"Ang pagsukod sa imong bili pinaagi sa mga kalampusan sa karera usa ka dako nga sayup"

Ang pipila ka sayop nga pagsabot kon unsa ang kalamposan kaylap sa katilingban karon. Ang usa nga miadto sa Harvard sa walay duhaduha mas maalamon ug mas maayo kay sa usa nga migraduwar sa Ohio State University. Ang usa ka amahan nga nagpabilin sa balay uban ang mga anak dili sama ka mapuslanon sa katilingban sama sa usa ka tawo nga nagtrabaho sa usa sa pinakadako nga kompanya sa kalibutan. Ang usa ka babaye nga adunay 200 ka mga tagasunod sa Instagram (usa ka ekstremista nga organisasyon nga gidili sa Russia) dili kaayo hinungdanon kaysa usa ka babaye nga adunay duha ka milyon.

Kini nga ideya sa kalampusan dili lamang makapahisalaag, kini makadaot kaayo sa mga nagtuo niini. Samtang nagtrabaho sa libro nga The Power of Meaning, nakigsulti ako sa daghang mga tawo nga nagtukod sa ilang pagkatawo pinasukad sa ilang edukasyon ug mga nahimo sa karera.

Kung molampos sila, gibati nila nga wala sila nagkinabuhi nga kawang — ug malipayon. Apan sa dihang wala nila makuha ang mga resulta nga ilang gidahom, sila daling mawad-ag paglaom, kombinsido sa ilang kaugalingong kawalay-pulos. Sa pagkatinuod, ang pagka malamposon ug mauswagon wala magpasabot nga makabaton ug malamposong karera o adunay daghang mahalon nga mga butang. Nagpasabot kini nga mahimong maayo, maalamon ug manggihatagon nga tawo.

Ang pagpalambo niini nga mga hiyas nagdala sa mga tawo og pagbati sa katagbawan. Nga, sa baylo, nagtabang kanila sa pag-atubang sa mga kalisdanan nga maisugon ug kalmadong modawat sa kamatayon. Ania ang mga sukdanan nga angay natong gamiton sa pagsukod sa kalampusan—sa ato, sa uban, ug ilabi na sa atong mga anak.

Paghunahuna Pag-usab sa Kalampusan

Sumala sa teorya sa bantugan nga sikologo sa ika-XNUMX nga siglo nga si Eric Erickson, ang matag usa kanato, aron mabuhi ang usa ka makahuluganon nga kinabuhi, kinahanglan nga masulbad ang pipila nga mga problema sa matag yugto sa pag-uswag. Sa pagkatin-edyer, pananglitan, ang ingon nga buluhaton nahimong pagporma sa pagkatawo, usa ka pagbati sa pagkatawo sa kaugalingon. Ang nag-unang tumong sa pagkatin-edyer mao ang pag-establisar ug suod nga relasyon sa uban.

Sa pagkahamtong, ang labing importante nga buluhaton mahimong «generativity», nga mao, ang tinguha sa pagbilin sa usa ka marka human sa kaugalingon, sa paghimo sa usa ka mahinungdanon nga kontribusyon sa niini nga kalibutan, bisan kini sa pag-edukar sa usa ka bag-o nga kaliwatan o sa pagtabang sa ubang mga tawo nga makaamgo sa ilang potensyal.

Sa pagpatin-aw sa termino nga «generativity» sa libro nga Life Cycle Complete, gisaysay ni Eric Erikson ang mosunod nga istorya. Daghang mga paryente ang miduaw sa himatyon nga tigulang. Mihigda siya nga gipiyong ang iyang mga mata, ug gihunghongan siya sa iyang asawa sa tanan nga nangabot aron sa pagtimbaya kaniya. “Ug kinsa,” kalit niyang pangutana, kalit nga milingkod, “kinsay nagbantay sa tindahan?” Kini nga hugpong sa mga pulong nagpahayag sa kahulogan sa hamtong nga kinabuhi, nga gitawag sa mga Hindu nga "pagtipig sa kalinaw."

Sa laing pagkasulti, ang usa ka malampuson nga hamtong mao ang usa nga milabaw sa kinaiyanhon nga kabatan-on nga kahakog ug nakasabut nga kini dili na usa ka butang sa pag-adto sa imong kaugalingon nga paagi, apan sa pagtabang sa uban, paghimo usa ka butang nga bag-o ug mapuslanon alang sa kalibutan. Ang ingon nga tawo nagtan-aw sa iyang kaugalingon isip bahin sa usa ka dako nga canvas sa kinabuhi ug nagtinguha nga mapreserbar kini alang sa umaabot nga mga henerasyon. Kini nga misyon naghatag kahulogan sa iyang kinabuhi.

