NB Nordman
Kon nabug-atan ka sa imong kaugalingon sa pagkaon, unya bangon gikan sa lamesa ug pahulay. Sirac 31, 24.
“Kanunay akong pangutan-on sa binaba ug sinulat, unsaon man nato pagkaon sa haya ug sagbot? Gipangusap ba nato sila sa balay, sa stall, o sa kasagbutan, ug pila gyud? Daghan ang nag-isip niini nga pagkaon nga usa ka komedya, nagbiaybiay niini, ug ang uban nasakitan pa, unsaon pagtanyag sa mga tawo og pagkaon nga hangtod karon mga mananap lang ang nakakaon!” Uban niini nga mga pulong, niadtong 1912, sa Prometheus Folk Theater sa Kuokkala (usa ka holiday village nga nahimutang sa Gulpo sa Finland, 40 km sa amihanan-kasadpan sa St. Petersburg; karon Repino), si Natalya Borisovna Nordman nagsugod sa iyang lecture bahin sa nutrisyon ug pagtambal uban sa natural nga mga tambal .
Si NB Nordman, sumala sa nagkahiusa nga opinyon sa lainlaing mga kritiko, usa sa labing madanihon nga mga babaye sa sayong bahin sa ikakaluhaan nga siglo. Nahimong asawa ni IE Repin kaniadtong 1900, hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1914, usa siya ka paborito nga butang sa atensyon, una sa tanan, sa yellow nga press - tungod sa iyang vegetarianism ug uban pa niyang mga ideya nga eccentric.
Sa ulahi, ubos sa pagmando sa Sobyet, ang iyang ngalan gipahilom. Si KI Chukovsky, nga nakaila pag-ayo sa NB Nordman sukad sa 1907 ug nagsulat sa usa ka obituary sa iyang panumduman, naghalad sa pipila ka mga pahina ngadto kaniya sa iyang mga sanaysay sa mga kontemporaryo Gikan sa mga memoir nga gipatik lamang sa 1959, human sa pagsugod sa "pagtunaw". Sa 1948, ang kritiko sa arte nga si IS Zilberstein nagpahayag sa opinyon nga kana nga panahon sa kinabuhi ni IE Repin, nga giila ni NB Nordman, naghulat pa sa tigdukiduki niini (cf. sa ibabaw sa. yy). Sa 1997 nga artikulo ni Darra Goldstein nga ang Hay para lamang sa mga Kabayo? Mga highlight sa Russian Vegetarianism sa Turn of the Century, kasagaran gipahinungod sa asawa ni Repin: bisan pa, ang hulagway sa literatura ni Nordman, nga giunhan sa usa ka medyo dili kompleto ug dili tukma nga sketch sa kasaysayan sa Russian nga vegetarianism, halos dili makahimo sa iyang hustisya. Busa, si D. Goldstein nag-una sa mga "aso" nga bahin niadtong mga proyekto sa reporma nga gisugyot kaniadto ni Nordman; ang iyang culinary art nakadawat usab ug detalyado nga coverage, nga lagmit tungod sa tema sa koleksyon diin kini nga artikulo gipatik. Ang reaksyon sa mga kritiko wala magdugay; ang usa sa mga review nag-ingon: Ang artikulo ni Goldstein nagpakita kon unsa ka “delikado ang pag-ila sa tibuok nga kalihukan sa usa ka indibiduwal <...> Ang umaabot nga mga tigdukiduki sa Russian vegetarianism maayong pag-analisar sa mga sirkumstansya diin kini nagsugod ug sa mga kalisdanan nga iyang atubangon. , ug dayon pakiglabot sa iyang mga apostoles.”
Naghatag si NB Nordman og mas obhetibo nga pagtimbang-timbang ni NB Nordman sa iyang libro bahin sa tambag ug giya sa Russia alang sa pamatasan sukad sa panahon ni Catherine II: “Ug bisan pa ang iyang mubo apan lagsik nga paglungtad naghatag kaniya ug higayon nga masinati ang labing inila nga mga ideolohiya ug debate sa nianang panahona, gikan sa pagkababaye ngadto sa kaayohan sa mga mananap, gikan sa "problema sa sulugoon" ngadto sa pagtinguha sa kahinlo ug pag-uswag sa kaugalingon.
Si NB Nordman (pseudonym sa magsusulat – Severova) natawo niadtong 1863 sa Helsingfors (Helsinki) sa pamilya sa usa ka Russian admiral nga Swedish nga gigikanan ug usa ka Russian nga halangdon nga babaye; Si Natalya Borisovna kanunay nga mapasigarbuhon sa iyang Finnish nga gigikanan ug ganahan nga tawgon ang iyang kaugalingon nga usa ka "libre nga babaye nga Finnish". Bisan pa sa kamatuoran nga siya gibawtismohan sumala sa Lutheran nga rito, si Alexander II mismo nahimong iyang amahan; gipakamatarung niya ang usa sa iyang ulahi nga paborito nga mga ideya, nga mao ang "pagpagawas sa mga sulugoon" pinaagi sa pagpayano sa trabaho sa kusina ug ang sistema sa "pagtabang sa kaugalingon" sa lamesa (nagpaabut sa karon nga "pag-alagad sa kaugalingon"), iyang gipakamatarung, labing menos, pinaagi sa panumduman sa "Tsar-Liberator", kinsa pinaagi sa dekreto sa Pebrero 19, 1861 nagwagtang sa pagkaulipon. Nakadawat si NB Nordman usa ka maayo kaayo nga edukasyon sa balay, ang mga gigikanan naghisgot upat o unom nga mga pinulongan u1909buXNUMXbnga iyang gisulti; nagtuon siya og musika, modeling, drawing ug photography. Bisan sa usa ka batang babaye, si Natasha, dayag, nag-antus pag-ayo gikan sa gilay-on nga naglungtad tali sa mga bata ug mga ginikanan sa taas nga halangdon, tungod kay ang pag-atiman ug pagpadako sa mga bata gihatag sa mga nannies, mga dalaga ug mga babaye nga naghulat. Ang iyang mubo nga autobiographical nga sanaysay nga Maman (XNUMX), usa sa labing maayo nga mga istorya sa mga bata sa literatura sa Russia, nagpahayag nga tin-aw kaayo ang epekto sa sosyal nga mga kahimtang nga naghikaw sa usa ka bata sa gugma sa inahan sa kalag sa usa ka bata. Kini nga teksto daw mao ang yawe sa radikal nga kinaiya sa sosyal nga protesta ug ang pagsalikway sa daghang mga lagda sa pamatasan nga nagtino sa iyang dalan sa kinabuhi.
Sa pagpangita sa kagawasan ug mapuslanon nga sosyal nga kalihokan, sa 1884, sa edad nga kawhaan, siya miadto sa Estados Unidos sulod sa usa ka tuig, diin siya nagtrabaho sa usa ka umahan. Pagkahuman sa pagbalik gikan sa Amerika, si NB Nordman nagdula sa entablado sa amateur sa Moscow. Niadtong panahona, nagpuyo siya uban sa iyang suod nga higala nga si Princess MK Tenisheva "sa usa ka atmospera sa pagpintal ug musika", ganahan sa "ballet dancing, Italy, photography, dramatic art, psychophysiology ug political economy." Sa teatro sa Moscow nga "Paraiso" nahimamat ni Nordman ang usa ka batan-ong negosyante nga si Alekseev - mao nga gikuha niya ang pseudonym Stanislavsky, ug kaniadtong 1898 nahimong magtutukod sa Moscow Art Theater. Ang direktor nga si Alexander Filippovich Fedotov (1841-1895) misaad kaniya nga "usa ka maayong kaugmaon isip artista sa komiks", nga mabasa sa iyang libro nga "Intimate Pages" (1910). Pagkahuman sa panaghiusa ni IE Repin ug EN Zvantseva hingpit nga nasuko, si Nordman misulod sa usa ka sibil nga kaminyoon uban kaniya. Sa 1900, sila mibisita sa World Exhibition sa Paris sa tingub, unya miadto sa usa ka biyahe ngadto sa Italy. Gipintalan ni IE Repin ang daghang mga litrato sa iyang asawa, lakip niini - usa ka litrato sa baybayon sa Lake Zell "NB Nordman in a Tyrolean cap "(yy ill.), - ang paborito nga litrato ni Repin sa iyang asawa. Niadtong 1905 mibiyahe na usab sila paingon sa Italya; sa dalan, sa Krakow, si Repin nagpintal sa laing hulagway sa iyang asawa; ang ilang sunod nga biyahe ngadto sa Italya, niining panahona ngadto sa internasyonal nga eksibit sa Turin ug dayon ngadto sa Roma, nahitabo niadtong 1911.
