Pag-uswag sa kahibalo

Ang pag-uswag sa kahibalo mao ang pag-uswag sa abilidad, kahanas ug batasan nga mag-uban sa kaugalingon nga panimuot:

• nag-ingon,
  
• mga lihok,
  
• kalihokan,
  
• dagan sa imong kinabuhi.

Karong bag-o, ang pulong nga pagkamahunahunaon nahimong komon kaayo ug kanunay nga gihisgutan nga dili angay. Ang usa ka dako nga gidaghanon sa mga psychological ug psychotherapeutic nga mga pamaagi nagpakita nga ang ilang bahin mao ang pagpalambo sa kahibalo sa mga tawo. Sa samang higayon, wala kini mag-ingon kon unsa gayud ang gipasabot niini nga kalidad, unsa nga makita nga mga timailhan ang gipangutana.

Adunay kaamgohan sa pagsulti, adunay kaamgohan sa mga lihok, adunay kaamgohan sa panghunahuna, adunay kaamgohan sa kinabuhi sa usa ka tawo sa kinatibuk-an — unsa ang atong gihisgutan?

Mga pangangkon sa lain-laing espirituwal nga guru o sikolohikal nga mga eskwelahan: "Naugmad namo ang kahibalo!" walay lain kondili usa ka publisidad nga buhat. Ang matag usa nagpalambo sa kahibalo: ang duha nga mga ginikanan, kung gitudloan nila ang usa ka bata nga magbutang usa ka kutsara sa iyang baba, ug mga magtutudlo, nga nagtudlo sa usa ka first-grader sa pagsulat sa linya sa linya, ug usa ka magtutudlo, nga nagtudlo kung giunsa ang paggamit sa mga bag-ong teknolohiya. Ang "Gipalambo namon ang kahibalo" parehas nga tunog sa "Naghatag kami kahibalo!". Ang tanan naghatag ug kahibalo. Ang tanan nga normal nga mga magtutudlo nagpalambo sa pagkamahunahunaon - sa lainlaing mga lugar ug direksyon, ug kini usa ka walay katapusan nga agianan.

Ang pagkamahunahunaon molambo kanunay sa tibuok kinabuhi, kini usa ka nagpadayon nga proseso nga walay katapusan nga punto. Ang pagpalambo sa kahibalo mao ang kanunay nga pagpalambo sa kahibalo sa pipila ka bahin sa kinabuhi sa tawo, sa maong kalihokan diin kini nga kahibalo gikinahanglan. Walay usa nga pagbansay nga makatabang sa pagpalambo sa kahibalo, ug dili mahimo. Mahimong adunay mga pagbansay-bansay nga makadani sa atensyon sa mga partisipante sa lain-laing mga higayon sa kahibalo labaw pa kay sa uban, apan kini mao ang yano nga dili realistiko sa pagtabon sa tanan nga mga higayon sa kahibalo sa usa ka pagbansay-bansay.

Sama sa pag-uswag sa bisan unsang kahanas, ang pag-uswag sa kahibalo adunay kaugalingon nga lebel ug kaugalingon nga direksyon.

Ang pag-uswag sa kahibalo sa sukaranan nga lebel gipadali sa tanan nga mga gawi nga makatabang sa pagpugong sa mga emosyon sa usa ka tawo, labi na ang usa ka kalmado nga presensya, ang batasan sa pagpahayahay, ug mga gawi sa pagpamalandong nga malampuson nga naghiusa niini.

Kung ang usa ka tawo nabuhi alang sa karon, nahibal-an lamang ang iyang makadiyot o diha-diha nga mga panginahanglanon ug mga tinguha, nan kini usa ka ubos nga lebel sa pagkahibalo. Kung ang usa ka tawo nagtan-aw sa kinabuhi nga mas lapad kaysa pinaagi sa prisma sa iyang mga pangandoy, naghunahuna dili lamang sa iyang kaugalingon, kondili usab sa ubang mga tawo, nagplano sa iyang kaugmaon, nahibal-an kung unsaon pagkarga sa iyang ulo sa husto nga mga hunahuna, ug ang iyang kalag sa husto nga mga pagbati. , unya ang iyang lebel sa kahibalo mas taas na.

