Ang kasinatian sa pagkainahan sa pagkatin-edyer ug pagkahamtong lahi. Lahi ang atong pagtan-aw sa atong kaugalingon, sa atong mga katungdanan ug sa tabang nga gihatag sa atong mga minahal sa kinabuhi. Sa atong pagkatigulang, mas klaro natong masabtan kon unsay atong gikinahanglan ug kon unsay dili nato andam nga antoson.
Usa ako ka inahan sa duha ka mga anak nga adunay dako, o hinoon, dako nga kalainan sa edad. Ang kamagulangan natawo sa kabatan-onan sa estudyante, ang kamanghuran nagpakita sa edad nga 38. Kini nga panghitabo nagtugot kanako sa pagkuha sa bag-ong pagtan-aw sa mga isyu nga may kalabutan sa pagkainahan. Pananglitan, sa relasyon tali sa malampuson nga pagkaginikanan ug ang presensya sa kalidad ug tukma sa panahon nga tabang.
Tugoti ako nga mahimong daotan, kini nga hilisgutan adunay problema. Ang mga katabang, kung sila, imbes nga kauban ang pamilya o ang babaye sa paagi nga iyang gikinahanglan, aktibong nagtanyag sa ilang kaugalingon. Uban sa labing maayo nga mga intensyon, base sa ilang kaugalingon nga mga ideya bahin sa mga panginahanglan sa batan-ong mga ginikanan.
Giduso sila sa gawas sa balay aron "maglakaw", samtang ang akong inahan nagdamgo nga komportable nga maglingkod sa tsa. Sa walay pagpangutana, nagsugod sila sa paghugas sa mga salog, ug alang sa ilang sunod nga pagduaw, ang pamilya naglibog sa pagpanglimpyo. Ilang gisakmit ang bata gikan sa ilang mga kamot ug giuyog kini aron kini mohilak sa tibuok gabii.
Human sa usa ka oras nga paglingkod uban sa bata, sila nag-agulo sulod sa usa ka oras, unsa kini ka lisud. Ang tabang nahimong utang nga wala mabayri. Imbes nga bata, kinahanglan nimong pakan-on ang garbo sa uban ug ilugon ang pagpasalamat. Kini usa ka bung-aw imbes nga suporta.
Ang kaayohan sa bag-ong natawo nga mga ginikanan direkta nga nagdepende sa gidaghanon sa igo nga mga hamtong sa duol.
Kung nagpahigayon ka sa mga arkeolohiko nga pagpangubkob sa mga emosyon, makit-an nimo ang daghang mga ideya nga nagduso sa usa ka "bag-ong natawo" nga inahan sa kini nga bung-aw: "nanganak - pagpailub", "ang tanan nakasagubang, ug bisan unsang paagi ikaw makadumala", "kinahanglan ang imong anak. pinaagi lamang kanimo", "ug unsa ang imong gusto?" ug uban pa. Ang ingon nga hugpong sa mga ideya nagpasamot sa pagkahimulag ug nakapalipay kanimo sa bisan unsang tabang, nga wala’y pagkanganga nga sa usa ka paagi dili ingon niana.
Akong ipaambit ang nag-unang kahibalo nga nakuha sa hamtong nga pagkainahan: imposible ang pagpadako sa usa ka bata nga mag-inusara nga dili mawad-an sa kahimsog. Ilabi na ang usa ka bata (bisan kung kini mahimong lisud kaayo sa mga tin-edyer nga ang mga simpatiya sa duol hinungdanon kaayo).
Ang kaayohan sa bag-ong natawo nga mga ginikanan direkta nga nagdepende sa gidaghanon sa igo nga mga hamtong sa duol. Igo, sa ato pa, kadtong nagtahod sa ilang mga utlanan, nagtahod sa mga tinguha ug nakadungog sa mga panginahanglan. Nahibal-an nila nga sila nakig-atubang sa mga tawo sa usa ka espesyal nga kahimtang sa panimuot: nga adunay taas nga kabalaka, pagkabungol tungod sa gisi nga pagkatulog, sobrang pagkasensitibo nga gitun-an sa bata, natipon nga kakapoy.
Nasabtan nila nga ang ilang tabang usa ka boluntaryo nga kontribusyon sa kahimsog sa pangisip ug kahimsog sa lawas sa inahan ug bata, ug dili usa ka sakripisyo, utang o kabayanihan. Sila anaa sa duol tungod kay kini katumbas sa ilang mga mithi, tungod kay sila nahimuot sa pagtan-aw sa mga bunga sa ilang mga kahago, tungod kay kini naghimo kanila nga mobati nga mainiton sa ilang mga kalag.
Ako karon adunay ingon nga mga hamtong sa duol, ug ang akong pasalamat walay kinutuban. Gikumpara ug nasabtan nako kung unsa ka himsog ang akong hamtong nga pagkaginikanan.