Carl Gustav Jung: "Nahibal-an ko nga adunay mga demonyo"

Die Weltwoche: Wala ka ba maghunahuna nga ang pagtapos sa gubat magdala sa usa ka dako nga pagbag-o sa kalag sa mga taga-Europa, labi na sa mga Aleman, nga karon daw nahigmata gikan sa taas ug makalilisang nga pagkatulog?

Carl Gustav Jung: Oh sigurado. Kutob sa mga Germans, nag-atubang kita sa usa ka problema sa pangisip, ang kahinungdanon niini lisud pa sa paghanduraw, apan ang mga outline niini makita sa panig-ingnan sa mga pasyente nga akong gitambalan.

Usa ka butang ang klaro sa psychologist, nga dili niya kinahanglan sundon ang kaylap nga sentimental nga pagkabahin tali sa mga Nazi ug mga kontra-rehimen. Duna koy duha ka pasyente nga dayag nga anti-Nazis, ug bisan pa ang ilang mga damgo nagpakita nga luyo sa tanan nilang kaligdong, usa ka gipahayag nga sikolohiya sa Nazi uban sa tanan nga kapintasan ug kabangis niini buhi pa.

Sa dihang gipangutana sa usa ka Swiss journalist si Field Marshal von Küchler (Georg von Küchler (1881-1967) ang nangulo sa pagsulong sa Kasadpang Poland niadtong Septiyembre 1939. Siya nakonbikto ug gisentensiyahan sa pagkabilanggo ingong kriminal sa gubat sa Nuremberg Tribunal) bahin sa kabangis sa mga Aleman sa Poland, siya nasuko nga mipatugbaw: "Pasayloa, dili kini ang Wehrmacht, kini usa ka party!" – usa ka hingpit nga panig-ingnan kung giunsa ang pagkabahin sa disente ug dili dungganon nga mga Aleman hilabihan ka walay pulos. Silang tanan, naamgohan o wala, aktibo o pasibo, nakigbahin sa mga kalisang.

Wala silay nahibal-an bahin sa kung unsa ang nahitabo, ug sa samang higayon nahibal-an nila.

Ang isyu sa kolektibo nga pagkasad-an, nga mao ug magpadayon nga usa ka problema alang sa mga politiko, alang sa psychologist usa ka kamatuoran nga wala’y pagduha-duha, ug usa sa labing hinungdanon nga tahas sa pagtambal mao ang pag-angkon sa mga Aleman sa ilang pagkasad-an. Karon, daghan kanila ang midangop kanako uban ang paghangyo nga ako tambalon.

Kung ang mga hangyo gikan sa mga "desente nga Aleman" nga wala magdumili sa pagbutang sa pagbasol sa usa ka magtiayon nga mga tawo gikan sa Gestapo, giisip nako nga wala’y paglaum ang kaso. Wala koy kapilian gawas sa pagtanyag kanila og mga pangutana nga adunay dili klaro nga mga pangutana sama sa: "Unsay imong hunahuna sa Buchenwald?" Sa diha lamang nga ang pasyente nakasabut ug miangkon sa iyang pagkasad-an, ang indibidwal nga pagtambal mahimong magamit.

Apan sa unsang paagi posible nga ang mga Aleman, ang tibuok katawhan, mahulog niining walay paglaom nga kahimtang sa pangisip? Mahimo ba kini mahitabo sa bisan unsang ubang nasud?

Tugoti ako nga magpalayo dinhi ug maglatid sa akong teorya bahin sa kinatibuk-ang sikolohikal nga nangagi nga nag-una sa National Socialist War. Atong kuhaon ang usa ka gamay nga pananglitan gikan sa akong praktis isip usa ka punto sa pagsugod.

Kas-a ang usa ka babaye miduol kanako ug mibutho sa mapintas nga mga akusasyon batok sa iyang bana: siya usa ka tinuod nga yawa, siya nagsakit ug naglutos kaniya, ug uban pa. Sa tinuud, kini nga tawo nahimo nga usa ka hingpit nga respetado nga lungsuranon, inosente sa bisan unsang demonyo nga katuyoan.

