgan kaysa kalibutan sa arte. Duha ka gagmay nga mga bata nga lalaki nga adunay upat o lima ka tuig ang edad, nga adunay kasaba ug malipayon nga pagsinggit, paglukso sa mga pouf. Ang ilang mga batan-ong gisul-ob nga maayo nga sinina nga mga inahan wala’y panahon sa pagtan-aw sa mga litrato - nabalaka sila bahin sa kaluwas sa labi ka daotan nga mga bata. Ingon usa ka sangputanan, imposible nga mahibal-an ang mga impresyonista sa sulud sa usa ka radius nga baynte metro gikan sa mga bata nga nagbagtok. Giduol namon ang mga inahan ug matinahuron nga gihangyo sila nga kalma ang mga bata. Natingala ang usa sa mga inahan: "Kinahanglan nimo - nimo ug kalma sila!" Nabati sa mga lalaki ang kini nga mga pulong ug gipakita nga gipadako ang pareho nga kusog sa mga pag-ambak ug ang ihap sa mga decibel. Ang mga pouf sa palibot nagsugod sa paghaw-as: ang mga tumatan-aw hilom nga mobalhin sa kung diin kini dili kaayo saba. Paglabay sa baynte minutos. Nag-frolicking ang mga bata, wala’y kabalaka ang mga inahan. Ug kami, nga nahibal-an nga sa ingon nga kahimtang, ang mga buhat sa arte dili mahibal-an ingon sa kinahanglan nila, mogawas kami sa hawanan. Ang gipaabot nga pagbisita sa eksibit wala nagdala kalipay, oras ug salapi nga giusik. Sa among kasagmuyo, wala kami mag-inusara: sa aparador, ang mga intelihente nga babaye hilum nga nasuko, nganong nagdala sa mga bata sa ingon nga mga hitabo.
Ug tinuod, ngano man? Ang pagtinguha sa mga inahan gikan sa usa ka gamay nga edad nga isilsil sa mga bata ang usa ka gugma sa katahum dili kinahanglan nga sukwahi sa ilang katakus nga may kalabutan sa edad nga makita ang mga ingon nga talan-awon. Aw, ang mga gagmay dili interesado sa mga impresibo! Ug ang mga pag-install sa mga bantog nga kalibutan nga dibuho nakit-an sa mga bata ingon usa ka pagdula sa sunbeams, wala na. Ug kung ang mga bata prangkang nagsawa, nagsugod sila sa paglingaw sa ilang kaugalingon kutob sa ilang mahimo: moambak, mokatawa, magsinggit. Ug, siyempre, nanghilabot sila sa tanan nga wala moanhi alang sa mga dula sa gawas.
Dili, wala namon gibasol ang mga bata nga saba sa naguba nga adlaw. Naglihok ang mga bata ingon gitugotan sila sa mga hamtong. Ang pagbisita sa eksibisyon guba alang kanamo sa ilang mga inahan. Kinsa, bisan tungod sa dakong gugma sa ilang mga anak, o tungod sa walay kinutuban nga kahakog, dili gusto makigsulti sa ubang mga tawo. Sa hataas nga termino, siyempre, ang ingon nga posisyon dili kalikayan nga mahimong usa ka boomerang: ang usa ka bata, nga gitugotan sa iyang inahan nga dili magsamok sa mga opinyon sa uban, dili madawat sa iyang mga panginahanglanon ug mga pangandoy. Apan kini ang iyang mga problema. Apan komosta ang uban? Unsa ang buhaton - mosulod sa usa ka panagsumpaki ug labi pang madaut ang imong gibati o mahibal-an nga makuha ang imong kaugalingon gikan sa mga sangputanan sa ingon nga wala’y mahimo sa edukasyon?
Ang panan-aw sa mga psychologist naa sa sunod nga panid.
Adunay ba anak sa uban nga nakahasol kanimo? Sultihi siya bahin niini!
Svetlana Gamzaeva, nagbansay sa sikologo, tagsulat sa proyekto sa Spice of the Soul:
"Usa ka maayong pangutana: posible ba nga magkuha gikan sa kung unsa ang sunod kanimo? Ug posible ba kini tanan? Giunsa nimo atubangon ang imong pagkasuko, uban ang pagkasuko? Sa tinuud nga ikaw gipasagdan, dali nga makalapas sa imong mga utlanan, ug kung gisulayan nimo kini nga hisgutan - magdumili sa pagpamati sa imong mga kinahanglan?
