Sa mga pamilya nga adunay yano nga mga relasyon, ang paghapak alang sa trabaho giisip nga normal ug dili gyud supak sa kamatuoran nga ang mga bata nahigugma ug nagtahod sa amahan. Kasagaran kini usa ka hulga kaysa usa ka reyalidad.
i-download ang video
Ang paglatigo usa ka mapintas nga butang. Kini ang pisikal nga silot sa usa ka bata, kasagaran adunay higot sa sampot, nga adunay tahas sa pagpasakit ug pagpasakit sa bata sa makadaghang higayon, aron dili na niya mahimo ang iyang gilatigo. Ang paghatag ug bakus dili usa ka pagbunal, kini ang paghatag ug bakus nga sakit kausa o kaduha. Sa atong panahon, ang paghapak ug usa ka bakus ingon nga mga pamaagi sa edukasyon halos wala gigamit, bisan pa ang mga hulga niini gikan sa mga ginikanan (kasagaran gikan sa mga amahan) tingog, nga natapos lamang sa mga sagpa sa papa.
Apan, ang tanan mahitabo sa kinabuhi. Mga pananglitan sa tinuod nga kinabuhi:
Ang kasinatian sa pagbunal kusog nagdepende sa kinabuhi nga palibot sa bata: kung ang relasyon yano, kung sa palibot, sa ubang mga pamilya, ang tanan nga mga bata gibunalan, ug sa ingon, ug sa eskedyul, ang pagbunal giisip nga usa ka ordinaryo nga silot. Kung walay usa nga pisikal nga gisilotan, apan ako gisilotan, ug bisan pa - ang pinakagrabe sa tanan - nahibal-an kini sa akong mga higala ug mahimo kining hagiton, ang bata makasinati niini pag-ayo, sama sa usa ka trauma sa pangisip.
Sa mga pamilya nga adunay usa ka yano nga relasyon, ang hulga sa pagbunal giisip nga normal sama sa usa ka advanced nga pamilya, ang hulga nga wala’y TV.
Tan-awa ang video nga «Pagsagop» gikan sa pelikula nga «Liquidation», diin, sa panahon sa pagsagop, ang usa ka bata nangawat gikan sa iyang bag-ong nakit-an nga amahan — usa ka relo ...
episyente sa paghapak
Debatable ang pagka-epektibo sa paghapak. Morag sa paghapak, ang mga bata mas mahadlok dili sa kasakit mismo, kondili sa pagbati sa pagkawalay mahimo ug kaulaw. Kanunay silang mapasigarbuhon sa ilang abilidad nga makasugakod sa usa ka pagbunal (“Wala koy labot sa bisan unsa!”). Kung ang mga relasyon sa pamilya adunay problema, ang mga ginikanan walay awtoridad, nan ang pagbunal dili makadugang bisan unsa sa ingon nga mga relasyon: ang kahadlok sa bata sa kasakit dili makapuli sa kakulang sa awtoridad sa mga ginikanan. Ang kinatas-an nga usahay makab-ot mao ang pag-neutralize sa mga bata sa ilang hingpit nga antisosyal nga mga kalagmitan.
Wala ako mahadlok sa akong inahan — moadto ako ug mangawat sa akong inahan. Nahadlok ko sa akong papa — dili ko mangawat.
Morag kinahanglan nimo nga mailhan ang: regular nga pagbunal ug sa makausa gihatagan usa ka bakus. Ang kanunay nga paglatigo adunay bahin sa kawalay mahimo sa pedagogical, o sa sadistikong hilig sa mga ginikanan. Sa usa ka panahon sa paghatag sa usa ka bakus sa usa ka sitwasyon diin ang usa ka bata nagsulay sa iyang mga ginikanan alang sa kalig-on, dili maminaw sa mga pulong ug sa pagbuhat sa tanan sa pagsupak — labing menos sa yano nga mga pamilya kini mahimong usa ka makatarunganon nga panginahanglan ug nasabtan na sa mga bata sa ilang kaugalingon: "Pagdagan pataas? - nakuha».
Sa mga pamilya diin ang mga bata normal, tungod kay ang mga ginikanan mismo mga maalamon ug maayong pamatasan nga mga tawo, ang pagbunal ug usa ka bakus dili kinahanglan sa bisan unsang paagi, dali ra silang mawad-an ug gitan-aw nga labi ka mabangis.
Mas lisod tubagon ang mga ginikanan nga nagpasagad na sa ilang mga anak, diin ang mga anak lisod, ug ang mga ginikanan mismo wala magkalahi sa kultura: “Busa unsa man imbes nga bunalan?” — Tubag: aron mahimong normal nga mga ginikanan.
Gipakita sa panukiduki:
Daghang mga inahan ug mga amahan nga migamit ug grabe nga pisikal nga silot, dugang pa, bugnaw ug walay pagtagad sa ilang mga anak, usahay bisan sa dayag nga pagdumot kanila, wala magtagad kanila, ug sa kasagaran nagpakita sa pagkadili makanunayon o panagkunsabo sa edukasyon sa ilang mga anak. Sa usa ka klasiko nga pagtuon ni R. Sears, E. Maccoby, ug G. Levin, gipakita nga ang mga ginikanan nga naggamit ug gu.ee nga pisikal nga silot dili lang kanunay mobunal sa ilang mga anak, apan dili usab magkauyon ug usahay gitugotan pa ang sobra nga panagkunsabo ( Sears, Maccoby ug Levin, 1957). Sa usa ka pagtuon sa mga siyentipiko sa Oregon, nakit-an usab nga ang pagsilot sa mga ginikanan gisagol sa ubang mga kalidad. Sama sa balikbalik nga gipasiugda ni Patterson, ang mga inahan ug amahan sa problema nga mga bata nga iyang gisusi ug sa iyang mga kawani dili lamang sobra nga pagsilot, apan epektibo usab sa pagsilsil sa disiplina sa ilang mga anak. Dili sila igo nga mapilion ug makanunayon sa ilang pagpili sa mga aksyon aron gantihan o silotan, ug kanunay ug wala’y pilia nga gisamok, gitunglo, ug gihulga ang ilang mga anak (Patterson, 1986a, 1986b; Patterson, Dishion ug Bank, 1984; Patterson, DeBaryshe ug Ramsey, 1989). Tan-awa ang →
Tingali kini labaw pa niini, ug dili sa pagbunal sa iyang kaugalingon?
Ang lisod nga mga isyu dili daling masulbad. Ang mga ginikanan nagkinahanglan ug pailob, ug ang mga anak nagkinahanglan ug himsog nga palibot. Kung dili nimo masagubang ang bata sa imong kaugalingon — hunahunaa kung kinsa ang makatabang kanimo niini. Kung ang mga hamtong mismo nagpuyo sama sa mga tawo, kung ang usa ka bata gilibutan sa gugma ug makatarunganon nga kabug-at, bisan ang lisud nga mga bata mahimong mas maayo sa pipila ka tuig. Tan-awa, pananglitan, ang kasinatian sa komunidad sa Kitezh.