Si NB Nordman namatay niadtong Hunyo 1914 sa Orselino, duol sa Locarno, tungod sa tuberculosis sa tutunlan 13; Niadtong Mayo 26, 1989, usa ka memorial plate ang gibutang sa lokal nga sementeryo nga adunay inskripsiyon nga "magsusulat ug kauban sa kinabuhi sa Dakong Ruso nga artista nga si Ilya Repin" (sakit. 14 yy). Ang ulahi nagpahinungod sa usa ka makalolooy nga pagkamatay kaniya, nga gipatik sa Vegetarian Herald. Sulod niadtong kinse ka tuig sa dihang siya usa ka suod nga saksi sa iyang mga kalihokan, wala siya mohunong sa pagkatingala sa iyang "pista sa kinabuhi", sa iyang pagkamalaumon, bahandi sa mga ideya ug kaisug. Ang "Penates", ang ilang pinuy-anan sa Kuokkala, nagserbisyo sa hapit napulo ka tuig ingon usa ka unibersidad sa publiko, nga gituyo alang sa labing lainlain nga publiko; dinhi gihatag ang mga lektyur bahin sa tanang matang sa mga topiko: “Dili, dili nimo siya makalimtan; sa dugang pa, mas daghang mga tawo ang makaila sa iyang dili malimtan nga mga buhat sa literatura.
Sa iyang mga memoir, gidepensahan ni KI Chukovsky si NB Nordman gikan sa mga pag-atake sa press sa Russia: "Pasagdi nga ang iyang sermon usahay sobra ka eccentric, kini daw usa ka kapritso, usa ka kapritso - kini nga gugma, pagkawalay pagtagad, pagkaandam alang sa tanan nga matang sa sakripisyo natandog ug nalipay. kaniya. Ug sa pagtan-aw pag-ayo, nakita nimo sa iyang mga quirks ang daghang seryoso, makatarunganon. Russian nga vegetarianism, sumala ni Chukovsky, nawad-an sa iyang labing dako nga apostol niini. "Siya adunay usa ka dako nga talento alang sa bisan unsang matang sa propaganda. Pagkadako sa iyang pagdayeg sa mga suffragette! Ang iyang pagsangyaw sa kooperasyon nagtimaan sa sinugdanan sa usa ka kooperatiba nga tindahan sa mga konsumidor sa Kuokkale; nagtukod siya og librarya; gipuliki niya pag-ayo ang iyang kaugalingon bahin sa eskuylahan; naghikay siya ug folk theater; mitabang siya sa mga vegetarian shelters – ang tanan adunay parehas nga hilig sa tanan. Ang tanan niyang mga ideya demokratiko. ” Sa walay kapuslanan giawhag siya ni Chukovsky nga kalimtan ang mga reporma ug isulat ang mga nobela, komedya, mga istorya. "Sa dihang nakit-an nako ang iyang istorya nga The Runaway sa Niva, nahingangha ako sa iyang wala damha nga kahanas: ingon ka kusog nga drowing, ingon ka tinuod, maisugon nga mga kolor. Sa iyang libro nga Intimate Pages adunay daghang mga maanyag nga mga tudling bahin sa eskultor nga Trubetskoy, bahin sa lainlaing mga artista sa Moscow. Nahinumdom ko sa unsa nga pagdayeg ang mga magsusulat (nga taliwala kanila adunay mga bantugan kaayo) naminaw sa iyang komedya nga Little Children in the Penates. Siya adunay usa ka maid-id nga mapaniid nga mata, siya hanas sa kahanas sa dayalogo, ug daghang mga panid sa iyang mga libro mao ang tinuod nga mga buhat sa arte. Ako luwas nga makasulat sa gidaghanon human sa gidaghanon, sama sa ubang mga babaye nga magsusulat. Apan nadani siya sa usa ka matang sa negosyo, sa usa ka matang sa trabaho, diin, gawas sa pagdaog-daog ug pag-abuso, wala siyay nahimamat hangtod sa lubnganan.
Aron masubay ang kapalaran sa Russian nga vegetarianism sa kinatibuk-ang konteksto sa kultura sa Russia, kinahanglan nga magpuyo nga mas detalyado sa numero sa NB Nordman.
Isip usa ka repormador sa espiritu, iyang gibutang ang mga pagbag-o (sa lain-laing natad) sa basehan sa iyang mga pangandoy sa kinabuhi, ug ang nutrisyon - sa ilang pinakalapad nga diwa - maoy sentro kaniya. Ang mahukmanon nga papel sa pagbalhin ngadto sa usa ka vegetarian nga paagi sa kinabuhi sa kaso ni Nordman dayag nga gidula sa kaila ni Repin, kinsa, na sa 1891, ubos sa impluwensya ni Leo Tolstoy, nagsugod nga mahimong vegetarian usahay. Apan kung alang sa Repin hygienic nga mga aspeto ug maayong kahimsog naa sa unahan, nan alang sa Nordman ang pamatasan ug sosyal nga mga motibo sa wala madugay nahimong labing hinungdanon. Sa 1913, diha sa pulyetong The Testaments of Paradise, siya misulat: “Sa akong kaulaw, kinahanglang isugid ko nga wala ako nakaabot sa ideya sa vegetarianism pinaagig moral nga mga paagi, kondili pinaagi sa pisikal nga pag-antos. Sa edad nga kwarenta [iee mga 1900 - PB] katunga na akong bakol. Wala lamang gitun-an ni Nordman ang mga buhat sa mga doktor nga si H. Lamann ug L. Pasco, nga nailhan ni Repin, apan gipasiugda usab ang hydrotherapy sa Kneipp, ug gipasiugda usab ang pagpayano ug kinabuhi nga duol sa kinaiyahan. Tungod sa iyang walay kondisyon nga gugma sa mga mananap, iyang gisalikway ang lacto-ovo vegetarianism: kini, usab, "nagpasabot sa pagkinabuhi pinaagi sa pagpatay ug pagpanulis." Nagdumili usab siya sa mga itlog, mantekilya, gatas ug bisan dugos ug, sa ingon, sa terminolohiya karon - sama, sa prinsipyo, si Tolstoy - usa ka vegan (apan dili usa ka hilaw nga pagkaon). Tinuod, sa iyang mga testamento sa Paraiso nagtanyag siya daghang mga resipe alang sa hilaw nga mga panihapon, apan pagkahuman nagpareserba siya nga bag-o pa lang niya giandam ang ingon nga mga pinggan, wala pa daghang lainlain sa iyang menu. Apan, sa kataposang mga tuig sa iyang kinabuhi, si Nordman naningkamot sa pagsunod sa hilaw nga pagkaon nga pagkaon – niadtong 1913 misulat siya kang I. Perper: “Mikaon kog hilaw ug maayo ang akong gibati <...> Niadtong Miyerkules, sa dihang naa mi Babin, kami adunay katapusang pulong sa vegetarianism: ang tanan alang sa 30 ka tawo kini hilaw, walay bisan usa ka linuto nga butang. Gipresentar ni Nordman ang iyang mga eksperimento sa publiko. Niadtong Marso 25, 1913, iyang gipahibalo si I. Perper ug ang iyang asawa gikan sa Penat:
“Kumusta, akong mga maanyag, Joseph ug Ester.
Salamat sa imong matahum, sinsero ug buotan nga mga sulat. Ikasubo nga, tungod sa kakulang sa oras, kinahanglan kong magsulat nga gamay kaysa gusto nako. Makahatag ko nimo ug maayong balita. Kagahapon, sa Psycho-Neurological Institute, gibasa ni Ilya Efimovich ang "Sa Kabatan-onan", ug Ako: "Hilaw nga pagkaon, sama sa kahimsog, ekonomiya ug kalipayan." Ang mga estudyante migugol ug tibuok semana sa pag-andam ug mga putahe sumala sa akong tambag. Adunay mga usa ka libo nga mga tigpaminaw, sa panahon sa intermission naghatag sila og tsa gikan sa hay, tsaa gikan sa mga nettle ug mga sandwich nga hinimo gikan sa lunsay nga olibo, mga gamot ug saffron nga gatas nga uhong, human sa lecture ang tanan mibalhin ngadto sa lawak kan-anan, diin ang mga estudyante gitanyagan og upat ka kurso. panihapon alang sa unom ka kopecks: matumog na oatmeal, matumog na mga gisantes , vinaigrette gikan sa hilaw nga mga gamot ug yuta nga mga lugas sa trigo nga makapuli sa pan.
