“Ang pagbuto sa Unang Gubat sa Kalibutan niadtong Agosto 1914 nakakita sa daghang vegetarian sa usa ka krisis sa tanlag. Sa unsang paagi ang mga tawo nga adunay pagdumot sa pagpaagas sa dugo sa mananap makapatay sa tawo? Kung magpalista sila, hatagan ba sa kasundalohan ang bisan unsang pagtagad sa ilang gusto sa pagkaon? . Ingon niini kung giunsa ang The Veget a rian S ociety UK (Vegetarian Society of Great Britain) karon naghulagway sa kahimtang sa mga vegetarian nga Ingles sa bisperas sa Unang Gubat sa Kalibutan sa mga panid sa portal sa Internet niini. Ang usa ka susama nga problema nag-atubang sa Russian nga vegetarian nga kalihukan, nga niadtong panahona wala pa sa kawhaan ka tuig.
Ang Unang Gubat sa Kalibutan adunay malaglagon nga mga sangputanan alang sa kultura sa Russia, tungod usab kay ang gipadali nga panag-uyon tali sa Russia ug Kasadpang Uropa, nga nagsugod mga 1890, kalit nga natapos. Ilabi na nga talagsaon ang mga sangputanan sa gamay nga natad sa mga paningkamot nga gitumong sa pagbalhin ngadto sa usa ka vegetarian nga estilo sa kinabuhi.
Ang 1913 nagdala sa unang kinatibuk-ang pagpakita sa Russian nga vegetarianism - ang All-Russian Vegetarian Congress, nga gihimo gikan sa Abril 16 ngadto sa 20 sa Moscow. Pinaagi sa pagtukod sa Reference Vegetarian Bureau, ang kongreso mihimo sa unang lakang padulong sa pagkatukod sa All-Russian Vegetarian Society. Ang ikanapulog-usa sa mga resolusyon nga gisagop sa kongreso mihukom nga ang "Ikaduhang Kongreso" kinahanglan nga ipahigayon sa Kyiv sa Pasko sa Pagkabanhaw 1914. Ang termino nahimo nga mubo ra kaayo, mao nga usa ka sugyot ang gibutang sa unahan sa paghimo sa kongreso sa Pasko sa Pagkabanhaw 1915. Alang niini , ang ikaduhang kongreso, usa ka detalyado nga programa. Sa Oktubre 1914, human sa pagsugod sa gubat, ang Vegetarian Herald nagpahayag gihapon sa paglaum nga ang Russian vegetarianism sa bisperas sa ikaduhang kongreso, apan wala nay dugang nga pakigpulong sa pagpatuman niini nga mga plano.
Alang sa mga Ruso nga vegetarian, ingon man sa ilang mga kaabin sa Kasadpang Uropa, ang pagbuto sa gubat nagdala sa usa ka panahon sa pagduhaduha - ug mga pag-atake gikan sa publiko. Si Mayakovsky grabeng nagbiaybiay kanila sa Civilian Shrapnel, ug dili siya nag-inusara. Sa kinatibuk-an ug dili uyon sa espiritu sa mga panahon mao ang tingog sa mga paghangyo sama niadtong giablihan ni II Gorbunov-Posadov ang unang isyu sa VO niadtong 1915: ang katawhan, mahitungod sa mga pakigsaad sa gugma alang sa tanang buhing butang, ug sa bisan unsa nga kaso. , pagtahod sa tanang buhing linalang sa Diyos nga walay kalainan.
Bisan pa, ang mga detalyado nga pagsulay sa pagpakamatarung sa ilang kaugalingon nga posisyon sa wala madugay nagsunod. Busa, pananglitan, sa ikaduhang isyu sa VO niadtong 1915, ubos sa ulohang “Vegetarianism in Our Days”, usa ka artikulo ang gipatik nga gipirmahan nga “EK “:” Kami, mga vegetarian, karon sagad kinahanglang maminaw sa mga pagsaway nga sa pagkakaron lisod. panahon, sa dihang ang dugo sa tawo kanunay nga nagapaagas, kita nagpadayon sa pagpalambo sa vegetarianism <...> Vegetarianism sa atong mga adlaw, kita gisultihan, mao ang usa ka dautan nga irony, pagbiaybiay; Posible ba nga magpraktis og kaluoy sa mga hayop karon? Apan ang mga tawo nga nagsulti nga ingon niana wala makasabut nga ang vegetarianism dili lamang dili makabalda sa gugma ug kalooy sa mga tawo, apan, sa kasukwahi, nagdugang niini nga pagbati. Alang sa tanan niana, ang tagsulat sa artikulo nag-ingon, bisan kung ang usa dili mouyon nga ang mahunahunaon nga vegetarianism nagdala usa ka maayong pagbati ug bag-ong mga kinaiya sa tanan sa palibot, "bisan pa ang pagkaon sa karne dili adunay bisan unsang katarungan. Tingali dili kini makapakunhod sa pag-antos <…> apan maghimo lamang, sa labing maayo, kadtong mga biktima nga <…> kan-on sa atong mga kaatbang sa lamesa sa panihapon…”.
Sa samang isyu sa journal, usa ka artikulo ni Yu. Si Volin gikan sa Petrograd Courier nga pinetsahan og Pebrero 6, 1915 gipatik pag-usab - usa ka panag-istoryahanay sa usa ka Ilyinsky. Ang ulahi gibiaybiay: “Unsaon nimo paghunahuna ug pagsulti karon, sa atong mga adlaw, bahin sa vegetarianism? Grabe pa gani ang nahimo!.. Pagkaon sa utanon – sa tawo, ug karne sa tawo – sa mga kanyon! “Wala ko mokaon bisan kinsa,” bisan kinsa, nga mao, ni liebre, ni partridge, ni manok, ni smelt ... bisan kinsa gawas sa usa ka tawo! ..». Hinuon, si Ilyinsky naghatag ug makapakombinsir nga mga argumento agig tubag. Gibahin ang dalan nga giagian sa kultura sa tawo ngadto sa edad sa "kanibalismo", "animalismo" ug nutrisyon sa utanon, iyang gi-correlate ang "dugo nga kalisang" niadtong mga adlawa uban sa mga batasan sa pagkaon, uban sa usa ka mamumuno, dugoon nga lamesa sa karne, ug nagpasalig nga kini labaw pa. lisud nga mahimong usa ka vegetarian karon , ug mas mahinungdanon kay sa pagka, pananglitan, usa ka sosyalista, tungod kay ang sosyal nga mga reporma mao lamang ang gagmay nga mga yugto sa kasaysayan sa katawhan. Ug ang transisyon gikan sa usa ka paagi sa pagkaon ngadto sa lain, gikan sa karne ngadto sa utanon nga pagkaon, usa ka transisyon ngadto sa bag-ong kinabuhi. Ang labing mapangahason nga mga ideya sa "mga aktibista sa publiko", sa mga pulong ni Ilyinsky, mao ang "makaluluoy nga mga palliative" kung itandi sa dako nga rebolusyon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi nga iyang nakita ug gisangyaw, ie, kung itandi sa rebolusyon sa nutrisyon.
Niadtong Abril 25, 1915, usa ka artikulo sa samang awtor nga nag-ulohang “Mga Panid sa Kinabuhi (“karne” paradoxes)” migawas sa Kharkov nga mantalaang Yuzhny Krai, nga gibase sa mga obserbasyon nga gihimo niya sa usa sa Petrograd vegetarian canteens nga kanunay mibisita niadtong mga panahona: “… Sa akong pagtan-aw sa modernong mga vegetarian, kinsa gibiaybiay usab tungod sa kahakog ug “aristocratism” (human sa tanan, kini mao ang “personal nga pag-uswag sa kaugalingon”! human sa tanan, kini ang dalan sa indibidwal nga mga yunit, dili mga masa!) - alang kanako nga sila usab gigiyahan sa usa ka premonition, usa ka intuitive nga kahibalo sa kamahinungdanon sa ilang gibuhat. Dili ba kini katingad-an? Ang dugo sa tawo nagdagayday sama sa usa ka suba, ang karne sa tawo nahugno sa mga libra, ug sila nagbangutan tungod sa dugo sa mga toro ug karne sa karnero! .. Ug dili kini katingad-an! Sa pagpaabot sa umaabot, sila nahibalo nga kining “tugob nga entrecote” adunay dakong papel sa kasaysayan sa tawo kay sa usa ka ayroplano o radium!
