Gikan sa pagkabata, gitudloan kita nga kinahanglang mangayo kitag pasaylo sa daotang kinaiya, ang maalamon maghinulsol una, ug ang sinsero nga pagsugid makapamenos sa sala. Ang propesor sa sikolohiya nga si Leon Seltzer nakiglalis niini nga mga pagtuo ug nagpasidaan nga sa dili ka pa mangayo og pasaylo, hunahunaa ang posibleng mga sangputanan.
Ang abilidad sa pagpangayo og pasaylo alang sa dili takus nga mga buhat giisip nga usa ka hiyas sukad pa sa karaang panahon. Sa tinuud, ang sulud sa tanan nga literatura bahin sa kini nga hilisgutan nagpunting kung giunsa kini mapuslanon ang pagpangayo og pasaylo ug kung giunsa kini buhaton nga sinsero.
Di pa dugay, bisan pa, ang pipila ka mga magsusulat naghisgot bahin sa mga kadaut sa pagpangayo og pasaylo. Sa dili pa nimo dawaton ang imong pagkasad-an, kinahanglan nimong hunahunaon kung unsa ang mahimo niini - alang kanamo, sa among mga higala o relasyon nga among gimahal.
Naghisgot bahin sa responsibilidad sa mga kasaypanan sa kooperasyon sa negosyo, ang kolumnista sa negosyo nga si Kim Durant nag-ingon nga ang usa ka sinulat nga pagpangayo og pasaylo nagpaila sa usa ka kompanya nga matinud-anon, pamatasan ug maayo, ug sa kasagaran nagpakita sa mga prinsipyo niini. Ang sikologo nga si Harriet Lerner nag-ingon nga ang mga pulong «Pasayloa ko» adunay gamhanang mga gahum sa pag-ayo. Ang usa nga nagpahayag niini naghimo usa ka bililhon nga regalo dili lamang sa tawo nga iyang nasakitan, kondili usab sa iyang kaugalingon. Ang sinsero nga paghinulsol makadugang sa pagtahud sa kaugalingon ug naghisgot sa abilidad sa pagtimbang-timbang sa ilang mga lihok, siya nagpasiugda.
Sa kahayag niining tanan, ang tanan nga gisulti sa ubos mahimong dili klaro, ug tingali mabiaybiay pa. Bisan pa, ang walay kondisyon nga pagtuo nga ang pagpangayo og pasaylo kanunay alang sa kaayohan sa tanan usa ka dako nga sayup. Sa tinuod dili.
Adunay daghang mga pananglitan kung ang pag-angkon sa pagkasad-an nakaguba sa dungog
Kung perpekto ang kalibutan, wala’y peligro sa pagpangayo og pasaylo. Ug dili usab sila kinahanglan, tungod kay ang tanan molihok nga tinuyo, mataktikanhon ug tawhanon. Walay usa nga mohusay sa mga butang, ug dili na kinahanglan nga magbayad sa sala. Apan nagkinabuhi kita sa usa ka realidad diin ang kamatuoran lamang sa pagpangayog pasaylo wala magpasabot nga ang kaandam sa pag-ako sa responsibilidad sa mga kasaypanan sa usa ka tawo makaseguro sa malampusong resulta sa sitwasyon.
Sama pananglit, kon sinsero ka nga maghinulsol, naningkamot sa pagpasabut kon unsa ka kasubo ang imong nahimo nga bastos o buhat nga hakog, nga dili nimo gusto nga makapasilo o makapasuko ni bisan kinsa, dili ka magdahum nga mapasaylo dayon. Tingali ang tawo dili pa andam alang niini. Sama sa namatikdan sa daghang mga awtor, nagkinahanglag panahon alang sa usa nga nasakitan sa paghunahuna pag-usab sa sitwasyon ug nakaabut sa pagpasaylo.
Dili nato kalimtan ang bahin sa mga tawo nga gipalahi sa masakit nga kasuko ug pagpanimalos. Diha-diha dayon ilang gibati kon unsa ka huyang ang usa nga moangkon sa iyang sala, ug lisod ang pagsukol sa maong tentasyon. Posible nga gamiton nila ang imong gisulti batok kanimo.
Tungod kay seryoso sila nga naghunahuna nga nakakuha sila og "carte blanche" aron makadaog sa hingpit, sila manimalos nga walay landong sa pagduhaduha, bisan unsa pa ang mga pulong o aksyon sa usa ka tawo nga nakadaot kanila. Dugang pa, kung ang pagmahay gipahayag sa pagsulat, uban ang piho nga mga pagpasabut kung ngano nga imong gibati nga kinahanglan nga magbag-o, sila adunay dili malalis nga ebidensya sa ilang mga kamot nga mahimong ipunting batok kanimo. Pananglitan, ang pagpaambit sa usag usa nga mga higala ug sa ingon makadaot sa imong maayong ngalan.
Sa kasukwahi, adunay daghang mga pananglitan sa kasaysayan kung ang pag-angkon sa pagkasad-an nakadaot sa usa ka dungog. Makapasubo, kon dili man trahedya, nga ang sobra nga pagkamatinud-anon ug pagkadili-mahunahunaon nakadaot sa labaw sa usa ka moral nga kinaiya.
