Ang Theory of the Five Elements nagbahinbahin sa tanan nga naglibot kanato ug naglangkob kanato ngadto sa lima ka dagkong nagsalig nga tibuok. Naggikan kini sa karaan nga mga eskwelahan sa naturalista ug nakaabot sa hingpit nga pagkahamtong sa panahon sa dinastiya sa Zhou, gikan sa 480 hangtod 221 BC. AD (Tan-awa ang Mga Pundasyon.) Natukod na kini pag-ayo sa unang klasikal nga medikal nga mga sinulat, ang Nei Jing ug ang Nan Jing, ug kini nagpabilin sa iyang dapit sa modernong praktis. Kini usa ka paagi sa pagrepresentar sa kalibutan nga gisaulog sukad pa sa kaadlawon tungod sa katahum ug kayano niini.

Bisan pa, ang tanan nga mga klasipikasyon nga miresulta gikan sa kini nga teorya kinahanglan dili makuha sa kantidad sa nawong. Hinunoa, kini kinahanglan nga tan-awon ingon nga mga giya nga mao ang tinubdan sa usa ka walay katapusan nga klinikal nga pagsulay-ug-sayup nga proseso sa pagkumpirma, pagpanghimakak o pagpino sa orihinal nga mga pangagpas.

Sa sinugdan, Yin ug Yang

Ang pag-abot sa Lima ka Elemento naggikan sa interaksyon sa duha ka dagkong gahom nga si Yang ug Yin sa uniberso: Langit ug Yuta. Ang langit usa ka makapadasig nga gahum nga hinungdan sa pagbag-o sa Yuta, ug nga nagpaposible sa pag-amuma ug pagsuporta sa tanan nga biodiversity niini (sa balaknon nga girepresentahan sa "10 nga mga binuhat"). Ang langit, pinaagi sa pagdula sa aktibo, init ug hayag nga mga pwersa sa celestial nga mga butang, nagpagawas sa usa ka Yang Energy nga, pinaagi sa cyclical nga pagtubo ug pagkunhod niini, naghubit sa upat ka partikular nga dinamika nga mahimong kauban sa upat ka mga panahon sa tuig ug sa upat mga hugna sa adlaw. Agig balos, ang Yuta nagrepresentar sa usa ka kalmado ug passive nga pwersa, usa ka matang sa lig-on nga pivot, nga motubag niining gahum sa gawas sama sa yutang kulonon ubos sa mga tudlo sa sculptor.

Pinasukad niini nga mga obserbasyon, ang Teorya sa lima ka Elemento simbolikong naghulagway sa lima ka Movements (WuXing): ang upat ka batakang dynamism ug ang suporta nga nagharmonya niini. Kining lima ka Movements ginganlan sunod sa lima ka elemento: Kahoy, Kalayo, Metal, Tubig ug Yuta. Ginganlan sila sa ingon tungod kay ang natural nga mga kinaiya niini nga mga elemento makatabang kanato sa paghinumdom kung unsa ang gisimbolo sa matag usa sa mga Kalihokan.

• Ang Wood Movement nagrepresentar sa kusog sa pagpaaktibo ug pagtubo nga nagpahayag sa kaugalingon sa pagsugod sa usa ka siklo, kini katumbas sa pagkatawo ni Yang; Ang kahoy usa ka aktibo ug boluntaryong puwersa sama sa gamhanan ug karaan nga puwersa sa kinabuhi sa utanon nga moturok, motubo, mogawas sa yuta ug mosaka paingon sa kahayag. Ang Kahoy miduko ug mitul-id.
• Ang Fire Movement nagrepresentar sa labing taas nga pagbag-o ug pagpa-aktibo nga puwersa ni Yang sa kinapungkayan niini. Ang Kalayo mibangon, mibangon.
• Ang Metal Movement nagrepresentar sa condensation, ang pagkuha sa usa ka malungtarong porma pinaagi sa pagpabugnaw, pagpauga ug pagpagahi, nga anaa sa diha nga ang Yang mikunhod ngadto sa katapusan sa iyang cycle. Malleable ang metal, apan gipabilin niini ang porma nga gihatag niini.
• Ang Water Movement nagrepresentar sa pagkapasibo, ang tinago nga kahimtang sa kung unsa ang naghulat sa usa ka bag-ong siklo, ang pagmabdos, ang apogee sa Yin, samtang ang Yang nagtago ug nag-andam sa pagbalik sa sunod nga siklo. Ang Tubig moubos ug humidify.
• Ang Earth Movement, sa kahulugan sa humus, yuta, nagrepresentar sa suporta, ang tabunok nga palibot nga nakadawat sa init ug ulan: Kalayo ug Tubig. Kini ang reperensiya nga eroplano diin gikan ang Kahoy migawas ug diin ang Kalayo mogawas, diin ang Metal nalunod ug sa sulod diin ang Tubig nagaagay. Ang Yuta pareho nga Yin ug Yang tungod kay kini nakadawat ug nagpatungha. Ang Yuta nagpaposible sa pagpugas, pagtubo ug pag-ani.

