Calligraphy: mga linya sa kinabuhi

Hapit na namo nakalimtan unsaon pagsulat gamit ang pen – mas sayon ​​ang pag-type ug pag-edit sa bisan unsang teksto sa kompyuter. Ang wala magdali nga epistolary nga genre dili makigkompetensya sa bugnaw ug walay nawong, apan praktikal ug sayon ​​​​nga e-mail. Bisan pa ang karaan ug hingpit nga dili praktikal nga arte sa kaligrapiya nakasinati sa usa ka tinuod nga renaissance.

Gusto ba nimong usbon ang ritmo, hunong, pag-focus sa imong kaugalingon, sa imong kalag, sa imong mga pagbati sa sulod? Pagkuha ug kaligrapya. Makapamalandong ka pinaagi sa pagsulat sa mga linya nga adunay hingpit nga bakilid. Ug mahimo nimong balibaran ang sample. "Dili aron maningkamot sa paghimo sa usa ka buhat sa arte, apan sa pagduol sa sheet nga adunay usa lamang ka dili klaro nga tinguha - sa paghimo sa usa ka lihok," miingon ang artist ug calligrapher Yevgeny Dobrovinsky. "Dili ang resulta ang makuha, apan ang proseso mismo ang hinungdanon."

Ang kaligrapya dili lang usa ka "elegante nga sinulat sa kamot", dili usa ka teksto nga gidisenyo sa artistikong paagi, apan usa ka arte nga naghiusa sa craft sa master ug sa iyang kinaiya, panglantaw sa kalibutan ug artistikong lami. Sama sa bisan unsang arte, ang kombensiyon naghari dinhi. Bisan unsa nga lugar ang usa ka calligraphic nga teksto nahisakop - relihiyon, pilosopiya, balak, ang nag-unang butang niini dili ang sulud sa kasayuran, apan ang kahayag ug pagpahayag. Sa adlaw-adlaw nga kinabuhi nga ang pagsulat sa kamot sa panguna gikinahanglan aron mahimong tin-aw ug mabasa - sa kaligrapiya, ang kadali sa pagbasa layo sa labing hinungdanon nga butang.

Ang bantugang Chinese nga calligrapher nga si Wang Xizhi (303–361) mipasabut niini nga kalainan niining paagiha: “Ang ordinaryo nga teksto nagkinahanglan og sulod; Ang kaligrapya nag-edukar sa kalag ug mga pagbati, ang pangunang butang niini mao ang porma ug lihok.”

Tinuod kini ilabi na sa Chinese calligraphy (kini gigamit usab sa Japan ug Korea) ug Arabic, nga, sa walay pagpasobra, mahimo usab nga gitawag nga espirituhanong mga buhat. Kini magamit sa gamay nga gidak-on sa Latin nga kaligrapya.

Ang mga monghe sa Edad Medya nga nagkopya sa Bibliya nakab-ot ang dakong kahanas sa arte sa pagdesinyo sa teksto, apan ang pag-uswag sa pag-imprenta ug ang kadaugan sa usa ka materyalistiko nga panglantaw sa kalibotan nagpugos sa kaligrapya gikan sa paggamit sa Kasadpan. Karon, ang Latin ug Slavic nga kaligrapya nga mitumaw gikan niini mas duol sa pangdekorasyon nga arte. “Ang Latin nga kaligrapya maoy 90 porsiyento nga katahom ug estilo,” misaysay si Yevgeny Bakulin, magtutudlo sa Chinese calligraphy sa Moscow Tea Culture Club. "Ang Intsik sa panguna ang sulud sa kinabuhi." Para sa mga Intsik, ang pagsabot sa “art of the stroke” maoy paagi sa pagbaton ug kaalam. Sa Arabiko nga sibilisasyon, ang "arte sa linya" hingpit nga sagrado: ang teksto giisip nga dalan padulong sa Allah. Ang paglihok sa kamot sa calligrapher nagkonektar sa usa ka tawo nga adunay mas taas, balaan nga kahulogan.

