Nganong nagdamgo ang mga patay

Ang mga patay sa libro sa damgo ni Miller

Sa kinatibuk-an, ang mga patay nagdamgo sa mga pagsulay ug pagkawala. Giisip sa psychologist nga ang panag-istoryahanay uban kanila mao ang hinungdanon nga punto sa ingon nga mga damgo.

Ang hunghong sa namatay nagtagna sa makapasubo nga balita.

Ang panag-istoryahanay sa usa ka namatay nga amahan usa ka matang sa pasidaan: sa pagsugod sa usa ka bag-ong proyekto, hunahunaa kini pag-ayo ug pag-amping sa imong dungog, tungod kay ang mga daotan nagsugod na sa paghabol sa mga intriga sa imong likod. Ang namatay nga inahan mibalik sa usa ka damgo aron hangyoon ka nga biyaan ang dili maayo nga mga batasan ug dili maayo nga pagkinabuhi, kining tanan makadaot kanimo. Ang komunikasyon sa usa ka igsoon nga wala nay kinabuhi nagsimbolo nga adunay usa nga nanginahanglan kaayo sa imong tabang. Apan kinahanglan nimo nga masabtan kung kinsa sa imong palibot ang gibati nga dili maayo - kini nga tawo maulaw nga mangayo og suporta ug gitago ang tanan sa iyang kaugalingon.

Human sa usa ka damgo diin ang namatay gusto nga mokuha sa pipila ka saad gikan kanimo, bantayi ang imong mga pulong. Anaa ka karon sa usa ka lisud nga panahon, ug sa usa ka kahimtang sa kawalay interes, mahimo nimong mabuak ang daghang sugnod. Likayi ang imong ulo ug ayaw ibaliwala ang tambag sa mga minahal.

Ang mga patay sa libro sa damgo ni Vanga

Sa mas dako o gamay nga sukod - apan ang mga damgo bahin sa mga patay adunay negatibo nga kahulugan.

• Ang namatay nga higala nagsimbolo sa dagkong kausaban sa kinabuhi. Sa unsa nga dapit kini mahitabo ug kon sila makahimo sa mga problema mahimong masabtan gikan sa usa ka panag-istoryahanay uban sa usa ka nagdamgo nga tawo. Sulayi nga hinumdoman ang iyang mga pulong ug pamatasan sa daghang detalye aron makakuha usa ka timaan.
• Kung ang namatay dili pamilyar kanimo o sa tinuud wala ka konektado sa usa ka suod nga relasyon, pagtagad sa iyang kahimtang. Kung siya tan-awon nga daotan, sakit, ug bisan pag-ubo kanimo, makit-an nimo ang imong kaugalingon sa usa ka dili maayo nga kahimtang. Dili lang nga dili ka nila suportahan, apan molihok usab sila nga dili patas.
• Daghang mga patay, nga nagpuno lang sa tanan sa palibot, nagtagna sa usa ka epidemya o usa ka katalagman sa kalikopan.
• Usa ka damgo nga adunay suod nga kahulugan - kung ang imong higala naa sa kahimtang sa klinikal nga kamatayon. Tagda kini nga hulagway isip usa ka pasidaan - adunay mga dautan, maluibon nga mga tawo sa imong palibot. Giisip nimo sila nga tinuod nga mga higala, ug sila naghabol sa mga intriga sa imong likod ug nagpakaylap ug mga hungihong.

Ang mga patay sa libro sa damgo sa Islam

Ang mga damgo bahin sa mga patay nga tawo gisusi sa mga tighubad sa Quran sa daghang detalye. Ang matag gamay nga butang hinungdanon - kinsa gyud ang namatay, kung unsa ang iyang hitsura, kung unsa ang iyang gibuhat.

Kung ang imong mga minahal namatay sa usa ka damgo, kinsa buhi sa tinuud, ang kapalaran moganti kanila sa taas nga kinabuhi. Ang namatay nga mga ginikanan ug mga apohan nagdamgo sa pagsulbad sa usa ka lisud nga sitwasyon. Usa usab ka maayong ilhanan mao ang mga damgo diin ikaw: nakakaplag ug patay nga tawo (alang sa kapuslanan); nangumusta sa namatay (sa pabor sa Allah); gihagkan ang namatay (mga estranghero – sa wala damhang bahandi, mga kaila – gamita ang kahibalo o kuwarta nga gibilin niya); nakadawat gikan kaniya sa usa ka maayo ug limpyo nga butang (sa kalipay); nakigsulti sa namatay, natulog sa samang higdaanan o gigakos siya (alang sa taas nga kinabuhi); misulod sa usa ka suod nga relasyon uban sa namatay (imong makab-ot ang wala na nimo tuohi) o uban sa usa ka patay ug nabanhaw nga babaye (sa kalampusan sa tanan nga mga paningkamot);

Dili ang imong personal nga kaayohan, apan ang kinatibuk-an, nagsaad sa usa ka damgo bahin sa kung giunsa ang mga matarong nabuhi sa kadaghanan sa usa ka lugar. Ang kalipay moabot niining yutaa, ang magmamando mahimong matarong ug malamposon.

