Ang Tradisyonal nga Chinese Medicine (TCM) nagngalan sa JingLuo nga komplikado nga network nga gikuha sa Qi aron mapalibot sa lawas sa tawo. Ang termino nga Jing nagpukaw sa ideya sa mga agianan, nga gitawag naton nga Meridian, samtang gipanghimatuud ni Luo ang daghang pagsamok ug pagtabok nga gikan sa punoan nga mga sanga sa Meridian. Ang tibuuk nga porma sa "Meridian-Systems" nga nagpakaon o nagkonektar sa lainlaing mga bahin sa lawas, ug nga nagtugkad sa mga koneksyon taliwala sa viscera, gilubong sa organismo, ug mga punto sa acupunkure, sa ibabaw nga bahin sa lawas.

Ang Enerhiya nga nagtuyok sa Meridian gitawag nga JingQi. Kini gilangkoban sa lainlaing Qi nga nagpatubig, nagpadayon ug nagsiguro sa husto nga paglihok sa panit, kaunuran, ugat, bukog ug mga organo. Ang mga Meridian mahimo nga salamin sa kalidad sa Qi nga nagtuyok sa kanila, ingon man balanse sa daghang mga istruktura sa lawas diin kini konektado. Kini ang naghatag kanila usa ka hinungdanon nga gahum sa pagdayagnos: naghatag sila mga mahunahunaon nga mga timailhan nga nagpadayag sa sulud nga dili timbang, busa ang kahinungdanon sa obserbasyon ug palpation kung gisusi ang pasyente.

Pananglitan, ang kamatuuran nga ang pula nga mga mata mahimong magsugyot nga dili timbang sa lebel sa Liver Energy gipatin-aw sa koneksyon sa Liver Meridian sa mga mata (tan-awa ang Sakit sa Ulo). Ang ideya sa pagkontrol sa mga Meridian nagpatin-aw dili lamang nga ang usa ka pagmahal mahimo nga moabut gikan sa usa ka layo nga butang (ang pamumula sa mga mata nga gipahinabo sa atay), apan usab ang pagmaniobra sa usa ka layo nga punto sa acupunkure (nga gitawag sa us aka distal) nga makahimo sa paglihok sa kini nga pagmahal: pananglitan, usa ka punto nga nahimutang sa tumoy sa tiil, apan nahisakop sa Meridian of the Liver.

Ang Walo ka Kuryuso nga Meridian o Makatilingala nga mga Sulud

Ang mga mausisaon nga mga meridian mao ang panguna nga sukaranan nga mga wasay diin naggikan ang among pagpakatawo. Gikontrol nila ang paghulma sa lawas sa tawo sa oras sa pagsamkon ug gisiguro ang paglambo niini gikan sa pagkabata hangtod sa pagkahamtong. Gitawag usab sila nga Mga Kahibulongan nga Mga Sanga, tungod kay nagpasabut kini sa us aka butang nga talagsaon ug katahum. Diha sa lugar nga wala pa ang 12 nga Meridian-Systems, nagsalig sila sa MingMen, ang tigbantay sa Essences.

Ang mga kuryuso nga meridian gibahin sa duha ka grupo: ang sa punoan ug ang mga tiil.

Ang upat nga us aka us aka us aka mahunahunaon nga meridian sa punoan

Ang kini nga upat nga mausisaon nga mga meridian, nga gitawag usab nga mga Vessels, gikan sa MingMen ug adunay kalabutan sa mga makuryuso nga sulud: mga reproductive organ, Marrow ug Brain (tan-awa ang Viscera). Gikontrol nila ang kinatibuk-ang sirkulasyon sa Qi ug Dugo, ang pag-apud-apod sa naghatag sustansya nga enerhiya ug depensiba nga kusog.

