Ang kusina mao ang kasingkasing sa panimalay. Ug ang lamesa sa kusina mao ang panguna nga bahin sa interior. Ug ang kinaiya ngadto kaniya kinahanglan nga espesyal.
Karong panahona, ang mantel sa lamesa sa kan-anan makita nga dili na kaayo. Gihatag ang gusto sa minimalism, gawas pa, ang usa ka uncoated nga tabletop mas dali limpyohan: gipahiran ang lamesa pagkahuman nangaon - ug pag-order. Ug ang mantel kinahanglang labhan.
Apan dili kanunay ingon niana. Kaniadto, ang lamesa giisip nga hapit usa ka sagrado nga butang, gipili kini pag-ayo, ug kinahanglan nga bantayan kini sa hostess ingon usa sa labing mahal nga mga butang sa balay. Ug bisan karon, sa lamesa, mahimo nimong isulti ang daghang bahin sa kinaiya sa hostess.
Ug among gikolekta ang mga rason nganong ang mantel kinahanglan ibutang sa lamesa dili lamang sa mga holidays.
Simbolo sa pagtahod
Sulod sa dugay nga panahon, ang pagkaon giisip nga gasa sa Dios, nga nagpasabot nga ang pagkaon usa ka tibuok nga ritwal, diin ang tanan nga mga sangkap husto: mga pinggan, ug usa ka pagkaon, ug usa ka lamesa nga adunay usa ka mantel. Bisan ang mga mumho nga nahulog sa lamesa wala ilabay sa salog o sa basurahan. Gitratar sila uban ang pagtagad ug pagtahod: pagkahuman sa panihapon, ang mantel gilukot ug gitay-og sa nataran aron ang mga mumho moadto sa manok alang sa pagkaon. Nagtuo ang mga tawo nga sa ingon ka mabinantayon nga tinamdan sa matag mumho, dili gyud sila mahulog sa dili pag-uyon sa Diyos. Busa ang mga sugilanon sa usa ka kaugalingon nga gitigum nga mantel, diin ang pagkaon dili matapos!
Nagtuo usab ang mga katigulangan nga ang lamesa mao ang palad sa Ginoo, ug wala gyud nila kini gituktok, apan nagpahayag ug pagtahod sa usa ka limpyo ug matahum nga mantel. Ang mga tawo nagtuo nga ang lino usa ka simbolo sa panaghiusa, busa, ang usa ka mantel nga gama niini makatabang sa paglikay sa mga panagsumpaki sa pamilya.
Ngadto sa hapsay nga kinabuhi
Ang laing ilhanan mahitungod niini nga bahin sa dekorasyon sa kusina: kung ang hostess magtabon sa lamesa sa usa ka mantel, nan ang iyang kinabuhi mahimong hapsay ug bisan. Gituohan nga kung wala’y tabon nga panapton, ang muwebles tan-awon gamay, kabus, walay sulod, nga nagsimbolo usab sa kamatuoran nga ang tanan parehas ra sa kinabuhi sa mga kapikas. Mao nga ang mga babaye misulay sa pag-adorno sa ilang mga mantel, pagborda sa mga sumbanan ug mga disenyo niini, kanunay nga limpyo ug hapsay.
Mantel ug kwarta
Adunay usab timailhan nga ang usa ka lamesa nga wala’y mantel nagpasabut nga kulang sa salapi. Ug kung dili nimo mahadlok ang mga kapikas nga adunay mga timailhan bahin sa usa ka malipayon nga kinabuhi kung wala kini nga kinaiya sa lamesa, nan ang pinansya usa ka labi ka kusgan nga tigdasig! Kadtong ilabi na nga mituo sa mga tilimad-on nagbutang pa gani og salapi sa ilawom sa canvas: gituohan nga kon mas dako sila, mas walay kabalaka ang kinabuhi.
Dili lamang salapi ang gitago sa ilawom sa mantel: kung wala’y pagkaon sa balay, apan ang mga bisita kalit nga mitungha, ang hostess nagbutang usa ka kutsilyo sa ilawom sa panapton ug nagtuo nga ang ingon nga seremonya makatabang sa mga bisita nga makakaon gamay, apan sa parehas nga oras. dali rang maligo sa ilang kaugalingon. Sa kasukwahi, kung ang pamilya nagpaabut sa mga bisita, apan sila ulahi, ang hostess gamay nga nag-uyog sa mantel, ug ang mga bisita, ingon nga sa salamangka, naa didto!
sa dalan
Ingon usa ka regalo, ang mantel gihatag lamang sa labing suod ug minahal nga mga tawo. Ang ingon nga regalo nagpasabut sa usa ka pangandoy alang sa kaayohan, kauswagan, kalampusan sa kinabuhi ug pamilya. Ug bisan pagkahuman sa kasal, ang bag-ong nahimo nga asawa nagbutang usa ka mantel nga gidala gikan sa iyang balay sa lamesa ug wala kini gihubo sa daghang mga adlaw. Kining gamay nga ritwal nakatabang sa umagad nga babaye sa pag-apil dayon sa bag-ong pamilya.