Sulundon nga partner — mito o kamatuoran?

Una nga gihisgutan ni Plato ang karaan nga mga binuhat nga naghiusa sa mga prinsipyo sa lalaki ug babaye sa ilang kaugalingon ug busa maayo nga nahiuyon sa dayalogo nga "Pista". Ang mapintas nga mga dios, nga nakakita sa ilang panag-uyon nga usa ka hulga sa ilang gahum, nagbahin sa alaot nga mga babaye ug lalaki - nga gihukman sukad niadto sa pagpangita sa ilang kalag aron mapasig-uli ang ilang kanhing integridad. Simple ra nga istorya. Apan bisan duha ug tunga ka libo ka tuig ang milabay, kini wala mawad-an sa iyang madanihon alang kanato. Ang mga fairy tale ug mga mito nagpakaon niini nga ideya sa usa ka sulundon nga kapikas: pananglitan, usa ka prinsipe alang sa Snow White o Cinderella, kinsa, uban sa usa ka halok o malumo nga pagtagad, nagpasig-uli sa kinabuhi ug dignidad sa usa ka natulog nga babaye o usa ka kabus nga butang sa mga gusok. Lisud nga tangtangon kini nga mga laraw, apan tingali kini kinahanglan nga masabtan nga lahi.

Gusto natong mahimamat ang bunga sa atong handurawan

Si Sigmund Freud mao ang una nga nagsugyot nga sa pagpangita sa usa ka sulundon nga kauban, mahimamat lamang naton ang mga naanaa na sa atong pagkawalay panimuot. "Ang pagpangita sa usa ka butang sa gugma sa katapusan nagpasabut sa pagpangita niini pag-usab" - tingali ingon niini kung giunsa ang balaod sa mutual attraction sa mga tawo mahimong maporma. By the way, parehas ra ang gipasabot ni Marcel Proust sa iyang pag-ingon nga una ta magdrowing og usa ka tawo sa atong handurawan ug diha ra nato siya mahimamat sa tinuod nga kinabuhi. “Ang usa ka kapikas nakadani kanato tungod kay ang iyang larawan nagpuyo na sa sulod nato sukad pa sa pagkabata,” misaysay ang psychoanalyst nga si Tatyana Alavidze, “busa, ang usa ka gwapo nga prinsipe o prinsesa maoy usa ka tawo nga dugay na natong gipaabot ug “nailhan.” asa man

Ang sulundon nga pantasya sa relasyon, nga mahimong summa sa "100% nga ganti, 0% nga panagbangi," nagdala kanato balik sa sayong mga yugto sa kinabuhi kung ang usa ka bag-ong nahimugso nagtan-aw nga usa ka sulundon ug wala’y sayup nga ang hamtong nga nag-atiman kaniya, nga mao, kasagaran ang inahan. Sa samang higayon, ang damgo sa ingon nga relasyon daw mas gipahayag sa mga babaye. “Mas subsob silang nagpadaog niini tungod kay sila adunay walay panimuot nga tinguha sa pagpuno niini,” matod sa psychoanalyst nga si Hélène Vecchiali. — Angkunon nato: bisag unsa pa ka gugma sa usa ka lalaki, halos dili siya motan-aw sa usa ka babaye nga adunay dako nga pagsimba diin ang usa ka inahan nagtan-aw sa usa ka bag-ong natawo nga bata. Ug bisan kung kini dayag nga dili mao ang kahimtang, ang babaye sa gihapon walay panimuot nga nagtuo nga siya ubos. Ingon usa ka sangputanan, usa lamang ka hingpit nga sulundon nga tawo ang makahimo sa iyang "pagkaubos", kansang kahingpitan "naggarantiya" sa kahingpitan sa iyang kaugalingon. Kini nga sulundon, hingpit nga angay nga kauban mao ang usa nga magpakita nga siya gitinguha kung kinsa siya.