Pinaagi sa pagkatulog, ang mga patay makahatag kanimo ug tambag. Kung ang namatay nagbuhat og dili maayo nga mga buhat, nan sa ingon niini nga paagi gipasidan-an ka niya batok sa ingon nga mga buhat sa tinuud nga kinabuhi. Kung siya naggawi uban ang dignidad ug kahalangdon, nan siya nagtawag kanimo sa pagbuhat sa usa ka maayong buhat.

Dili maayo nga mga timailhan - suod nga komunikasyon sa namatay. Kung siya nagtaho sa usa ka panag-istoryahanay mahitungod sa kamatayon sa magdadamgo, nan ang kinabuhi anaa sa peligro; kon siya motawag sa iyang kaugalingon, nan ang kapeligrohan anaa sa kung unsa ang namatay sa nagdamgo nga tawo. Ang kaluwasan posible kung ang natulog ug nagdamgo mosulod sa balay nga magkauban ug magpabilin didto: ang kinabuhi magbitay sa balanse, apan ang tanan mamaayo.

Laing kategorya sa mga damgo - nga nagtugot kanimo nga masabtan kung unsa ang gibati sa patay nga tawo sa sunod nga kinabuhi. Ang iyang itom nga nawong nagpakita nga siya nagkinabuhi nga walay pagtuo ug wala mag-usab sa iyang mga panglantaw bisan sa wala pa siya mamatay (“Ug niadtong kansang mga nawong nahimong itom, kini motingog: “Ikaw ba mibiya sa pagtuo nga imong gidawat?” (Sura-Imran) , 106 ayah).Ang hubo nga lawas sa usa ka patay nga tawo nagpakita nga sa panahon sa iyang kinabuhi wala siya magkalahi sa maayong mga buhat.Ang kamatuoran nga ang usa ka tawo dili kaayo maayo human sa kamatayon gipamatud-an sa usa ka damgo diin siya naghimo ug namaz diin siya kanunay nagbuhat. kini.Apan ang mga pag-ampo sa usa ka talagsaon alang kaniya, mga dapit nagpasabot nga sa sunod nga kalibutan ang iyang yutan-on nga mga buhat pagagantihan.Ang usa ka damgo naghisgot usab sa usa ka kalma nga kinabuhi human sa kamatayon, diin ang namatay mismo nagsulti kung unsa siya komportable ug malipayon, o siya nagpakita sa ang porma sa usa ka adunahan nga tawo.Ang labing pabor niini nga bahin mao ang usa ka damgo mahitungod sa namatay nga miadto sa mosque.Siya usa ka simbolo sa kalinaw ug seguridad.Kini nagpasabot nga human sa kamatayon kini nga tawo dili makasinati og pag-antos.

Ang mga patay sa libro sa damgo ni Freud

Kanang talagsaon nga kaso kung ang psychoanalyst wala makakita sa sekswal nga konotasyon sa imahe (ang bugtong butang mao, kung nagdamgo ka sa usa ka patay nga bata, nan kini nagpakita sa mga problema sa pagpanganak). Si Freud nagtuo nga ang mga patay nagpakita sa usa ka damgo aron sa paghatag tambag, sa pagpasidaan mahitungod sa usa ka butang. Kinahanglang sabton nga literal ang ilang mga pulong.

Ang mga patay sa libro sa damgo ni Loff

Ang psychotherapist nakasabut nga ang mga damgo bahin sa mga patay dili hinungdan sa labing makapahimuot nga mga emosyon, apan nagtambag nga dili kini ibutang sa kasingkasing. Una, kasagaran ang ingon nga mga damgo usa lamang ka pagpamalandong sa pangandoy alang sa namatay ug mga hunahuna bahin kaniya. O ang usa ka panghitabo mahimong mahitabo sa kinabuhi nga konektado sa usa ka patay na nga tawo, ug ang subconscious mind nagsugod sa pagkuha sa mga panumduman. Ang ikaduha nga punto - kasagaran ang usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo makita ingon nga usa ka buhi nga partisipante sa pipila ka mga panghitabo, ug kini sila mao ang importante alang sa paghubad.

Ang laing butang mao kung ang namatay mao ang nag-unang numero sa damgo, diin ang tibuok nga laraw konektado. Aron masabtan kung unsa nga kasayuran ang gusto nga ipaabot niini nga tawo kanimo (pagreklamo, pagkondenar, palihug, ug uban pa), hinumdomi kung unsa siya sa kinabuhi, ang iyang pamatasan ba nahiuyon sa usa ka damgo ug sa tinuud? Kung dili, kini usa ka okasyon aron mahibal-an ang dugang bahin sa namatay. Tingali, sa mga mata sa uban, lahi kaayo ang iyang hitsura, ug kinahanglan nimo nga sulayan nga mas masabtan ang iyang sulud nga kalibutan.

Ania ang laing punto – ang pulong “patay” mahimong hubaron sa lain-laing mga paagi: kini mahimong usa ka tawo nga imong nailhan nga namatay ug nagpakita nga buhi sa usa ka damgo, o tingali ang lawas sa usa ka tawo. Busa, kung nagdamgo ka sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga patayng lawas, nan kini nagpakita sa imong kabalaka, katahap ug dugang excitability.