• Ang Carrefour Vessel, ChongMai (Mai nagpasabut nga channel), gihiusa si Yin ug Yang ug gisiguro ang pagbag-o ug patas nga pag-apud-apod sa Qi ug Dugo. Giisip siya nga inahan sa tanan nga mga Meridian. Ang pagkamiyembro sa Earth Movement (tan-awa ang Five Elemen) gitugotan kini nga magamit alang sa pagtambal sa mga problema sa digestive.
• Ang Conception Vessel, RenMai, suod nga nagpadayon ug nagkontrol sa kusog nga Yin, nga naghatag niini, kauban ang Carrefour Vessel, usa ka hinungdanon nga papel sa pagsanay ug sa siklo sa pagtubo. Kanunay kini gigamit sa pagtambal sa mga sakit nga gynecological.
• Gikontrol sa Government sa Vessel, DuMai ang Yang ug ang Qi, busa ang papel niini sa pagdumala sa mga gimbuhaton sa psychic ug ang impluwensyang therapeutic niini sa mga Yang Meridian nga makita nga partikular sa rehiyon sa liog, sa rehiyon sa dorsal ug sa likod nga bahin sa mga ubos nga bahin sa tiil.
• Ang Vessel Belt, DaiMai, adunay function nga ipabilin ang tanan nga Meridian sa ilang sentro, sama sa usa ka bakus sa hawak. Gisiguro niini ang balanse taliwala sa taas ug sa ubos. Gigamit kini sa pagtambal sa tiyan ug sa ubos nga buko, diin kini gikan, ug alang usab sa hiniusa nga mga problema sa mga tumoy.

Ang katingad-an nga mga meridian sa mga tiil

Upat usab sa numero, moabut sila sa duha nga pares. Gipalawig nila ang bilaterally gikan sa mga tiil hangtod sa ulo agi sa punoan. Ang duha nga QiaoMai Vessels, ang usa nga Yin, ang usa nga Yang, nagdumala sa aspeto sa motor sa mga ubos nga bahin ug gikontrol ang silaw sa mga mata ug ang pag-abli sa mga eyelid. Ang duha nga WeiMai Vessels, usab ang Yin ug Yang, naghimo sa link sa taliwala sa unom ka mga punoan nga axes sa enerhiya sa 12 Meridian-Systems.

Sa klinikal nga praktis, ang mga Curious Meridian gigamit ingon nga suplemento sa mga regular Meridian, o kung ang pagtambal nagkinahanglan og pagguhit gikan sa lawom nga mga reservoir sa lawas.

Ang 12 nga Sistema sa Meridian

Kini nga Meridian-Systems nga grupo naghiusa sa tanan nga naandan nga Meridian, nga gitawag nga JingMai. Naghimo sila usa ka komplikado nga organisasyon nga gisiguro ang sirkulasyon sa tulo nga mga kusog sa Yin ug ang tulo nga mga enerhiya sa Yang nga naa sa organismo. Ang matag usa sa Meridian-Systems adunay kalabutan dili lamang sa usa ka piho nga Yin o Yang nga kusog, apan lakip usab sa mga labi nga bahin (ang mga Zu Meridian), o sa mga pang-itaas nga bahin (ang mga Shou Meridian), ug adunay piho nga viscera.

Ang Energy molihok sa usa ka loop sa mga Meridian, gikan sa sentro hangtod sa mga tumoy, ug pabalik sa sentro. Ang sirkulasyon gihimo sumala sa makusog nga pag-uswag sa dagat, kana giingon nga sumala sa usa ka 24 oras nga iskedyul diin ang Qi nagpadayon sa sirkulasyon, nga nagpatubig usa sa 12 nga Meridian matag duha ka oras. Ang matag Meridian naangot usab sa usa sa 12 Viscera, ug ang panahon kung diin ang Qi naa sa kinatumyan sa Meridian nagdala sa ngalan sa Viscera nga gihisgutan. Mao nga, ang "oras sa atay", pananglitan, mao ang 1 hangtod 3:XNUMX.