Ang una nga pangandoy, ingon dili, dili reaksyon. Aron makapuntos sa tanan ug maglipay. Sumala sa akong mga naobserbahan, ang dili pag-react mao ang among damgo sa katilingban. Daghang mga butang nga makasuko kanato sa kini nga kinabuhi, apan gisulayan namon nga dili reaksiyon sama sa nalamdagan nga mga Buddhist monghe. Ug ingon usa ka sangputanan, gipasagdan naton ang atong kaugalingon - ang atong mga pagbati, panginahanglan, interes. Giduso namon pag-ayo o nawala ang among mga kasinatian. Ug pagkahuman sila mobiya sa lugar, o molambo, pananglitan, sa lainlaing mga simtomas ug bisan mga sakit.
Giingon nimo nga dili nimo basulon ang mga bata sa pagguba sa adlaw. Ngano dili nimo basulon? Wala ba nila kini guba? Kasagaran nagduhaduha kami nga direktang makontak ang mga bata kung duul sila sa ilang mga ginikanan. Ingon kung ang mga anak panag-iya sa ilang mga ginikanan. O usa ka klase nga dili matandog nga binuhat.
Ingon sa amon nga wala kami katungod nga makababag sa pagpadako sa mga anak sa ubang tawo. Sa edukasyon - tingali tinuod kini, dili. Ug kung nagsugod kami sa pag-ingon: “Mga anak, ayaw pagsaba. Adunay usa ka museyo dinhi. Naandan sa museyo nga maghilom. Nanghilabot ka sa uban, ”kana ang dili matinuuron nga paghimo og moralidad. Hinungdanon nga magmatinud-anon sa mga bata, unya makadungog ka nila. Ug kung isulti nimo sa bata ang piho bahin sa imong kaugalingon, imong mga kinahanglanon, uban ang kahingpitan sa imong giyatak nga pagbati: “Hunong! Gihasol ko nimo! Nalukso ug nagsiyagit ka, ug nakalinga kini pag-ayo kanako. Nasuko gyud ko sa tinuud. Dili ako makapahulay ug mabati ang katingalahang pagdibuho. Pagkahuman, mianhi ako dinhi aron makapahulay ug maglipaylipay. Mao nga palihug hunong ang pagsinggit ug pag-ambak. "
Ang ingon nga pagkasinsero hinungdanon alang sa mga bata. Mahinungdanon alang kanila nga makit-an nila nga ang mga tawo sa ilang palibut makahimo sa pagpanalipod sa ilang mga panginahanglanon. Ug kana ang pag-amuma sa mga tawo kung unsa ang ilang pamatasan ingon mga bata.
Tingali, pinaagi sa pagsugod sa paglukso nga labi ka bangis, gihagit ka sa mga bata nga tukma kini nga tubag. Kung nahadlok ang ilang mga ginikanan nga kuhaon sila, labi pa nga himuon kini bisan usa ka hamtong sa gawas. Ang mga bata gusto nga ibalik - kung sa negosyo. Ang labi ka daotan nga butang alang sa kanila mao ang kawala’y pagtagad. Kung sila, pananglitan, manghilabot sa uban, ug ang uban dili reaksiyon. Ug pagkahuman nagsugod sila sa pagpanghilabot sa labi ka kusug ug kusog. Madungog ra.
Ug, sa katapusan, mapanalipdan nimo ang imong mga katungod sa administrasyon. Pagkahuman, nagbayad ka og salapi aron makapaniid sa eksibit sa kalinaw. Ug ang mga nag-organisar sa eksibit, pinaagi sa pagbaligya sa serbisyo, gibaligya usab ang mga kondisyon diin kini mahitabo. Kana mao, ang angay nga kahimtang. Katungdanan nila ang pagsiguro nga ang pasundayag dili mahimong gym.
