Ang mga pulong nga «pagkaprangka» ug «kamatuoran» sa atong pinulongan adunay hingpit, dili malalis nga positibo nga kahulogan. Ang kasinatian, bisan pa, nagsulti kanato nga usahay dili takus nga isulti ang tibuuk nga kamatuoran ug magpatuyang sa dili makontrol nga pagkaprangka.
Dili kini maliputon, dili kabakakan, nga ang usa ka tin-edyer magpakaulaw kanato nga walay pagduhaduha, apan ang katawhan, ug yano nga mga lagda sa usa ka hostel.
Sa pagkabatan-on, kita nagkinabuhi sa dakong sukod ug walay paglingi sa likod, nga wala pa mahibalo nga ang mga tawo dili hingpit. Sa adlaw, labaw pa sa kausa, ang midget complex gipulihan sa Gulliver complex. Ang walay panimuot nga kabangis ug kasuko natipon diha kaniya; walay kaluoy, apan patas. Iyang nasabtan usab ang pagbati sa kasina ug pagdumot isip tingog sa kamatuoran. Ug ang obserbasyon sa samang higayon nagpamatuod sa iyang pagkahusto.
Sa akong kabatan-onan, usa ka tradisyon sa prangka nga panag-istoryahanay mitungha (sa ikaupat nga tuig sa komunikasyon). Halangdon nga mga motibo, putli nga mga pulong, kami ang labing kaayo. Ug kini nahimo nga usa ka nightmare. Ang mga relasyon nagsugod sa pagkadaot, daghang mga panaghigalaay ang nabungkag, ug ang giplano nga panaghiusa sa gugma usab.
"Tungod kay adunay pipila ka kamatuoran sa bisan unsang" sabakan sa kamatuoran ", nagdala kini og daghang kasubo, ug usahay mga kasamok"
Kadtong gusto nga putlon ang sabakan sa kamatuoran makit-an sa bisan unsang edad ug sa bisan unsang kompanya. Ang pagkaprangka naghatag kanila sa bugtong oportunidad sa pagdani sa pagtagad ngadto sa ilang kaugalingon, ug sa samang higayon sa pag-ihap uban niadtong kinsa, sa ilang opinyon, misaka sa mas taas. Tungod kay adunay pipila ka kamatuoran sa bisan unsa nga "kamatuoran-sabakan", nagdala kini og daghang kasubo, ug usahay kasamok. Apan sa kabatan-onan, ang ingon nga pagkaprangka dili kinahanglan nga gidiktahan sa mga komplikado (bisan kung wala kini). Kini halangdon, gidiktar lamang sa usa ka pagbati sa hustisya ug pagsalig. Dugang pa, kasagaran kini tinuod dili mahitungod sa lain, kondili mahitungod sa kaugalingon: walay pagpugong, huyang nga kasingkasing nga pagsugid.
Sa usa ka paagi kinahanglan nga ipasabut sa mga tin-edyer (bisan kung kini lisud) nga ang mga detalye nga gisulti sa mga gutlo sa pagkaprangka mahimong sa ulahi ibalik batok sa usa nga nagbukas. Dili tanan sa imong mga kasinatian kinahanglang saligan sa mga pulong. Pinaagi sa pagkumpisal, dili lamang nato ipakita ang pagsalig sa usa ka tawo, apan gipas-an usab nato siya sa responsibilidad alang sa iyang kaugalingong mga problema.
Ang sikolohikal nga mekanismo diin ang mahigalaon nga pagkaprangka nahimong usa ka away ug pagdumot nga makapakombinsir nga gipakita sa istorya ni Leo Tolstoy nga «Kabatan-onan», sa kapitulo nga «Friendship with Nekhlyudov». Giangkon sa bayani nga kini nakapugong kanila sa pagbuwag sa usa ka higala sa dihang ang relasyon mibugnaw: “…kami gigapos sa among talagsaon nga lagda sa pagkaprangka. Sa pagkatibulaag, kami nahadlok kaayo nga ibilin sa gahum sa usag usa ang tanan nga gisaligan, makauulaw alang sa among kaugalingon, mga sekreto sa moral. Bisan pa niana, ang kal-ang dili na kalikayan, ug kini nahimong mas lisud kay sa mahimo unta: “Mao nga mao kini ang misangpot sa among lagda sa pagsulti sa usag usa sa tanan nga among gibati … , pagbudhi, sa atong kaulaw , pangagpas, damgo alang sa tinguha ug pagbati… «
Busa ayaw ipasigarbo ang pagkamatinud-anon. Ang mga pulong dili tukma, ang labing suod nga mga sekreto dili mapahayag, ug kita mahuyang ug mausab. Kasagaran, ang atong mga pulong dili makatabang sa lain, apan makapasakit kaniya sa kasakit ug, lagmit, makapasuko kaniya. Siya, sama kanato, adunay usa ka konsensya, kini molihok nga mas tukma, ug labaw sa tanan, nga walay pagpanghilabot sa gawas.