Intsik nga kaligrapya: ang kinabuhi maoy una

Ang mga hieroglyph sa China (gikan sa Greek hierogliphoi, "sagradong mga inskripsiyon sa bato") mga eskematiko nga mga imahe, salamat kung diin ang mga ideya bahin sa mga butang ug mga katingalahan nga hinungdanon alang sa modernong tawo mianhi kanato gikan sa karaan. Ang Chinese calligrapher wala mag-atubang sa abstract nga mga letra, apan adunay mga ideya. Busa, gikan sa mga linya nga nagsimbolo sa mga sapa sa ulan, ang hieroglyph nga "tubig" naporma. Ang mga timailhan nga "tawo" ug "kahoy" magkauban nagpasabut nga "pahulay".

"Sa dili pa nimo isulat ang "kawayan", kinahanglan nimo nga palambuon kini sa imong kaugalingon," mitudlo ang magbabalak ug calligrapher nga si Su Shi (1036–1101). Human sa tanan, kini mao ang arte nga walay sketch ug ang posibilidad sa pagtul-id: ang unang pagsulay mao ang katapusan sa samang higayon. Kini ang labing taas nga pagpakita sa gahum sa karon nga panahon. Usa ka kalihukan nga natawo sa pagpamalandong, inspirasyon ug lawom nga konsentrasyon.

Ang ritwal sa pagpangandam nakatampo sa pagpaunlod sa kaugalingon. “Nagapamati ako paagi sa pagsabwag sang tinta, pagpili sang mga brush kag papel,” siling sang calligrapher nga si François Cheng. Sama sa ubang tradisyonal nga Chinese practices, para magpraktis og calligraphy, kinahanglan nimong bation kung giunsa ang pagpalibot sa vital energy chi sa lawas aron masablig kini sa papel.

Ang postura sa calligrapher makatabang sa walay pugong nga paglihok sa kusog: ang mga tiil naa sa salog, ang mga tuhod gamay nga gilain, ang tul-id nga likod dili makahikap sa likod sa lingkuranan, ang tiyan dili mopahulay sa ngilit sa lamesa, ang Ang wala nga kamot anaa sa ubos sa sheet, ang tuo nga kamot nagkupot sa pen nga patayo.

Sa textbook sa calligraphy "Ug ang gininhawa nahimong usa ka timaan"* Gipatin-aw ni Francois Chen ang relasyon tali sa qi, ang lawas ug ang linya: "Importante nga makuha ang gutlo sa balanse tali sa tensiyon ug pagpahayahay, kung uban sa pagginhawa ang paglihok molihok sa usa ka wave gikan sa diaphragm sa ibabaw sa abaga ngadto sa pulso ug slides gikan sa tumoy sa brush: mao nga ang paglihok ug pagkamahilayon sa mga linya.

Sa kaligrapya, importante nga dili maghimo ug aesthetically flawless nga teksto, apan mabati ang ritmo sa pagsulat ug moginhawa og kinabuhi ngadto sa puti nga papel. Sa wala pa ang edad nga 30, hapit imposible nga mahimong usa ka eksperyensiyadong calligrapher. Dili kini "arte alang sa arte", apan ang dalan sa kaalam. Sa edad lamang nga 50, nga nakab-ot ang espirituhanong pagkahamtong, ang usa ka tawo makaamgo sa kahulogan niini. “Pinaagi sa pagpraktis niini, imong mahingpit ang imong hunahuna. Ang tinguha nga malabwan sa kaligrapya ang usa ka tawo nga mas labaw nimo sa espirituwal kay mapakyas,” mitudlo si Su Shi.