Adunay mga panaglalis bahin kang Leo Tolstoy. Sa Oktubre-Nobyembre 1914, gikutlo sa VO ang usa ka artikulo gikan sa Odessky Listok nga pinetsahan ug Nobyembre 7, “paghatag,” sumala sa giingon sa editoryal, “usa ka haom nga hulagway sa kapanahonan nga mga panghitabo may kalabotan sa mitaliwan nga si Leo Tolstoy”:
“Karon si Tolstoy mas layo na kanato kaysa kaniadto, mas dili maabot ug mas nindot; nahimo siyang labaw nga lawas, nahimong mas maalamat sa usa ka mapintas nga panahon sa kapintasan, dugo ug mga luha. <...> Miabot na ang panahon alang sa mainiton nga pagsukol sa daotan, ang takna miabot na alang sa espada sa pagsulbad sa mga isyu, alang sa gahum nga mahimong labaw nga maghuhukom. Miabot na ang panahon nga, sa karaan nga mga adlaw, ang mga manalagna nangalagiw gikan sa mga walog, gisakmit sa kalisang, ngadto sa kahitas-an, aron sa pagpangita diha sa kahilum sa kabukiran sa pagtagbaw sa ilang dili kalikayan nga kasubo <...> Sa mga singgit sa kapintasan, sa siga sa kalayo, ang larawan sa nagdala sa kamatuoran natunaw ug nahimong usa ka damgo. Ang kalibutan daw gipasagdan sa iyang kaugalingon. Dili na madungog pag-usab ang “Dili ako magpakahilom” ug ang sugo nga “Dili ka magpatay” – dili na nato madungog. Ang kamatayon nagsaulog sa iyang kapistahan, ang buang nga kadaugan sa kadautan nagpadayon. Ang tingog sa propeta wala madungog.
Morag katingad-an nga si Ilya Lvovich, ang anak nga lalaki ni Tolstoy, sa usa ka interbyu nga gihatag kaniya sa teatro sa mga operasyon, naghunahuna nga posible nga ipahayag nga ang iyang amahan dili mosulti bisan unsa bahin sa karon nga gubat, ingon nga wala kuno siya nagsulti bisan unsa bahin sa. ang Russo-Japanese nga gubat sa iyang panahon. Gipanghimakak sa VO kini nga pangangkon pinaagi sa pagtudlo sa pipila ka mga artikulo ni Tolstoy niadtong 1904 ug 1905 nga nagkondenar sa gubat, ingon man sa iyang mga sulat. Ang censorship, nga mitabok sa artikulo sa EO Dymshits sa tanan nga mga dapit diin kini mahitungod sa kinaiya ni LN Tolstoy ngadto sa gubat, sa ingon dili direkta nga nagpamatuod sa pagkahusto sa magasin. Sa kinatibuk-an, sa panahon sa gubat, ang mga vegetarian nga magasin nakasinati og daghang mga pagsulod gikan sa censorship: ang ikaupat nga isyu sa VO alang sa 1915 gikompiskar sa opisina sa editoryal mismo, tulo ka mga artikulo sa ikalima nga isyu ang gidili, lakip ang usa ka artikulo ni SP Poltavsky nga nag-ulohang "Vegetarian ug sosyal”.
Sa Russia, ang kalihokan sa vegetarian kadaghanan gigiyahan sa etikal nga mga konsiderasyon, ingon nga ebidensya sa daghang mga teksto nga gisitar sa ibabaw. Kini nga direksyon sa kalihokan sa Russia dili labing gamay tungod sa dako nga impluwensya sa awtoridad ni Tolstoy sa vegetarianism sa Russia. Ang mga pagmahay kanunay nga nadungog nga taliwala sa mga vegetarian nga Ruso, ang mga motibo sa hygienic nawala sa background, nga naghatag prayoridad sa slogan nga "Dili ka magpatay" ug mga katarungan sa pamatasan ug sosyal, nga naghatag sa vegetarianism usa ka landong sa relihiyoso ug politikal nga sektaryanismo ug sa ingon nakababag sa pagkaylap niini. Igo na niini nga koneksyon ang paghinumdom sa mga pulong ni AI Voeikov (VII. 1), Jenny Schultz (VII. 2: Moscow) o VP Voitsekhovsky (VI. 7). Sa laing bahin, ang pagkalabaw sa etikal nga bahin, ang gugma alang sa mga hunahuna sa paghimo sa usa ka malinawon nga katilingban nagluwas sa Russian nga vegetarianism gikan sa chauvinist nga mga kinaiya nga kaniadto kinaiya, ilabi na, sa German nga vegetarians (mas tukma, ang ilang mga opisyal nga representante) sa kinatibuk-an. konteksto sa German military-patriotic upsurge. Ang mga vegetarian sa Russia miapil sa paghupay sa kakabos, apan wala nila nakita ang gubat isip usa ka oportunidad sa pagpalambo sa vegetarianism.
Kasamtangan, sa Alemanya, ang pagbuto sa gubat naghatag sa editor sa magasing Vegetarische Warte, si Dr. Selss sa Baden-Baden, usa ka okasyon sa pagpahayag diha sa artikulong “Gubat sa mga Nasod” (“Volkerkrieg”) sa Agosto 15, 1914, nga ang mga bisyonaryo ug mga magdadamgo lamang ang makatuo sa "walay katapusan nga kalinaw", naningkamot sa pagkabig sa uban niini nga pagtuo. Kita, siya misulat (ug sa unsa nga gidak-on kini gitakda nga matuman!), "sa bisperas sa mga panghitabo nga magbilin ug lawom nga marka sa kasaysayan sa kalibotan. Sige na nga! Hinaut nga ang "kabubut-on sa pagdaug", nga, sumala sa nagdilaab nga mga pulong sa atong Kaiser, nagpuyo sa atong mga squires, nagpuyo sa uban nga mga tawo, ang kabubut-on sa pagdaug sa tanan niini nga dunot ug sa tanan nga nagpamubo sa kinabuhi, nga nahimutang sa sulod sa atong mga utlanan! Ang mga tawo nga makadaog niini nga kadaugan, ang ingon nga mga tawo mahigmata sa usa ka vegetarian nga kinabuhi, ug kini pagabuhaton sa atong vegetarian nga kawsa, nga walay laing tumong gawas sa pagpatig-a sa mga tawo [! – PB], ang hinungdan sa katawhan. “Uban sa masanag nga kalipay,” misulat si Zelss, “nakabasa kog mga mensahe gikan sa amihanan, sa habagatan ug gikan sa sidlakan gikan sa madasigong mga vegetarian, nga malipayon ug mapasigarbuhon nga nagsundalo. “Knowledge is power,” mao nga ang pipila sa atong vegetarian nga kahibalo, nga kulang sa atong mga katagilungsod, kinahanglan nga magamit sa publiko” [Ang mga italiko gikan dinhi iya sa orihinal]. Dugang pa, gitambagan ni Dr. Selss nga limitahan ang usik-usik nga pag-atiman sa hayop ug likayan ang sobra nga pagkaon. “Magmakontento sa tulo ka kan-anan sa usa ka adlaw, ug mas maayo pa ang duha ka kan-anan sa usa ka adlaw, diin imong bation ang <...> tinuod nga kagutom. Hinayhinay kaon; pag-usap pag-ayo [cf. Tambag ni G. Fletcher! — PB]. Bawasan ang imong naandang pag-inom og alkohol sa sistematikong paagi ug hinay-hinay <…> Sa lisud nga mga panahon, kinahanglan nato ang limpyo nga mga ulo <...> Ubos sa makakapoy nga tabako! Kinahanglan namon ang among kusog alang sa labing kaayo. ”
Sa Enero nga isyu sa Vegetarische Warte para sa 1915, sa artikulong “Vegetarianism and War”, usa ka Kristiyanong Behring ang misugyot nga gamiton ang gubat aron madani ang publikong Aleman sa tingog sa mga vegetarian: “Kinahanglang makadaog kita ug usa ka politikanhong gahom alang sa vegetarianism.” Aron makab-ot kini nga tumong, iyang gisugyot ang "Military Statistics of Vegetarianism": "1. Pila ka mga vegetarian o nag-angkon nga mga higala niining paagiha sa kinabuhi (pila sila mga aktibong miyembro) ang nakigbahin sa mga panagsangka; pila sa ila ang mga boluntaryo nga orderly ug uban pang mga boluntaryo? Pila man kanila ang mga opisyal? 2. Pila ka mga vegetarian ug kinsa nga mga vegetarian ang nakadawat ug military awards? Kinahanglan nga mawala, gipasalig ni Bering, obligado nga mga pagbakuna: "Alang kanamo, nga nagtamay sa bisan unsang pagpakaulaw sa among balaan nga Aleman nga dugo pinaagi sa mga pundok sa mga patayng lawas sa hayop ug purulent slurry, ingon nga ilang gitamay ang hampak o mga sala, ang ideya sa mandatory nga pagbakuna ingon dili maagwanta ... ". Bisan pa, dugang sa ingon nga verbiage, kaniadtong Hulyo 1915 ang magasin nga Vegetarische Warte nagpatik sa usa ka taho ni SP Poltavsky "Naglungtad ba ang pagtan-aw sa kalibutan nga vegetarian?", Gibasa niya sa Kongreso sa Moscow kaniadtong 1913, ug kaniadtong Nobyembre 1915 - usa ka artikulo ni T von. Galetsky "The Vegetarian Movement in Russia", nga gi-reproduce dinhi sa facsimile (ill. No. 33).
