Damgo bahin sa usa ka patay nga lawas - kahulogan

Sa usa ka subconscious nga lebel, ang mga patay usa ka matang sa mga mensahero gikan sa kalibutan sa mga patay. Busa, kinahanglan nga hatagan pagtagad kung ang namatay pamilyar kanimo o dili.

Ang patay nga lawas sa tawo sa kadaghanan kanato nagpahinabog kahadlok, kanunay nga kasuko ug daghang uban pang negatibo nga mga emosyon, lakip ang mga kabalaka bahin sa atong kaugalingon nga kinabuhi. Apan kini nga simbolo dili kanunay kinahanglan nga hubaron nga eksklusibo nga adunay negatibo nga konotasyon. Aron masabtan kung unsa ang usa ka patay nga lawas sa tawo sa damgo, paningkamuti nga hinumdoman ang tanan nga mga detalye sa imong damgo ug pangitaa ang labing tukma nga paghulagway alang sa sitwasyon.

Sumala sa libro sa damgo ni Vanga, kung ang mga bangkay gipangandoy, ang nagmata nga natulog makasaksi sa dayag nga inhustisya. Apan, walay igong kusog ug determinasyon sa pag-impluwensya sa sitwasyon.

Kung kalit ka nga nagdamgo kung giunsa nimo gibutang ang mga sensilyo sa sirado nga mga mata sa namatay, pagbantay sa imong mga kaatbang. Posible nga nagplano sila unsaon paglingla ug pagdaot sa imong dungog. Kung nakakita ka usa ka tawo gikan sa imong mga paryente o paryente nga namatay, nan kini mahimong magpasabut sa iyang sakit. Posible usab nga mograbe ang relasyon niini nga tawo sa umaabot nga panahon. Ipakita ang pailub ug pag-apil sa imong mga paryente, tungod kay sila hinungdanon kaayo sa among kinabuhi.

Usahay sa usa ka damgo makita nimo ang usa ka natad sa panggubatan nga puno sa mga bangkay. Sa kini nga kaso, pagbantay sa mga away sa politika. Kini ilabinang tinuod alang kanimo kon ikaw nalambigit sa politikanhon o ekonomikanhong kalihokan sa gobyerno. Pag-amping pag-ayo ug ayaw pagpadaog sa barato nga mga paghagit.

Ang pagtan-aw sa usa ka patay nga lawas sa usa ka damgo sumala ni Gustav Miller dili maayo, tungod kay kini nga damgo usa ka timaan sa makapasubo nga balita. Ang dili maayo nga mga palaaboton sa negosyo posible.

Kasagmuyo ug kakuwang sa kalipay ang nagpaabot sa ulitawo.

Ang pagtan-aw sa namatay nga nagsul-ob og itom usa ka timaan sa nagkaduol nga kamatayon sa usa ka higala o usa ka lisud kaayo nga sitwasyon sa negosyo.

Ang pagtan-aw sa mga bangkay sa panggubatan sa usa ka damgo naghulagway sa usa ka gubat ug, sa kinatibuk-an, usa ka komplikasyon sa mga relasyon tali sa mga nasud ug mga grupo sa politika.

Ang pagtan-aw sa patay nga lawas sa usa ka hayop naghulagway sa usa ka dili maayo nga kahimtang sa negosyo, usa ka pagkadaot sa kaayohan.

Ang pagtan-aw sa usa ka tawo sa imong pamilya nga namatay sa usa ka damgo nagtagna sa usa ka sakit sa usa sa imong suod nga mga paryente o usa ka pagkaguba sa mga relasyon sa pamilya.

Alang sa mga nahigugma sa ingon nga damgo, kini usa ka sigurado nga timailhan nga dili nila matuman ang ilang sagrado nga mga panaad sa usag usa.

Ang pagpiyong sa mga mata sa namatay nga adunay mga sensilyo sa usa ka damgo nagpasabut nga ang walay prinsipyo nga mga kaaway mangawat kanimo, nga pahimuslan ang imong temporaryo nga pagkawalay mahimo. Kung magbutang ka ug sensilyo sa usa lang ka mata, mabawi nimo ang nawala nga kabtangan pagkahuman sa hapit wala’y paglaum nga pakigbisog.

Alang sa usa ka batan-ong babaye, kini nga damgo naghulagway sa kasubo human siya misalig sa dili matinud-anon nga mga tawo.

Kung sa usa ka damgo ang ulo sa usa ka patayng lawas mobulag sa lawas ug mahulog, ang damgo usa ka timaan sa umaabot nga mga intriga batok niini.

Bisan pa, bisan pa sa ingon ka masulub-on nga pagsusi sa pagkatulog, girekomenda ni Miller nga ikonsiderar pag-usab ang imong kinaiya sa kinabuhi ug pag-adto sa usa ka labi ka maayo nga pagsusi sa imong mga aksyon.