Gipili namo ang porma sa ginikanan

Ang numero sa amahan hinungdanon kaayo alang sa babaye nga walay panimuot. Nagpasabot ba kini nga ang maayong kapikas kinahanglang mahisama sa amahan? Dili kinahanglan. Gikan sa punto sa panglantaw sa psychoanalysis sa usa ka hamtong nga relasyon, kita correlate ang partner uban sa mga larawan sa mga ginikanan — apan bisan sa usa ka plus ilhanan o minus nga ilhanan. Siya nakadani kanato pag-ayo tungod kay ang iyang mga hiyas susama (o, sa kasukwahi, molimud) sa larawan sa usa ka amahan o inahan. "Sa psychoanalysis, kini nga pagpili gitawag nga "search for Oedipus," ingon ni Tatyana Alavidze. – Dugang pa, bisan kon kita mahunahunaon sa pagsulay sa pagpili sa usa ka "dili-ginikanan" - usa ka babaye nga dili sama sa iyang inahan, usa ka lalaki nga dili sama sa iyang amahan, kini nagpasabot sa kalabutan sa internal nga panagbangi ug ang tinguha sa pagsulbad niini "sa sukwahi". Ang pagbati sa seguridad sa usa ka bata kasagaran nalangkit sa imahe sa inahan, nga mahimong ipahayag sa imahe sa usa ka dako, bug-os nga kauban. "Ang usa ka nipis nga tawo sa ingon nga mga parisan kasagaran maningkamot alang sa usa ka" nursing mother ", nga daw "mosuhop" kaniya sa iyang kaugalingon ug manalipod kaniya, miingon si Tatyana Alavidze. "Parehas kini alang sa usa ka babaye nga mas gusto ang dagkong mga lalaki."

“Kami ilabinang nadani niadtong adunay lalaki ug babaye nga mga bahin,” matod sa psychoanalytic psychotherapist nga si Svetlana Fedorova. – Sa pagtan-aw sa lalaki ug babaye nga mga pagpakita, kita makatag-an sa usa ka tawo nga kaamgid sa atong amahan, unya sa atong inahan. Kini nagdala kanato balik sa una nga ilusyon sa bisexuality, nga nalangkit sa usa ka pagbati sa bata nga labing gamhanan.

Sa kinatibuk-an, bisan pa niana, kini mahimong walay kapuslanan sa paghunahuna nga kita «pagpahamtang» sa atong mga kauban sa dagway sa atong mga ginikanan. Sa tinuud, ang ilang imahe nahiuyon dili sa usa ka tinuod nga amahan o inahan, apan sa mga wala’y panimuot nga mga ideya bahin sa mga ginikanan nga atong naugmad sa lawom nga pagkabata.

Nangita kami og lain-laing mga projection sa among kaugalingon

Aduna ba kitay kinatibuk-ang kinahanglanon alang sa usa ka gwapo nga prinsipe o prinsesa? Siyempre, sila kinahanglan nga madanihon, apan ang konsepto sa pagkamadanihon managlahi gikan sa siglo ngadto sa siglo ug gikan sa kultura ngadto sa kultura. "Pagpili sa "labing-labing", dili kalikayan nga mogamit kami mga tinago nga mga ideya bahin sa among kaugalingon, ipunting kini sa butang nga simbahon," gipasabut ni Svetlana Fedorova ang among mga pagkaadik. Mahimo natong ipasangil sa atong mithi ang mga merito ug demerits nga kita mismo ang gitugahan, o, sa sukwahi, kini naglangkob sa unsa (sa atong gihunahuna) nga kulang kanato. Pananglitan, sa wala'y panimuot nga naghunahuna sa iyang kaugalingon nga hungog ug walay kapuslanan, ang usa ka babaye makakita og usa ka kauban nga maglangkob sa kaalam ug abilidad sa paghimo sa mga desisyon sa hamtong alang kaniya - ug sa ingon naghimo kaniya nga responsable alang sa iyang kaugalingon, nga walay mahimo ug walay depensa.

Mahimo usab natong "ipasa" ngadto sa lain ang mga hiyas nga dili nato gusto sa atong kaugalingon - sa kini nga kaso, ang usa ka kauban kanunay nga mahimong usa ka tawo nga mas huyang kay kanato, nga adunay sama nga mga problema sama kanato, apan sa usa ka mas klaro nga porma. . Sa psychoanalysis, kini nga taktika gitawag nga «pagbinayloay sa mga dissociations» — kini nagtugot kanato nga dili makamatikod sa atong kaugalingon nga mga kakulangan, samtang ang partner mahimong tigdala sa tanan nga mga kabtangan nga dili nato gusto sa atong kaugalingon. Ingnon ta, aron itago ang iyang kaugalingon nga kahadlok sa aksyon, ang usa ka babaye mahimo ra nga mahigugma sa mahuyang, dili matino nga mga lalaki nga nag-antos sa depresyon.