Tungod sa martial law, ang Russian vegetarian journals nagsugod sa pagpakita nga dili regular: pananglitan, gituohan nga sa 1915 ang VV magmantala lamang ug unom ka mga isyu imbes baynte (ingon nga resulta, napulo ug unom ang wala na maimprinta); ug sa 1916 ang magasin mihunong sa pagpatik sa bug-os.
Ang VO wala na maglungtad human sa pagpagawas sa Mayo 1915 nga isyu, bisan pa sa saad sa mga editor nga imantala ang sunod nga isyu sa Agosto. Balik sa Disyembre 1914, si I. Perper nagpahibalo sa mga magbabasa mahitungod sa umaabot nga relokasyon sa editoryal nga kawani sa journal ngadto sa Moscow, tungod kay ang Moscow mao ang sentro sa vegetarian nga kalihukan ug ang labing importante nga mga empleyado sa journal nagpuyo didto. Pabor sa resettlement, tingali, ang kamatuoran nga ang VV nagsugod sa pagmantala sa Kyiv ...
Niadtong Hulyo 29, 1915, sa okasyon sa unang anibersaryo sa pagsugod sa gubat, usa ka dakong miting sa mga sumusunod ni Tolstoy ang nahitabo sa Moscow vegetarian dining room sa Gazetny Lane (sa panahon sa Soviet - Ogaryov Street), nga adunay mga pakigpulong ug balak. mga pagbasa. Niini nga miting, si PI Biryukov nagtaho sa kahimtang kaniadto sa Switzerland - gikan sa 1912 (ug hangtod sa 1920) kanunay siyang nagpuyo sa Onex, usa ka baryo duol sa Geneva. Matod niya, ang nasud nag-awas sa mga kagiw: tinuod nga mga kaatbang sa gubat, mga biniyaan ug mga espiya. Dugang pa kaniya, nagsulti usab si II Gorbunov-Posadov, VG Chertkov ug IM Tregubov.
Gikan sa Abril 18 hangtod Abril 22, 1916, si PI Biryukov ang nangulo sa “Vegetarian Social Congress” sa Monte Verita (Ascona), ang unang vegetarian congress nga gipahigayon sa Switzerland. Ang komite sa kongreso naglakip, ilabina, Ida Hoffmann ug G. Edenkofen, ang mga partisipante gikan sa Russia, France, Switzerland, Germany, Holland, England ug Hungary. "Sa atubangan sa mga kalisang sa karon nga gubat" ("en presence des horreurs de la guerre actuelle"), ang kongreso nakahukom sa pagtukod ug usa ka katilingban alang sa pagpasiugda sa "sosyal ug supranational vegetarianism" (ang ubang mga tinubdan naggamit sa termino nga "anational ”), ang lingkoranan nga naa unta sa Ascona. Ang "sosyal" nga vegetarianism kinahanglan nga mosunod sa mga prinsipyo sa pamatasan ug magtukod sa sosyal nga kinabuhi pinasukad sa integral nga kooperatiba (produksyon ug pagkonsumo). Gibuksan ni PI Biryukov ang kongreso sa usa ka pakigpulong sa Pranses; wala lamang niya gihulagway ang pag-uswag sa vegetarianism sa Russia sukad sa 1885 ("Le mouvement vegetarien en Russie"), apan nagsulti usab nga makapakombinsir pabor sa mas tawhanon nga pagtratar sa mga sulugoon ("domestiques"). Lakip sa mga partisipante sa kongreso mao ang, ug uban pa, ang iladong magtutukod sa "libre nga ekonomiya" ("Freiwirtschaftslehre") Silvio Gesell, ingon man ang mga representante sa Genevan Esperantists. Nakahukom ang Kongreso nga mag-aplay alang sa pag-admit sa bag-ong organisasyon sa International Vegetarian Union, nga nagtagbo sa The Hague. Si P. Biryukov napili nga tsirman sa bag-ong katilingban, si G. Edenkofen ug I. Hoffmann mga membro sa board. Lisod tagdon ang praktikal nga mga resulta niini nga kongreso, si P. Biryukov miingon: “Tingali gamay ra kaayo sila.” Niini nga bahin, lagmit husto siya.
Sa tibuok gubat, ang gidaghanon sa mga bisita sa mga vegetarian canteen sa Russia misaka ug mius-os. Sa Moscow, ang gidaghanon sa mga vegetarian canteen, wala mag-ihap sa mga pribadong canteen, mitubo ngadto sa upat; niadtong 1914, ingon sa gihisgotan sa ibabaw, 643 ka putahe ang gisilbi kanila, wala pay labot niadtong gihatag nga walay bayad; ang gubat mikuha ug 000 ka bisita sa ikaduhang katunga sa tuig…. Ang mga Vegetarian nga mga katilingban nakigbahin sa mga kalihokan sa gugma nga putli, nagsangkap sa mga higdaanan alang sa mga ospital sa militar ug naghatag ug mga kan-anan sa canteen alang sa pagtahi sa lino. Usa ka barato nga vegetarian folk canteen sa Kyiv, aron matabangan ang reserba nga gi-draft sa kasundalohan, gipakaon mga 40 ka pamilya matag adlaw. Lakip sa ubang mga butang, si BB nagtaho sa infirmary alang sa mga kabayo. Ang mga artikulo gikan sa langyaw nga mga tinubdan wala na hinulaman gikan sa German, apan nag-una gikan sa English vegetarian press. Busa, pananglitan, sa VV (000) usa ka pakigpulong ang gipatik sa tsirman sa Manchester Vegetarian Society sa mga mithi sa vegetarianism, diin ang mamumulong nagpasidaan batok sa dogmatization ug sa samang higayon batok sa tinguha nga magreseta sa uban kon unsaon nila. mabuhi ug unsay kan-on; Ang sunod nga mga isyu nagpakita sa usa ka artikulo sa Ingles bahin sa mga kabayo sa natad sa panggubatan. Sa kinatibuk-an, ang gidaghanon sa mga miyembro sa vegetarian nga mga katilingban mikunhod: sa Odessa, pananglitan, gikan sa 110 ngadto sa 1915; dugang pa, nagkagamay ug nagkagamay nga mga taho ang gibasa.
Sa diha nga sa Enero 1917, human sa usa ka tuig nga pahulay, ang Vegetarian Herald nagsugod sa pagpakita pag-usab, nga karon gimantala sa Kyiv Military District ubos sa pag-edit ni Olga Prokhasko, sa pagtimbaya "Sa mga Magbabasa" mabasa sa usa:
"Ang lisud nga mga panghitabo nga giagian sa Russia, nga nakaapekto sa tanan nga kinabuhi, dili makaapekto sa among gamay nga negosyo. <...> Apan karon ang mga adlaw milabay, ang usa mahimong moingon nga mga tuig ang milabay - ang mga tawo naanad sa tanan nga mga kalisang, ug ang kahayag sa sulundon nga vegetarianism sa hinay-hinay nagsugod sa pagdani sa gikapoy nga mga tawo pag-usab. Karong bag-o, ang kakuwang sa karne nakapugos sa tanan nga ipunting ang ilang mga mata sa kinabuhi nga wala magkinahanglan og dugo. Puno na ang mga vegetarian canteen sa tanang siyudad, ang mga vegetarian cookbook kay sold out na.
