Ngano nga ang malampuson, mabuot nga mga tawo kalit nga moadto sa mga mananag-an ug saykiko? Morag nangita mig tawo nga muhimo ug desisyon para namo, sama sa pagkabata, sa dihang ang mga hamtong nagdesisyon sa tanan. Pero dili na mi mga bata. Diin gikan ang ideya nga mas maayong ihatag ang responsibilidad sa atong kinabuhi niadtong “mas nakahibalo sa tanang butang kay kanato”?
Karon si Alexander 60 anyos na. Kas-a, sa bata pa, siya ug ang iyang igsoong babaye milingkod sa koral ug mikaon og dugaon nga mansanas. Detalyado niyang gihinumdoman kadtong adlawa, bisan ang gisul-ob nilang duha. Usa ka tigulang nga lalaki ang naglakaw sa dalan ug mibalik sa ilang balay. Gitratar sa mga ginikanan ang magpapanaw uban ang pagtahud ug pagtahud.
Mubo ra ang panag-istoryahanay. Ang tigulang miingon nga ang bata molawig sa dagat (ug kini usa ka hilit nga balangay sa Siberia, nga mitultol sa mga pagduhaduha), nga siya magminyo og sayo, ug sa usa ka heterodox, ug nga siya magpabilin nga biyudo. Ang babaye gitagna sa usa ka maayong kaugmaon: usa ka lig-on nga pamilya, kauswagan ug daghang mga anak.
Ang bata nga lalaki nagdako ug miadto sa pagtuon sa usa ka dako nga siyudad, diin ang iyang espesyalidad "aksidente" konektado sa dagat. Naminyo siya og sayo, usa ka babaye gikan sa laing denominasyon. Ug nabalo. Unya naminyo siya pag-usab. Ug nabalo na usab.
Ang igsoon nga babaye miadto sa iyang dalan sa usa ka bug-os nga lahi nga paagi: usa ka mubo nga kaminyoon dili alang sa gugma, diborsyo, usa ka anak, kamingaw alang sa kinabuhi.
impeksyon sa pangisip
Sukad sa pagkabata, naanad na kami sa pagtuo kang Santa Claus, sa mga salamangka nga mga istorya, sa mga milagro.
“Walay kondisyon nga gidawat sa mga bata ang mga mensahe ug mga tinamdan sa ginikanan, nga nagsagop sa mga panglantaw sa kalibotan niadtong naglibot kanila,” misaysay ang sikologo nga si Anna Statsenko, “Ang bata modako. Nag-atubang sa lainlaing mga sitwasyon sa kinabuhi, siya, gikan sa iyang pagkabatan-on nga bahin, gusto nga adunay usa nga makahimo sa pagdesisyon: kung unsaon paglihok, unsa gyud ang kinahanglan buhaton, kung giunsa kini mas luwas. Kung walay tawo sa palibot kansang opinyon ang bahin sa bata hingpit nga masaligan, magsugod ang pagpangita.
Ug unya kadtong kanunay ug ang tanan nahibal-an daan, masaligon nga nagtagna sa umaabot, molihok. Ang tanan nga atong gihatagan sa kahimtang sa usa ka hinungdanon ug awtoritatibo nga tawo.
“Moadto sila kanila aron sa paghaw-as sa ilang kaugalingon sa responsibilidad, sa kapit-os tungod sa kahadlok nga masayop,” mipadayon ang sikologo. — Para sa laing tawo nga makapili ug isulti kanimo kung giunsa ug unsa ang buhaton aron makunhuran ang lebel sa kabalaka, aron makadawat positibo nga pagpalig-on. Ug alang sa usa ka mahinungdanon nga hamtong nga mopasalig: "Ayaw kahadlok, ang tanan mamaayo ra."
Ang pagka-kritikal niining puntoha gipakunhod. Ang impormasyon gikuha alang sa gihatag. Ug adunay posibilidad nga ang usa ka tawo "masakit sa pangisip". Dugang pa, ang pagpaila sa usa ka langyaw nga programa usahay mahitabo sa hingpit nga dili mamatikdan, sa usa ka walay panimuot nga lebel.
Nagkomunikar kami gamit ang mga pulong, nga ang matag usa nagdala usa ka piho nga pag-encode, usa ka klaro ug tinago nga mensahe, ingon ni Anna Statsenko:
"Ang impormasyon mosulod sa lebel sa panimuot ug sa walay panimuot. Ang panimuot mahimong makapakunhod sa bili niini nga impormasyon, apan sa samang higayon, ang walay panimuot mopili gikan sa teksto nga pormat ug tipik nga mahimong dawaton pinaagi sa prisma sa personal nga kasinatian ug kasaysayan sa pamilya ug pamilya. Ug unya ang pagpangita alang sa mga estratehiya alang sa pagpatuman sa kasayuran nga nadawat nagsugod. Adunay dakong kapeligrohan nga sa umaabot ang usa ka tawo molihok dili gikan sa iyang kagawasan sa pagpili, kondili gikan sa mga pagdili nga nadawat pinaagi sa mensahe.