Bisan pa sa kawalay pagsalig nga kanunay nga gitagad sa pagsugod sa akong wali, natapos nga ang mga tikod sa mga mamiminaw nakahimo gihapon sa pagsunog sa mga tigpaminaw, mikaon sila usa ka pood nga nabasa nga oatmeal, usa ka pood nga gisantes ug usa ka walay kinutuban nga gidaghanon sa mga sandwich. . Nag-inom sila og hay [iee herbal tea. – PB] ug miabut ngadto sa usa ka matang sa elektrisidad, espesyal nga mood, nga, siyempre, gipahigayon pinaagi sa presensya ni Ilya Efimovich ug sa iyang mga pulong, nalamdagan sa gugma alang sa mga batan-on. Ang presidente sa institute nga si VM Bekhterov [sic] ug ang mga propesor miinom og tsa gikan sa hay ug nettles ug mikaon sa tanang putahe nga may gana. Gi-film pa gani mi niadtong higayuna. Human sa lecture, gipakita ni VM Bekhterov kanamo ang labing kaanindot ug labing adunahan sa termino sa iyang siyentipikanhong istruktura, ang Psycho-Neurological Institute ug ang Anti-Alcohol Institute. Kadto nga adlaw nakakita kami og daghang pagmahal ug daghang mga maayong pagbati.
Gipadala ko kanimo ang akong bag-ong gimantala nga booklet [Mga Pakigsaad sa Paraiso]. Isulat kung unsa nga impresyon ang iyang nahimo kanimo. Ganahan ko sa imong katapusang isyu, kanunay kong nag-antos sa daghang maayo ug mapuslanon nga mga butang. Kami, salamat sa Diyos, kusgan ug himsog, naagian na nako ang tanan nga mga yugto sa vegetarianism ug nagwali lamang sa hilaw nga pagkaon.
Si VM Bekhterev (1857-1927), kauban ang physiologist nga si IP Pavlov, mao ang nagtukod sa doktrina sa "conditioned reflexes". Kilala siya sa Kasadpan ingong tigdukiduki sa maong sakit sama sa pagkagahi sa dugokan, nga karon gitawag ug Bechterew's disease (Morbus Bechterev). Si Bekhterev mahigalaon sa biologist ug physiologist nga si prof. Si IR Tarkhanov (1846-1908), usa sa mga magmamantala sa unang Vegetarian Bulletin, duol usab siya kang IE Repin, kinsa niadtong 1913 nagpintal sa iyang hulagway (sakit. 15 yy.); sa "Penates" si Bekhterev nagbasa sa usa ka taho sa iyang teorya sa hypnosis; Marso 1915 sa Petrograd, uban ni Repin, naghimo siya og mga presentasyon sa hilisgutan nga "Tolstoy isip usa ka artist ug thinker."
Ang pagkonsumo sa mga hilba o "hay" - ang hilisgutan sa pagbiaybiay sa mga kontemporaryo sa Russia ug ang press sa panahon - dili gyud usa ka rebolusyonaryong panghitabo. Ang Nordmann, sama sa ubang mga repormador nga Ruso, nagsagop sa paggamit sa mga hilba gikan sa Kasadpang Uropa, ilabina sa kalihokan sa reporma sa Alemanya, lakip gikan kang G. Lamann. Daghan sa mga hilba ug cereal nga girekomenda ni Nordman alang sa mga tsa ug mga extract (decoctions) nailhan tungod sa ilang mga kabtangan sa medisina sa karaang mga panahon, adunay papel sa mitolohiya, ug gipatubo sa mga tanaman sa mga monasteryo sa Edad Medya. Gihulagway sila ni Abbess Hildegard sa Bingen (1098-1178) sa iyang natural nga mga sinulat nga Physica ug Causae et curae. Kining “mga kamot sa mga diyos,” ingon sa pagtawag usahay sa mga hilba, anaa sa tanang dapit sa alternatibong tambal karon. Apan bisan ang modernong panukiduki sa pharmacological naglakip sa mga programa niini sa pagtuon sa mga biologically active substances nga makita sa nagkadaiyang mga tanom.
Ang kalibog sa press sa Russia bahin sa mga kabag-ohan sa NB Nordman nahinumdom sa wala’y hinungdan nga katingala sa Western press, kung, nga may kalabotan sa pagkaylap sa mga batasan sa pagkaon sa vegetarian ug ang unang mga kalampusan sa tofu sa Estados Unidos, nahibal-an sa mga tigbalita nga ang soybean, usa sa ang labing karaan nga kultibado nga mga tanum, sa China nahimong produkto sa pagkaon sulod sa liboan ka tuig.
Bisan pa, kinahanglan nga dawaton nga ang bahin sa press sa Russia nagpatik usab og paborableng mga pagsusi sa mga pakigpulong ni NB Nordman. Busa, pananglitan, niadtong Agosto 1, 1912, si Birzhevye Vedomosti nagpatik sa usa ka taho sa magsusulat nga si II Yasinsky (siya usa ka vegetarian!) Bahin sa iyang lecture sa hilisgutan nga "Bahin sa magic chest [nga mao, mahitungod sa chest-cooker. – PB] ug mahitungod sa kung unsa ang kinahanglan mahibal-an sa mga kabus, tambok ug adunahan ”; kini nga lecture gihatag uban sa dakong kalampusan sa Hulyo 30 sa Prometheus Theatre. Sunod, ipresentar ni Nordmann ang usa ka "cooker chest" aron mapadali ug makunhuran ang gasto sa pagluto, kauban ang uban pang mga exhibit, sa Moscow Vegetarian Exhibition kaniadtong 1913 ug ipahibalo sa publiko ang mga lahi sa paggamit sa mga kagamitan nga nagtipig sa kainit - kini ug uban pang mga reporma. mga proyekto nga iyang gisagop gikan sa Kasadpang Uropa.
Si NB Nordman usa ka sayo nga nangampanya alang sa mga katungod sa kababayen-an, bisan pa sa kamatuoran nga iyang gisalikway ang mga suffragette usahay; Ang paghubit ni Chukovsky niini nga diwa (tan-awa sa ibabaw) kay katuohan. Sa ingon, iyang gipahayag ang katungod sa usa ka babaye nga maningkamot alang sa kaugalingon nga pagkaamgo dili lamang pinaagi sa pagkainahan. Pinaagi sa dalan, siya sa iyang kaugalingon naluwas niini: ang iyang bugtong anak nga babaye Natasha namatay sa 1897 sa edad nga duha ka semana. Sa kinabuhi sa usa ka babaye, nagtuo si Nordman, kinahanglan adunay usa ka lugar alang sa ubang mga interes. Usa sa iyang labing importante nga mga pangandoy mao ang "pagpalingkawas sa mga sulugoon". Ang tag-iya sa mga "Penates" nagdamgo pa gani sa lehislatibong pagtukod og walo ka oras nga adlaw sa pagtrabaho alang sa mga sulugoon sa panimalay nga nagtrabaho og 18 ka oras, ug nanghinaut nga ang kinaiya sa "mga agalon" ngadto sa mga sulugoon sa kasagaran mausab, mahimong mas tawhanon. Sa panag-istoryahanay tali sa "babaye sa karon" ug sa "babaye sa umaabot", usa ka panginahanglan ang gipahayag nga ang mga babaye sa Russian nga mga intelihente kinahanglan makig-away dili lamang alang sa pagkaparehas sa mga babaye sa ilang kaugalingon nga sosyal nga hut-ong, apan usab sa uban strata, pananglitan, kapin sa usa ka milyon ka tawo sa mga sulugoong babaye sa Russia. Kumbinsido si Nordman nga "ang vegetarianism, nga nagpayano ug nagpadali sa mga kabalaka sa kinabuhi, suod nga nalangkit sa isyu sa pagpalingkawas sa mga sulugoon."
Ang kaminyoon ni Nordman ug Repin, nga 19 ka tuig ang edad kaysa sa iyang asawa, siyempre, dili "walay panganod". Ang ilang kinabuhi nga magkauban niadtong 1907-1910 labi ka nagkaharmonya. Unya morag dili sila mabulag, sa ulahi adunay mga krisis.
Silang duha hayag ug buotan nga mga personalidad, uban sa tanan nilang pagkamasukihon, nagtinabangay sa usag usa sa daghang paagi. Gipabilhan ni Repin ang kadako sa kahibalo sa iyang asawa ug ang iyang talento sa literatura; siya, sa iyang bahin, nakadayeg sa bantog nga artist: sukad sa 1901 siya nangolekta sa tanan nga mga literatura mahitungod kaniya, gihugpong ang bililhon nga mga album uban sa mga clipping sa mantalaan. Sa daghang mga lugar, nakab-ot nila ang mabungahon nga hiniusang trabaho.
Giilustrar ni Repin ang pipila ka literary nga mga teksto sa iyang asawa. Busa, niadtong 1900, misulat siyag siyam ka watercolor para sa iyang istorya nga Fugitive, nga gipatik sa Niva; sa 1901, usa ka separado nga edisyon niini nga istorya gimantala ubos sa titulo Eta, ug alang sa ikatulo nga edisyon (1912) Nordman miabut uban sa laing titulo – Ngadto sa mga mithi. Para sa istorya nga Krus sa Inahan. Ang tinago nga talaadlawan, nga gipatik ingon usa ka lahi nga libro kaniadtong 1904, si Repin naghimo og tulo nga mga drowing. Sa kataposan, ang iyang trabaho mao ang disenyo sa hapin sa libro ni Nordman nga Intimate Pages (1910) (ill. 16 yy).