Ang psychoanalyst nagtuo nga kini nga hulagway gituyo aron sa pagpasidaan kanimo mahitungod sa usa ka butang. Mahimo kining molihok isip tingog sa imong kaugalingong subconscious. Kung sa usa ka panan-awon ang namatay naghisgot bahin sa usa ka butang, kinahanglan nga hinumdoman kini nga mga pulong. Mahimong hinungdanon kaayo sila.

Lagmit, gipugngan nimo pag-ayo ang imong kagawasan tungod sa kahadlok nga morag lahi sa uban. Ang kahadlok nga masaypan sa pagsabot ug kataw-anan mogapos kanimo sa kamot ug tiil, nga wala maghatag ug kahigayonan sa pagpahayag sa kaugalingon.

Kung nagdamgo ka nga nabuhi ang namatay nga tawo, mahimo’g matagna niini ang pagbalik sa imong kinabuhi sa kung unsa ang imong nahunahunaan nga nanamilit. Kini mahimong daan nga mga pagbati, pipila ka mga panahon sa pagtrabaho. Ang usa ka damgo kasagaran nagpakita nga kinahanglan nimo nga magsugod sa pagtrabaho sa imong kaugalingon ug wagtangon ang dili maayo nga mga hunahuna.

Kini nga tagsulat wala magtambag nga ibutang sa kasingkasing ang mga damgo sa mga bangkay, bisan kung nakasinati ka dili maayo nga mga pagbati tungod niini. Ang tinuod mao nga ang ingon nga damgo usa lamang ka pagpamalandong sa imong kasakit sa pangisip, nga nangandoy sa laing tawo nga mianhi sa kalibutan. Tingali nakasulod ka sa usa ka sitwasyon nga nagpahinumdom kanimo sa namatay. Dugang pa, kung siya usa ka partisipante sa pipila ka mga panghitabo sa laraw, kinahanglan nimo nga hatagan pagtagad kung unsa gyud ang nanghitabo.

Kung ang tibuok nga damgo giliko sa palibot sa patay nga lawas, nan kinahanglan nimo nga hatagan og dugang nga pagtagad ang mga detalye. Unsa man gyud ang gusto niyang isulti sa iyang mga aksyon o aksyon? Misulay sa pagpasidaan, palihug, panguyaban o uban pa? Sa unsa nga gidak-on nga ang maong mga aksyon naghiusa sa iyang mga aksyon sa panahon sa iyang kinabuhi? Posible nga wala nimo nahibal-an ang namatay sama sa imong gihunahuna, ug sa ingon makakat-on og bag-ong butang. Bisan pa, sa istorya nga imong nakita, makit-an nimo ang usa ka pahiwatig nga tambag aron mabag-o ang karon nga kahimtang alang sa labi ka maayo.

Kung nagdamgo ka sa mga bangkay, daghang mga wala’y kinabuhi nga lawas sa palibot, lagmit nga gisakit ka sa mga pagduhaduha, nabalaka sa mga butang nga wala’y hinungdan.

Ang mga bangkay kanunay nga nagdamgo kung kanus-a ang imong kapalaran nakahukom sa tinuud, mituo si Michel Nostradamus.

Kung magpakita sila sa balay, sa dili madugay ikaw mahimong legal nga minyo, o kini mahitabo sa usa ka tawo nga suod.

Kung mohalok ka, hikapa ang namatay, mahimo nimong makuha ang imong kaugalingon nga kahadlok, motubo sa espirituhanon.

Kung ang usa ka patay nga tawo naghatag kanimo usa ka butang, usa ka malipayon nga panghitabo ang mahitabo sa tinuud.

Apan kung ang magdadamgo naghatag usa ka butang sa namatay, posible ang mga pagkawala. Ug aron malikayan sila, kinahanglan nimo nga maghiusa.

Sa usa ka damgo, usa ka patay nga tawo ang mibangon gikan sa usa ka lungon? Ang ingon nga usa ka makalilisang nga laraw nagtagna sa pagkadaot sa kahimsog sa nagdamgo, o sa iyang mga minahal.

Sumala sa siyentista, ang mga patay wala magsaad ug bisan unsa nga espesyal - sa panguna kini usa ka timaan sa nagsingabot nga pag-ulan, usa ka pagbag-o sa kahimtang sa panahon. Kung ang namatay naa sa lungon, ang mga bisita mobisita sa imong balay.

Nagdamgo ko sa usa ka patay nga kaila - nagpaabut sa panagbulag gikan sa imong mga minahal.