Ang negosyante ug tigpamuhunan nga si Anthony Tian usa ka ehemplo sa usa ka tawo nga generative. Apan dili siya kanunay. Niadtong 2000, si Tian, ​​usa ka freshman gikan sa Harvard Business School, nagpadagan sa usa ka paspas nga nagtubo nga $100 milyon nga kompanya sa serbisyo sa Internet nga gitawag Zefer. Dad-on ni Tian ang kompanya ngadto sa abli nga merkado, nga magdala unta kaniya og hangin nga ganansya.

Apan sa mismong adlaw nga ang kompanya gikatakda nga ipahibalo sa publiko, ang Nasdaq nakasinati sa labing dako nga pagkahagsa sa kasaysayan. Ang dot-com bubble, nga naporma isip resulta sa pagsaka sa bahin sa mga kompanya sa Internet, nibuto. Misangpot kini sa pag-restructuring sa kompanya ni Tian ug tulo ka hugna sa pagtangtang. Naguba ang negosyante. Gibati niya nga naulawan ug nawad-an sa moralidad.

Human makabangon gikan sa kapildihan, naamgohan ni Tian nga ang iyang pagsabot sa kalampusan maoy nagtultol kaniya sa sayop nga dalan. Ang pulong nga "kalampusan" alang kaniya susama sa kadaugan. Nagsulat siya: "Among nakita ang among kalampusan sa minilyon nga ang pagtanyag sa publiko sa mga bahin kinahanglan nga dad-on, ug dili sa mga inobasyon nga among gibuhat, dili sa ilang epekto sa kalibutan." Nakahukom siya nga panahon na nga gamiton ang iyang mga abilidad aron makab-ot ang taas nga mga tumong.

Karon, si Tian usa ka kasosyo sa kompanya sa pamuhunan nga Cue Ball, diin gisulayan niya nga sundon ang iyang bag-ong nahibal-an nga pagsabut sa kalampusan. Ug daw malampuson kaayo siya niini. Usa sa iyang paborito nga mga proyekto mao ang MiniLuxe, usa ka kadena sa mga nail salon nga iyang gitukod aron mapataas ang profile niining ubos nga suweldo nga propesyon.

Sa iyang network, ang mga masters sa manicure maayo ang kita ug nakadawat mga bayad sa pensyon, ug maayo nga mga resulta ang gigarantiyahan sa mga kliyente. "Dili ko gusto nga ang akong mga anak maghunahuna sa kalampusan sa mga termino sa pagkawala-daog," ingon ni Tian. "Gusto ko nga sila maningkamot alang sa pagkabuo."

Paghimo ug Butang nga Makatabang

Sa Ericksonian nga modelo sa kalamboan, ang kalidad nga kaatbang sa generativity mao ang stagnation, stagnation. Kauban niini mao ang usa ka pagbati sa pagkawalay kahulogan sa kinabuhi ug sa kaugalingon nga pagkawalay kapuslanan.

Ang usa ka tawo mobati nga mauswagon kung nahibal-an niya nga siya adunay hinungdanon nga papel sa iyang komunidad ug personal nga interesado sa kauswagan niini. Kini nga kamatuoran namatikdan balik sa dekada 70 sa mga developmental psychologist sa panahon sa napulo ka tuig nga obserbasyon sa 40 ka mga lalaki.

Usa sa ilang mga sakop, usa ka magsusulat, nag-agi sa usa ka lisud nga panahon sa iyang karera. Apan sa dihang nakadawat siya og tawag nga adunay tanyag nga magtudlo og mamugnaong pagsulat sa unibersidad, iya kining gikuha isip kumpirmasyon sa iyang pagkahaom ug kamahinungdanon sa propesyon.

Ang laing partisipante, kinsa kapig usa ka tuig nga walay trabaho niadtong panahona, miingon sa mga tigdukiduki: “Nakita nako ang usa ka blangko nga bungbong sa akong atubangan. Mura kog walay nagtagad nako. Ang paghunahuna nga dili nako mahatag ang mga panginahanglanon sa akong pamilya nagpabati kanako nga usa ka bug-os nga tanga, usa ka tanga.»