Silang duha, si Repin ug Nordman, kugihan kaayo ug puno sa kauhaw sa kalihokan. Ang duha duol sa sosyal nga mga pangandoy: ang sosyal nga kalihokan sa iyang asawa, lagmit, ganahan Repin, tungod kay gikan sa ilalum sa iyang pen sulod sa mga dekada migawas ang bantog nga mga dibuho sa usa ka sosyal nga oryentasyon sa espiritu sa mga Wanderers.
Sa dihang si Repin nahimong miyembro sa staff sa Vegetarian Review niadtong 1911, ang NB Nordman nagsugod usab sa pagtinabangay sa journal. Gihimo niya ang tanan nga paningkamot aron matabangan ang VO sa dihang ang magmamantala niini nga si IO Perper nangayog tabang niadtong 1911 may kalabotan sa lisod nga kahimtang sa panalapi sa journal. Nagtawag siya ug nagsulat og mga sulat aron mag-recruit og mga subscriber, milingi kang Paolo Trubetskoy ug sa aktres nga si Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatynskaya aron maluwas kining "gwapa kaayo" nga magasin. Leo Tolstoy, - mao nga siya misulat sa Oktubre 28, 1911, - sa wala pa ang iyang kamatayon, "nga daw gipanalanginan" ang magmamantala sa magasin nga I. Perper.
Sa "Penates" gipaila ni NB Nordman ang usa ka medyo estrikto nga pag-apod-apod sa oras alang sa daghang mga bisita nga gustong mobisita sa Repin. Nagdala kini og kahusay sa iyang mamugnaon nga kinabuhi: "Kami nagkinabuhi sa usa ka aktibo kaayo nga kinabuhi ug hugot nga giapod-apod sa oras. Eksklusibo namong dawaton ang Miyerkules gikan sa alas 3 sa hapon hangtod sa alas 9 sa gabii Dugang pa sa Miyerkules, aduna pa kami mga miting sa among mga amo sa Dominggo.” Ang mga bisita kanunay nga magpabilin alang sa paniudto - siguradong vegetarian - sa sikat nga round table, nga adunay laing revolving table nga adunay mga gunitanan sa tunga, nga nagtugot sa self-service; Gibilin kanamo ni D. Burliuk ang usa ka nindot nga paghulagway sa ingon nga usa ka pagtagad.
Ang personalidad ni NB Nordman ug ang sentro nga importansya sa vegetarianism sa iyang programa sa kinabuhi tin-aw nga makita sa iyang koleksyon sa mga sanaysay nga Intimate Pages, nga usa ka talagsaon nga pagsagol sa lain-laing mga genre. Uban sa istorya nga "Maman", naglakip usab kini sa buhi nga mga paghulagway sa mga sulat sa duha ka pagbisita kang Tolstoy - ang una, mas taas, gikan sa Septiyembre 21 ngadto sa 29, 1907 (unom ka sulat ngadto sa mga higala, pp. 77-96), ug ang ikaduha, mas mubo, sa Disyembre 1908 (pp. 130-140); kini nga mga sanaysay adunay daghang panag-istoryahanay sa mga lumulupyo sa Yasnaya Polyana. Sukwahi kaayo kanila ang mga impresyon (napulo ka letra) nga nadawat ni Nordman samtang nag-uban kang Repin sa mga eksibisyon sa Wanderers sa Moscow (gikan sa Disyembre 11 ngadto sa 16, 1908 ug sa Disyembre 1909). Ang atmospera nga mipatigbabaw sa mga eksibisyon, ang mga kinaiya sa mga pintor nga VI Surikov, IS Ostroukhov ug PV Kuznetsov, ang iskultor NA Andreev, mga sketch sa ilang estilo sa kinabuhi; ang iskandalo sa painting ni VE Makovsky nga "After the Disaster", gikompiskar sa kapulisan; ang istorya sa pag-ensayo sa sinina sa The Inspector General nga gipasiugdahan ni Stanislavsky sa Moscow Art Theater - kining tanan gipakita sa iyang mga sinulat.
Uban niini, ang Intimate Pages adunay usa ka kritikal nga paghulagway sa pagbisita sa artista nga si Vasnetsov, nga nakit-an ni Nordman nga "tuo nga pakpak" ug "Orthodox"; Ang dugang nga mga istorya bahin sa mga pagbisita nagsunod: kaniadtong 1909 - ni LO Pasternak, usa ka "tinuod nga Judio", nga "nagdibuho ug nagsulat <...> sa walay katapusan sa iyang matahum nga duha ka babaye"; pilantropo nga si Shchukin - karon ang iyang talagsaon nga adunahan nga koleksyon sa mga dibuho sa Western European modernism nagdayandayan sa St. Petersburg Hermitage; ingon man usab ang mga miting sa uban, karon dili kaayo nailhan nga mga representante sa eksena sa arte sa Russia kaniadto. Sa katapusan, ang libro naglakip sa usa ka sketch bahin kang Paolo Trubetskoy, nga nahisgotan na sa ibabaw, ingon man usa ka paghulagway sa "Cooperative Sunday People's Meetings sa Penates."
Kining mga literary sketch gisulat gamit ang light pen; hanas nga gisukip ang mga tipik sa mga diyalogo; daghang impormasyon nga nagpahayag sa diwa niadtong panahona; ang iyang nakita kanunay nga gihulagway sa kahayag sa sosyal nga mga pangandoy ni NB Nordman, nga adunay grabe ug maayo nga gitumong nga pagsaway sa dili maayo nga posisyon sa kababayen-an ug sa ubos nga hut-ong sa katilingban, uban ang panginahanglan alang sa pagpayano, ang pagsalikway sa nagkalain-laing sosyal nga mga kombensiyon ug mga bawal. , uban sa pagdayeg sa kinabuhi sa baryo duol sa kinaiyahan, ingon man sa vegetarian nga nutrisyon.
Ang mga libro sa NB Nordman, nga nagpaila sa magbabasa sa mga reporma sa kinabuhi nga iyang gisugyot, gimantala sa usa ka kasarangan nga edisyon (cf .: The Testaments of Paradise - 1000 lamang ka kopya) ug karon kini talagsaon. Ang Cookbook for the Starving (1911) lamang ang gipatik sa 10 ka kopya; kini gibaligya sama sa init nga mga tinapay ug hingpit nga nabaligya sulod sa duha ka tuig. Tungod sa pagkadili ma-access sa mga teksto sa NB Nordman, akong isulti ang daghang mga kinutlo nga klaro nga adunay mga kinahanglanon nga dili kinahanglan nga sundon, apan mahimong hinungdan sa paghunahuna.
"Kanunay kong naghunahuna sa Moscow nga sa atong kinabuhi adunay daghang mga karaan nga porma nga kinahanglan naton tangtangon sa labing madali. Dinhi, pananglitan, ang kulto sa "bisita":
Ang usa ka tawo nga makasaranganon nga nagkinabuhi nga hilom, mokaon ug diyutay, dili moinom, makigtigom sa iyang mga kaila. Ug busa, sa diha nga siya misulod sa ilang balay, siya kinahanglan diha-diha dayon mohunong sa unsa siya. Gidawat nila siya nga mapinanggaon, kanunay nga maulog-ulog, ug nagdali sa pagpakaon kaniya sa labing madali, nga daw gikapoy siya sa kagutom. Ang usa ka masa sa makaon nga pagkaon kinahanglan ibutang sa lamesa aron ang bisita dili lamang mokaon, apan makita usab ang mga bukid sa mga probisyon sa iyang atubangan. Kinahanglan niyang tunlon ang daghang lain-laing mga lahi nga makadaot sa kahimsog ug sentido komon nga sigurado siya nga abante sa ugma nga kaguliyang. Una sa tanan, mga appetizer. Kon mas importante ang bisita, mas halang ug mas makahilo ang mga meryenda. Daghang lainlain nga barayti, labing menos 10. Unya sabaw nga adunay mga pie ug upat pa ka pinggan; ang bino napugos sa pag-inom. Daghan ang nagprotesta, giingon nila nga gidili kini sa doktor, hinungdan sa palpitations, pagkaluya. Walay makatabang. Siya usa ka bisita, usa ka matang sa estado sa gawas sa panahon, ug luna, ug lohika. Sa sinugdan, kini positibo nga lisud alang kaniya, ug unya ang iyang tiyan molapad, ug siya nagsugod sa pagsuhop sa tanan nga gihatag kaniya, ug siya adunay katungod sa mga bahin, sama sa usa ka kanibal. Pagkahuman sa lainlaing mga bino - dessert, kape, ilimnon, prutas, usahay usa ka mahal nga tabako ang ipahamtang, aso ug aso. Ug siya manigarilyo, ug ang iyang ulo hingpit nga nahilo, nagtuyok sa usa ka matang sa dili maayo nga kakapoy. Mibangon sila gikan sa paniudto. Sa okasyon sa bisita, mikaon siya sa tibuok balay. Miadto sila sa sala, siguradong giuhaw ang bisita. Pagdali, pagdali, seltzer. Sa diha nga siya miinom, mga tam-is o tsokolate ang gitanyag, ug didto sila magdala sa tsa nga imnon uban sa bugnaw nga mga meryenda. Ang bisita, tan-awa, hingpit nga nawad-an sa iyang hunahuna ug nalipay, sa diha nga sa usa sa kabuntagon siya sa katapusan mipauli ug nawad-an sa panimuot sa iyang higdaanan.