Ang atubangang panid sa sunod nga gula naundan sa pangutana: “Unsa ang vegetarianism? Iyang karon ug sa umaabot”; kini nag-ingon nga ang pulong nga "vegetarianism" karon makita bisan asa, nga sa usa ka dako nga siyudad, alang sa panig-ingnan, sa Kyiv, vegetarian canteens bisan asa, apan nga, bisan pa niini nga mga canteens, vegetarian nga mga katilingban, vegetarianism sa usa ka paagi langyaw sa mga tawo, sa halayo, dili klaro.
Ang Rebolusyon sa Pebrero giabiabi usab sa mga vegetarian: "Ang masanag nga mga ganghaan sa masanag nga kagawasan naabli sa among atubangan, diin ang gikapoy nga mga Ruso dugay na nga nag-uswag!" Ang tanan nga kinahanglan nga antuson "sa personal sa tanan sa among gendarmerie Russia, diin gikan sa pagkabata ang asul nga uniporme wala magtugot sa pagginhawa" kinahanglan dili usa ka hinungdan sa pagpanimalos: wala’y lugar alang niini, misulat ang Vegetarian Bulletin. Dugang pa, adunay mga panawagan alang sa pagtukod sa fraternal vegetarian communes; gisaulog ang pagwagtang sa silot sa kamatayon - ang mga vegetarian nga katilingban sa Russia, misulat si Naftal Bekerman, naghulat na karon sa sunod nga lakang - "ang paghunong sa tanan nga pagpatay ug ang pagwagtang sa silot sa kamatayon batok sa mga mananap." Ang Vegetarian Herald hingpit nga miuyon sa kamatuoran nga ang mga proletaryado nagpakita alang sa kalinaw ug alang sa usa ka 8-oras nga adlaw sa pagtrabaho, ug ang Kiev Military District naghimo og usa ka plano sa pagpakunhod sa adlaw sa pagtrabaho alang sa kadaghanan sa mga batan-ong babaye ug mga babaye nga mga trabahante sa publiko nga mga canteen gikan sa 9-13 ka oras hangtod 8 ka oras. Sa baylo, ang Poltava Military District nangayo (tan-awa sa ibabaw p. yy) sa usa ka piho nga pagpayano sa pagkaon ug ang pagsalikway sa sobra nga pretentiousness sa pagkaon, nga gitukod sa pagsunod sa panig-ingnan sa ubang mga canteens.
Ang magmamantala sa Vegetarian Vestnik, Olga Prokhasko, nanawagan sa mga vegetarian ug vegetarian nga mga katilingban sa paghimo sa labing mainiton nga bahin sa pagtukod sa Russia - "Ang mga Vegetarian nag-abli sa usa ka halapad nga natad sa kalihokan aron sa pagtrabaho ngadto sa hingpit nga paghunong sa mga gubat sa umaabot." Ang ikasiyam nga gula sa 1917 nga misunod, gibuksan uban ang pagtuaw sa kasuko: “Ang silot sa kamatayon gibalik na sa Russia!” (sakit. 34 yy). Bisan pa, sa kini nga isyu adunay usab usa ka taho bahin sa pundasyon kaniadtong Hunyo 27 sa Moscow sa "Society of True Freedom (sa handumanan ni Leo Tolstoy)"; kining bag-ong katilingban, nga sa wala madugay mikabat gikan sa 750 ngadto sa 1000 ka mga miyembro, nahimutang sa bilding sa Moscow Military District sa 12 Gazetny Lane. Dugang pa, ang gibag-o nga VV naghisgot sa komon nga mga hilisgutan nga may kalabutan sa tibuok kalibutan karon, sama sa: food adulteration ( cream) o pagkahilo nga may kalabutan sa pagpintal sa mga lawak tungod sa oil paint nga adunay turpentine ug lead.
Ang "kontra-rebolusyonaryong panagkunsabo" ni Heneral Kornilov gikondena sa mga editor sa Vegetarian Herald. Sa pinakabag-o nga isyu sa magasin (Disyembre 1917) ang artikulo sa programa ni Olga Prohasko nga "The Present Moment and Vegetarianism" gimantala. Ang awtor sa artikulo, usa ka sumusunod sa Kristohanong sosyalismo, nag-ingon niini mahitungod sa Rebolusyong Oktubre: “Ang matag mahunahunaon nga vegetarian ug vegetarian nga mga katilingban kinahanglang mahibalo sa tanan kon unsa ang presente nga panahon gikan sa usa ka vegetarian nga panglantaw.” Dili tanan nga mga vegetarian mga Kristiyano, ang vegetarianism gawas sa relihiyon; apan ang dalan sa usa ka tinuod nga lawom nga Kristohanon dili makalikay sa vegetarianism. Sumala sa Kristohanong pagtulon-an, ang kinabuhi usa ka gasa gikan sa Diyos, ug walay lain gawas sa Diyos ang gawasnon sa pagbaton niini. Mao nga ang kinaiya sa usa ka Kristiyano ug usa ka vegetarian hangtod karon parehas. Usahay adunay, ingon nila, mga glimmers sa paglaum: ang korte sa militar sa Kyiv, nga gipakamatarung ang opisyal ug ang ubos nga ranggo nga wala moadto sa gubat, sa ingon giila ang katungod sa usa ka tawo nga gawasnon sa pagdumili sa obligasyon sa pagpatay sa mga tawo. "Makasubo nga ang mga vegetarian nga mga katilingban wala magtagad sa tinuod nga mga panghitabo." Sa iyang kasinatian sa istorya, nga nag-ulohang "Pipila ka Dugang nga mga Pulong", si Olga Prokhasko nagpahayag sa kasuko sa kamatuoran nga ang mga tropa (ug dili ang mga Bolshevik, nga naglingkod niadtong panahona sa palasyo!) Sa Dumskaya Square nagpahupay sa mga lumulupyo, kinsa naanad sa pagpundok sa mga grupo aron sa paghisgot sa mga panghitabo, ug kini human sa adlaw sa wala pa ang mga Sobyet sa mga Mamumuo ug mga Deputy sa Sundalo miila sa gahum sa mga Sobyet ug mipahibalo nga ilang gisuportahan ang Petrograd Soviets. "Apan walay usa nga nahibal-an kung giunsa nila kini ipatuman, ug busa kami nagpundok alang sa usa ka miting, kami adunay mga isyu nga hinungdanon alang sa kinabuhi sa among katilingban nga kinahanglan sulbaron. Usa ka mainit nga debate ug sa kalit, sa wala damha, ingon og pinaagi sa among mga bintana ... nagpabuto! .. <...> Mao kadto ang unang tingog sa rebolusyon, sa gabii sa Oktubre 28 sa Kyiv.
Kini, ang ika-onse, nga isyu sa magasin mao ang kataposan. Ang mga editor nagpahibalo nga ang Kiev Military District nag-antus sa bug-at nga mga kapildihan gikan sa publikasyon sa VV. “Sa idalom lamang sang kondisyon,” sulat sang mga editor sang magasin, “kon ang aton mga tawo nga pareho sing panghunahuna sa bug-os nga Rusya may daku nga simpatiya para sa pagpauswag sang aton mga ideya, posible nga mabalhag ang bisan ano nga panaka-panahon nga mga isyu.”