Diin gikan niining babaye ang iyang buang nga ideya? Oo, ang yawa lang nagpuyo sa iyang kaugalingon nga kalag, nga iyang gipakita sa gawas, nga nagbalhin sa iyang kaugalingon nga mga tinguha ug kasuko sa iyang bana. Gipasabot nako kining tanan kaniya, ug misugot siya, sama sa usa ka mahinulsolon nga karnero. Morag hapsay na ang tanan. Bisan pa, mao gyud kini ang nakapasamok kanako, tungod kay wala ako nahibal-an kung diin ang yawa, nga kaniadto nakig-uban sa imahe sa bana, nawala.

Ang parehas nga butang, apan sa usa ka dako nga sukod, nahitabo sa kasaysayan sa Europe. Para sa karaang tawo, ang kalibotan puno sa mga demonyo ug misteryosong puwersa nga iyang gikahadlokan. Alang kaniya, ang tanan nga kinaiyahan gibuhi sa kini nga mga pwersa, nga sa tinuud wala’y lain gawas sa iyang kaugalingon nga internal nga mga pwersa nga giplano sa gawas nga kalibutan.

Ang Kristiyanismo ug modernong siyensya adunay de-demonyo nga kinaiyahan, nga nagpasabut nga ang mga taga-Europa makanunayon nga mosuhop sa mga pwersa sa demonyo gikan sa kalibutan ngadto sa ilang kaugalingon, kanunay nga nagkarga sa ilang walay panimuot uban kanila. Diha mismo sa tawo, kining demonyohanong mga puwersa mibarog batok sa morag espirituwal nga pagkawalay kagawasan sa Kristiyanidad.

Ang mga demonyo milusot sa baroque nga arte: ang mga tunok miduko, ang satyr hooves gipadayag. Ang usa ka tawo anam-anam nga nahimong ouroboros, naglaglag sa iyang kaugalingon, ngadto sa usa ka larawan nga sukad sa karaang mga panahon nagsimbolo sa usa ka tawo nga gigamhan sa demonyo. Ang unang kompleto nga pananglitan niini nga matang mao si Napoleon.

Ang mga German nagpakita sa usa ka espesyal nga kahuyang sa atubangan niini nga mga demonyo tungod sa ilang talagsaon nga sugyot. Kini gipadayag diha sa ilang gugma sa pagpasakop, sa ilang mahuyang-buot nga pagtuman sa mga sugo, nga usa lamang ka matang sa sugyot.

Kini katumbas sa kinatibuk-ang pagkaubos sa panghunahuna sa mga Aleman, isip sangputanan sa ilang dili tino nga posisyon tali sa Sidlakan ug Kasadpan. Sila lamang ang anaa sa Kasadpan kinsa, sa kinatibuk-ang exodo gikan sa silangan nga sabakan sa mga nasud, nagpabilin nga labing dugay uban sa ilang inahan. Sa kadugayan sila mibiya, apan ulahi na kaayo.

Busa, ang mga Aleman gisakit pag-ayo sa usa ka inferiority complex, nga ilang gisulayan nga mabayran sa megalomania: “Am deutschen Wesen soll die Welt genesen” (Rough translation: “The German spirit will save the world.” Usa kini ka slogan sa Nazi, hinulaman gikan sa balak ni Emmanuel Geibel (1815-1884) “Recognition Germany.” Ang mga linya gikan sa Geibel nailhan sukad nga kini gikutlo ni Wilhelm II sa iyang Münster speech niadtong 1907) – bisag dili sila komportable sa ilang kaugalingong panit. !

Kini usa ka tipikal nga sikolohiya sa kabatan-onan, nga nagpakita sa kaugalingon dili lamang sa grabe nga pagkaylap sa homoseksuwalidad, apan usab sa pagkawala sa anima sa literatura sa Aleman (Goethe usa ka maayo nga eksepsiyon). Makit-an usab kini sa sentimentalidad sa Aleman, nga sa tinuud wala’y lain gawas sa katig-a sa kasingkasing, pagkadili sensitibo ug pagkawalay kalag.

Ang tanan nga mga akusasyon sa pagkawalay kasingkasing ug bestialidad nga giatake sa propaganda sa Aleman sa mga Ruso nagtumong sa mga Aleman mismo. Ang mga pakigpulong ni Goebbels walay lain kondili ang sikolohiya sa Aleman nga giplano ngadto sa kaaway. Ang pagka-immaturity sa personalidad makalilisang nga gipakita sa pagkawalay dugo sa German General Staff, humok og lawas sama sa usa ka mollusk sa usa ka kabhang.