Ang mga patay sa basahon sa damgo ni Nostradamus

Ang mga patay moabut sa mga damgo sa makamatay nga mga higayon sa kinabuhi. Mahimo silang magsimbolo sa kasal kung magdamgo sila sa imong balay; espirituhanong pagkatawo pag-usab ug kaluwasan gikan sa mga kahadlok kon imong hikapon ang namatay o halokan siya; usa ka malipayon nga panghitabo kung adunay gihatag kanimo ang namatay. Apan kung maghimo ka usa ka regalo, kinahanglan nimo nga magtigum kutob sa mahimo aron malikayan ang mga kapildihan.

Ang laing negatibo nga hulagway mao ang usa ka patay nga tawo nga nabuhi o nabanhaw gikan sa lubnganan. Sa kini nga kaso, ang mga problema sa kahimsog mahimong magsugod alang kanimo ug sa mga paryente.

Ang mga patay sa libro sa damgo ni Tsvetkov

Ang siyentista nagtuo nga ang usa ka tawo kinahanglan nga dili maglakip sa espesyal nga importansya sa maong mga damgo - ang patay nga damgo sa usa ka kausaban sa panahon, sa ulan. Ang bugtong pagpatin-aw: kung ang namatay wala sa lungon, nan ang mga bisita moabut kanimo.

Ang mga patay sa Esoteric dream book

Ang mga esotericist miuyon sa opinyon nga ang mga patay nagdamgo sa bisperas sa pagbag-o sa panahon, apan kung dili sila pamilyar kanimo. Kung karon ang buhi nga mga paryente namatay sa usa ka damgo, nan kini wala'y kahulogan alang kanila. Apan kinahanglang magmatngon ka nga dili maproblema.

Ang balikbalik nga damgo (kadtong namatay sa usa ka damgo nahimo nga buhi pag-usab) nagsaad og suwerte ug suporta kon ang mga ginikanan nagdamgo; ubang mga paryente ug mga higala - usa ka okasyon sa paghunahuna mahitungod sa kahulogan sa kinabuhi; ang mga kaila lang nagpasidaan nga usa ka hampak ang ihatag sa garbo.

Ang usa ka makalilisang nga damgo diin ang usa ka patay nga tawo nabuhi wala gyud magpasabut sa bisan unsang daotan - pangandam alang sa mga panimpalad ug katingalahang mga panghitabo!

Apan kini giisip nga usa ka dili maayo nga timailhan kung ang usa ka namatay nga tawo nagtanyag kanimo usa ka butang sa usa ka damgo: gitawag niya siya, giimbitahan siya nga makigbahin sa paniudto uban kaniya, ug uban pa. Kini nagpasabut nga ang imong kahimsog ug kinabuhi naa sa peligro, ayaw ibaliwala ang mga reseta. sa mga doktor ug likayan ang posibleng peligrosong mga sitwasyon. Ang pagkaayo ug kaluwasan posible kung imong balibaran ang tanan nga mga hangyo sa namatay. Makaiikag, kini nga proseso mahimong kontrolado. Aron mahimo kini, samtang nagmata, kinahanglan nimo nga hatagan ang imong kaugalingon sa usa ka tin-aw nga kahimtang kung giunsa ang paglihok kung makigtagbo sa usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo, ug dayon ang subconscious nga hunahuna sa husto nga oras makahatag sa kinahanglan nga reaksyon.

Laing importante nga pagpatin-aw: ang mga patay dili mga paryente ug higala aron mahatagan sila og tambag o mangayo og usa ka butang. Ang impormasyon gikan kanila moabut pinaagi sa ubang mga simbolo. Ang mga patay mga simbolo nga adunay kalabutan sa hingpit nga lainlaing mga panghitabo sa imong kapalaran.

Ang mga patay sa libro sa damgo ni Hasse

Giisip ni Madame Hasse ang mga patay nga simbolo sa taas nga kinabuhi ug maayong panglawas.

Ang komento sa psychologist

Uliana Burakova, psychologist:

Ang bisan unsang mga hulagway sa mga tawo sa usa ka damgo kasagaran nagpakita sa pipila ka mga bahin sa atong personalidad, mga elemento sa walay panimuot. Busa, ang mga damgo kanunay nga gihubad nga tinagsa. Importante nga hatagan og pagtagad ang imong mga pagbati sa kinatibuk-an alang sa pagkatulog - unsa ang ilang hitsura human sa pagmata? Ug unsa ang naa sa usa ka damgo?

Unsang matang sa relasyon ang imong nabatonan sa namatay, unsay imong gibati ngadto kaniya? Analisaha ang hulagway gikan sa likod nga bahin: unsa ang gusto sa imong walay panimuot nga isulti kanimo pinaagi niini?

Tan-awa kung giunsa kini nga damgo konektado sa imong kinabuhi karon. Unsa ang nahitabo sa miaging adlaw? Unsa ang imong mga buluhaton, mga sitwasyon sa konteksto niini nga damgo?