Ang pagkamahunahunaon mahimong mapalambo, ang kahibalo dili mapalambo. Kini nga paradox nag-ingon nga ang pag-uswag sa kahibalo dili usa ka piho nga proseso nga adunay usa ka piho nga katapusan, apan usa ka sanga nga wala’y katapusan nga agianan, ang sunod nga mga yugto nga bukas lamang sa mga nakaagi na sa bahin niini. Ang hugpong sa mga pulong ni Socrates: "Sa mas daghan nga akong nahibal-an, mas nasabtan nako kung unsa ka gamay ang akong nahibal-an" hingpit nga magamit sa pagkahibalo: labi nga ang usa ka tawo nagsugod sa pagkinabuhi nga adunay panimuot, labi nga nagsugod siya sa pagsabut kung unsa pa ang wala’y panimuot sa iyang kinabuhi.

Bisan pa, dili lisud ang pag-ila sa usa ka tawo nga adunay bisan unsang matang sa naugmad nga kahibalo gikan sa usa ka tawo nga nagpuyo nga wala’y panimuot. Ang gawas nga mga timailhan sa pagkahibalo mao ang usa ka matinagdanon nga pagtan-aw, ang pagkawala sa sobra nga mahait, impulsive nga mga lihok, kalmado sa usa ka relaks nga lawas. Sa komunikasyon, ang pagkamahunahunaon gipakita sa abilidad sa tin-aw nga paghimo sa tesis sa usa ka tawo, pagpugong sa mga emosyon sa usa ka tawo ug ang abilidad sa pagsubli sa gisulti sa kauban. Sa negosyo — ang presensya sa usa ka lista sa mga buluhaton sa adlaw, pagkamahunahunaon sa mga katuyoan alang sa tuig, ug uban pa.

Ang usa ka tawo nga nahibalo sa iyang kinabuhi kanunay makatubag sa mga pangutana: “Kinsa ako? Asa ko gikan? Unsa akong gibuhat? Asa ko paingon?” (sa gagmay nga mga butang ug sa dako nga panglantaw sa kinabuhi). Nakita sa mga tawo nga nahibal-an kung unsa ang ilang gibuhat, nadungog kung unsa ang ilang gisulti, ug giunsa nila pagpakigsulti sa usag usa.

Kon mas nahibal-an sa usa ka tawo ang iyang mga lihok ug iyang kinaiya, mas klaro ang panan-awon sa mga templates ug mga himan nga iyang gigamit, ang pagsabut sa iyang mga motibo ug mga tumong, ang iyang mga problema ug ang iyang mga oportunidad.

Posible ug gikinahanglan ang pagpalambo sa kahibalo, apan ang usa kinahanglan usab nga magpalambo sa kahibalo sa usa ka tawo nga mahunahunaon, nga naghunahuna sa mga direksyon sa umaabot nga trabaho.

Ang mga nag-unang direksyon alang sa pagpalambo sa kahibalo

Alang niadtong gusto nga mapalambo ang ilang kahibalo, importante una sa tanan ang pagdesisyon sa direksyon niini nga trabaho. Imposible ug dili kinahanglan nga maamgohan ang tanan, apan ang pagkahibalo sa hinungdanon nga mga butang hinungdanon. Sa samang higayon, ang pagpalambo sa kahibalo sa daghang mga paagi susama sa pisikal nga kalamboan, diin adunay kinatibuk-ang pisikal nga pagbansay ug sa pagpalambo sa espesyal nga mga kahanas. Makahatag kami dinhi og pipila ka mga pahibalo aron makatabang sa pagpalambo sa kinatibuk-ang kahibalo.