Ang Alemanya kanunay nga nasud sa mga katalagman sa pangisip: ang Repormasyon, mga mag-uuma ug relihiyosong mga gubat. Ubos sa Nasyonal nga Sosyalismo, ang pagpit-os sa mga demonyo miuswag pag-ayo nga ang mga tawo, nga nahulog sa ilang gahum, nahimo nga somnambulistic superhumans, ang una niini mao si Hitler, nga nataptan ang tanan niini.

Ang tanan nga mga lider sa Nazi gipanag-iya sa literal nga diwa sa pulong, ug sa walay duhaduha walay sulagma nga ang ilang ministro sa propaganda gimarkahan sa marka sa usa ka demonyo nga tawo - usa ka piang. Napulo ka porsyento sa populasyon sa Aleman karon ang walay paglaum nga mga psychopath.

Naghisgot ka bahin sa pagkaubos sa pangisip ug pagka-demonyo nga sugyot sa mga Aleman, apan sa imong hunahuna kini ba magamit usab kanamo, Swiss, Aleman sa gigikanan?

Gipanalipdan kami gikan niini nga sugyot pinaagi sa among gamay nga numero. Kung ang populasyon sa Switzerland kawaloan ka milyon, nan ang parehas nga butang mahimo’g mahitabo kanato, tungod kay ang mga demonyo labi nga nadani sa mga masa. Sa usa ka kolektibo, ang usa ka tawo mawad-an sa iyang mga gamot, ug unya ang mga demonyo makaangkon kaniya.

Busa, sa praktis, ang mga Nazi nalangkit lamang sa pagporma sa dagkong mga masa ug dili sa pagporma sa personalidad. Ug mao usab kini ang hinungdan ngano nga ang mga nawong sa mga demonyo karon walay kinabuhi, nagyelo, walay sulod. Kitang mga Swiss gipanalipdan gikan niining mga kapeligrohan sa atong pederalismo ug sa atong indibidwalismo. Uban kanamo imposible ang ingon nga pagtipon sa masa sama sa Germany, ug tingali sa ingon nga pag-inusara nahimutang ang paagi sa pagtambal, salamat nga mahimo’g mapugngan ang mga demonyo.

Apan unsa ang mahimo sa pagtambal kung kini gihimo gamit ang mga bomba ug machine gun? Dili ba ang pagpasakop sa militar sa usa ka nasud nga demonyo makapadugang sa pagbati sa pagkaubos ug makapasamot sa sakit?

Karon ang mga Aleman sama sa usa ka hubog nga tawo nga nagmata sa buntag nga adunay hangover. Wala sila kahibalo kung unsa ang ilang gibuhat ug dili gusto nga mahibal-an. Adunay usa lamang ka pagbati sa walay kinutuban nga kasubo. Sila mohimog hinanali nga mga paningkamot sa pagpakamatarong sa ilang kaugalingon atubangan sa mga akusasyon ug pagdumot sa kalibotan sa ilang palibot, apan dili kini ang hustong paagi. Ang katubsanan, sa ako nang gitumbok, anaa lamang sa hingpit nga pagsugid sa sala sa usa ka tawo. "Mea culpa, mea maxima culpa!" (Akong sala, akong dakong sala (lat.).)

Diha sa kinasingkasing nga paghinulsol ang usa ka tawo makakaplag sa diosnong kalooy. Kini dili lamang usa ka relihiyoso apan usa usab ka sikolohikal nga kamatuoran. Ang paagi sa pagtambal sa mga Amerikano, nga naglangkob sa pagdala sa mga sibilyan nga populasyon pinaagi sa mga kampo konsentrasyon aron ipakita ang tanan nga mga kalisang nga nahimo didto, mao gyud ang husto nga paagi.

Apan, imposible nga makab-ot ang tumong pinaagi lamang sa moral nga pagtudlo, ang paghinulsol kinahanglan nga matawo sulod sa mga German mismo. Posible nga ang katalagman magpadayag sa positibo nga mga pwersa, nga gikan niini nga pagsuyop sa kaugalingon ang mga propeta matawo pag-usab, ingon nga kinaiya niining mga katingad-an nga mga tawo sama sa mga demonyo. Kinsa ang nahulog nga ubos kaayo adunay giladmon.