Sa baylo, sa dihang ang mga bisita magtigom niining kasarangan, hilum nga tawo, siya wala sa iyang kaugalingon. Bisan sa miaging adlaw, ang mga pamalit nagpadayon, ang tibuok balay nagbarog, ang mga sulugoon gikasab-an ug gikulata, ang tanan nabaliktad, sila nagprito, nag-alisngaw, nga daw naghulat sa gigutom nga mga Indian. Dugang pa, ang tanan nga mga bakak sa kinabuhi makita niini nga mga pagpangandam - importante nga mga bisita adunay katungod sa usa ka pag-andam, usa ka pinggan, mga plorera ug lino, kasagaran nga mga bisita - ang tanan kasagaran usab, ug ang mga kabus nagkagrabe, ug labing importante, mas gamay. Bisan pa nga kini ra ang mahimong gigutom. Ug ang mga bata, ug mga governesses, ug mga sulugoon, ug ang magbalantay sa pultahan gitudloan gikan sa pagkabata, nagtan-aw sa kahimtang sa mga pagpangandam, sa pagtahod sa pipila, kini maayo, sa pagyukbo sa matinahuron ngadto kanila, sa pagtamay sa uban. Ang tibuok balay naanad sa pagpuyo sa walay kataposang bakak – usa ka butang alang sa uban, lain alang sa ilang kaugalingon. Ug gidid-an sa Diyos nga ang uban mahibalo kon sa unsang paagi sila tinuod nga nagkinabuhi matag adlaw. Adunay mga tawo nga nagprenda sa ilang mga butang aron mas makapakaon sa mga bisita, makapalit og pinya ug bino, ang uban giputol gikan sa badyet, gikan sa labing gikinahanglan alang sa samang katuyoan. Dugang pa, ang tanan nataptan sa usa ka epidemya sa pagsundog. "Mas grabe pa ba kini alang kanako kaysa sa uban?"
Diin gikan kining talagsaong mga kostumbre? – Gipangutana ko si IE [Repin] – Kini, lagmit, mianhi kanamo gikan sa Sidlakan !!!
Sidlangan!? Unsa ka daghan ang imong nahibal-an bahin sa Sidlakan! Didto, ang kinabuhi sa pamilya sirado ug ang mga bisita dili tugutan bisan duol - ang bisita sa reception room naglingkod sa sofa ug nag-inom og gamay nga tasa sa kape. Mao ra na!
– Ug sa Finland, ang mga bisita gidapit dili sa ilang dapit, apan sa usa ka pastry shop o sa usa ka restawran, apan sa Germany sila moadto sa ilang mga silingan uban sa ilang beer. Busa asa, sultihi ako, diin gikan kini nga kostumbre?
– Asa gikan asa! Kini usa ka lunsay nga kinaiya sa Russia. Basaha si Zabelin, naa niya ang tanan nga dokumentado. Sa karaan nga mga adlaw, adunay 60 ka pinggan sa panihapon uban sa mga hari ug mga lalaki. Dugang pa. Pila ba, dili tingali nako masulti, murag niabot na sa usa ka gatos.
Kasagaran, sa kasagaran sa Moscow susama, makaon nga mga hunahuna moabut sa akong hunahuna. Ug nakahukom ko nga gamiton ang tanan nakong kusog sa pagtul-id sa akong kaugalingon gikan sa karaan, karaan nga mga porma. Ang patas nga mga katungod ug pagtabang sa kaugalingon dili daotan nga mga mithi, pagkahuman sa tanan! Kinahanglan nga ilabay ang daan nga ballast nga makapakomplikado sa kinabuhi ug makabalda sa maayong yano nga mga relasyon!
Siyempre, naghisgot kami dinhi mahitungod sa mga kostumbre sa taas nga hut-ong sa pre-rebolusyonaryong katilingbang Ruso. Bisan pa, imposible nga dili mahinumduman ang bantog nga "Russian nga pagkamaabiabihon", ang sugilanon sa dalunggan ni IA Krylov Demyanov, ang mga reklamo sa doktor nga si Pavel Niemeyer bahin sa gitawag nga "pagpatambok" sa mga pribadong panihapon (Abfutterung sa Privatkreisen, tan-awa sa ubos p. 374 yy) o klaro ang kondisyon nga gitakda ni Wolfgang Goethe, kinsa nakadawat ug imbitasyon gikan ni Moritz von Bethmann sa Frankfurt niadtong Oktubre 19, 1814: “Tugoti ako sa pagsulti kanimo, uban sa pagkaprangka sa usa ka bisita, nga ako wala gayud maanad nga adunay panihapon.” Ug tingali adunay makahinumdom sa ilang kaugalingon nga mga kasinatian.
Ang sobra nga pagkamaabiabihon nahimong tumong sa hait nga mga pag-atake ni Nordman ug niadtong 1908:
“Ug ania kami sa among hotel, sa usa ka dako nga hawanan, naglingkod sa usa ka suok alang sa usa ka vegetarian nga pamahaw. Kauban namo si Boborykin. Nahimamat niya sa elevator ug karon gipaulanan kami sa mga bulak sa iyang versatility <…>.
“Magdungan mig pamahaw ug paniudto karong mga adlawa,” misugyot si Boborykin. Apan posible ba nga mamahaw ug maniudto uban kanamo? Una, ang atong panahon haom, ug ikaduha, kita naningkamot sa pagkaon sa gamay nga kutob sa mahimo, sa pagdala sa pagkaon ngadto sa usa ka minimum. Sa tanan nga mga balay, ang gout ug sclerosis gisilbi sa matahum nga mga plato ug mga plorera. Ug ang mga host naningkamot sa tanan nilang kusog sa pagsilsil kanila sa mga bisita. Sa miaging adlaw miadto kami alang sa usa ka kasarangan nga pamahaw. Sa ikapitong kurso, nakahukom ko nga dili na modawat ug bisan unsang imbitasyon. Pila ka gasto, unsa ka hasol, ug tanan pabor sa katambok ug sakit. Ug nakahukom usab ako nga dili na magtagad sa bisan kinsa pag-usab, tungod kay na over ice cream akong gibati ang dili matago nga kasuko ngadto sa hostess. Sulod sa duha ka oras nga paglingkod sa lamesa, wala niya tugoti ang usa ka panag-istoryahanay nga molambo. Gibalda niya ang gatusan nga mga hunahuna, naglibog ug nasuko dili lamang kanamo. Karon pa lang may mibuka sa iyang baba – naputol kini sa gamut sa tingog sa hostess – “Nganong dili ka mokuha og gravy?” – “Dili, kon gusto nimo, ibutang ko nimo ang dugang nga mga pabo! ..” – Ang bisita, nga nagtan-aw sa palibot nga ihalas, misulod sa kamot-sa-kamot nga panagsangka, apan namatay niini nga dili mabakwi. Ang iyang plato gikarga sa daplin.
Dili, dili - dili ko gusto nga kuhaon ang makalolooy ug makaluluoy nga papel sa hostess sa karaang istilo.
Ang usa ka protesta batok sa mga kombensiyon sa usa ka maluho ug tapolan nga ginoo nga kinabuhi makita usab sa paghulagway sa pagbisita ni Repin ug Nordman sa pintor ug kolektor IS Ostroukhov (1858-1929). Daghang mga bisita ang miadto sa balay ni Ostroukhov alang sa usa ka musikal nga gabii nga gipahinungod kang Schubert. Pagkahuman sa trio:
“UG. E. [Repin] luspad ug gikapoy. Panahon na sa paglakaw. Naa mi sa dalan. <…>
– Nahibal-an ba nimo kung unsa ka lisud ang pagpuyo sa mga agalon. <...> Dili, sumala sa imong gusto, dili nako mahimo kini sa dugay nga panahon.
– Dili ko usab mahimo. Posible ba nga molingkod ug moadto pag-usab?
– Manglakaw ta! Nindot!
- Ako moadto, ako moadto!
