Ang mga malipayon sa gugma, trabaho o kinabuhi sagad giingon nga swerte. Kini nga ekspresyon mahimong mosangpot sa pagkawalay paglaum, tungod kay kini nagkanselar sa talento, trabaho, risgo, nagkuha sa merito gikan sa mga nangahas ug miadto sa pagbuntog sa kamatuoran.
Unsa ang realidad? Mao kini ang ilang gibuhat ug unsa ang ilang nakab-ot, unsa ang ilang gihagit ug alang sa unsa ang ilang gikuha sa mga risgo, ug dili ang bantogan nga swerte, nga walay bisan unsa nga labaw pa kay sa usa ka suhetibong paghubad sa palibot nga kamatuoran.
Dili sila "swerte". Wala sila "misulay sa ilang swerte" - walay bisan unsa nga matang. Dili sila naghagit sa suwerte, apan sa ilang kaugalingon. Gihagit nila ang ilang talento sa oras nga oras na sa pagkuha sa mga peligro, ang adlaw nga wala na nila gibalikbalik ang nahibal-an na nila kung giunsa nila buhaton. Nianang adlawa, nahibal-an nila ang kalipay sa dili pag-usab sa ilang kaugalingon: gihagit nila ang usa ka kinabuhi kansang diwa, sumala sa Pranses nga pilosopo nga si Henri Bergson, mao ang pagkamamugnaon, ug dili ang pagpangilabot sa Diyos o higayon, nga gitawag og suwerte.
Siyempre, ang paghisgot bahin sa imong kaugalingon isip usa ka swerte nga tawo mahimong mapuslanon. Ug gikan sa punto sa pagtan-aw sa pagsalig sa kaugalingon, ang pagtan-aw sa imong kaugalingon ingon usa ka swerte nga tawo labi ka maayo. Apan pagbantay sa ligid sa Fortune nga nagtuyok. Adunay dako nga risgo nga sa adlaw nga kini mahitabo, kita magsugod sa pagbasol kaniya tungod sa iyang pagkamabalhinon.
Kung nahadlok kita sa kinabuhi, nan sa atong kasinatian kanunay adunay usa ka butang nga magtinarong sa atong kawalay aksyon
Dili nato mahagit ang "swerte," apan anaa na kanato ang paghimo sa mga kondisyon diin ang mga oportunidad mitungha. Para sa pagsugod: biyai ang komportable nga luna sa pamilyar. Unya — hunong sa pagsunod sa bakak nga mga kamatuoran, bisan asa kini gikan. Kung gusto nimo nga molihok, kanunay adunay daghang mga tawo sa imong palibot nga mopasalig kanimo nga imposible kini. Ang ilang imahinasyon mahimong manggihatagon sa paghatag ug mga rason ngano nga dili ka kinahanglan nga mobuhat sa bisan unsa kung kinahanglan nila nga buhaton ang usa ka butang sa ilang kaugalingon.
Ug sa katapusan, bukha ang imong mga mata. Aron mamatikdan ang dagway sa gitawag sa karaang mga Griyego nga Kairos — usa ka maayong okasyon, usa ka kombenyente nga higayon.
Ang diyos nga si Kairos upaw, apan adunay usa ka nipis nga ikog sa kabayo. Lisud ang pagdakop sa ingon nga kamot - ang kamot nag-slide sa ibabaw sa bagolbagol. Lisud, apan dili hingpit nga imposible: kinahanglan nimo nga tumong nga maayo aron dili masipyat ang gamay nga ikog. Ingon niini ang paagi nga nabansay ang atong mga mata, matod ni Aristotle. Ang nabansay nga mata maoy resulta sa kasinatian. Apan ang kasinatian makapalingkawas ug makapaulipon. Kini tanan nagdepende kon giunsa nato pagtratar ang atong nahibal-an ug unsa ang anaa kanato.
Mahimo naton, siling ni Nietzsche, nga magliso sa kaalam sa kasingkasing sa usa ka artista o uban ang nagkurog nga kalag. Kung nahadlok kita sa kinabuhi, nan sa atong kasinatian kanunay adunay usa ka butang nga katarungan nga wala’y aksyon. Apan kung kita gigiyahan sa mamugnaon nga instinct, kung atong tagdon ang atong bahandi isip mga artista, nan makit-an nato ang usa ka libo nga mga rason aron mangahas sa pag-ambak ngadto sa wala mahibal-i.
Ug sa diha nga kini nga wala mailhi mahimong pamilyar, sa diha nga kita mobati sa panimalay niining bag-ong kalibutan, ang uban moingon mahitungod kanato nga kita swerte. Maghunahuna sila nga ang swerte nahulog kanamo gikan sa langit, ug nakalimtan niya sila. Ug nagpadayon sila nga wala’y mahimo.