Ang kahigayonan nga mahimong mapuslanon naghatag sa unang tawo ug bag-ong katuyoan sa kinabuhi. Ang ikaduha wala makakita sa ingon nga oportunidad alang sa iyang kaugalingon, ug kini usa ka dako nga hampak alang kaniya. Sa pagkatinuod, ang kawalay trabaho dili lang problema sa ekonomiya. Kini usa usab ka eksistensyal nga hagit.

Gipakita sa panukiduki nga ang pagtaas sa gidaghanon sa kawalay trabaho dungan sa pagtaas sa rate sa paghikog. Sa diha nga ang mga tawo mobati nga sila dili makahimo sa usa ka butang nga mapuslanon, sila mawad-an sa ilang mga tiil.

Apan ang trabaho dili lamang ang paagi nga mahimong mapuslanon sa uban. Si John Barnes, laing partisipante sa dugay nga pagtuon, nakakat-on niini gikan sa kasinatian. Si Barnes, usa ka propesor sa biology sa unibersidad, usa ka ambisyoso ug malampuson nga espesyalista. Nakadawat siya sa ingon ka hinungdanon nga mga hatag ingon usa ka Guggenheim Fellowship, nagkahiusa nga napili nga chairman sa lokal nga kapitulo sa Ivy League, ug kauban usab nga dean sa medikal nga eskwelahan.

Ug alang sa tanan niana, siya, usa ka tawo sa iyang kataas, nag-isip sa iyang kaugalingon nga usa ka kapakyasan. Wala siyay mga tumong nga iyang isipon nga takus. Ug ang labing gusto niya mao ang "pagtrabaho sa laboratoryo ug gibati nga usa ka miyembro sa team" - wala’y lain, sa iyang mga pulong, "wala magkinahanglan usa ka butang nga daotan."

Gibati niya nga nagkinabuhi siya pinaagi sa pagkawalay gana. Sa tanan nga mga tuig siya gimaneho lamang sa tinguha alang sa kadungganan. Ug labaw sa tanan, gusto niya nga makabaton ug reputasyon isip usa ka primera klaseng siyentista. Apan karon iyang naamgohan nga ang iyang tinguha sa pag-ila nagpasabot sa iyang espirituwal nga kahaw-ang. “Lagmit, sa kinahiladman sa akong kalag, may kulang, sanglit gikinahanglan ang kanunayng pag-uyon gikan sa gawas,” misaysay si John Barnes.

Alang sa usa ka tunga-tunga nga tigulang nga tawo, kini nga kahimtang sa kawalay kasiguruhan, nga nag-usab-usab tali sa generativity ug stagnation, tali sa pag-atiman sa uban ug pag-atiman sa kaugalingon, natural ra. Ug ang pagsulbad niini nga mga kontradiksyon, sumala ni Erickson, usa ka timaan sa malampuson nga pag-uswag niining yugto sa edad. Nga, pagkahuman, gibuhat ni Barnes.

Sa dihang giduaw siya sa mga tigdukiduki paglabay sa pipila ka tuig, ilang nakaplagan nga dili na siya nakapokus sa personal nga pag-uswag ug sa pag-ila sa uban. Hinoon, nakakita siya og mga paagi sa pagserbisyo sa uban—nahimong mas apil sa pagpadako sa iyang anak, pagdumala sa mga buluhaton sa administratibo sa unibersidad, pagdumala sa mga graduate nga estudyante sa iyang lab.

Tingali ang iyang siyentipikanhong buhat dili gayud ilhon nga mahinungdanon, dili gayud siya tawgon nga usa ka luminary sa iyang natad. Apan iyang gisulat pag-usab ang iyang istorya ug giila nga adunay kalampusan. Mihunong siya sa paggukod sa dungog. Karon ang iyang oras okupado sa mga butang nga gikinahanglan sa iyang mga kauban ug mga membro sa pamilya.

Kitang tanan medyo sama ni John Barnes. Tingali dili kaayo kita gutom sa pag-ila ug dili kaayo abante sa atong mga karera. Apan kadaghanan kanato adunay mga damgo nga dili matuman. Ang pangutana unsaon nato pagtubag kining kasagmuyo?

Makahinapos kita nga kita mga kapakyasan ug nga ang atong mga kinabuhi walay kahulogan, sama sa unang desisyon ni Barnes. Apan makapili kita og lain nga kahulugan sa kalampusan, usa nga generative—nagtrabaho nga hilom aron mamentinar ang atong gagmay nga mga tindahan sa tibuok kalibutan ug mosalig nga adunay moatiman niini human kita mawala. Nga, sa katapusan, mahimong isipon nga yawe sa usa ka makahuluganon nga kinabuhi.