Ug ang hangin baga kaayo ug bugnaw nga halos dili makasulod sa baga.
Sa sunod nga adlaw, usa ka susama nga sitwasyon. Niining higayona sila mibisita sa bantog nga pintor nga si Vasnetsov: "Ug ania ang asawa. Gisultihan ako ni IE nga gikan siya sa mga intelihente, gikan sa unang gradwado sa mga babaye nga doktor, nga siya maalamon kaayo, abtik ug kanunay nga suod nga higala ni Viktor Mikhailovich. Busa dili siya moadto, apan ingon niana - bisan siya molutaw, o siya magligid. Katambok, akong mga higala! Ug unsa! Tan-awa. Ug siya walay pagtagad - ug giunsa! Ania ang usa ka hulagway niya sa bungbong niadtong 1878. Nipis, ideolohikal, nga adunay init nga itom nga mga mata.
Ang mga pagkumpisal ni NB Nordman sa iyang pasalig sa vegetarianism gihulagway sa parehas nga pagkaprangka. Atong itandi ang ikaupat nga sulat gikan sa istorya mahitungod sa biyahe sa 1909: "Uban sa ingon nga mga pagbati ug mga hunahuna kami misulod sa Slavyansky Bazaar kagahapon alang sa pamahaw. Oh, kini nga kinabuhi sa siyudad! Kinahanglan nga maanad ka sa hangin nga nikotina niini, hiloan ang imong kaugalingon sa pagkaon nga patay, pul-an ang imong moral nga mga pagbati, kalimti ang kinaiyahan, Diyos, aron makalahutay ka. Uban ang panghupaw, nahinumdom ko sa balsamic nga hangin sa among lasang. Ug ang langit, ug ang adlaw, ug ang mga bituon naghatag ug pagpamalandong sa atong kasingkasing. “Tawo, limpiyo kog pipino sa labing daling panahon. Nakadungog ka!? Pamilyar nga tingog. Nagkita pag-usab. Usab, kaming tulo sa lamesa. Kinsa na? Dili ko moingon. Basin makatag-an ka. <...> Sa among lamesa adunay mainit nga pula nga bino, wisky [sic!], lainlaing mga pinggan, matahum nga bangkay sa mga kulot. <...> Gikapoy ko ug gusto na kong mopauli. Ug sa dalan adunay kakawangan, kakawangan. Bisperas sa Pasko ugma. Ang mga kariton sa nagyelo nga mga nati ug uban pang buhing mga linalang nagbukhad bisan asa. Sa Okhotny Ryad, ang mga garland sa patay nga mga langgam nagbitay sa mga bitiis. Ang Adlaw Human Ugma Ang Pagkatawo sa Maaghop nga Manluluwas. Pila ka kinabuhi ang nawala sa Iyang Ngalan.” Ang susamang mga pamalandong sa wala pa si Nordman makita na sa sanaysay ni Shelley nga On the Vegetable System of Diet (1814-1815).
Makaiikag niini nga diwa mao ang gisulti bahin sa laing imbitasyon sa mga Ostroukhov, niining higayona alang sa panihapon (pito ka sulat): “Kami adunay usa ka vegetarian nga panihapon. Katingad-an, ang mga tag-iya, ug ang tigluto, ug ang mga sulugoon naa sa ilawom sa hypnosis sa usa ka butang nga makalaay, gigutom, bugnaw ug wala’y hinungdan. Nakita na unta nimo ang panit nga sabaw sa uhong nga nanimaho sa nagbukal nga tubig, kadtong matambok nga bugas humay sa palibot diin ang linuto nga pasas giligid nga makalolooy, ug usa ka lawom nga kaldero diin ang baga nga sabaw sa sago kadudahang gikuha gamit ang usa ka kutsara. Masubo nga mga nawong nga adunay ideya nga gipugos kanila. ”
Sa mga panan-awon sa umaabot, sa daghang mga bahin nga mas determinado kay sa mga malaglagon nga mga balak sa Russian Symbolists, NB Nordman nagtagna uban sa talagsaon nga katin-aw ug kahait sa katalagman nga mahitabo sa ibabaw sa Russia sa napulo ka tuig. Human sa unang pagduaw kang Ostroukhov, siya misulat: “Sa iyang mga pulong, ang usa makabati ug pagsimba atubangan sa milyonmilyong Shchukin. Ako, nga batid kaayo sa akong 5-kopeck nga mga pamphlet, sa sukwahi, naglisud sa pagsinati sa atong abnormal nga sistema sa katilingban. Ang pagdaugdaug sa kapital, ang 12-oras nga adlaw sa pagtrabaho, ang pagkawalay kasiguruhan sa pagkabaldado ug pagkatigulang sa kangitngit, ubanon nga mga trabahante, nga naghimo og panapton sa tibuok nilang kinabuhi, tungod sa usa ka piraso sa tinapay, kining matahum nga balay sa Shchukin, nga kaniadto gitukod sa mga kamot. sa walay katungod nga mga ulipon sa pagkaulipon, ug karon nagkaon sa samang mga duga nga nagdaugdaug sa mga tawo—kining tanan nga mga hunahuna sakit sa sulod nako sama sa sakit nga ngipon, ug kining dako, lingog nga tawo nakapasuko kanako.”
Sa Moscow hotel diin ang mga Repins mipuyo niadtong Disyembre 1909, sa unang adlaw sa Pasko, si Nordman mitunol sa iyang mga kamot ngadto sa tanang mga footman, porter, mga batang lalaki ug gipahalipayan sila sa Dakong Holiday. “Adlaw sa Pasko, ug ang mga ginoo mikuha niini alang sa ilang kaugalingon. Unsa nga pamahaw, tsa, paniudto, pagsakay, pagbisita, panihapon. Ug unsa ka daghan ang bino - tibuok kalasangan sa mga botelya sa mga lamesa. Unsa man sila? <...> Mga intelektwal kami, mga ginoo, nag-inusara kami - ang tanan sa among palibot puno sa milyon-milyon nga kinabuhi sa ubang mga tawo. <...> Dili ba makahadlok nga hapit na nila putlon ang mga kadena ug bahaon kita sa ilang kangitngit, pagkawalay alamag ug vodka.
Ang ingon nga mga hunahuna dili mobiya sa NB Nordman bisan sa Yasnaya Polyana. "Ang tanan dinhi yano ra, apan dili eccentric, sama sa usa ka tag-iya sa yuta. <...> Gibati nga duha ka katunga nga walay sulod nga mga balay nagbarog nga walay panalipod sa tunga-tunga sa lasang <...> Sa kahilom sa mangitngit nga kagabhion, ang silaw sa kalayo nagdamgo, ang kalisang sa mga pag-atake ug mga kapildihan, ug kinsa ang nasayod unsa ang mga kalisang ug kahadlok. Ug gibati sa usa nga sa madugay o sa madali kana nga kusog nga kusog mopuli, mosilhig sa tibuuk nga karaang kultura ug maghan-ay sa tanan sa kaugalingon nga paagi, sa bag-ong paagi. Ug usa ka tuig ang milabay, pag-usab sa Yasnaya Polyana: "Ang LN mibiya, ug ako naglakaw uban sa IE kinahanglan ko pa nga makaginhawa sa hangin sa Russia "(sa wala pa mobalik sa" Finnish "Kuokkala). Ang usa ka baryo makita sa layo:
"Apan sa Finland ang kinabuhi sa gihapon hingpit nga lahi kaysa sa Russia," ingon ko. “Ang tibuok Russia anaa sa oasis sa manor estates, diin aduna gihapoy kaluho, mga greenhouse, mga peach ug mga rosas nga namulak, usa ka librarya, usa ka botika sa balay, usa ka parke, usa ka bathhouse, ug ang tanan sa palibot karon mao ang karaan nga kangitngit. , kakabos ug kakuwang sa katungod. Kami adunay mga silingan nga mag-uuma sa Kuokkala, apan sa ilang kaugalingong paagi mas adunahan sila kay kanamo. Unsa nga mga baka, mga kabayo! Pila ka yuta, nga labing menos nagkantidad sa 3 ka rubles. kasabot. Pila ka dacha ang matag usa. Ug ang dacha kada tuig naghatag ug 400 ka rubles. Sa tingtugnaw, sila usab adunay maayo nga kita - pagpuno sa mga glacier, pagsuplay sa mga ruff ug burbots sa St. Ang matag usa sa among mga silingan adunay pipila ka libo nga tinuig nga kinitaan, ug ang among relasyon kaniya hingpit nga managsama. Asa pa ang Russia sa wala pa kini?!
Ug kini nagsugod sa akong pagtan-aw nga ang Russia niining higayona sa usa ka matang sa interregnum: ang daan mamatay, ug ang bag-o wala pa matawo. Ug naluoy ko niya ug gusto nako nga biyaan siya sa labing dali nga panahon.