"Ang Lima nga mga Elemento dili mga sangkap sa kinaiyahan, apan lima ka sukaranan nga mga proseso, lima ka mga kinaiya, lima ka hugna sa parehas nga siklo o lima ka potensyal alang sa pagbag-o nga kinaiyanhon sa bisan unsang panghitabo. »1 Kini usa ka analytical grid nga mahimong magamit sa lainlaing mga panghitabo aron mailhan ug maklasipikar ang ilang dinamikong mga sangkap.

Ang Teorya sa Lima ka mga Elemento gigamit usab sa paghubit sa mga organikong sphere nga mga halapad nga set nga nakig-uban sa matag usa sa mga Organo. Ang matag organikong sphere naglakip sa Organ mismo ingon man mga Entrails, Tissues, Organs, Senses, Substances, Meridians, ug usab mga emosyon, mga aspeto sa psyche ug environmental stimuli (mga panahon, klima, Flavors, baho, ug uban pa). Kini nga organisasyon ngadto sa lima ka sphere, base sa usa ka halapad ug komplikado nga network sa mga kalambigitan, nahimong mahukmanon sa pagpalambo sa Chinese medikal nga pisyolohiya.

Ania ang mga nag-unang sangkap sa lima ka organikong sphere. (Timan-i nga adunay daghang lain-laing mga lamesa ug nga sa mga katuigan ang mga eskwelahan wala kanunay nagkauyon sa tanang mga posporo.)

Ang integral nga teorya sa Lima ka Elemento naglakip usab sa iyang grid sa mga kahayag sa Langit (ang lima ka punoan nga mga planeta), ang celestial nga kusog, ang mga kolor, ang mga baho, ang mga karne, ang mga cereal, ang mga tingog sa lawas, ang mga tingog sa pentatonic. sukod ug daghang uban pang mga elemento ug panghitabo.

Ang klasipikasyon sa mga elemento gibase sa obserbasyon sa mga resonance tali sa lain-laing mga panghitabo… Pananglitan, kung atong obserbahan ang mga elemento sa Wood column (nga mao ang Movement nga nagrepresentar sa orihinal nga pagpaaktibo), atong namatikdan nga silang tanan adunay kahulogan sa pagsugod, pagsugod o pagbag-o:

• Ang Atay nagpagawas sa Dugo ngadto sa lawas, depende sa atong mga panahon sa kalihokan.
• Sa sidlakan, ang adlaw mosubang, ug ang adlaw magsugod.
• Ang tingpamulak mao ang pagbalik sa kahayag ug kainit, pagpaaktibo sa pagbag-o ug pagtubo.
• Ang Hangin mao ang klima nga hinungdan sa pagbag-o, nga nagpabalik sa mainit nga hangin sa tingpamulak, nga gipaboran ang paglihok sa mga kahoy, tanum, balud, ug uban pa.
• Ang asido mao ang lami sa mga saha sa tingpamulak, batan-on ug dili pa hamtong.
• Ang mga kaunuran nagpasiugda sa paglihok, ang pagpangita, ang pagsabut sa kung unsa ang atong gipaningkamotan.
• Ang panan-aw, pinaagi sa mga mata, usa ka pagbati nga nagpunting kanato sa umaabot, kung asa kita padulong.
• Ang Hun mao ang embryonic nga porma sa atong psyche: salabutan, pagkasensitibo, kusog sa kinaiya. Gihatag nila ang una nga pagduso sa atong mga Espiritu, nga molambo pinaagi sa kasinatian ug kasinatian.
• Ang kasuko usa ka puwersa sa pagpahayag nga mapuslanon sa pag-atubang sa mga babag nga moabut sa atong atubangan.