Ang Simbahang Katoliko lagmit mag-ani ug daghang mga kalag samtang ang Protestante nga Simbahan nabahin karon. Adunay mga balita nga ang kinatibuk-ang kaalaotan nakapukaw sa relihiyoso nga kinabuhi sa Germany: ang tibuok nga mga komunidad moluhod sa mga gabii, magpakilooy sa Ginoo sa pagluwas kanila gikan sa Antikristo.

Nian makalaom bala kita nga tabugon ang mga demonyo kag magabangon ang bag-o, mas maayo nga kalibutan gikan sa mga kagulub-an?

Dili, dili pa nimo mapapahawa ang mga demonyo. Kini usa ka lisud nga buluhaton, ang solusyon nga anaa sa layo nga umaabot. Karon nga ang anghel sa kasaysayan mibiya na sa mga German, ang mga demonyo mangita og bag-ong biktima. Ug dili kini lisud. Ang matag tawo nga mawad-an sa iyang Anino, ang matag nasod nga mituo sa pagkadili masayop niini, mahimong tukbonon.

Gihigugma nato ang kriminal ug nagpakitag mainitong interes kaniya, tungod kay ang yawa nagpahikalimot kanato sa troso nga anaa sa iyang kaugalingong mata sa dihang namatikdan nato ang puling sa mata sa igsoon, ug kini maoy paagi sa paglimbong kanato. Makaplagan sa mga German ang ilang kaugalingon kung ilang dawaton ug dawaton ang ilang pagkasad-an, apan ang uban mahimong biktima sa obsession kung, sa ilang kasuko sa pagkasad-an sa Aleman, makalimtan nila ang ilang kaugalingon nga pagkadili hingpit.

Dili nato kalimtan nga ang makamatay nga kalagmitan sa mga German sa kolektibidad dili kaayo kinaiyanhon sa ubang mga mananaog nga mga nasud, aron sila mahimo usab nga wala damha nga mabiktima sa mga pwersa sa demonyo.

Ang "kinatibuk-ang sugyot" adunay dako nga papel sa America karon, ug kung unsa ka daghan ang mga Ruso nga nahingangha sa demonyo sa gahum, dali nga makita gikan sa bag-o nga mga panghitabo nga kinahanglan nga kasarangan ang atong malinawon nga pagmaya.

Ang mga British mao ang labing makatarunganon niining bahina: ang indibidwalismo nagpagawas kanila gikan sa atraksyon sa mga slogan, ug ang mga Swiso mipaambit sa ilang katingala sa kolektibong kabuang.

Nan kita angayng mabalak-ong maghulat aron makita kon sa unsang paagi ang mga demonyo magpakita sa ilang kaugalingon sa umaabot?

Nakaingon na ko nga ang kaluwasan naa ra sa malinawon nga buluhaton sa pag-edukar sa indibidwal. Kini dili ingon nga walay paglaum ingon nga kini daw. Ang gahum sa mga demonyo dako kaayo, ug ang pinakabag-o nga paagi sa pagsugyot sa masa - ang prensa, radyo, sinehan - anaa sa ilang serbisyo.

Bisan pa niana, ang Kristiyanismo nakahimo sa pagpanalipod sa iyang posisyon atubangan sa usa ka dili mabuntog nga kaaway, ug dili pinaagi sa propaganda ug masa nga pagkakabig - kini nahitabo sa ulahi ug nahimong dili kaayo mahinungdanon - apan pinaagi sa pagdani sa tawo ngadto sa tawo. Ug kini ang dalan nga kinahanglan usab natong agian kung gusto naton nga gamiton ang mga demonyo.

Lisod ang kasina sa imong tahas sa pagsulat bahin niining mga binuhat. Nanghinaut ko nga mahimo nimong ipahayag ang akong mga panan-aw sa paagi nga dili kini makit-an sa mga tawo nga katingad-an. Ikasubo, kini ang akong kapalaran nga ang mga tawo, labi na ang mga giyawaan, maghunahuna nga ako buang tungod kay ako nagtuo sa mga demonyo. Apan negosyo nila ang paghunahuna sa ingon.

Nahibal-an ko nga adunay mga demonyo. Dili sila mokunhod, kini tinuod sama sa kamatuoran nga ang Buchenwald anaa.

Paghubad sa interbyu ni Carl Gustav Jung "Werden die Seelen Frieden finden?"