Isip mga bata, giakusahan mi nga tapulan — pero wala lang namo buhata ang dili namo gusto. Ang psychotherapist nagtuo nga ang pagbati sa pagkasad-an nga gipahamtang sa mga ginikanan ug katilingban dili lamang makadaot, apan walay basehanan usab.
“Sa bata pa ko, ang akong mga ginikanan kanunayng badlongon tungod sa pagkatapulan. Karon hamtong na ko, ug daghang tawo ang nakaila nako ingong kugihan, usahay sobra ra kaayo. Karon klaro na kanako nga ang mga ginikanan nasayop, "miangkon si Avrum Weiss. Ang usa ka psychotherapist nga adunay kap-atan ka tuig nga klinikal nga kasinatian naghulagway sa usa ka komon kaayo nga problema pinaagi sa iyang kaugalingong panig-ingnan.
“Sa akong hunahuna gitawag nila ang pagkatapulan nga kakulang sa kadasig sa trabaho nga kinahanglan nakong buhaton. Karon igo na ako nga makasabot sa ilang mga motibo, apan isip usa ka bata, nahibal-an nako nga tapulan ako. Kini nagpabilin sa akong ulo sa dugay nga panahon. Dili katingad-an, labaw pa sa akong gihimo alang sa ilang pagtasa pinaagi sa paggugol sa kadaghanan sa akong kinabuhi sa pagkombinser sa akong kaugalingon nga dili ako tapulan, ”ingon niya.
Sa iyang trabaho ingon usa ka psychotherapist, si Weiss wala’y hunong nga matingala sa lainlaing mga paagi nga nagdala sa mga tawo sa grabe nga pagsaway sa kaugalingon. “Dili ko kabuot”, “ang tanan sayop tungod nako”, “Dili nako kaya” ug uban pa. Sa kasagaran makadungog ka sa pagkondenar sa imong kaugalingon tungod sa pagkatapulan.
Ang kulto sa pagtrabaho
Ang pagkatapulan mao ang nag-unang akusasyon nga stigma sa kultura. Nagsulat si Avrum Weiss bahin sa America, usa ka "yuta sa oportunidad" nga adunay usa ka kulto sa kakugi nga mahimo kuno nga makuha ang bisan kinsa sa pagkapangulo o mahimo nga milyonaryo. Apan ang susamang tinamdan sa pagtrabaho komon karon sa daghang nasod.
Sa USSR, usa ka kadungganan ang pagtuman ug paglabaw sa plano ug pagpasa sa "lima ka tuig nga plano sa upat ka tuig". Ug sa nineties, Russian nga katilingban malantip nabahin ngadto sa mga nasagmuyo sa ilang mga kapabilidad ug mga palaaboton, ug ang uban kansang kalihokan ug kakugi nakatabang kanila «pagbangon» o sa labing menos magpabilin nga naglutaw.
Ang Western mentality nga gihulagway ni Weiss ug ang focus sa kalampusan dali nga nakagamot sa atong kultura - ang problema nga iyang gihulagway pamilyar sa kadaghanan: "Kung wala ka pa magmalampuson sa usa ka butang, kini tungod kay wala ka nagbutang sa angay nga paningkamot."
Kining tanan nakaimpluwensya sa kamatuoran nga atong hukman ang uban ug ang atong kaugalingon nga tapolan kon sila o dili nato buhaton ang atong gihunahuna nga angay natong buhaton.
Pananglitan, ibutang ang mga butang sa tingtugnaw, paghugas sa mga plato o kuhaa ang basura. Ug masabtan kung ngano nga gihukman namon ang mga tawo sa wala pagbuhat niini - pagkahuman, gusto namon nga buhaton nila kini! Ang mga tawo usa ka lahi sa tribo, nga nagpuyo gihapon sa pipila ka dagway sa mga komunidad. Moarang-arang ang kinabuhi sa katilingban kung andam ang tanan sa pagtuman sa ilang mga katungdanan alang sa kaayohan sa uban, bisan pinaagi sa “Ayaw ko na”.
Gamay ra nga mga tawo ang gusto nga manglimpyo sa mga basura o hugaw - apan usa ka maayong butang alang sa komunidad ang kinahanglan buhaton. Mao nga ang mga tawo nangita alang sa usa ka porma sa bayad aron adunay usa nga makaabag niining dili maayo nga mga responsibilidad. Kung ang bayad dili igo o dili na epektibo, gipataas namon ang mga pusta ug nagpadayon sa pagpakaulaw sa publiko, pagpugos sa mga tawo pinaagi sa kaulaw sa pagbuhat sa dili nila gusto nga buhaton.
Pagkondenar sa publiko
Ingon niini si Weiss, gipugos siya sa iyang mga ginikanan nga dugangan ang iyang kakugi. Gipahiangay sa bata ang hukom sa ginikanan ug gihimo kini nga iya. Ug sa katilingban, tapolan sab nato ang mga tawo tungod kay wala nila buhata ang gusto nato nga ilang buhaton.
Ang kahibulongan nga pagkaepektibo sa kaulaw mao nga kini molihok bisan kung wala’y duol nga nag-ungot sa imong dunggan: "Tapolan! Tapolan!" Bisan kung wala’y tawo sa palibot, basulon sa mga tawo ang ilang kaugalingon tungod sa pagkatapulan sa wala pagbuhat sa kung unsa ang gihunahuna nila nga kinahanglan nila.
Gisugyot ni Weiss nga seryoso nga gikonsiderar ang radikal nga pahayag: "Wala’y ingon nga pagkatapulan." Ang gitawag nato nga pagkatapulan usa lamang ka hingpit nga lehitimong objectification sa mga tawo. Nahimo silang mga butang sa mga akusasyon, gipakaulawan sila sa publiko sa dili nila gusto nga buhaton.
Apan ang usa ka tawo magpakita sa iyang kaugalingon sa mga buhat — pagbuhat sa iyang gusto ug dili pagbuhat sa dili niya gusto.
Kung ang usa ka tawo maghisgot bahin sa iyang tinguha sa pagbuhat sa usa ka butang, apan wala kini buhata, gitawag namon kini nga pagkatapulan. Ug sa pagkatinuod, nagpasabot lamang kini nga dili niya gusto nga buhaton kini. Sa unsang paagi nato masabtan kini? Oo, tungod kay wala siya. Ug kung gusto nako, buhaton nako. Simple ra ang tanan.
Pananglitan, adunay usa nga nag-angkon nga gusto nga mawad-an sa timbang ug dayon mangayo og dugang nga dessert. Busa dili siya andam nga mawad-an sa timbang. Siya mao ang maulaw sa iyang kaugalingon o maulaw sa uban — siya «kinahanglan» gusto niini. Apan ang iyang pamatasan klaro nga nagpakita nga dili pa siya andam alang niini.
Atong hukman ang uban tungod sa pagkatapulan tungod kay nagtuo kita nga dili madawat sa katilingban ang dili gusto sa ilang gusto. Ug ingon nga resulta, ang mga tawo nagpakaaron-ingnon nga gusto nila ang giisip nga husto nga gusto, ug gibasol ang ilang kawalay aksyon sa pagkatapulan. Ang lingin sirado.
Ang tanan niini nga mga mekanismo mao ang na lig-on nga «sewn» sa atong mga ulo. Apan, tingali, ang pagkahibalo niini nga mga proseso makatabang kanato nga mahimong matinud-anon sa atong kaugalingon, aron mas masabtan ug respetuhon ang mga gusto sa uban.