Ang mga sobra o kakulangan sa bisan unsang elemento una nga makaapekto sa Organ ug sa mga sangkap sa sphere diin kini kauban, sa wala pa adunay mga epekto sa ubang mga sphere o uban pang Organs. Pananglitan, sa sphere sa Kahoy, ang sobra nga Hangin o Acid Flavor makaapekto sa mga kaunuran; ang sobra nga kasuko makapugong sa atay sa paghimo sa mga gimbuhaton niini sa hustong paagi. Sa sphere sa Tubig, ang usa ka talagsaon nga malumo nga tingtugnaw, diin adunay kakulang sa katugnaw ug diin ang ulan modaghan, hinungdan sa kasakit sa mga bukog, kidney ug mga tuhod.

Ang Theory of the Five Elements nagsugyot nga ang internal homeostasis sa organismo gibase sa interaksyon sa lima ka organikong sphere nga nag-impluwensya sa usag usa sumala sa parehas nga mga siklo sa henerasyon ug pagkontrol sama sa Movements.

Ang overstimulation sa usa ka Organ o, sa sukwahi, ang pagkahuyang sa mga gimbuhaton niini, mahimong makaapekto sa ubang mga Organs. Busa, ang presensya sa usa ka pathogenic factor sa usa ka Organ makapausab sa kapasidad niini nga Organ sa pagsuporta o igo nga pagkontrol sa laing organikong sphere. Ang pathogenic factor unya makaapekto sa duha ka organo ug mobag-o sa normal nga siklo sa pagkontrol nga nahimong pathological cycle, nga gitawag Aggression.

Ang Five Element Theory naghubit sa duha ka normal nga relasyon: Generation and Control ug upat ka pathological nga relasyon, duha alang sa matag Cycle. Sa siklo sa pagpanganak, ang sakit sa inahan mahimong mapasa sa anak nga lalaki, o ang sakit sa anak makaapekto sa inahan. Sa Control Cycle, ang Controlling Organ mahimong moatake sa Organ nga gikontrol niini, o sa sukwahi ang Controlled Organ mahimong morebelde batok sa nagkontrol niini.

Ang Five Element Theory nagsugyot sa pag-atubang sa mga imbalances pinaagi sa pagpasig-uli sa normal nga Siklo sa pagkontrol ug henerasyon. Usa sa mga makapaikag nga kontribusyon sa kini nga teorya mao ang pagpukaw sa panukiduki bahin sa regulasyon nga aksyon sa mga punto sa acupuncture nga giapod-apod sa mga meridian.

Sa mga bukton ug mga bitiis mao ang karaang mga punto nga makaapekto sa kalidad ug gidaghanon sa Dugo ug Qi nga nagpalibot sa mga Meridian. Pinaagi sa pag-asoy niini nga mga punto sa usa ka Movement (Kahoy, Kalayo, Yuta, Metal o Tubig), ang Teorya nagpaposible sa pagtino ug pagsulay sa tulo ka mga kategoriya sa mga punto: ang master points (BenShu), ang toning points (BuShu) ug ang mga dispersion sa mga punto. (XieShu).

Pag-usab, usa ka pananglitan. Nahibal-an namon nga ang Metal Movement gimugna sa Earth Movement (iyang inahan) ug nga kini mismo ang nagmugna sa Water Movement (anak niini). Busa ang Earth Movement giisip nga makapalagsik alang sa Metal Movement tungod kay ang papel niini mao ang pag-amuma niini, pag-andam sa pagpakita niini, sumala sa siklo sa henerasyon. Sa kasukwahi, ang Water Movement giisip nga nagkatibulaag alang sa Metal Movement tungod kay kini nakadawat sa Energy gikan niini, sa ingon gipaboran ang pagkunhod niini.