Unsa ka paspas nga mogamot ang message-virus ug kung mogamot ba ang message-virus magdepende kung adunay tabunok nga yuta sa atong walay panimuot alang sa maong impormasyon. Ug unya ang virus mokuha sa mga kahadlok, kahadlok, personal nga limitasyon ug pagtuo, ingon ni Anna Statsenko.
Sa unsang paagi ang kinabuhi niining mga tawhana miuswag nga walay paglimite sa mga panagna? Sa unsa nga punto nga atong gibiyaan ang atong dalan, ang atong tinuod nga pagpili, tungod sa usa ka panagna? Kanus-a ang pagsalig sa imong kaugalingon, ang imong mas taas nga «Ako» nawala?
Atong sulayan nga mahibal-an kini ug maghimo usa ka antidote sa 5 nga mga lakang.
Ang antidote alang sa virus
Lakang sa usa: pagkat-on sa pagsalig sa posisyon kon makig-uban sa usa ka tawo: Ako usa ka hamtong ug ang Uban usa ka hamtong. Aron mahimo kini, kinahanglan nimo nga susihon ang bahin sa imong hamtong.
"Ang usa ka hamtong nga estado mao ang usa diin ang usa ka tawo nahibal-an ug mahunahunaon nga nagtimbang-timbang sa mga risgo sa bisan unsang iyang mga aksyon, andam sa pag-ako sa responsibilidad sa kung unsa ang nahitabo sa iyang kinabuhi," gipasabut ni Anna Statsenko. — Sa samang higayon, naghimo siyag lainlaing mga estratehiya sa usa ka partikular nga sitwasyon.
Niini nga kahimtang, ang usa ka tawo nagtino kung unsa ang ilusyon alang kaniya, diin gusto niya nga magtukod usa ka kastilyo sa hangin. Apan iyang giobserbahan kini nga daw gikan sa gawas, nga naglikay sa hingpit nga pag-atras niini nga mga ilusyon o sa mga pagdili sa ginikanan.
Ang pagsuhid sa akong hamtong nga bahin nagpasabut sa pagsuhid kung mahimo ba nako nga mag-estratehiya sa akong kaugalingon, responsable sa kung unsa ang nahitabo sa akong kaugalingon, makontak ang akong mga kahadlok ug uban pang mga pagbati, tugotan ang akong kaugalingon nga mabuhi kini.
Mahimo ba nako nga tan-awon ang lain, nga dili sobra ang pagtan-aw sa importansya niini, apan nga wala kini gipaubos, gikan sa posisyon nga Ako-hamtong ug Ubang-Hingkod. Mahimo ba nako nga mailhan ang akong mga ilusyon gikan sa kamatuoran?
Ikaduhang lakang: pagkat-on nga mahimong kritikal sa impormasyon nga nadawat gikan sa gawas. Kritikal — kini dili depreciating, dili pejorative, apan ingon nga usa sa mga hypotheses nga nagpatin-aw sa mga panghitabo.
Andam kami nga modawat sa impormasyon gikan sa uban, apan among gitratar kini isip usa sa mga teyoriya, kalmadong gisalikway kini kon dili kini makabarog sa pagsusi.
Ang lakang nga tulo: aron makaamgo kon sa akong hangyo ngadto sa Uban adunay usa ka walay panimuot nga tinguha sa paghupay sa akong kaugalingon sa responsibilidad. Kung oo, ibalik ang imong kaugalingon sa usa ka hamtong nga posisyon.
Lakang Ikaupat: makaamgo unsa ang panginahanglan nga akong matagbaw pinaagi sa pagdangop ngadto sa Uban. Ang kandidato ba nga akong gipili makahimo gayod sa pagtagbaw niini nga panginahanglan?
Lakang Lima: pagkat-on sa pagtino sa takna sa pagpaila sa virus. Sa lebel sa pagbag-o sa estado. Pananglitan, mikatawa ka lang ug puno sa kusog, apan pagkahuman sa usa ka panag-istoryahanay sa usa ka kauban, ang kasubo, kawalay pagtuo sa imong kaugalingon nagpundok. Unsay nahitabo? Ang akong estado ba o ang estado sa usa ka kauban nga gibalhin kanako? Nganong kinahanglan ko kini? Aduna bay mga hugpong sa mga pulong sa panag-istoryahanay nga daw espesyal?
Pinaagi sa pagpadayon sa pagkontak sa atong hamtong nga bahin, mapanalipdan nato ang sulod nga bata ug ang atong kaugalingon gikan sa makatuman sa kaugalingon nga mga panagna ug uban pang posibleng mga kapeligrohan niini nga matang.