Makapaikag usab nga magkuhit us aka parallel sa taliwala sa mga kusog nga sulog sa tubig ug sa bag-ohay nga nakita nga medisina sa Kasadpan. Pananglitan sa oras sa baga, kung kanus-a mahitabo ang mga pag-atake sa hubak. Ingon sa naobserbahan sa pisyolohiya sa Kasadpan nga ang pagpaaktibo sa pagbiya sa tinai mahitabo sa taliwala sa alas-5 sa buntag ug 7 sa buntag, kana giingon sa oras sa Daghang Intestine. Alang sa acupuncturist, ang pagbalik sa usa ka simtomas sa mga oras nga gitakda nagsugyot nga dili timbang ang Organ nga kauban sa kini nga panahon. Pananglitan, ang dili pagkakatulog nga kanunay mahitabo sa alas 3 sa kaadlaw, ang pagbalhin tali sa atay ug baga, nagpadayag sa kakulang sa pagkatunaw sa qi ug gihimong posible nga magduda nga ang atay naa sa stagnation.

Mga kusog sa kusog sa kusog

Ang matag Meridian-System gilangkuban sa lima ka mga sangkap: ang skin zone, ang tendino-muscular meridian, ang punoan nga meridian, ang ikaduhang sudlanan ug ang lahi nga meridian.

Aron matugotan ka nga mas masabtan ang tibuuk nga usa ka Meridian System, giilustrar namon kana sa Gan, ang Atay - nga gitawag nga Zu Jue Yin - pinaagi sa pagdetalye sa matag usa sa lima nga mga sangkap niini.

Kinahanglan naton nga hatagan gibug-aton dinhi nga ang Teorya sa mga Meridian gipatubo pinauyon sa empirical nga kahibalo. Kini usa ka komplikado ug integratibo nga sistema nga wala’y katumbas nga tambal sa Kasadpan, bisan kung ang pipila sa mga aspeto niini panagsama morag katugbang sa mga sistema sa sirkulasyon, lymphatic, gikulbaan o muskular nga pamilyar sa aton.

Kinahanglan ba nga ang Meridian gikonsiderar nga usa ka yano nga mnemonic tool nga nagpaposible sa pag-synthesize sa mga obserbasyon nga adunay kalabotan sa lainlaing mga pisyolohikal nga sistema sa organismo, o naglangkob ba sila sa usa ka tinuud nga lahi nga sistema nga nakalikay pa sa kahibalo sa karon nga syensya? Ang pangutana nagpabilin nga abli, apan ang mga acupuncturist makumpirma gikan sa ilang adlaw-adlaw nga pagbansay nga ang Meridian Theory naghatag talagsaong kaepektibo sa klinikal. Ingon kadugangan, ang mga pasyente kanunay nagpamatuod sa pagkaanaa usa ka butang nga tukma nga katugbang sa mga Meridian, bisan sa mga paghulagway nga gihimo nila sa mga agianan sa kasakit, o bisan kung ginalarawan nila ang mga sensasyon nga gipahinabo sa pagbutang sa mga dagom sa mga punto. acupuncture.

Ang mga punto sa acupunkure mao ang ganghaan aron ma-access ang Enerhiya sa mga Meridian. Pinaagi sa pagpukaw sa mga punto - gamit ang dagom ug sa lainlaing mga paagi (tan-awa ang Mga Himan) - nga ang acupunkurist naglihok sa sirkulasyon sa Enerhiya ug nag-amping nga palig-onon kini kung diin kini kulang, o sukwahi aron mabungkag kini kung kini sobra. (Tan-awa ang Lima nga mga Elemento.)

Adunay 361 nga puntos nga gipanghatag sa mga Meridian, diin 309 ang bilateral. Parehas sila adunay ngalan sa yin pin (pagsulat sa Intsik nga adunay among alpabeto) ug us aka numero nga kauban sa usa ka sulat. Gitudlo niini ang Meridian nga diin mahimutang ang punto, ug ang numero nga may kalabutan sa posisyon sa punto sa Meridian, nga nagtahod sa direksyon sa sirkulasyon sa enerhiya. Pananglitan, ang Zu San Li ginganlan usab nga 36E, tungod kay kini ang ika-36 nga punto sa Meridian sa Tiyan. Ang kini nga sistema sa pag-ihap gihimo aron mapadali ang paggamit sa mga puntos, sanglit kaniadto ra ang ilang mga ngalan ang nalista. Ang kahulogan sa mga ngalan sa mga punto nga may kalabutan sa ilang lokasyon, sa ilang kalihokan, o makapukaw sa usa ka balaknon nga imahe; sa ingon, ang puntong "tiyan sa isda" (YuJi) nakadawat sa kini nga ngalan, tungod kay kini sa usa ka kadungganan sa palad sa tungtunganan sa kumagko (ang pagkahalangdon sa taas), kanunay nga adunay kolor nga kolor.