Ang matag Organ adunay usa ka punoan nga Meridian diin makit-an naton ang mga punto nga katumbas sa lima ka mga Paglihok. Atong tagdon ang kaso sa Lung Meridian nga usa ka Metal Organ. Adunay tulo ka labi nga mapuslanon nga mga punto:

• Ang Metal point (8P) mao ang master point sa Baga tungod kay nahisakop kini sa parehas nga Lihok. Gigamit kini sa pagpalihok ug pagdirekta sa Lung Energy sa angay nga mga lugar.
• Ang Earth point (9P) gigamit sa pagpalagsik sa Enerhiya sa Baga kung kini kulang (kay ang Yuta nagmugna ug Metal).
• Ang Water point (5P) nagtugot sa pagsabwag sa Lung Energy kung kini sobra (tungod kay ang Tubig gimugna sa Metal).

Ang makapadasig nga mga punto sa usa ka Meridian mahimong makab-ot ang lainlaing mga katuyoan:

• Pagpalihok sa Enerhiya sa usa ka himsog nga organikong palibot aron matabangan ang lain (ug ang mga Organo ug mga gimbuhaton nga naglangkob niini).
• Isabwag ang Enerhiya nga anaa sa usa ka sphere (sa iyang Viscera, sa iyang mga emosyon, ug uban pa) kon kini makita didto nga sobra.
• Aron sa pagpalagsik ug pagpabuhi sa kontribusyon sa Enerhiya ug Dugo sa usa ka dapit diin adunay usa ka kakulangan.

Ang mga pangagpas bahin sa mga hinungdan nga makaimpluwensya sa usa ka organ ug ang mga gimbuhaton niini nahimo nga hilisgutan sa padayon nga pagsulay sa klinika sa gatusan, kung dili liboan, mga tuig. Karon, ang labing makapakombinsir nga mga pangagpas lamang ang gitipigan. Pananglitan, ang kinatibuk-ang konsepto sa Hangin gigamit sa pagtudlo sa aksyon sa mga sulog sa hangin ug kung unsa ang ilang gidala kung kini makaapekto sa Surface sa lawas ug sa Sense Organs. Gipakita sa kasinatian nga ang Baga ug ang sphere niini (nga naglakip sa panit, ilong ug tutunlan) ilabinang bulnerable sa hangin sa gawas nga mahimong hinungdan sa pagpabugnaw ug paghubag. Sa laing bahin, ang atay sphere mao ang una nga maapektuhan sa usa ka internal nga hangin nga hinungdan sa mga sakit sa neuromotor: spasms, tremors, convulsions, sequelae sa cerebrovascular accident (stroke), ug uban pa.

Dugang pa, ang paggamit sa Lima ka Elemento nga Teorya sa punto ug meridian nga mga protocol sa pagtambal nagbukas sa dalan alang sa usa ka praktikal nga klinikal nga eksplorasyon kansang mga lanog nagpadayon gihapon sa modernong panahon. Kasagaran, kung unsa ang gisugyot sa kini nga teorya gipamatud-an sa klinika, apan dili nga walay kasiguruhan ... Sa tinuud, kini ang pagtipon sa mga kasinatian sa klinika nga nagpaposible sa pagdiskobre sa labing kaayo nga aplikasyon. Pananglitan, nahibal-an na naton karon nga ang Tubig nga punto sa Lung Meridian usa ka labi ka epektibo nga punto sa pagkatibulaag kung ang pagmahal gihulagway sa hilanat, kauhaw, ubo ug dalag nga sputum (Fullness-Heat), sama sa kaso sa bronchitis.

Busa ang Teorya sa Lima ka Elemento kinahanglang isipon labaw sa tanan isip usa ka modelo sa panukiduki, nga mapamatud-an sa daghang mga klinikal nga eksperimento. Gipadapat sa medisina, kini nga teorya adunay dako nga epekto sa pisyolohiya ingon man sa klasipikasyon ug interpretasyon sa mga simtomas, dugang pa nga nahimong tinubdan sa daghang mga klinikal nga nadiskobrehan nga mapuslanon gihapon ug may kalabutan. Karong mga adlawa.