Horror, adventure, istorya sa gugma o usa ka maalamon nga sambingay - lahi kaayo ang mga damgo. Ug silang tanan makatabang kanato sa pag-navigate sa tinuod nga kinabuhi. Adunay daghang mga paagi sa paghubad niini, ug daghan ang mahimong mapuslanon sa pagtrabaho uban kanila sa imong kaugalingon. Ang psychologist nga si Kevin Anderson naghatag ug mga case study ug tambag alang niadtong interesado nga masabtan ang ilang mga damgo.
“Naa koy talagsaong mga damgo karong bag-o. Dili man gud ni nightmares, igo lang ko nagdamgo og butang nga dili masabtan nga nagsugod kog pagduda kung okay ra ba ang tanan kanako. Pananglitan, bag-o lang ako nagdamgo nga sa pagmata adunay usa nga miingon kanako: “Dili ko makatuo nga ikaw ra ang miadto sa sementeryo. Nasayran nga ang naputol nga kamot sa sementeryo madugta ug mobuga og makahilong gas. Kinahanglan ba nako pangitaon ang kahulugan sa ingon nga basura? Nahibal-an ko nga giisip sa mga psychologist nga hinungdanon ang mga damgo, apan gihadlok nila ako, ”miingon ang usa sa mga kliyente sa psychotherapist nga si Kevin Anderson.
Daghang mga siyentista ang motawag sa mga istorya sa mga damgo nga naporma isip resulta sa random nga kalihokan sa mga selula sa utok panahon sa pagkatulog. Apan kini nga panglantaw dili mas katuohan kay sa pag-angkon ni Freud nga ang mga damgo usa ka ganghaan sa walay panimuot. Ang mga eksperto naglalis pa bahin sa kung ang mga damgo adunay kahulugan sa usa ka butang nga hinungdanon ug, kung mao, unsa gyud. Bisan pa, walay usa nga naglimod nga ang mga damgo kabahin sa atong kasinatian. Nagtuo si Anderson nga gawasnon kita sa paghunahuna nga mamugnaon bahin niini aron makahimog mga konklusyon, pagtubo o pag-ayo.
Sulod sa mga 35 ka tuig, naminaw siya sa mga istorya sa mga pasyente bahin sa ilang mga damgo ug wala’y hunong nga nahingangha sa katingalahang kaalam nga gisibya sa wala’y panimuot pinaagi sa mga personal nga drama, nga nailhan namon nga mga damgo. Usa sa iyang mga kliyente mao ang usa ka tawo nga kanunay nagtandi sa iyang kaugalingon sa iyang amahan. Sa iyang damgo, nisaka siya sa ibabaw sa usa ka skyscraper aron tan-awon ang iyang amahan ug makita nga siya … naa na usab sa ibabaw. Unya milingi siya sa iyang inahan nga nagbarog sa yuta: “Mahimo ba kong manaog?” Human sa paghisgot niini nga damgo uban sa usa ka psychotherapist, iyang gibiyaan ang usa ka karera nga iyang gihunahuna nga ang iyang amahan mahimong malingaw ug miadto sa iyang kaugalingong paagi.
Ang makaiikag nga mga simbolo mahimong makita sa mga damgo. Usa ka batan-ong minyo nagdamgo nga ang usa ka linog mipatag sa usa ka templo sa iyang lungsod nga natawhan. Milakaw siya sa kagun-oban ug misinggit, "Aduna bay tawo dinhi?" Sa usa ka session, nasayran ni Kevin Anderson nga posibleng mabdos ang asawa sa iyang kliyente. Ang mga panag-istoryahanay sa mga kapikas bahin sa kung unsa ka dako ang pagbag-o sa ilang kinabuhi pagkahuman sa pagkahimugso sa usa ka bata nagdala sa usa ka mamugnaon nga metapora nga pagproseso sa kini nga mga hunahuna sa usa ka damgo.
“Samtang nanlimbasug ko sa akong disertasyon, dili ko makahukom sa bisan unsang paagi sa importanteng pangutana: kon mopili ba kog lugar nga “kwarta” o mobalik sa akong lungsod uban sa akong asawa ug mangitag trabaho didto sa usa sa mga klinika. Niining panahona nagdamgo ko diin ang akong mga propesor nangawat ug barko nga gitionan sa armas. Sa sunod nga talan-awon, gikiskisan ang akong buhok ug gipadala ako sa morag kampo konsentrasyon. Gisulayan nako pag-ayo ang pag-ikyas. Morag ang akong «magbubuhat sa damgo» milabaw sa ibabaw sa pagsulay sa paghatag kanako sa labing tin-aw nga posible nga mensahe. Sa miaging 30 ka tuig, ang akong asawa ug ako nagpuyo sa among lungsod,” misulat si Kevin Anderson.
Kinahanglan nga hinumdoman nga ang tanan nga mga panghitabo sa usa ka damgo adunay hypertrophied sa kinaiyahan.