Apan, ang Moscow Vegetarian Society sa panahon gikan sa Oktubre Revolution ngadto sa katapusan sa 20s. nagpadayon sa paglungtad, ug uban niini ang pipila ka lokal nga vegetarian nga mga katilingban. Ang archive sa GMIR sa St. Petersburg adunay mga dokumento sa kasaysayan sa Moscow Military District gikan sa 1909 ngadto sa 1930. Lakip kanila, ilabi na, mao ang usa ka taho sa kinatibuk-ang tinuig nga miting sa mga miyembro nga gipetsahan sa Mayo 7, 1918. Niini nga miting, si Vladimir Vladimirovich Si Chertkov (anak nga lalaki ni VG Chertkova) misugyot sa Konseho sa Moscow Military District sa paghimo og plano alang sa pag-organisar pag-usab sa mga pampublikong canteen. Gikan sa sinugdanan sa 1917, tali sa mga empleyado sa mga canteen ug sa Konseho sa Moscow Military District, "ang mga dili pagsinabtanay ug bisan ang panagsumpaki nagsugod sa pagtungha, nga wala pa kaniadto." Kini gipahinabo, labing menos, sa kamatuoran nga ang mga empleyado sa mga kan-anan nagkahiusa sa "Union of Mutual Aid of Waiters", nga giingong nagdasig kanila sa usa ka kontra nga kinaiya ngadto sa pagdumala sa Sosyedad. Ang kahimtang sa ekonomiya sa mga canteen labi nga nababagan sa kamatuoran nga ang Allied Association of Consumer Societies sa Moscow nagdumili sa paghatag sa mga vegetarian canteen sa mga kinahanglanon nga produkto, ug ang City Food Committee, sa bahin niini, naghatag sa parehas nga pagdumili, nga gikutlo ang kamatuoran nga duha canteens MVO-va ” dili giisip nga popular. Sa miting, ang pagbasol sa makausa pa gipahayag nga ang mga vegetarian wala magtagad sa "ideolohiya nga bahin sa butang." Ang gidaghanon sa mga miyembro sa Moscow Military District sa 1918 mao ang 238 ka mga tawo, diin 107 ang aktibo (lakip ang II Perper, iyang asawa EI Kaplan, KS Shokhor-Trotsky, IM Tregubov), 124 kakompetensya ug 6 honorary nga mga miyembro.
Lakip sa ubang mga dokumento, ang GMIR adunay sketch sa usa ka report ni PI Biryukov (1920) sa kasaysayan sa Russian vegetarianism sukad 1896, nga nag-ulohang "The Path Traveled" ug naglangkob sa 26 puntos. Si Biryukov, nga bag-o lang mibalik gikan sa Switzerland, dayon naghupot sa posisyon sa ulo sa departamento sa manuskrito sa Moscow Museum of Leo Tolstoy (siya milalin sa Canada sa tunga-tunga sa 1920s). Ang taho natapos sa usa ka apela: “Kaninyo, batan-ong mga puwersa, naghimo ako ug usa ka espesyal nga sinsero ug kinasingkasing nga hangyo. Kitang mga tigulang nangamatay. Alang sa maayo o daotan, sumala sa among huyang nga pwersa, nagdala kami usa ka buhi nga siga ug wala kini mapalong. Kuhaa kini gikan kanamo aron ipadayon ug ipadako kini sa usa ka kusog nga siga sa Kamatuoran, Gugma ug Kagawasan "...
Ang pagsumpo sa mga Tolstoyan ug lainlaing mga sekta sa mga Bolshevik, ug sa samang higayon "organisado" nga vegetarianism, nagsugod sa panahon sa Gubat Sibil. Sa 1921, ang mga sekta nga gilutos sa tsarismo, ilabina sa wala pa ang rebolusyon sa 1905, nagtagbo sa "First All-Russian Congress of Sectarian Agricultural and Productive Associations." § 1 sa resolusyon sa kongreso mabasa: "Kami, usa ka grupo sa mga membro sa All-Russian Congress of Sectarian Agricultural Communities, Communes and Artels, vegetarians pinaagi sa kombiksyon, nag-isip sa pagpatay dili lamang sa mga tawo, kondili sa mga mananap usab nga usa ka dili madawat nga sala. atubangan sa Dios ug dili mogamit sa ihawan nga karne nga pagkaon, ug busa alang sa tanang Vegetarian nga sekta, among gihangyo ang People's Commissariat of Agriculture nga dili mangayo ug karne gikan sa mga vegetarian sectarian, kay sukwahi sa ilang konsensya ug relihiyosong pagtuo. Ang resolusyon, nga gipirmahan sa 11 ka mga partisipante, lakip ang KS Shokhor-Trotsky ug VG Chertkov, nagkahiusa nga gisagop sa kongreso.
Si Vladimir Bonch-Bruyevich (1873-1955), usa ka eksperto sa Bolshevik Party sa mga sekta, nagpahayag sa iyang opinyon mahitungod niini nga kongreso ug mahitungod sa mga resolusyon nga gisagop niini sa taho nga "The Crooked Mirror of Sectarianism", nga sa wala madugay gipatik sa prensa. . Sa partikular, siya sa kataw-anan nga mikomentaryo niini nga panaghiusa, nga nagpunting nga dili tanan nga mga sekta nga girepresentahan sa kongreso nag-ila sa ilang kaugalingon nga mga vegetarian: Ang mga Molokan ug Baptist, pananglitan, mokaon og karne. Ang iyang pakigpulong nagpaila sa kinatibuk-ang direksyon sa estratehiya sa Bolshevik. Usa ka elemento niini nga estratehiya mao ang pagsulay sa pagbahin sa mga sekta, ilabina sa mga Tolstoyan, ngadto sa mga progresibo ug reaksyonaryong mga grupo: sa mga pulong ni Bonch-Bruyevich, “ang mahait ug walay kaluoy nga espada sa rebolusyon nagpatunghag pagkabahin” usab sa mga Tolstoyan. Gipasangil ni Bonch-Bruevich si KS Shokhor-Trotsky ug VG Chertkov sa mga reaksyunaryo, samtang iyang gipasangil si IM Tregubov ug PI Biryukov sa mga Tolstoyan, nga mas duol sa katawhan – o, ingon sa pagtawag kanila ni Sofia Andreevna, sa “kangitngit”, hinungdan sa kasuko niini. kuno "bubo, dominante nga babaye, garbo sa iyang mga katungod" .... Dugang pa, hugot nga gikondena ni Bonch-Bruevich ang unanimous nga mga pahayag sa Kongreso sa Sectarian Agricultural Associations batok sa silot sa kamatayon, unibersal nga serbisyo militar ug ang hiniusang programa sa mga eskwelahan sa pamuo sa Sobyet. Ang iyang artikulo sa wala madugay nagpatunghag mabalak-on nga mga diskusyon sa Moscow vegetarian canteen sa Gazetny Lane.
Ang sinemana nga mga miting sa mga Tolstoyan sa pagtukod sa Moscow Military District gibantayan. Si Sergei Mikhailovich Popov (1887-1932), nga sa usa ka higayon nakigsulti kang Tolstoy, kaniadtong Marso 16, 1923, nagpahibalo sa pilosopo nga si Petr Petrovich Nikolaev (1873-1928), nga nagpuyo sa Nice sukad sa 1905: "Ang mga representante sa mga awtoridad naglihok isip mga kaatbang. ug usahay kusganong ipahayag ang ilang protesta. Busa, pananglitan, sa katapusan nakong panag-istoryahanay, diin adunay 2 ka kolonya sa mga bata, ingon man mga hamtong, human sa pagtapos sa panag-istoryahanay, duha ka mga representante sa mga awtoridad miduol kanako, sa atubangan sa tanan, ug nangutana: "Buhata. naa kay permiso sa pagpahigayon og mga panag-istoryahanay?” “Dili,” mitubag ko, “sumala sa akong pagtuo, ang tanang tawo managsoon, ug busa gilimud nako ang tanang awtoridad ug wala ko mangayo ug permiso sa pagdumalag mga panag-estorya.” “Ihatag kanako ang imong mga dokumento,” sila miingon <…> “Ikaw gidakop,” sila nag-ingon, ug mikuha ug mga rebolber ug giwara-wara kini nga itudlo kanako uban ang mga pulong: “Kami nagmando kanimo sa pagsunod kanamo.”
Sa Abril 20, 1924, sa pagtukod sa Moscow Vegetarian Society, ang Scientific Council sa Tolstoy Museum ug ang Konseho sa Moscow Military District nagpahigayon sa usa ka sirado nga selebrasyon sa ika-60 nga anibersaryo sa II Gorbunov-Posadov ug ang ika-40 nga anibersaryo sa iyang literatura. kalihokan isip pangulo sa balay sa pagmantala sa Posrednik.
