Gihatagan nimo ang usa ka higala og mga tiket sa teatro, ug siya wala matagbaw sa mga lingkoranan sa hawanan. Pagtabang sa usa ka kauban sa pagsulat og usa ka artikulo, apan dili siya ganahan sa mga ehemplo nga imong gipili. Ug sa madugay o sa madali magsugod ka sa paghunahuna: takus ba ang pagbuhat sa usa ka butang alang niadtong wala gani magpasalamat kanimo? Ngano nga kini nga mga tawo kanunay nga nangita usa ka kuha sa tanan nga ilang gibuhat alang kanila? Unsa ang rason sa ilang kawalay katakus nga magmapasalamaton, sa unsang paagi kini nalangkit sa paglaum ug kalipay, ug posible ba nga mabuntog ang mahangturong pagkadiskontento?
Dili mapasalamaton ug alaot
Gikanselar nimo ang mga plano sa pagsuporta sa usa ka higala nga mihangyo kanimo sa pagbuhat niini. Dili sayon para nimo ang tabang, ug nagdahom ka nga mapasalamatan ka, magpadala ug sulat o SMS. Apan wala, dihay hingpit nga kahilom. Sa diha nga ang higala sa katapusan mitubag pipila ka adlaw sa ulahi, siya misulat nga dili sa tanan kon unsa ang imong gilauman.
Gipasakay nimo ang usa ka higala pauli sa ting-ulan. Dili kami makaparada sa entrada: walay lugar. Kinahanglan nakong ihulog siya sa pikas bahin sa dalan. Sa pagkanaog niya sa sakyanan, gitan-aw ka niya ug gisirad-an ang pultahan. Wala siya magpasalamat, ug sa sunod nga miting halos wala siya nangumusta. Ug karon napildi ka: morag kinahanglan ka nga mangayo og pasaylo, apan alang sa unsa? Unsa imong nabuhat nga sayop?
Unsaon nimo pagpatin-aw ang kamatuoran nga nakonsensya ka bisag wala ka gipasalamatan? Ngano nga ang pipila ka mga tawo mapugsanon kaayo ug nagbutang sa bar nga taas kaayo nga dili gyud naton sila matagbaw?
Ang pagkadili mapasalamaton nahimong bahin sa personalidad, apan bisan pa niini, ang usa ka tawo mahimong magbag-o kung gusto.
Nakit-an ni Charlotte Witvliet sa Hope College sa Michigan ug sa iyang mga kauban nga ang pipila ka mga tawo wala’y katakus nga magpasalamat. Gihubit sa mga tigdukiduki ang katakos sa pagpahayag ug pasalamat ingong usa ka lalom nga sosyal nga emosyon nga “nahimugso gikan sa pagkaamgo nga kita nakadawat ug usa ka butang nga bililhon gikan sa usa nga mipabor kanato.”
Kung ang pagkamapasalamaton usa ka kinaiya sa personalidad, nan ang usa ka dili mapasalamaton nga tawo wala magtagad sa kinabuhi mismo uban ang pagpasalamat. Ingon sa usa ka lagda, ang ingon nga mga tawo kanunay nga dili malipayon. Ang kanunay nga pagkadiskontento wala magtugot kanila nga makita kung unsang mga regalo ang gidala sa kinabuhi ug sa uban kanila. Dili igsapayan kung maayo sila sa ilang propesyon, gwapa, maalamon, dili gyud sila malipayon.
Sama sa gipakita sa panukiduki ni Vitvliet, ang mga tawo nga adunay taas nga kapasidad sa pagpasalamat nakasabut sa mga panagbangi sa interpersonal dili ingon mga kapakyasan, apan ingon mga oportunidad alang sa pagtubo diin sila nakakat-on. Apan kadtong kanunay nga wala matagbaw sa tanan determinado sa pagpangita sa mga sayup sa bisan unsang mga aksyon. Mao nga ang dili mapasalamaton nga tawo dili gyud mapasalamatan sa imong tabang.
Ang kapeligrohan mao nga ang mga tawo nga dili makahimo sa pagbati sa pasalamat nagtan-aw niini nga usa ka katapusan sa iyang kaugalingon sa pagpakita sa uban nga sila nakahimog sayop ngadto kanila. Ang pagkadili mapasalamaton nahimong bahin sa personalidad, apan bisan pa niini, ang usa ka tawo mahimong magbag-o kung gusto.
Sa pagsugod, angay nga hunahunaon nga kadtong naningkamot sa pagtabang sa ingon nga mga tawo kalit nga kapuyon sa pagkamaayo sa tanang panahon. Sa usa ka punto, sila gikapoy lang niini. Ang pagkadili mapasalamaton makapukaw sa binalos nga pagkadili mapasalamaton, samtang sa normal nga mga relasyon ang mga tawo motabang ug magpasalamat niadtong nagbuhat sa sama ngadto kanila.