Ang laing importante nga aspeto sa pagkamadanihon mao ang kombinasyon sa katahum ug dili regular, hait, gani makakurat nga mga bahin sa panagway. "Ang katahum alang kanato simbolikong naglangkob sa kinaiya sa kinabuhi, ug ang pagkamadanihon sa sayop, ngil-ad nga mga bahin nalangkit sa kinaiya sa kamatayon," mipasabut si Svetlana Fedorova. – Kining duha ka instincts mao ang nag-unang sangkap sa atong walay panimuot ug suod nga konektado. Kung gihiusa sila sa mga bahin sa usa ka tawo, sa paradoxically, kini naghimo kaniya labi ka madanihon. Sa ilang kaugalingon, ang sayup nga mga bahin makapahadlok kanato, apan kung kini gipalihok sa kusog sa kinabuhi, dili lamang kini nagpasig-uli kanato uban kanila, apan nagpuno usab kanila sa kaanyag.

Kinahanglan natong ilubong ang bata nga ideal

Ang pagkaparehas sa usa ka kauban sa tradisyonal nga giisip nga usa sa labing hinungdanon nga pamatasan alang sa usa ka sulundon nga kombinasyon sa «katunga». Dili lamang ang pagkaparehas sa mga kinaiya sa kinaiya, apan usab ang komon nga mga panlasa, komon nga mga bili, gibana-bana nga parehas nga lebel sa kultura ug sosyal nga sirkulo - kining tanan nakatampo sa pagtukod sa mga relasyon. Apan kini dili igo alang sa mga psychologist. "Kinahanglan gyud namon nga mahigugma ug ang mga kalainan sa among kauban. Dayag, kini sa kasagaran ang bugtong paagi aron magkauyon ang mga relasyon, ”ingon ni Helen Vecchiali.

Ang pagpabilin uban sa usa nga atong gikuha gikan sa pedestal, nga mao, kita milabay sa yugto sa pagdawat sa mga kakulangan, anino kilid (makaplagan sa duha diha kaniya ug sa atong mga kaugalingon), nagpasabot sa paglubong sa «masuso» sulundon sa usa ka partner. Ug aron sa katapusan makapangita sa hingpit nga kauban alang sa usa ka hamtong. Lisud alang sa usa ka babaye nga motuo sa ingon nga gugma - gugma nga dili mopiyong sa mga mata sa mga sayup, wala nagtinguha sa pagtago kanila, si Helen Vecchiali nagtuo. Nagtuo siya nga ang mga babaye kinahanglan nga moagi sa pagsugod - aron makit-an ug sa katapusan makaila sa ilang kaugalingon nga kahingpitan, nga wala magdahom nga kini madala sa usa ka sulundon nga kauban. Sa laing pagkasulti, balihon ang hinungdan ug epekto. Tingali kini makatarunganon: kung wala’y nakit-an nga panag-uyon sa mga relasyon sa kaugalingon, lisud ang pagsalig niini sa panag-uban. Dili nimo mahimo ang usa ka lig-on nga magtiayon, nga gikonsiderar ang imong kaugalingon nga dili angay alang sa pagtukod og usa ka bato. Ug ang kauban (sama nga walay bili nga bato) dili makatabang dinhi.

"Importante nga mohunong sa pagtuo nga ang sulundon nga kauban "parehas kanako" o usa nga nagsuporta kanako., nagpasiugda ni Helen Vecchiali. — Siyempre, aron dili mamatay ang atraksyon sa magtiayon, gikinahanglan nga adunay pagkaparehas. Apan dugang pa, kinahanglan nga adunay kalainan. Ug kana mas hinungdanon pa.” Nagtuo siya nga panahon na nga susihon ang istorya sa "duha ka bahin". Ang mga damgo sa usa ka gwapo nga prinsipe o kalag nga kapikas nagpugong kanato sa pag-uswag tungod kay kini gibase sa ideya nga ako usa ka ubos nga tawo sa pagpangita sa «unsa kaniadto», nailhan ug pamilyar. Ang usa kinahanglan nga maglaum alang sa usa ka panagtagbo sa duha ka hingpit nga mga binuhat, nga hingpit nga wala motalikod, apan sa unahan. Sila ra ang makahimo og bag-ong panaghiusa sa duha ka tawo. Ang ingon nga panaghiusa, diin dili duha ang naglangkob sa usa ka kinatibuk-an, apan usa ug usa, ang matag usa sa iyang kaugalingon, naglangkob sa tulo: ang ilang kaugalingon ug ang ilang komunidad nga adunay walay katapusan nga kaugmaon nga puno sa malipayong mga posibilidad.