Ang patay nga lawas sa usa ka estranghero nagdamgo sa suwerte, apan alang sa usa ka babaye ang ingon nga damgo naghulagway sa usa ka makapabugnaw sa mga relasyon.

Naobserbahan namon ang pagkadunot sa usa ka patay nga lawas sa usa ka damgo - sa tinuud, pag-andam alang sa maayo ug maayo.

Nagdamgo ako sa daghang mga patayng lawas, apan sa samang higayon walay daotang mga pagbati - wala damha nga mga butang, kalampusan sa wala damha nga dapit.

Ang pagkakita sa imong kaugalingon nga patay maoy usa ka malipayong kaminyoon; pagkompleto sa mga kalihokan.

Gikan sa punto sa panglantaw sa mga esotericist, ang mga patay naghulagway sa kausaban sa panahon, apan kon sila mga estranghero. Kung nagdamgo ka sa namatay nga mga paryente nga tinuod nga buhi ug maayo, kinahanglan ka nga mag-amping, kung dili, magdala ka ug kasamok sa imong ulo. Kung, sa kasukwahi, ang namatay nga mga ginikanan nagpakita sa usa ka damgo nga buhi ug himsog, ang swerte mag-uban sa kamatuoran. Ang patay nga mga paryente, mga higala nagsugyot nga ang panahon na sa paghunahuna mahitungod sa bili sa kinabuhi.

Ug ang namatay nga mga kaila nagtagna nga adunay mohapak sa garbo. Ang labing makalilisang nga damgo diin ang mga patay nabuhi sa tinuud adunay usa ka dili makadaot nga kahulugan - sa dili madugay mahimo ka nga usa ka partisipante sa talagsaon nga mga panghitabo ug mga panimpalad. Usa ka dili maayo nga tilimad-on kung ang usa ka patay nga tawo motawag sa iyang kaugalingon, nagtanyag usa ka butang, nagdapit kanimo sa usa ka panihapon, ug uban pa. Ang ingon nga mga istorya nagpakita nga adunay usa ka butang nga sayup sa kahimtang sa kahimsog, kinahanglan nga mamati sa tambag sa usa ka doktor, moagi sa usa ka diagnosis.

Apan kung sa usa ka damgo ang mga sugyot sa namatay gibalibaran, nan ang mga problema sa kahimsog nga mitungha matapos nga malipayon.

Gikan sa punto sa panglantaw niini nga basahon sa damgo, ang mga patayng lawas mao ang mga timaan sa mga pagsulay ug mga kalisdanan nga naghulat sa usa ka tawo diha sa dalan sa kinabuhi. Sa unsa nga paagi siya malampuson nga makabuntog sa tanan nga gipadala gikan sa itaas ug makasagubang sa iyang mga kahadlok, dili lamang ang iyang kapalaran, kondili ang iyang mga anak usab.

Ang mga bangkay sa usa ka damgo usa ka dili maayo nga timaan, tungod kay kini nagsimbolo sa pagtulo sa kusog. Mahimong mahitabo kini sa lainlaing mga hinungdan - mahimong resulta sa kabalaka, kahadlok, kahinam. Apan ang mga interpretasyon mahimong magkalainlain. Aron masabtan kung unsa ang angay nga pag-andam sa imong kaugalingon pagkahuman sa ingon nga damgo, kinahanglan nimo nga analisahon ang mga detalye nga imong nakita, labi na, analisa kung unsang partikular nga bangkay ang imong nakita.

Kung kini ang lawas sa usa ka babaye, nan sa tinuud kinahanglan nga andam ka nga putlon ang mga relasyon sa imong laing katunga. Ang magtiayon karon nag-agi sa lisud nga mga panahon, ang mga panagbangi ug dili pagsinabtanay anam-anam nga makaguba sa mga pagbati. Siguro panahon na nga magpahulay ug magpahulay sa usag usa.

Ang patay nga lawas sa usa ka tawo usa ka timaan nga kini angay nga mangandam alang sa mga pagbag-o sa trabaho. Posible nga ang nagdamgo itanyag sa usa ka bag-ong posisyon, nga naglakip dili lamang sa pagtaas sa suweldo, kondili usab sa dugang nga mga katungdanan ug mga responsibilidad. Dili kini sayon, adunay daghang trabaho nga pagabuhaton, apan mas maayo nga pahimuslan ang higayon, tungod kay sa umaabot nga umaabot dili na mahatagan ang laing katulganan. Dugang pa, kung ang patay nga lawas sa usa ka estranghero nadiskobrehan sa aksidente, nan ang damgo kinahanglan nga hubaron sa labing positibo nga paagi: ang taas nga kinabuhi ug kalipay naghulat sa tawo.

Kung nagdamgo ka bahin sa patay nga lawas sa usa ka tawo nga tinuod nga buhi, nan ang ingon nga damgo nagsaad kaniya og kalipay ug taas nga kinabuhi.