Pipila ka adlaw sa ulahi, sa Abril 28, 1924, usa ka petisyon ang gisumite sa mga awtoridad sa Sobyet alang sa pag-uyon sa Draft Charter sa Moscow Vegetarian Society. LN Tolstoy - gitukod sa 1909! - nga adunay timailhan nga ang tanan nga napulo ka mga aplikante dili partido. Sa ilalum sa tsarismo ug sa ilalum sa mga Sobyet - ug dayag sa ilalum sa Putin ingon man (cf. sa ubos p. yy) - ang mga charter sa tanan nga mga asosasyon sa publiko kinahanglan nga makadawat opisyal nga pagtugot gikan sa mga awtoridad. Lakip sa mga dokumento sa archive sa Moscow Military District adunay usa ka draft sa usa ka sulat nga gipetsahan Agosto 13 sa samang tuig, nga gitumong kang Lev Borisovich Kamenev (1883-1936), kinsa niadtong panahona (ug hangtod sa 1926) usa ka miyembro sa ang Politburo ug pangulo sa executive committee sa Moscow City Council, ingon man ang deputy Chairman sa Council of People's Commissars. Ang tagsulat sa sulat nagreklamo nga ang charter sa Moscow Military District wala pa maaprobahan: "Dugang pa, sumala sa impormasyon nga akong nabatonan, ang pangutana sa pag-apruba niini daw nasulbad sa negatibo. Morag adunay usa ka matang sa dili pagsinabtanay nga nahitabo dinhi. Ang mga vegetarian nga mga katilingban anaa sa daghang mga siyudad - nganong wala'y susama nga organisasyon nga anaa sa Moscow? Ang kalihokan sa katilingban hingpit nga bukas, kini mahitabo sa usa ka limitado nga sirkulo sa mga miyembro niini, ug kung kini giila nga dili gusto, kini mahimo, dugang sa giaprobahan nga charter, gipugngan sa ubang mga paagi. Siyempre, ang O-vo wala gayud moapil sa politikanhong kalihokan. Gikan niini nga bahin, kini bug-os nga nagrekomendar sa iyang kaugalingon sulod sa 15 ka tuig nga paglungtad niini. Naglaum ako, minahal nga Lev Borisovich, nga mahimo nimong mapapas ang dili pagsinabtanay nga mitumaw ug hatagan ako tabang sa kini nga butang. Mapasalamaton ako kanimo kung imong ipahayag ang imong opinyon bahin niining akong sulat. Bisan pa, ang ingon nga mga pagsulay sa pag-establisar sa kontak sa labing kataas nga awtoridad wala magdala sa gitinguha nga sangputanan.
Tungod sa mapig-uton nga mga lakang sa mga awtoridad sa Sobyet, ang mga vegetarian sa Tolstoyan nagsugod sa sekretong pagmantala sa kasarangang mga magasin sa typewritten o rotaprint sa tunga-tunga sa 20s. Busa, sa 1925 (paghukom sa internal nga pagpakigdeyt: "bag-o lang, may kalabotan sa pagkamatay ni Lenin") "ingong usa ka manuskrito" nga adunay duha ka semana nga frequency, usa ka publikasyon nga gitawag ug Common Case ang gipatik. Literary-social ug vegetarian nga magasin nga gi-edit ni Y. Neapolitansky. Kining magasina mahimong “ang buhing tingog sa vegetarian nga opinyon sa publiko.” Ang mga editor sa magasin mapintas nga gisaway ang usa ka bahin sa komposisyon sa Konseho sa Moscow Vegetarian Society, nga nangayo sa pagmugna sa usa ka "coalition Council" diin ang tanan nga labing impluwensyal nga mga grupo sa Sosyedad irepresentar; ang ingon ra nga tambag, sumala sa editor, mahimo’g mahimong awtoritatibo alang sa TANAN nga mga vegetarian. Mahitungod sa kasamtangan nga Konseho, ang kahadlok gipahayag nga sa pagsulod sa mga bag-ong tawo sa komposisyon niini, ang "direksyon" sa palisiya niini mahimong mausab; Dugang pa, gipasiugda nga kini nga Konseho gipangulohan sa "pinasidunggan nga mga beterano sa Tolstoy", nga bag-o lang "nahiuyon sa siglo" ug nagpahimulos sa matag higayon aron ipakita sa publiko ang ilang simpatiya alang sa bag-ong sistema sa estado (sumala sa tagsulat, “Tolstoy-estistaman”); Ang mga batan-on nga naghunahuna sa oposisyon sa mga nagdumala nga mga lawas sa mga vegetarian klaro nga kulang sa representasyon. Gibiaybiay ni Y. Neapolitansky ang pagpangulo sa katilingban nga adunay kakulang sa kalihokan ug kaisog: "Iksakto nga sukwahi sa kinatibuk-ang dagan sa kinabuhi sa Moscow, hilabihan ka lig-on ug hilanat nga gubot, ang mga vegetarian nakakaplag og kalinaw sukad sa 1922, nga naghan-ay sa usa ka "humok nga lingkuranan". <...> Mas daghan ang animation sa canteen sa Vegetarian Island kay sa Society mismo” (p. 54 yy). Dayag, bisan sa mga panahon sa Sobyet, ang karaang sakit sa kalihokan sa vegetarian wala mabuntog: pagkabahinbahin, pagkabahinbahin ngadto sa daghang mga grupo ug kawalay katakus nga magkasinabot.
Niadtong Marso 25, 1926, usa ka miting sa mga founding members sa Moscow Military District ang nahitabo sa Moscow, diin ang dugay nang mga kauban ni Tolstoy miapil: VG Chertkov, PI Biryukov, ug II Gorbunov-Posadov. Gibasa ni VG Chertkov ang usa ka pahayag sa pagkatukod sa usa ka nabag-o nga katilingban, nga gitawag nga "Moscow Vegetarian Society", ug sa samang higayon usa ka draft charter. Apan, sa sunod nga tigom sa Mayo 6, kinahanglang himoon ang usa ka desisyon: “Tungod sa kapakyasan sa pagdawat ug feedback gikan sa hingtungdan nga mga departamento, ang charter kinahanglang i-postpone alang sa konsiderasyon.” Bisan pa sa kasamtangan nga sitwasyon, gibasa gihapon ang mga taho. Busa, sa talaadlawan sa mga panag-istoryahanay sa Moscow Military District gikan sa Enero 1, 1915 ngadto sa Pebrero 19, 1929, adunay mga taho sa mga taho (nga gitambongan sa gikan sa 12 ngadto sa 286 ka tawo) sa mga hilisgutan sama sa "Ang Espirituwal nga Kinabuhi ni LN Tolstoy. ” (N N. Gusev), “The Doukhobors in Canada” (PI Biryukov), “Tolstoy and Ertel” (NN Apostolov), “The Vegetarian Movement in Russia” (IO Perper), “The Tolstoy Movement in Bulgaria” (II Gorbunov-Posadov), "Gothic" (Prof. AI Anisimov), "Tolstoy ug Music" (AB Goldenweiser) ug uban pa. Sa ikaduhang katunga sa 1925 lamang, 35 ang nagtaho.
Gikan sa mga minuto sa mga miting sa Konseho sa Moscow Military District gikan sa 1927 ngadto sa 1929, kini mao ang tin-aw nga ang katilingban misulay sa pagpakig-away sa palisiya sa mga awtoridad, nga sa dugang nga pagpugong sa iyang mga kalihokan, apan sa katapusan napugos gihapon sa mapakyas. Dayag, nga dili molapas sa 1923, usa ka "Artel "Vegetarian Nutrition"" ang nag-ilog sa nag-unang lawak-kan-anan sa MVO-va, nga wala magbayad sa angay nga kantidad sa abang, mga utilities, ug uban pa, bisan pa ang mga selyo ug mga suskrisyon sa MVO-va nagpadayon sa paggamit. Sa tigom sa Konseho sa Moscow Military District niadtong Abril 13, 1927, ang “nagpadayon nga kapintasan” sa Artel batok sa Sosyedad gipahayag. "Kon aprobahan ni Artel ang desisyon sa Board niini nga ipadayon ang pag-okupar sa lugar sa Moscow Military District, nan ang Konseho sa Sosyedad nagpasidaan nga dili kini isipon nga posible nga maghimo ug bisan unsang kasabotan uban ni Artel bahin niini nga hilisgutan." Ang regular nga mga miting sa Konseho gitambongan sa 15 ngadto sa 20 sa mga membro niini, lakip ang pipila sa labing suod nga mga kauban ni Tolstoy—VG Chertkov, II Gorbunov-Posadov, ug NN Gusev. Oktubre 12, 1927 Konseho sa Moscow Military District, sa pagsaulog sa umaabot nga sentenaryo sa pagkahimugso ni LN Tolstoy, "nga gikonsiderar ang kaduol sa ideolohikal nga direksyon sa Moscow Military District sa kinabuhi ni LN Tolstoy, ug usab sa panglantaw. sa pag-apil sa LN sa edukasyon <...> O-va sa 1909″, nakahukom nga itudlo ang ngalan ni LN Tolstoy sa Moscow Military District ug isumite kini nga sugyot alang sa pagtugot sa kinatibuk-ang miting sa mga miyembro sa O-va. Ug sa Enero 18, 1928, kini nakahukom sa pag-andam sa usa ka koleksyon "Sa unsang paagi LN Tolstoy nakaimpluwensya kanako" ug sa pagtudlo II Gorbunov-Posadov, I. Perper ug NS Troshin sa pagsulat sa usa ka apela alang sa usa ka kompetisyon alang sa artikulo "Tolstoy ug Vegetarianism ". Dugang pa, si I. Perper gisugo sa pag-aplay sa mga langyaw nga kompanya alang sa pag-andam sa usa ka vegetarian [advertising] nga pelikula. Sa Hulyo 2 sa samang tuig, usa ka draft nga pangutana ang giaprobahan alang sa pag-apod-apod ngadto sa mga membro sa Sosyedad, ug nadesisyonan nga maghimo ug Tolstoy Week sa Moscow. Sa pagkatinuod, niadtong Septiyembre 1928, ang Moscow Military District nag-organisar ug usa ka multi-day meeting, diin gatosan ka Tolstoyan ang miabot sa Moscow gikan sa tibuok nasod. Ang miting gimonitor sa mga awtoridad sa Sobyet; pagkahuman, nahimo kini nga hinungdan sa pag-aresto sa mga miyembro sa Youth Circle, ingon man sa pagdili sa katapusan sa mga peryodiko ni Tolstoy - ang binulan nga newsletter sa Moscow Military District.