I. Perper ni sugyot sa paghalad sa iyang kaugalingon sa bug-os ngadto sa pagkaylap sa vegetarian ideya NB Nordman gisalikway. Ang mga buhat sa literatura ug mga pangutana sa "pagpalingkawas sa mga sulugoon" daw mas importante alang kaniya ug hingpit nga mituhop kaniya; nakig-away siya alang sa bag-ong mga porma sa komunikasyon; mga sulugoon, pananglitan, kinahanglan nga molingkod sa lamesa kauban ang mga tag-iya - kini, sumala sa iyang, kauban si VG Chertkov. Ang mga bookshop nagpanuko sa pagbaligya sa iyang pulyeto sa kondisyon sa mga sulugoon sa panimalay; apan nakakita siyag paagi sa paggawas pinaagi sa paggamit ug espesyal nga naimprinta nga mga sobre nga adunay inskripsiyon: “Ang mga sulugoon kinahanglang buhian. Pamphlet ni NB Nordman”, ug sa ubos: “Ayaw pagpatay. VI nga sugo” (ill. 8).
Unom ka bulan sa wala pa ang kamatayon ni Nordman, ang iyang "Apela sa usa ka Ruso nga Intelligent nga Babaye" gimantala sa VO, diin siya, sa makausa pa nagpasiugda sa pagpagawas sa tulo ka milyon nga babaye nga mga sulugoon nga anaa sa Russia, misugyot sa iyang draft nga "Charter of the Society for the Pagpanalipod sa Pinugos nga Kusog". Kini nga charter postulated sa mosunod nga mga kinahanglanon: regular nga oras sa pagtrabaho, edukasyon nga mga programa, ang organisasyon alang sa pagbisita sa mga katabang, sa pagsunod sa panig-ingnan sa America, bulag nga mga balay aron sila mabuhi nga independente. Gihikay unta niini nga mga balay ang mga eskwelahan alang sa pagtudlo sa homwork, mga lektyur, kalingawan, mga isport ug mga librarya, ingon man ang "mga pondo sa mutual aid kung adunay sakit, kawalay trabaho ug pagkatigulang." Gusto ni Nordman nga ibase kining bag-ong "katilingban" sa prinsipyo sa desentralisasyon ug istruktura sa kooperatiba. Sa pagtapos sa apela giimprenta ang samang kasabotan nga gigamit sa “Penates” sulod sa pipila ka tuig. Ang kontrata naghatag alang sa posibilidad sa pag-reset, pinaagi sa us aka kasabutan, ang mga oras sa adlaw sa pagtrabaho, ingon man usa ka dugang nga bayad alang sa matag bisita nga nagbisita sa balay (10 kopecks!) Ug alang sa dugang nga oras sa pagtrabaho. Mahitungod sa pagkaon kini giingon: "Sa among balay makakuha ka usa ka vegetarian nga pamahaw ug tsa sa buntag ug usa ka vegetarian nga paniudto sa alas tres. Mahimo kang mamahaw ug maniudto, kon gusto nimo, uban kanamo o sa bulag.
Ang sosyal nga mga ideya gipakita usab sa iyang mga batasan sa pinulongan. Uban sa iyang bana, siya anaa sa "ikaw", sa walay eksepsiyon siya miingon nga "kauban" sa mga lalaki, ug "mga igsoong babaye" sa tanang babaye. "Adunay usa ka butang nga naghiusa sa kini nga mga ngalan, nga nagguba sa tanan nga artipisyal nga mga partisyon." Sa sanaysay nga Our ladies-in-waiting, nga gipatik sa tingpamulak sa 1912, gidepensahan ni Nordman ang mga "maids of honor" - mga governesses sa pag-alagad sa mga halangdon nga Ruso, kasagaran mas edukado kay sa ilang mga amo; Gihulagway niya ang ilang pagpahimulos ug gipangayo alang kanila ang walo ka oras nga adlaw sa pagtrabaho, ug kinahanglan usab nga tawgon sila sa ilang una ug patronymic nga mga ngalan. "Sa karon nga kahimtang, ang presensya sa kini nga ulipon nga binuhat sa balay adunay makadaot nga epekto sa kalag sa bata."
Naghisgot bahin sa "mga employer", gigamit ni Nordman ang pulong nga "mga empleyado" - usa ka ekspresyon nga nagpunting sa tinuod nga mga relasyon, apan wala ug wala sa mga diksyonaryo sa Russia sa dugay nga panahon. Gusto niya nga ang mga mamaligyaay og strawberry ug uban pang prutas sa ting-init dili tawgon nga “babaye” ug nga kining mga babaye mapanalipdan gikan sa pagpahimulos sa ilang mga kerida (kulak). Nasuko siya sa kamatuoran nga naghisgot sila bahin sa mga dato nga balay bahin sa "atubangan" nga entrada ug bahin sa "itom" - among nabasa ang bahin sa kini nga "protesta" sa diary entry ni KI Chukovsky nga pinetsahan Hulyo 18/19, 1924. Sa paghulagway sa iyang pagbisita uban ni Repin sa magsusulat II Yasinsky ("bayani sa mga vegetarian sa adlaw"), siya madasigon nga nag-ingon nga sila nag-alagad sa panihapon "nga walay mga ulipon," nga mao, walay mga sulugoon.
Gusto ni Nordman nga tapuson ang iyang mga sulat usahay sa usa ka sekta nga paagi, ug usahay sa polemiko, "uban ang usa ka vegetarian nga pagtimbaya." Dugang pa, siya kanunay nga mibalhin sa usa ka gipayano nga spelling, gisulat ang iyang mga artikulo, ingon man ang iyang mga sulat, nga wala ang mga letra nga "yat" ug "er". Gisunod niya ang bag-ong spelling sa Paradise Testaments.
Sa sanaysay Sa Adlaw sa Ngalan, giasoy ni Nordman kon sa unsang paagi ang anak sa iyang mga kaila nakadawat sa tanang matang sa mga hinagiban ug uban pang mga dulaan sa militar ingong regalo: “Wala kami makaila ni Vasya. Karon usa siya ka heneral sa gubat, ug ang iyang tinguha mao ang pagpatay kanamo <...> Gitan-aw namo siya uban sa malinawon nga mga mata sa mga vegetarian” 70. Ang mga ginikanan mapasigarbuhon sa ilang anak, sila miingon nga ila pa gani siyang paliton. gamay nga machine gun:… “. Niini, gitubag ni Nordman: "Mao kana ang ilang giadto, nga dili ka matulon ang mga singkamas ug repolyo ...". Ang usa ka mubo nga sinulat nga panaglalis gihigot. Paglabay sa usa ka tuig, magsugod ang Unang Gubat sa Kalibutan.
Giila ni NB Nordman nga ang vegetarianism, kung gusto nga mailhan sa kadaghanan, kinahanglan nga mangayo og suporta sa medikal nga syensya. Mao nga iyang gihimo ang unang mga lakang niini nga direksyon. Nadasig, dayag, sa pagbati sa panaghiusa sa vegetarian nga komunidad sa First All-Russian Congress of Vegetarians, nga gipahigayon sa Moscow gikan sa Abril 16 ngadto sa Abril 20, 1913 (cf. VII. 5 yy), nga nakadayeg sa iyang malampuson nga pakigpulong sa Marso 24 sa Psychoneurological Institute prof. Si VM Bekhtereva, sa usa ka sulat nga gipetsahan sa Mayo 7, 1913, si Nordman nakigsulti sa bantog nga neurologist ug kauban nga tagsulat sa reflexology nga adunay usa ka sugyot nga magtukod usa ka departamento sa vegetarianism - usa ka buluhaton nga maisugon ug progresibo alang niadtong panahona:
"Minahal nga Vladimir Mikhailovich, <...> Sama sa kaniadto, sa walay kapuslanan, nga walay paggamit, ang alisngaw mikaylap sa yuta ug ang elektrisidad misidlak, mao usab karon ang vegetarianism nagdali sa yuta sa kahanginan, sama sa usa ka kusog sa pag-ayo sa kinaiyahan. Ug kini modagan ug kini molihok. Una, tungod kay matag adlaw ang usa ka konsensya nahigmata sa mga tawo ug, nga may kalabotan niini, ang punto sa panglantaw sa pagpatay nag-usab-usab. Ang mga sakit nga gipahinabo sa pagkaon sa karne nagkadaghan usab, ug ang mga presyo sa mga produkto sa hayop nagkataas.
Kuhaa ang vegetarianism pinaagi sa mga sungay sa labing dali nga panahon, ibutang kini sa mga tubag, susiha kini pag-ayo pinaagi sa mikroskopyo, ug sa katapusan ipahayag ang kusog gikan sa pulpito ingon maayong balita sa kahimsog, kalipayan ug ekonomiya !!!