Siyempre, dili kami moadto sa eksibit aron makasulud sa mga panagbangi ug mapanalipdan ang among mga katungod. Apan bisan dinhi ang usa dili makatago gikan sa kinabuhi. Ug ang pagdawat sa imong gibati aron mapanalipdan ang imong mga interes labi pa nga mag-amping sa imong kaugalingon kaysa pagtago sa imong kaugalingon nga mga kasinatian ug pagsulay nga dili reaksyon sa imong kaugalingon ug sa mga tawo sa imong palibut. Kini nagpasabut nga tugutan nimo ang imong kaugalingon nga mabuhi. "
Tatiana Yurievna Sokolova, perinatal psychologist, host sa School sa mga mabdos nga inahan (Persona klinika):
“Makatabang kini kanimo nga masagubang ang tensiyon pinaagi sa pagkahibalo nga ikaw ra ang responsable sa imong gibati. Ikasubo, daghang mga sitwasyon sa atong kinabuhi ang dili naton mabag-o. Pagkahuman sa tanan, dili nimo matudloan pag-usab ang dili maayo nga mga bata, sama nga dili nimo mapugos ang ilang mga inahan nga mahimong mas maalamon, magtagad sa mga panginahanglanon sa uban.
Adunay duha ka paagi. O gisunud nimo ang agianan sa reaksyon (naglagot ka, nasuko, pagsulay nga nangatarungan sa mga wala’y pulos nga mga inahan, gireklamo ang mga nag-organisar sa eksibisyon, kung ingon niana dili ka makapakalma sa dugay nga panahon, hisguti kini nga kahimtang sa imong mga higala, ipatugtog kini ang imong ulo sa dugay nga panahon, sama sa usa ka monghe gikan sa usa ka sambingay bahin sa usa ka batang babaye nga gidala sa tabok sa suba ang iyang higala (tan-awa sa ubus)). Apan dili kana tanan. Ingon usa ka sangputanan, ang pagtaas sa imong presyon sa dugo, pagsakit sa imong ulo, ug ingon usa ka sangputanan, nadaut ang nahabilin sa imong adlaw.
Adunay usab usa ka ikaduha nga paagi. Giingon nimo sa imong kaugalingon, “Oo, dili maayo ang kini nga kahimtang. Ang impresyon gikan sa eksibisyon nadaut. Oo, naglagot ko, naglagot karon. Ug sa katapusan, ang yawi nga hugpong sa mga pulong: "Gidili ko ang negatibo nga emosyon nga gub-on ang ilang kaugalingon." Adunay duha ka hinungdanon nga mga butang nga buhaton nimo sa niining paagiha. Una, hunongon nimo ang mga negatibo nga reaksyon sa emosyon. Ingon kadugangan, nagsugod ka sa pagdumala sa kini nga mga pagbati. Ikaw sila, dili sila ikaw! Gisugdan nimo ang paghunahuna nga maalamon, maayo, ug makatarunganon. Ug ang mga pagbati hinayhinay nga mohawa. Dili kini dali, apan kini ang agianan ngadto sa kalampusan.
Tuohi ako, dili kini nga mga bata ug ilang mga inahan ang nakadaut sa impresyon sa eksibisyon, apan gitugotan mo mismo ang bisan kinsa nga madaut ang imong pagbati. Nahibal-an kini, responsibilidad namon ang mahitabo sa amon. Ug kini ang una nga hinungdanon nga mga lakang sa pagdumala sa imong kinabuhi, imong emosyon, imong kahimsog. "
Ang sambingay sa mga monghe
Bisan unsaon ang mga tigulang ug batan-ong monghe nga mobalik sa ilang monasteryo. Ang ilang agianan natabok sa usa ka sapa, diin, tungod sa ulan, nag-awas. Adunay usa ka babaye sa bangko nga kinahanglan moadto sa atbang nga bangko, apan dili niya mahimo kung wala ang tabang sa gawas. Higpit nga gidili sa panaad ang mga monghe nga hilabtan ang mga babaye. Ang batan-ong monghe, nakamatikod sa babaye, nagdumili nga mitalikod, ug ang tigulang monghe nga babaye ang miduol kaniya, gipunit siya ug gidala sa tabok sa suba. Ang mga monghe nagpabilin nga hilom sa nahabilin nga panaw, apan sa monasteryo mismo ang batan-ong monghe dili makasugak:
- Giunsa nimo mahikap ang usa ka babaye!? Nagsaad ka!
Sa pagtubag sa tigulang:
“Akong gidala kini ug gibilin ko kini sa tampi sa sapa, ug gidala mo kini.