Sa sinugdan sa 1929 ang kahimtang miusbaw pag-ayo. Kaniadtong Enero 23, 1929, nadesisyonan nga ipadala si VV Chertkov ug IO Perper sa 7th International Vegetarian Congress sa Steinshönau (Czechoslovakia), apan kaniadtong Pebrero 3, ang VV va gihulga "tungod sa pagdumili sa MUNI [ang Moscow Real Estate Administration] aron mabag-o ang kasabutan sa pag-arkila. Human niadto, gipili pa gani ang usa ka delegasyon “para sa negosasyon sa kinatas-ang mga lawas sa Sobyet ug Partido bahin sa nahimutangan sa O-va”; naglakip kini: VG Chertkov, "honorary chairman sa Moscow Military District", ingon man sa II Gorbunov-Posadov, NN Gusev, IK Roche, VV Chertkov ug VV Shershenev. Niadtong Pebrero 12, 1929, sa usa ka emerhensiyang miting sa Konseho sa Moscow Military District, gipahibalo sa delegasyon ang mga membro sa Konseho nga "ang tinamdan sa MOUNI sa pagsurender sa lugar gibase sa desisyon sa pinakataas nga awtoridad" ug usa ka paglangan. kay ang pagbalhin sa lugar dili ihatag. Dugang pa, gikataho nga ang All-Russian Central Executive Committee [nga gisugdan ni VV Mayakovsky ang usa ka away kaniadtong 1924 sa bantog nga balak nga "Jubilee" nga gipahinungod sa AS Pushkin] nagsagop sa usa ka resolusyon sa pagbalhin sa lugar sa Moscow Military District. sa anti-alkohol O. ang All-Russian Central Executive Committee wala makasabut mahitungod sa pagsira sa Moscow Military District.
Sa sunod nga adlaw, Pebrero 13, 1929, sa usa ka miting sa Konseho sa Moscow Military District, nadesisyonan nga magtudlo ug usa ka emerhensya nga kinatibuk-ang miting sa mga membro sa Moscow Military District para sa Lunes, Pebrero 18, sa alas 7:30 sa gabii aron hisgotan. ang kasamtangan nga sitwasyon nga may kalabutan sa paghikaw sa O -va premises ug ang panginahanglan sa paglimpyo niini sa Pebrero 20. Sa samang miting, ang kinatibuk-ang miting gihangyo sa pag-aprobar sa pagsulod ngadto sa O-sa bug-os nga mga miyembro sa 18 ka mga tawo, ug mga kakompetensya – 9. Ang sunod nga miting sa Konseho (31 presente) nahitabo sa Pebrero 20: VG Chertkov kinahanglan nga report sa kinuha nga iyang nadawat gikan sa protocol sa Presidium sa All-Russian Central Executive Committee gikan sa 2/2-29, No. 95, nga naghisgot sa Moscow Military District ingon nga usa ka "kanhi" O-ve, human niini si VG Chertkov gisugo sa personal nga pagpatin-aw sa pangutana sa posisyon sa O-va sa All-Russian Central Executive Committee. Dugang pa, ang kapalaran sa librarya sa Moscow Military District nakahukom: aron sa paghimo sa labing maayo nga paggamit niini, kini nakahukom sa pagbalhin niini ngadto sa bug-os nga pagpanag-iya sa honorary chairman sa O-va, VG Chertkov; Niadtong Pebrero 27, ang Konseho nakahukom nga "ikonsiderar ang Book Kiosk nga gi-liquidate gikan sa 26 / II - p. , ug sa Marso 9, usa ka desisyon ang gihimo: “Hunahunaa ang Children's Hearth of the Island nga giwagtang gikan sa Marso 15 niining tuiga. G.” Sa usa ka miting sa Konseho niadtong Marso 31, 1929, gikataho nga ang canteen sa katilingban gi-liquidate, nga nahitabo niadtong Marso 17, 1929.
Ang GMIR (f. 34 op. 1/88. No. 1) nagtipig ug usa ka dokumento nga nag-ulohang “Charter of the Moscow Vegetative Society nga ginganlag ALN Tolstoy. Sa ulohan nga panid adunay marka sa Sekretaryo sa Konseho sa Moscow Military District: “22/5-1928 <…> para sa No. 1640 charter of the general. gipadala ngadto sa secretariat <...> sa Presidium sa All-Russian Central Executive Committee. Pinaagi sa tinamdan <...> 15-IV [1929] Num. 11220/71, ang Sosyedad gipahibalo nga ang pagrehistro sa charter gibalibaran ug nga <...> hunongon ang tanang kalihokan gikan kanila. MVO". Kini nga mando sa All-Russian Central Executive Committee gipakita sa "Attitude of AOMGIK-a gikan sa 15-1929 p. [11220131] No. 18 nga nag-ingon nga ang pagparehistro sa charter sa O-va sa Moscow Gubernia Executive Committee gilimod, nganong AOMGIK nagsugyot sa paghunong sa tanan nga mga kalihokan alang sa O-va. Niadtong Abril 1883, ang Konseho sa Moscow Military District, nga may kalabotan sa "proposal" sa AOMGIK nga hunongon ang mga kalihokan sa O-va, nakahukom sa pagpadala sa usa ka protesta uban ang pag-apelar batok niini nga sugyot ngadto sa Council of People's Commissars sa RSFSR. Ang pag-draft sa teksto gitugyan ngadto kang IK Roche ug VG Chertkov (ang samang Chertkov kang LN Tolstoy misulat ug daghan kaayong mga sulat tali sa 1910 ug 5 nga kini naglangkob sa 90 ka tomo sa 35-tomo nga publikasyong akademiko ...). Ang Konseho usab nakahukom sa pagpangutana sa Tolstoy Museum, sa panglantaw sa liquidation sa O-va, sa pagdawat sa tanan nga mga materyales niini ngadto sa archive sa museyo (sakit. 1932 yy) - ang ulo sa museyo niadtong panahona mao si NN Gusev … Ang Tolstoy Museum, sa iyang bahin, sa ulahi kinahanglan nga ibalhin kini nga mga dokumento sa Leningrad Museum of the History of Religion and Atheism, nga gitukod kaniadtong XNUMX - karon nga GMIR.
Ang Minutes Num. 7 sa Moscow Military District nga pinetsahan ug Mayo 18, 1929 mabasa: “Hunahunaa ang tanang kaso sa likidasyon sa O-va nga nahuman na.”
Ang ubang mga kalihokan sa katilingban kinahanglang suspindihon, lakip ang pag-apod-apod sa hektograpo nga “Mga Sulat gikan sa mga Higala ni Tolstoy”. Wed nga teksto sa mosunod nga gi-typewritten nga kopya:
"Minahal nga higala, among gipahibalo kanimo nga ang mga Sulat sa mga Higala ni Tolstoy gihunong na tungod sa mga hinungdan nga dili namo makontrol. Ang katapusan nga gidaghanon sa mga Sulat mao ang Num. 1929 alang sa Oktubre 7, apan nagkinahanglan kami og mga pundo, tungod kay daghan sa among mga higala ang nabilanggo, ug tungod usab sa nagkadaghang mga sulat, nga sa usa ka bahin mipuli sa gihunong nga mga Sulat gikan sa mga Higala ni Tolstoy, bisan pa ug nanginahanglan daghang oras ug selyo.
