Ang pilosopo kanunay nga nagrebelde batok sa eskandaloso sa atong kalibutan. Kung malipayon gyud ta, wala nay angay hunahunaon. Ang pilosopiya anaa lamang tungod kay adunay mga «problema»: ang problema sa kadautan ug inhustisya, ang iskandaloso nga paglungtad sa kamatayon ug pag-antos. Si Plato misulod sa pilosopiya ubos sa impluwensya sa dayag nga silot sa kamatayon sa iyang magtutudlo, si Socrates: ang bugtong butang nga iyang mahimo mao ang pagtubag niini nga panghitabo.
Mao kini ang akong gisulti sa akong mga estudyante sa sinugdanan sa miaging tuig sa pagtungha: Ang pilosopiya gikinahanglan tungod kay ang atong kinabuhi dili walay panganod, tungod kay adunay pagbangotan, dili malipayon nga gugma, kasubo ug kasuko sa inhustisya niini.. "Ug kung maayo ang tanan kanako, kung wala'y mga problema?" mangutana sila nako usahay. Dayon akong gipasaligan sila: "Ayaw kabalaka, ang mga problema sa dili madugay moabut, ug uban sa tabang sa pilosopiya kita magpaabut ug magpaabut niini: kita maningkamot sa pag-andam alang kanila."
Gikinahanglan usab ang pilosopiya aron kita magkinabuhi nga mas maayo: mas dato, mas maalamon, maaghop ang hunahuna sa kamatayon ug maanad sa atong kaugalingon niini.
"Ang pagpilosopo mao ang pagkat-on nga mamatay." Kini nga kinutlo, nga gihulam ni Montaigne gikan kang Socrates ug sa mga Estoiko, mahimong makuha lamang sa usa ka "makapatay" nga diwa: unya ang pilosopiya mahimong usa ka pagpamalandong sa tema sa kamatayon, dili kinabuhi. Apan gikinahanglan usab ang pilosopiya aron kita magkinabuhi nga mas maayo: mas dato, mas maalamon, makapugong sa hunahuna sa kamatayon ug maanad sa atong kaugalingon niini. Ang makabuang nga reyalidad sa kapintasan sa terorista nagpahinumdom kanato kung unsa ka dinalian ang tahas sa pagsabot sa eskandaloso sa kamatayon.
Apan kung usa na ka eskandalo ang kamatayon sa ingon, labi na ang mga eskandalo nga pagkamatay mahitabo, labi ka dili makiangayon kaysa sa uban. Sa atubangan sa kadautan, kita kinahanglan, nga wala pa sukad, maningkamot sa paghunahuna, pagsabut, pag-analisar, pag-ila. Ayaw isagol ang tanan sa tanan. Ayaw padala sa imong impulses.
Apan kinahanglan usab natong maamgohan nga dili nato masabtan ang tanan, nga kini nga paningkamot sa pagsabut dili makapahigawas kanato gikan sa dautan. Kinahanglang maningkamot kita sa pag-adto kutob sa atong mahimo sa atong panghunahuna, sa pagkahibalo nga adunay usa ka butang sa pinakalawom nga kinaiya sa kadautan nga mosukol gihapon sa atong mga paningkamot. Dili kini sayon: kini nga kalisud, ug una niini, nga ang ngilit sa pilosopikal nga panghunahuna gitumong. Ang pilosopiya naglungtad lamang kung adunay usa ka butang nga mosukol niini.
Ang hunahuna mahimong tinuod nga gihunahuna kung kini nag-atubang sa kung unsa ang naghulga niini. Mahimong daotan kini, apan mahimo usab nga katahum, kamatayon, kabuang, pagkaanaa sa Diyos…
Ang pilosopo makahatag kanato ug espesyal kaayo nga tabang sa panahon sa kapintasan. Sa Camus, ang pagrebelde batok sa dili makiangayon nga kapintasan ug ang reyalidad sa daotan parehas sa kusog sa abilidad sa pagdayeg sa masanag nga katahum sa uniberso. Ug mao kana ang atong gikinahanglan karon.