Ang pagtan-aw sa imong patay nga lawas sa usa ka damgo mao ang sinugdanan sa usa ka bag-ong negosyo nga makahatag kanimo kalipay.

Ang bangkay sa usa ka batang babaye - kung ang patay nga babaye pamilyar kanimo, nan sa tinuud kusganon ka nga makig-away kaniya. Tingali kini mahitabo tungod sa kamatuoran nga imong nahibal-an ang mahitungod kaniya dili ang pinakamaayo nga buhat.

Ang mga patayng lawas sa mga tigulang kasagaran nga gipangandoy sa bisperas sa importante nga mga panghitabo: kasal, ang pagkatawo sa usa ka bata.

Ang patay nga lawas sa usa ka bata - ang tanan nimong mga ideya mahugno nga wala’y oras nga matuman sa husto.

Ang pagtan-aw sa patay nga lawas sa usa ka bata sa usa ka damgo usa ka dili maayo nga timailhan nga mahimo’g mahimong matagnaon ug matagna ang pagkamatay sa usa ka bata gikan sa imong pamilya.

Ang paghalok sa patayng lawas maoy maayong balita.

Pagsul-ob niini - sa nagsingabot nga kamatayon sa usa ka minahal.

Nanghubag, nagpasabot kini sa kaugalingon nga interes sa nagdamgo, nangandoy sa sobra.

I-anatomize kini, guntinga ang mga organo - usa ka simbolo sa pagsusi sa ilang nangaging mga problema.

Kung nagdamgo ang daghang mga patay, nan kini usa ka timaan sa mga kasamok ug kaalautan. Kinahanglan nimong sulbaron ang daghang mga problema sa parehas nga oras. Motungha usab ang mga kalisdanan sa pagpakigsulti sa ubang mga tawo.

Ang usa ka damgo diin daghang mga patay nga nagbuy-od sa dalan usa ka simbolo sa mga babag. Nagpasabut kini nga adunay mga kakulangan sa pagpatuman sa mga plano, o ang nagdamgo kinahanglan nga mag-atubang sa mga problema sa dalan, pagbiyahe sa negosyo.

Kung ang natad sa panggubatan natabunan sa mga patay, posible nga adunay mga panagsangka nga moabut sa nasud diin nagpuyo ang nagdamgo. Ang mga patayng lawas sa mga paryente ug higala maoy senyales sa nagsingabot nga sakit.

Pagkatulog tupad sa mga patay – sa usa ka pagkadaot sa panglawas. Ang mga patayng lawas sa mga mananap o mga langgam nagsaad sa wala damha nga mga sitwasyon nga makabalda sa pagpatuman sa mga plano.

Ang usa ka batan-ong babaye nagdamgo sa usa ka patay nga lawas ingon usa ka timaan nga siya nagsalig sa sayup nga mga tawo, nga sa katapusan mahimong hinungdan sa mga kabalaka ug mga problema.

Alang sa mga minyo nga babaye, ang namatay nga tawo kanunay nga nagdamgo sa dili maayong balita, pagbudhi sa usa ka minahal, ingon man mga problema sa negosyo ug panalapi.

Ang usa ka patay nga lawas sa usa ka damgo nagtambag sa mga mabdos nga babaye nga dili maghunahuna bahin sa daotan. Uban sa imong mga hunahuna, imong gidala ang imong kaugalingon sa depresyon, ug kini makadaot alang kanimo nga mabalaka pag-ayo karon.

Alang sa usa ka lalaki o usa ka batan-ong lalaki, ang usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo usa ka kasuko. Sa makadiyot, mohunong ka lang sa pagbati sa kalipay sa kinabuhi.

Kung ang patay nga lawas nabuhi - usa ka maayong timaan, nga nagsulti sa usa ka malipayon nga kaugmaon, kalampusan sa negosyo.

Panapos

Bisan pa sa tanan nga ngil-ad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga lawas, wala kini nagdala usa ka negatibo nga kahulogan. Ang ingon nga usa ka damgo makaabut sa bisan kinsa kanato, ug ang usa ka panagna, bisan dili ang labing kaayo, dili usa ka hingpit nga kamatuoran, tungod kay ang tanan mahimong mabag-o.

Gikan sa Nobyembre 18 hangtod Nobyembre 20, usa ka post office sa Bag-ong Tuig ang molihok sa promenade sa lungsod nga "Island of Dreams" sa Moscow Square. Usa ka Russian Post box ang i-install sunod sa Snowmen School themed photo zone, diin ang mga bisita sa parke makapadala og mga holiday card ngadto sa mga higala ug mga paryente nga libre.

Leave sa usa ka Reply