Niadtong Oktubre 28, ubay-ubay sa among mga higala sa Moscow ang gidakop ug gidala sa prisohan sa Butyrka, diin 2, IK Rosha ug NP Chernyaev, gibuhian paglabay sa tulo ka semana sa piyansa, ug 4 ka higala – IP Basutin (secretary of VG Chertkov), Sorokin , IM, Pushkov, VV, Neapolitan, Yerney gidestiyero sa Solovki sulod sa 5 ka tuig. Kauban nila, ang among higala nga si AI Grigoriev, nga gidakop sa sayo pa, gipapahawa sa ika-3 nga tuig. Ang mga pagdakop sa among mga higala ug sama sa hunahuna nga mga tawo nahitabo usab sa ubang mga lugar sa Russia.
Enero 18 p. Gidesisyonan sa lokal nga mga awtoridad nga ipatibulaag ang bugtong commune duol sa Moscow sa parehas nga hunahuna nga si Leo Tolstoy, Life and Labor. Nadesisyonan nga dili iapil ang mga bata sa Communard gikan sa mga institusyong pang-edukasyon, ug ang Konseho sa mga Communard gihusay.
Uban sa usa ka mahigalaon nga pana alang sa V. Chertkov. Pahibaloa ko kung nakadawat ka ug Sulat gikan sa mga Higala ni Tolstoy No. 7.
Sa mga twenties sa dagkong mga siyudad, ang mga vegetarian canteen nagpadayon sa paglungtad sa unang higayon - kini, ilabi na, gipamatud-an sa nobela ni I. Ilf ug E. Petrov "The Twelve Chairs". Balik niadtong Septiyembre 1928, si Vasya Shershenev, ang tsirman sa New Yerusalim-Tolstoy commune (amihanan-kasadpan sa Moscow), gitanyagan sa pagdumala sa Vegetarian Canteen sa Moscow panahon sa tingtugnaw. Napili usab siya nga tsirman sa Moscow Vegetarian Society ug busa kanunay nga nagbiyahe gikan sa commune nga "New Yerusalim-Tolstoy" hangtod sa Moscow. Apan, sa mga 1930, ang mga commune ug mga kooperatiba ginganlan sunod. Si LN Tolstoy pinugos nga gipapuyo; sukad sa 1931, usa ka komunidad ang mitungha sa rehiyon sa Kuznetsk, nga adunay 500 ka miyembro. Kini nga mga commune lagmit adunay produktibo nga kalihokan sa agrikultura; pananglitan, ang commune nga "Life and Labor" duol sa Novokuznetsk, sa Western Siberia, sa 54 degrees latitude, nagpaila sa pagpananom sa mga strawberry gamit ang greenhouses ug hothouse beds (sakit. 36 yy), ug dugang pa naghatag ug bag-ong industriyal nga mga tanom, ilabi na sa Kuznetskstroy , hilabihan nga gikinahanglan nga mga utanon. Apan, sa 1935-1936. gi-liquidate ang commune, daghan sa mga miyembro niini ang gidakop.
Ang paglutos nga gipailalom sa mga Tolstoyan ug ubang mga grupo (lakip ang Malevanians, Dukhobors ug Molokans) ubos sa rehimeng Sobyet gihulagway sa detalye ni Mark Popovsky sa librong Russian Men Tell. Mga sumusunod ni Leo Tolstoy sa Unyon Sobyet 1918-1977, gipatik niadtong 1983 sa London. Ang termino nga "vegetarianism" sa M. Popovsky, kinahanglan isulti, makit-an lamang usahay, nga tungod sa kamatuoran nga ang pagtukod sa Moscow Military District hangtod sa 1929 mao ang labing hinungdanon nga sentro sa miting alang sa mga sumusunod ni Tolstoy.
Ang pagkonsolida sa sistema sa Sobyet sa katapusan sa 1920s nagtapos sa mga eksperimento sa vegetarian ug dili tradisyonal nga estilo sa kinabuhi. Tinuod, ang bulag nga mga pagsulay sa pagluwas sa vegetarianism gihimo gihapon - ang sangputanan niini mao ang pagkunhod sa ideya sa vegetarianism sa nutrisyon sa pig-ot nga kahulugan, nga adunay usa ka radikal nga pagsalikway sa mga motibo sa relihiyon ug moral. Busa, pananglitan, ang Leningrad Vegetarian Society karon giilisan og ngalan nga "Leningrad Scientific and Hygienic Vegetarian Society", nga, sugod sa 1927 (tan-awa sa ibabaw, pp. 110-112 yy), nagsugod sa pagmantala sa duha ka bulan nga Diet Hygiene (sakit. 37 ka tuig). Sa usa ka sulat nga gipetsahan sa Hulyo 6, 1927, ang Leningrad nga katilingban midangop sa Konseho sa Moscow Military District, nga nagpadayon sa mga tradisyon ni Tolstoy, uban sa usa ka hangyo sa paghatag og feedback sa bag-ong journal.
Sa anibersaryo ni Leo Tolstoy niadtong 1928, ang magasing Food Hygiene nagpatik ug mga artikulo nga nag-abiabi sa kamatuoran nga ang siyensiya ug sentido komon midaog sa pakigbisog tali sa relihiyoso ug etikal nga vegetarianism ug siyentipikanhon ug hygienic vegetarianism. Apan bisan ang ingon nga oportunistiko nga mga maniobra wala makatabang: kaniadtong 1930 ang pulong nga "vegetarian" nawala gikan sa titulo sa magasin.
Ang kamatuoran nga ang tanan mahimo nga lahi nga nahimo gipakita sa pananglitan sa Bulgaria. Sa panahon na sa kinabuhi ni Tolstoy, ang iyang mga pagtulon-an kaylap nga gipakaylap dinhi (tan-awa ang p. 78 sa ibabaw alang sa reaksyon nga gipahinabo sa publikasyon sa Unang Lakang). Sa tibuok unang katunga sa ika-1926 nga siglo, ang Tolstoyismo milambo sa Bulgaria. Ang mga Bulgarian nga Tolstoyan adunay ilang kaugalingon nga mga mantalaan, magasin, mga balay sa pagmantala ug mga tindahan sa libro, nga nag-una nga nagpasiugda sa literatura sa Tolstoyan. Naporma usab ang usa ka vegetarian nga katilingban, nga adunay daghang mga miyembro ug, lakip sa uban pang mga butang, adunay usa ka network sa mga canteen, nga nagsilbi usab nga lugar alang sa mga taho ug mga miting. Sa 400, usa ka kongreso sa Bulgarian nga mga vegetarian ang gipahigayon, diin 1913 ka mga tawo ang miapil (atong hinumdoman nga ang gidaghanon sa mga partisipante sa Moscow congress sa 200 miabot lamang sa 9). Sa samang tuig, ang Tolstoy agricultural commune naporma, nga, bisan human sa Septembre 1944, 40, ang adlaw nga ang mga komunista migahom, padayon nga gitagad sa gobyerno nga may pagtahod, tungod kay kini giisip nga labing maayo nga kooperatiba nga umahan sa nasud. . "Ang kalihokan sa Bulgarian Tolstoyan naglakip sa iyang han-ay nga tulo ka mga miyembro sa Bulgarian Academy of Sciences, duha ka iladong mga artista, daghang mga propesor sa unibersidad ug labing menos walo ka mga magbabalak, mga dramaturgo ug mga nobelista. Kini kaylap nga giila isip usa ka importante nga butang sa pagpataas sa kultural ug moral nga lebel sa personal ug sosyal nga kinabuhi sa mga Bulgarian ug nagpadayon sa paglungtad sa mga kondisyon sa relatibo nga kagawasan hangtud sa katapusan sa 1949s. Niadtong Pebrero 1950, ang sentro sa Sofia Vegetarian Society gisirhan ug nahimo nga club sa mga opisyal. Niadtong Enero 3846, natapos ang Bulgarian Vegetarian Society, nga niadtong panahona adunay 64 ka miyembro sa XNUMX nga lokal nga organisasyon.