Arabic nga kaligrapya: master ang gininhawa

Mobalhin kita gikan sa hieroglyphs ngadto sa Arabic nga alpabeto, usbon ang brush sa kalam (reed pen), Taoism ngadto sa Islam. Bisan tuod ang Arabiko nga kaligrapya mitungha sa wala pa ang pag-anhi sa propeta, kini tungod sa paglambo niini sa pagsabwag sa Qur'an. Tungod sa pagsalikway sa bisan unsang mga larawan sa Diyos ingong usa ka matang sa idolatriya, ang sinulat sa kamot nga teksto sa Balaang Kasulatan nahimong makita nga katumbas niini, nga nagdula sa papel sa usa ka tigpataliwala tali sa Diyos ug sa mga tawo, usa ka porma diin ang usa ka tawo nakasabut sa pagka-Dios. Ang Surah The Clot (1-5) nag-ingon: “Basaha sa ngalan sa imong Ginoo … nga naghatag ug kahibalo sa panulat nga tangbo. Naghatag ug kahibalo sa tawo bahin sa wala niya hibaloi.

Calligraphy mao ang usa ka maayo kaayo nga eskwelahan sa pagkamasulundon, diin ang prinsipyo sa pagsunod sa kabubut-on sa Allah, ug busa ang Pulong sa Dios nga gipahayag sa usa ka sulat, gikuha ingon nga basehan. Ang pagkat-on niini nga arte usa ka taas ug lisud nga proseso. Sa unang tuig, ang mga estudyante dili mohikap sa kalam, apan magtan-aw lamang sa magtutudlo. Unya, sa paglabay sa mga bulan, sila nagpatunghag “alif”, ang katumbas sa atong letrang “a”, nga usa ka bertikal nga bar. Ang gitas-on niini nagsilbing basehanan sa paghimog proporsiyon, nga kon wala ang pagsulat sa usa ka teksto dili mahunahuna.

Ang Arabic nga alpabeto 28 lang ka letra. Ang pagkatalagsaon sa Arabic nga kaligrapya anaa sa daghang mga canonized nga mga sinulat sa kamot, o mga estilo. Hangtud sa ika-XNUMX nga siglo, ang geometric nga istilo nga "Kufi", nga gisagop alang sa pagsulat sa mga suras sa Koran, naghari. Ang estrikto nga "naskh" ug cursive "rika" popular na karon.

"Ang unang lakang mao ang pagkat-on sa pagkuha sa sulod, dili makita nga mga nuances, ang lihok nga natago sa teksto," misaysay si Hassan Massoudy, usa ka inila nga European calligrapher. Ang tibuok lawas nalangkit sa pagmugna sa teksto. Apan ang abilidad sa pagginhawa mao ang labing hinungdanon: ang calligrapher dili motugot sa iyang kaugalingon nga moginhawa hangtod makompleto niya ang sulat o makompleto ang linya. Ang Kalam, nga gigunitan nga paliko, kinahanglan nga maghiusa sa kamot, mahimong pagpadayon niini. Gitawag kini nga - "ang pinulongan sa kamot", ug alang sa pagpanag-iya nagkinahanglan kini og katig-a ug sa samang higayon pagka-flexible sa kamot.

Sa wala pa magtrabaho uban ang teksto sa Koran o usa ka balaknon nga buhat, ang calligrapher napuno sa sulud niini. Nakat-on siya sa teksto pinaagi sa kasingkasing, ug sa wala pa kuhaa ang bolpen, nagpagawas sa wanang sa iyang palibot, nga nakab-ot ang pagbati nga "ang tanan sa palibot nawala," ingon ni Massoudi. "Siya nagkonsentrar, naghanduraw sa iyang kaugalingon sa sulod sa usa ka lingin nga kahaw-ang. Gisakmit siya sa balaang inspirasyon sa dihang nakaplagan niya ang iyang kaugalingon sa tunga-tunga: niining higayona giduaw siya sa panabot, ang lawas nahimong walay kabug-at, ang kamot libre nga milupad, ug siya makahimo sa paglangkob sa kahulogan nga gipadayag kaniya sa sulat.