Gibati sa tanan ang panginahanglan alang sa lawom nga siyentipikong pagtuon sa hilisgutan. Kaming tanan, nga miyukbo sa imong nag-awas nga kusog, hayag nga hunahuna ug buotan nga kasingkasing, nagtan-aw kanimo uban ang paglaum ug paglaum. Ikaw ra ang usa sa Russia nga mahimong initiator ug magtutukod sa departamento sa vegetarian.
Sa diha nga ang kaso moagi sa mga bungbong sa imong mahika nga Institute, ang pagduha-duha, pagbiaybiay ug sentimentalidad mawala dayon. Ang mga tigulang nga dalaga, mga homegrown lecturer ug mga magwawali malumo nga mobalik sa ilang mga panimalay.
Sulod sa pipila ka tuig, ang Institute magkatibulaag taliwala sa mga masa sa batan-ong mga doktor, lig-on nga gibase sa kahibalo ug kasinatian. Ug kitang tanan ug sa umaabot nga mga henerasyon magapanalangin kanimo!!!
Pagtahod kanimo Natalia Nordman-Severova.
Gitubag ni VM Bekhterev kini nga sulat kaniadtong Mayo 12 sa usa ka sulat sa IE Repin:
"Minahal nga Ilya Efimovich, Labaw sa bisan unsang mga pagtimbaya, nalipay ako sa sulat nga nadawat gikan kanimo ug ni Natalya Borisovna. Ang sugyot ni Natalya Borisovna ug ang imoha, nagsugod ako sa pag-brainstorm. Wala pa ako nahibal-an kung unsa kini moabut, apan sa bisan unsang kaso, ang pag-uswag sa panghunahuna mapalihok.
Unya, minahal nga Ilya Efimovich, gihikap mo ako sa imong atensyon. <...> Apan nangayo kog permiso nga makauban ka sa makadiyot, tingali usa, duha o tulo ka semana ang milabay, tungod kay kita, o labing menos, ako, natuok sa mga eksamin. Sa diha nga ako gawasnon na, ako magdali diha kanimo sa mga pako sa kalipay. Ang akong mga pangumusta kang Natalya Borisovna.
Sa imong pagkamatinud-anon, V. Bekhterev.”
Gitubag ni Natalya Borisovna kini nga sulat gikan sa Bekhterev kaniadtong Mayo 17, 1913 - sumala sa iyang kinaiya, medyo gibayaw, apan sa samang higayon dili nga walay pagduhaduha sa kaugalingon:
Minahal nga Vladimir Mikhailovich, Ang imong sulat kang Ilya Efimovich, puno sa espiritu sa komprehensibo nga inisyatiba ug kusog, nagbutang kanako sa mood ni Akim ug Anna: Nakita nako ang akong minahal nga anak, ang akong ideya sa malumo nga mga kamot sa ginikanan, nakita nako ang iyang umaabot nga pagtubo, ang iyang gahum, ug karon ako mamatay sa kalinaw o mabuhi sa kalinaw. Tanan [spelling NBN!] akong mga lektyur gihigot og mga pisi ug gipadala sa attic. Ang mga handicraft mapulihan sa siyentipikanhong yuta, ang mga laboratoryo magsugod sa pagtrabaho, ang departamento mamulong <...> kini daw alang kanako nga bisan gikan sa usa ka praktikal nga punto sa panglantaw, ang panginahanglan alang sa batan-ong mga doktor sa pagtuon sa unsa na nga mitubo ngadto sa tibuok nga sistema sa. ang Kasadpan midako na: dagkong mga sulog nga adunay kaugalingong mga magwawali, ilang kaugalingong mga sanatorium ug napulo ka libo nga mga sumusunod. Tugoti ako, usa ka ignoramus, sa kasarangan nga pagbuklad sa usa ka dahon sa akong mga vegetarian nga mga damgo <...>.
Ania kini nga "dahon" - usa ka makinilya nga sketch nga naglista sa daghang mga problema nga mahimong hilisgutan sa usa ka "departamento sa vegetarianism":
Departamento sa Vegetarianismo
1). Kasaysayan sa vegetarianism.
2). Vegetarianism isip usa ka moral nga doktrina.
Ang impluwensya sa vegetarianism sa lawas sa tawo: kasingkasing, glandula, atay, panghilis, kidney, kaunoran, nerbiyos, bukog. Ug ang komposisyon sa dugo. / Pagtuon pinaagi sa mga eksperimento ug panukiduki sa laboratoryo.
Ang impluwensya sa vegetarianism sa psyche: panumduman, pagtagad, abilidad sa pagtrabaho, kinaiya, mood, gugma, pagdumot, kasuko, kabubut-on, paglahutay.
Sa epekto sa linuto nga pagkaon sa lawas.
Mahitungod sa impluwensya sa RAW FOOD SA ORGANISMO.
Vegetarianism isip usa ka paagi sa kinabuhi.
Vegetarianism isip usa ka preventive sa mga sakit.
Vegetarianism isip usa ka mananambal sa mga sakit.
Ang impluwensya sa vegetarianism sa mga sakit: kanser, alkoholismo, sakit sa pangisip, sobra nga katambok, neurasthenia, epilepsy, ug uban pa.
Pagtambal sa mga pwersa sa pag-ayo sa kinaiyahan, nga mao ang nag-unang suporta sa vegetarianism: kahayag, hangin, adlaw, pagmasahe, gymnastics, bugnaw ug init nga tubig sa tanan nga mga aplikasyon niini.
Pagtambal ni Schroth.
Pagpuasa pagtambal.
Pagtambal sa chewing (Horace Fletcher).
Hilaw nga pagkaon (Bircher-Benner).
Pagtambal sa tuberculosis sumala sa bag-ong mga pamaagi sa vegetarianism (Carton).
Pagsuhid sa Teorya ni Pascoe.
Mga panglantaw sa Hindhede ug sa iyang sistema sa pagkaon.
Lamann.
Kneip.
GLUNIKE [Glunicke)]
HAIG ug uban pang European ug American luminaries.
Pagsuhid sa mga himan sa usa ka sanatorium sa Kasadpan.
Ang pagtuon sa epekto sa mga utanon sa lawas sa tawo.
Pag-andam sa mga espesyal nga herbal nga tambal.
Kompilasyon sa mga folk healers sa mga tambal nga herbal.
Siyentipikanhong pagtuon sa mga tambal sa folk: pagtambal sa kanser nga adunay kanser nga pagtubo sa panit sa birch, rheumatism nga adunay mga dahon sa birch, mga putot nga adunay horsetail, ug uban pa.
Ang pagtuon sa langyaw nga literatura sa vegetarianism.
Sa makatarunganon nga pag-andam sa mga pagkaon nga nagpreserbar sa mga mineral nga asin.
Ang mga pagbiyahe sa negosyo sa mga batan-ong doktor sa gawas sa nasud aron magtuon sa mga modernong uso sa vegetarianism.
Ang himan sa mga flying squad alang sa propaganda ngadto sa masa sa vegetarian nga mga ideya.
Impluwensya sa karne sa pagkaon: cadaveric poisons.
Mahitungod sa transmission [sic] sa lain-laing mga sakit ngadto sa tawo pinaagi sa mananap nga pagkaon.
Sa impluwensya sa gatas gikan sa usa ka nasuko nga baka sa usa ka tawo.
Ang kakulba ug dili husto nga pagtunaw ingon usa ka direkta nga sangputanan sa ingon nga gatas.
Pag-analisar ug pagdeterminar sa nutritional value sa nagkalain-laing vegetarian nga mga pagkaon.
Mahitungod sa mga lugas, yano ug wala'y panit.
Mahitungod sa hinay nga pagkamatay sa espiritu ingon usa ka direkta nga sangputanan sa pagkahilo sa mga cadaveric poison.
Mahitungod sa pagkabanhaw sa espirituhanong kinabuhi pinaagi sa pagpuasa.
Kon kini nga proyekto gipatuman, unya sa St. Petersburg, sa tanan nga kalagmitan, ang unang departamento sa kalibutan sa vegetarianism unta gitukod ...
Bisan unsa pa ka layo ang gipalihok ni Bekhterev "ang pag-uswag sa [kini] nga panghunahuna" - usa ka tuig ang milabay, ang Nordman namatay na ug ang Unang Gubat sa Kalibutan anaa na sa pultahan. Apan ang Kasadpan, usab, kinahanglan nga maghulat hangtod sa katapusan sa siglo alang sa halapad nga panukiduki sa mga pagkaon nga nakabase sa tanum nga, tungod sa lainlaing mga diyeta nga vegetarian, nagbutang sa medikal nga aspeto sa unahan-usa ka pamaagi nga gihimo ni Klaus Leitzmann ug Andreas Hahn sa ilang libro gikan sa serye sa unibersidad nga "Unitaschenbücher".