Matod niya, walay usa ka hustong paagi sa paghubad sa mga damgo. Naghatag siya daghang mga tip nga makatabang kaniya sa iyang trabaho sa mga pasyente:
1. Ayaw pangitaa ang bugtong husto nga interpretasyon. Sulayi ang pagdula sa daghang mga kapilian.
2. Himoa nga ang imong damgo mahimong sinugdanan lamang sa usa ka kulbahinam ug makahuluganon nga pagsuhid sa kinabuhi. Bisan kung unsa ang nahitabo sa usa ka damgo ingon tin-aw ug klaro, mahimo’g magdala kanimo sa bag-ong mga hunahuna, usahay labi ka mamugnaon.
3. Tagda ang mga damgo ingong maalamong mga sugilanon. Sa kini nga kaso, makit-an nimo ang daghang mapuslanon ug makapaikag nga mga butang sa kanila nga direktang may kalabutan sa imong tinuud nga kinabuhi. Tingali sila nagkonektar kanato sa «mas taas nga walay panimuot» — kana nga bahin kanato nga gitugahan sa labaw nga kaalam kay sa panimuot.
4. Analisaha ang katingad-an nga butang nga imong nakita sa usa ka damgo. Nagtuo si Anderson nga ang labi ka katingad-an sa mga damgo, labi ka mapuslanon ang ilang gidala. Kinahanglan nimo nga hinumdoman nga ang tanan nga mga panghitabo sa usa ka damgo hypertrophied. Kung nagdamgo kita nga nakapatay kita og tawo, kinahanglan natong hunahunaon ang kasuko nga atong gibati ngadto niini nga tawo. Kung, isip bahin sa laraw, nakigsekso kita sa usa ka tawo, nan tingali adunay tinguha nga magkasuod, ug dili kinahanglan nga pisikal.
5. Dili kinahanglan nga mosalig sa unibersal nga mga simbolo sa damgo nga makita sa literatura. Kini nga pamaagi, misulat si Anderson, nagpasabot nga kon ang duha ka tawo magdamgo ug pawikan, pareho ra ang gipasabot sa duha. Apan komosta kon ang usa adunay minahal nga pawikan sa bata pa nga namatay ug sa ingon nagpaila kaniya sayo sa kamatuoran sa kamatayon, ug ang lain nagpadagan ug pabrika sa sabaw sa pawikan? Ang simbolo ba sa pawikan mahimo bang parehas nga butang alang sa tanan?
Ang mga emosyon nga may kalabutan sa usa ka tawo o simbolo gikan sa usa ka damgo makatabang sa pagtino kung giunsa kini paghubad.
Sa paghunahuna bahin sa sunod nga damgo, mahimo nimong pangutan-on ang imong kaugalingon: "Unsa kini nga simbolo nga labing angay sa akong kinabuhi? Ngano gyud nga nagpakita siya sa usa ka damgo? Girekomenda ni Anderson ang paggamit sa libre nga paagi sa asosasyon sa pag-brainstorm sa bisan unsang butang nga mahunahuna kung maghunahuna kita niini nga simbolo. Makatabang kini aron mahibal-an kung unsa ang konektado niini sa tinuud nga kinabuhi.
6. Kung adunay daghang mga tawo sa damgo, sulayi pag-analisar kini ingon nga ang matag usa sa mga karakter usa ka aspeto sa imong personalidad. Mahimong isipon nga silang tanan wala makita nga sulagma. Ang libre nga mga asosasyon makatabang usab kanimo nga masabtan kung unsa ang mahimong simbolo sa matag usa sa mga nagdamgo nga tawo sa tinuud.
7. Hatagi'g pagtagad ang imong mga pagbati sa usa ka damgo. Uban sa unsa nga pagbati nga ikaw nahigmata human sa usa ka pangpang ambak — uban sa kahadlok o uban sa usa ka pagbati sa pagpagawas? Ang mga emosyon nga may kalabutan sa usa ka tawo o simbolo gikan sa usa ka damgo makatabang sa pagtino kung giunsa kini paghubad.
8. Tan-awa ang imong mga damgo kung nag-agi ka sa usa ka lisud o transisyonal nga yugto sa imong kinabuhi ug kinahanglan nga mohimo sa husto nga desisyon. Ang tinubdan sa gawas sa atong lohikal nga hunahuna makatudlo kanimo sa hustong direksyon o makahatag ug mapuslanong impormasyon.
9. Kung adunay ka problema sa paghinumdom sa imong mga damgo, pagbutang usa ka notepad ug pluma sa tupad sa imong higdaanan. Sa imong pagmata, isulat ang tanan nimong nahinumduman. Makatabang kini sa pagbalhin sa damgo ngadto sa dugay nga panumduman ug pagtrabaho uban niini sa ulahi.
“Wala koy ideya kon unsay kahulogan sa damgo bahin sa sementeryo ug sa naputol nga kamot,” miangkon si Kevin Anderson. “Apan tingali ang pipila niini nga mga ideya makatabang kanimo sa pagdula sa mga kahulugan niini. Tingali nakaamgo ka nga ang usa ka importante nga tawo, nga sa husto nga panahon «miabot» kanimo, mibiya sa imong kinabuhi. Apan kini usa lamang sa mga kapilian sa paghubad niining talagsaon nga damgo. Paglingaw sa paghan-ay sa lainlaing mga posibilidad. ”
Mahitungod sa tagsulat: Si Kevin Anderson usa ka psychotherapist ug coach sa kinabuhi.