Ang natipon nga kasinatian sa empirical sa mga bantugang agalon ug bag-ohay lang nga rebolusyon sa kultura kaniadtong 1950 nagtugot sa pagdiskobre sa gibanabana nga 400 puntos nga naa sa gawas sa mga agianan sa Meridian. Kini nga mga punto sagad nga gitudlo sa ilang ngalan sa yin pin nga sagad nagtudlo sa piho nga mga gimbuhaton, sama sa DingChuan nga ang gipasabut sa literal nga gipasabut nga "paghunong sa hubak" ug nga gigamit nga piho aron matambalan ang mga pag-atake sa hubak.

Dugay na nga naintriga ang mga syentista sa pangutana sa ensakto nga lokasyon sa mga punto sa acupuncture ug ang ilang posible nga anatomical reality. Gusto nila mahibal-an kung ngano, pananglitan, ang pagpukaw sa usa ka punto sa gamay nga tudlo sa tiil - nga gilista sa klasikal nga sinulat nga Intsik nga adunay epekto sa panan-aw - aktibo gyud ang occipital visual area sa cortex, sama sa giingon. gipasundayag karong bag-o nga mga eksperimento gamit ang mga digital imaging device. Tungod kay, kung gipatin-aw sa TCM ang aksyon sa acupuncture sa usa ka hinungdan nga kusog nga paagi, ingon adunay mga piho nga anatomical nga kinaiya ug talagsaon sa mga punto sa acupunkure.

Ang usa sa mga una nga syentista nga nagsuhid sa kini nga agianan mao si Yoshio Nakatani kinsa, kaniadtong 1950 sa Japan, nadiskobrehan nga ang kondaktibiti sa kuryente sa mga punto sa acupunkure mas taas kaysa sa mga palibot nga tisyu. Ang sunud nga panukiduki, lakip ang Pruna Ionescu-Tirgoviste, kaniadtong 1990, gikumpirma kini nga pangagpas dugang sa pagdiskobre sa uban pang mga phenomena sa kuryente nga piho sa mga punto sa acupuncture1.

Ang usa pa nga tigdukiduki nga si Serge Marchand, nagpakita sa analgesic nga epekto sa electrostimulation sa distal point, nga nagpalig-on sa ideya sa usa ka link taliwala sa gikulbaan nga sistema ug sa lokasyon sa mga puntos2. Sa katapusan, niining bag-o lang, naobserbahan ni Hélène Langevin nga ang gibag-on sa interstitial nga nagdugtong nga tisyu sa dermis ug ang mga kaunuran mas taas sa mga punto sa acupunkure3. Tungod niini adunay mga pundasyon nga pisyolohikal nga magtugot kanamo sa pagpatin-aw sa mga mekanismo sa likod sa mga obserbasyon ug empirical deductions nga gisugdan paghimo sa mga Intsik 5 ka tuig na ang nakalabay.

Gawas sa ilang pagklasipikar sumala sa Meridian diin sila nahisakop, ang mga puntos gibahin sa mga pamilya nga nagpiho sa ilang kusog nga kinaiyahan ug sa ilang piho nga mga gimbuhaton. Hinuon hinungdanon nga hinumdomon nga, bisan kung ang usa ka punto mahimo’g adunay ensakto nga mga timailhan, kanunay kini gamiton sumala sa synergistic nga lihok niini sa ubang mga punto. Ang mga puntos sa pagreseta dili usa ka pang-universal nga resipe; gikonsiderar ang parehas nga kondisyon nga gitambal ug ang pagkasunud niini, kahimtang sa kusog sa pasyente ug mga pang-gawas nga klima nga hinungdan. Ang ihap sa mga punto, ang klase sa panag-uban taliwala kanila, mga gamit nga gamiton, mga operasyon nga ipatuman, ug ang mga oras sa aplikasyon mahibulag gikan niini.