Aron mapalambo ang kinatibuk-ang kaamgohan, pag-ehersisyo ang usa ka kalmado nga presensya, gawasnon ang imong kaugalingon (kung kini) gikan sa hait nga pagka-impulsiveness ug mga kalokohan. Ayaw pag-ibot og kusog ang imong ulo — sa mga gutlo sa hait nga pagliko, ang panimuot mahimong lisud o mapalong, ang kaamgohan mawala.

Paghunahuna sa Pagsulti: Pagpraktis sa Kinatibuk-ang Oo. Pagsugod sa pagpaminaw sa uban, ug labaw sa tanan, sa imong kaugalingon.

Pagkahibalo sa pamatasan: pagkat-on sa dungan nga pagdirekta sa usa ka vector sa imong atensyon sa gawas, sa kinabuhi sa imong palibot, ug ang ikaduha nga vector sa imong kaugalingon, ug sa samang higayon timan-i kung unsa ang imong gibati sa matag gutlo sa panahon.

Awareness sa mga lihok. Unsa ang imong gibuhat nga mapugsanon, kalit, dali - magsugod sa pagbuhat niini nga hinay ug hapsay, makita ug mabati ang paglihok, pagliko, tensiyon ug pagpahayahay. Human lamang nga makaangkon og tulin.

Kahibalo sa kalihokan. Pagkat-on sa pag-decompose sa mga komplikadong aksyon ngadto sa yano, elementarya nga mga operasyon, ug pagbansay sa pagbuhat sa matag component sa pinakamaayong paagi: nindot ug tukma sa panahon.

Kaamgohan sa mga aksyon. Sa dili pa nimo buhaton ang bisan unsang butang, maanad sa pagtan-aw niini gikan sa lainlaing mga panan-aw: tinuod ba ang imong gusto, kung giunsa kini alang sa interes sa uban, ug uban pa.

Kahibalo sa imong mga mithi. Pagdesisyon kung unsa ang tinuud nga mahal kanimo, kung unsa ang imong mga katuyoan ug mga mithi.

Ang kahibalo sa trabaho ug kinabuhi sa usa ka tawo sa kinatibuk-an. Sugdi ang matag adlaw pinaagi sa paghimo og listahan sa buhaton para sa adlaw. Paghunahuna sa mga buluhaton sa adlaw, ipunting ang mga buluhaton sa semana ug bulan. Ang matag semana ug binulan nga mga tumong kinahanglan nga mohaum sa imong mga tumong alang sa tuig. Busa, hunahunaa ang imong mga katuyoan alang sa tuig, tulo ug lima, isulat kini nga mga katuyoan sa panan-awon sa imong tibuok kinabuhi.

Pagkamahunahunaon sa panghunahuna. Kanunay nga ibutang sa mga pulong ang mga kamatuoran bahin sa kung unsa ang nahitabo sa sulod ug sa imong palibot, pangitaa ang bag-ong mga kamatuoran, mga pormulasyon, mga punto sa panglantaw. Kung giila ang presensya sa mga emosyon ingon usa ka kamatuoran, hunahunaa ang mga termino sa mga kamatuoran ug mga konklusyon gikan kanila, dili mga emosyon.

Ang Pag-uswag sa Paghunahuna sa Praktikal nga Sikolohiya

Walay usa nga pagbansay nga makatabang sa pagpalambo sa kahibalo, ug dili mahimo. Mahimong adunay mga pagbansay-bansay nga makadani sa atensyon sa mga partisipante sa lain-laing mga higayon sa kahibalo labaw pa kay sa uban, apan kini mao ang yano nga dili realistiko sa pagtabon sa tanan nga mga higayon sa kahibalo sa usa ka pagbansay-bansay. Nagkalainlain nga mga gutlo sa pagkamahunahunaon naugmad sa lain-laing mga buhat ug sa lain-laing mga pagbansay-bansay, ug ang pagpalambo sa kahibalo nga mahitabo sa usa ka maayo nga pagbansay-bansay dili sa kanunay gipakita sa mga tumong alang sa pagbansay-bansay. Unsa, bisan pa, ang mahimong irekomenda? Syntone program (NI Kozlov), Stalking (Sergey Shishkov) Tan-awa ang →