Tagda ang kasagaran ug hilabihan nga mabiaybiayon nga ekspresyon: "Walay maayong buhat nga dili masilotan." Kon kita buotan sa atong isigkatawo, lisod hunahunaon nga ang atong isigkatawo dili usab mobalik kanato.
Bisan pa niana, ang tanan siguradong makahimo sa paghinumdom sa unsa nga paagi, bisan pa sa kahadlok ug pagduhaduha, siya midawat sa responsibilidad alang sa mga sayop, apan midagan ngadto sa kasuko ug dili pagsinabtanay.
Nakaangkon ka na ba sukad sa usa ka matang sa sayop nga binuhatan, apan ang laing tawo (pananglitan, imong kapikas) dili makadayeg sa imong kadasig ug midugang lang og sugnod sa kalayo ug misulay sa pagpasakit sa mas sakit? Nahitabo na ba nga agig tubag kanimo nagbun-og sa usa ka ulan nga yelo sa mga pagbiaybiay ug gilista ang tanan nimo nga "mga kabuangan"? Tingali ang imong paglahutay mahimong masina, apan lagmit sa usa ka punto nagsugod ka sa pagpanalipod sa imong kaugalingon. O - aron mapagaan ang presyur ug mapugngan ang pag-atake - giatake nila ang tubag. Dili lisud ang pagtag-an nga ang bisan unsa niini nga mga reaksyon nagpalala lamang sa sitwasyon nga imong gilauman nga masulbad.
Dinhi, ang usa pa nga hackneyed turnover nagpakilimos: "maayo ang pagkawalay alamag." Ang pagpangayo og pasaylo niadtong nagtan-aw niini nga kahuyang mao ang pagpasakit sa imong kaugalingon. Sa laing pagkasulti, ang walay pagtagad nga pagkumpisal mao ang risgo sa pagkompromiso ug bisan sa pagpasangil sa imong kaugalingon. Daghan ang mapait nga nagbasol nga sila naghinulsol ug gibutang ang ilang kaugalingon sa peligro.
Usahay mangayo ta og pasaylo dili tungod kay nasayop ta, kondili tungod lang sa tinguha nga mahuptan ang kalinaw. Bisan pa, sa sunod nga minuto mahimo’g adunay usa ka bug-at nga hinungdan sa pag-insister sa kaugalingon ug paghatag usa ka lisud nga pagbalibad sa kaaway.
Importante ang pagpangayo og pasaylo, apan parehas ka importante nga buhaton kini nga mapilion.
Gawas pa, tungod kay atong gihisgutan nga kita sad-an, walay kapuslanan ang pagdumili sa atong mga pulong ug pamatud-an ang sukwahi. Tuod man, dali ra tang makonbikto sa mga bakak ug pagkasalingkapaw. Mopatim-aw nga sa wala tuyoa gidaot nato ang atong kaugalingong dungog. Ang pagkawala niini sayon, apan ang pagbawi niini mas lisud.
Usa sa mga partisipante sa usa ka panaghisgot sa Internet bahin niini nga topiko nagpahayag ug usa ka makaiikag, bisag kontrobersyal nga hunahuna: “Sa pag-angkon nga nakonsensiya ka, imong gipirmahan ang imong emosyonal nga kahuyang, nga ang walay prinsipyo nga mga tawo naggamit kanimo sa imong kadaotan, ug sa paagi nga dili ka makadaog. makasupak, tungod kay ikaw mismo nagtuo nga nakuha nimo ang angay kanimo. Nga nagdala kanato balik sa hugpong sa mga pulong "walay maayong buhat nga dili masilotan."
Ang paagi sa pagpangayo og pasaylo sa tanang panahon mosangpot sa ubang negatibong mga sangpotanan:
- Kini makaguba sa pagtamod sa kaugalingon: kini naghikaw sa pagtuo sa personal nga moralidad, kaligdong ug sinsero nga pagkamanggihatagon ug naghimo kanimo nga magduhaduha sa imong mga abilidad.
- Ang mga tawo sa ilang palibut mihunong sa pagtahud sa usa nga nangayo og pasaylo sa matag higayon: gikan sa gawas kini paminawon nga masamok, makalolooy, nagpakaaron-ingnon ug sa katapusan nagsugod sa pagsamok, sama sa padayon nga pagngulob.
Tingali adunay duha ka mga konklusyon nga makuha dinhi. Siyempre, importante ang pagpangayo og pasaylo - alang sa etikal ug praktikal nga mga rason. Apan parehas ka hinungdanon nga buhaton kini nga mapilion ug maalamon. Ang "Pasayloa ako" dili lamang pag-ayo, apan peligroso usab nga mga pulong.
Mahitungod sa Eksperto: Leon Seltzer, clinical psychologist, propesor sa University of Cleveland, tagsulat sa Paradoxical Strategies sa Psychotherapy ug The Melville and Conrad Concepts.