Unsaon pagkat-on sa pagsulti "salamat"
Unsa ang nagpalihok niini nga mekanismo? Sa pagpangita sa tubag niini nga pangutana, gitun-an sa mga siyentista ang mga hinungdan nga makadugang sa abilidad sa pagsinati sa pagpasalamat. Gisulayan nila ang lainlaing mga pamaagi sa mga hilisgutan: pareho nga "pag-ihap sa pasalamat sa kapalaran", ug pagsulat sa mga sulat sa pasalamat, ug pagtipig sa usa ka "talaarawan sa pasalamat". Kini nahimo nga ang kaayohan ug kaayohan sa mga miapil sa mga pagsulay milambo tungod sa pagsunod sa usa ka bag-ong positibo nga modelo, nga direktang may kalabutan sa mga pagbati sa pasalamat.
Ang pagpalambo ba sa kapasidad sa pagpasalamat makaapekto usab sa abilidad sa…paglaum? Dili sama sa pagpasalamat, nga nalangkit sa usa ka dihadiha nga ganti, ang paglaum mao ang "positibo nga pagpaabut sa usa ka gitinguha nga sangputanan sa umaabot." Ang kanunay nga kawalay katakus sa pagbati sa pasalamat makaapekto dili lamang sa abilidad sa pagtan-aw sa maayo sa nangagi, apan usab sa pagtuo nga ang usa makadawat og ganti sa umaabot. Sa yanong pagkasulti, ang mga tawo wala magdahom nga ang uban motratar kanila og maayo, mao nga mihunong sila sa paglaum alang sa labing maayo.
Ang kalagmitan sa pagkamapasalamaton makapadasig sa abilidad sa paglaum alang sa labing maayo ug magmalipayon. Sa pag-establisar niini, ang mga siyentipiko nagpahigayon og sunod-sunod nga mga pagtuon diin ang mga partisipante gibahin sa duha ka grupo. Ang mga miyembro sa unang grupo kinahanglan nga ihulagway sa detalye kung unsa ang gusto nila nga makab-ot sa umaabot, bisan kung dili nila makontrol ang proseso sa pagkab-ot sa katuyoan. Kinahanglan nilang isulti ang bahin sa mga kaso sa nangagi kung sila naglaum sa usa ka butang ug kini nahitabo.
Ang laing grupo mihinumdom ug mihulagway sa mga sitwasyon sumala sa ilang mga kasinatian. Unsa nga mga leksyon ang ilang nakat-unan, unsa nga mga lakang ang ilang gihimo aron makuha ang ilang gusto, mitubo ba sila sa espirituhanon, milig-on ba sila. Dayon kinahanglan nilang ipahibalo kon kang kinsa sila mapasalamaton ug alang sa unsa.
Makakat-on ka sa pagpasalamat, ang panguna nga butang mao ang pag-ila ug pag-ila sa problema. Ug magsugod sa pag-ingon salamat
Kini nahimo nga ang hilig nga mobati og pasalamat mas taas alang niadtong gihangyo sa pagsulat mahitungod sa kasinatian sa pagpasalamat. Sa kinatibuk-an, gipakita sa eksperimento nga posible nga magbag-o. Ang mga tawo nga kanunay makakita og mga sayup niadtong naningkamot sa pagtabang kanila makakat-on sa pagtan-aw sa maayo ug makaingon nga salamat niini.
Dugang pa, nahibal-an sa mga tigdukiduki nga, lagmit, ang mga tawo nga wala mahibal-an kung unsaon pagpasalamat, adunay negatibo nga kasinatian sa pagkabata: naglaum sila sa usa ka tawo, apan wala makadawat tabang ug suporta. Kini nga sumbanan gihuptan, ug sila naanad nga dili magdahom ug bisan unsa nga maayo gikan kang bisan kinsa.
Ang kanunay nga pagbalik-balik sa link nga "negatibo nga mga pagdahom - negatibo nga mga sangputanan" nagdala sa kamatuoran nga bisan ang mga paryente mihunong sa pagtabang niini nga mga tawo, tungod kay dili nimo gusto nga buhaton ang usa ka tawo nga dili gihapon malipay sa pagtabang, o bisan ang reaksyon sa kasuko o agresyon.
Ang katagbawan sa usa ka relasyon nagdepende kung giunsa pagtratar sa mga tawo ang usag usa. Makakat-on ka sa pagpasalamat, ang panguna nga butang mao ang pag-ila ug pag-ila sa problema. Ug magsugod sa pag-ingon salamat.
Mahitungod sa Eksperto: Si Susan Kraus Witborn usa ka psychotherapist ug tagsulat sa In Search of Satisfaction.