Ang mga punto mahimong mailhan pinauyon sa ilang lokal o distal nga aksyon. Ang usa ka lokal nga punto kanunay gigamit aron matambal ang usa ka kondisyon sa lugar nga punto, sama sa pagtambal sa panghubag sa pantog nga adunay mga punto sa ubos nga tiyan. Ang us aka distal nga punto nagtanyag sa posibilidad sa pagtambal sa usa ka patolohiya nga "sa usa ka gilay-on". Ang kini nga pamaagi gigamit sa uban pa alang sa mga kaso sa mahait nga kasakit diin imposible nga direkta nga matambal ang apektadong lugar. Ang mga distal point usa usab ka hinungdan nga bahin sa gitawag nga "balanse" nga sesyon sa acupunkure, diin ang parehas nga mga punto sa ulo, punoan ug mga limbs gipangayo. Pananglitan, ang panambal sa paglikay sa alerdyik nga alerdyi maglakip sa mga lokal nga lugar sa ulo (ang apektado nga lugar), ingon man mga distal nga lugar sa bukung-bukong ug bukton.

Ang laing pamilya mao ang sa mga puntong "Shu" ug "Mu" (tan-awa ang Palper). Gihimo nila nga posible nga epektibo nga matambalan ang mga pagbati sa viscera nga dili kinahanglan gamiton ang mga meridian sa mga kinatawo o sa mga hingtungdan nga organo. Ang mga punto sa Shu, tanan nga naa sa una nga kadena sa Meridian of the Bladder, nga nagapatubig sa likud, gigamit aron mabalanse ang Yang, busa ang mga gimbuhaton sa mga Organs.

Ang mga puntos nga Mu (tan-awa ang kaatbang), sa ilang lokasyon sa kilid sa Yin sa lawas, ie ang tiyan ug ang dugong, naghatag agianan sa istruktura nga aspeto sa usa ka Organ ug gamiton aron maatiman ang Yin sa usa niini. .

Ang pila ka mga punto nahibal-an tungod sa… kaligdong. Sa panahon sa Han (206 BC - 220 AD), kung gidili ang paghubo sa hingpit sa atubangan sa imong doktor, usa ka sistema sa distal point ang naugmad, ang mga Jing point, nga gigamit gihapon karon. Naglangkob kini mga punto sa pagkontrol alang sa lima nga mga Kalihokan (Kahoy, Kalayo, Metal, Tubig ug Yuta) sa matag usa sa mga Meridian (tan-awa ang Lima nga mga Elemento). Ang matag Viscera adunay Meridian, mao nga sila ra ang nagtugot sa regulasyon sa mga Organs, pinauyon sa Teyorya sa lima ka mga Elemento. Pananglitan, sa Liver Meridian, ang usa mahimong makapukaw sa Fire point aron maibanan ang mga simtomas nga adunay kalabotan sa Labihang “Fire” sa kini nga Organ.

Sa kini nga mga pamilya gidugang daghang uban pang mga lahi nga punto, nga ang matag usa nagtanyag mga pagkapiho nga pantambal. Niini ang mga nag-una: ang mga punto sa Luo, nga naa sa Main Meridian (LuoMai) sa matag Organ, gitugotan nga maabot ang tukma nga mga anatomical zone; Ang mga punto sa Yuan posible nga makontrol ang paggamit sa orihinal nga Enerhiya sa matag Meridian ug sa mga gimbuhaton ug mga Organ nga kauban niini; Ang mga puntos nga Xi, nga gitawag nga mga emergency point, gigamit aron matambal ang usa ka organ sa grabe nga krisis.