Kaundan
Ang Pasko sa Pagkabanhaw mao ang labing karaan ug labing importante nga Kristohanong holiday, ang kapistahan sa Pagkabanhaw ni Jesu-Kristo, usa ka panghitabo nga mao ang sentro sa tanang kasaysayan sa Bibliya.
Ang kasaysayan wala maghatag kanato sa eksaktong petsa sa Pagkabanhaw sa Ginoo, nahibal-an lamang nato nga kini sa tingpamulak sa dihang ang mga Judio nagsaulog sa Pesach. Bisan pa, ang mga Kristohanon dili makapugong sa pagsaulog sa usa ka dako nga panghitabo, busa sa 325, sa unang Ecumenical Council sa Nicaea, ang isyu sa petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw nasulbad. Pinaagi sa mando sa konseho, kini saulogon sa unang Domingo human sa spring equinox ug takdol nga bulan, human sa tibuok semana nga milabay sukad sa Daang Tugon nga Judio nga Paskuwa. Busa, ang Pasko sa Pagkabanhaw usa ka "mobile" holiday - sulod sa yugto sa panahon gikan sa Marso 22 hangtod Abril 25 (gikan sa Abril 4 hangtod Mayo 8, sumala sa bag-ong istilo). Sa samang higayon, ang petsa sa selebrasyon sa mga Katoliko ug Ortodokso, ingon nga usa ka lagda, dili magkatakdo. Sa ilang kahulugan, adunay mga kalainan nga mitungha sa sayo pa sa ika-XNUMX nga siglo pagkahuman sa pagpaila sa Gregorian nga kalendaryo. Bisan pa, ang panagtapok sa Balaan nga Kalayo sa adlaw sa Orthodox Easter nagsugyot nga ang Konseho sa Nicene naghimo sa husto nga desisyon.
Unsang petsa ang Orthodox Easter sa 2023
Ang Orthodox adunay Balaan nga Pagkabanhaw ni Kristo sa 2023 nga tuig mga asoy sa Abril 16. Gituohan nga kini usa ka sayo nga Pasko sa Pagkabanhaw. Ang labing sayon nga paagi sa pagtino sa petsa sa holiday mao ang paggamit sa Alexandrian Paschalia, usa ka espesyal nga kalendaryo diin kini gimarkahan sa daghang mga tuig nga moabut. Apan mahimo usab nimo nga kuwentahon ang oras sa Pasko sa Pagkabanhaw sa imong kaugalingon, kung nahibal-an nimo nga ang selebrasyon moabut pagkahuman sa equinox sa tingpamulak sa Marso 20, ingon man pagkahuman sa unang takdol nga bulan nga nagsunod niini. Ug, siyempre, ang holiday kinahanglan nga mahulog sa Domingo.
Ang mga magtutuo sa Ortodokso nagsugod sa pag-andam alang sa Pasko sa Pagkabanhaw pito ka semana sa wala pa ang Mahayag nga Pagkabanhaw ni Kristo, pagsulod sa Dakong Kwaresma. Ang Pagkabanhaw ni Kristo sa Atong Nasud kanunay nga gisugat sa templo. Ang mga serbisyo sa Diyos magsugod sa wala pa ang tungang gabii, ug sa mga tungang gabii, magsugod ang mga matin sa Pasko sa Pagkabanhaw.
Kita gipasaylo, kita naluwas ug gitubos – si Kristo nabanhaw! – nag-ingon ang Hieromartyr Seraphim (Chichagov) sa iyang wali sa Paskuwa. Ang tanan gisulti niining duha ka pulong. Ang atong pagtuo, atong paglaom, gugma, Kristohanong kinabuhi, ang tanan natong kaalam, kalamdagan, ang Balaang Simbahan, ang kinasingkasing nga pag-ampo ug ang tibuok natong kaugmaon gibase niini. Uban niining duha ka mga pulong, ang tanang tawhanon nga mga katalagman, kamatayon, kadautan gilaglag, ug ang kinabuhi, kalipay ug kagawasan gihatag! Unsa ka milagroso nga gahum! Posible bang kapoyan sa pagsubli: Si Kristo Nabanhaw! Mapul-an ba kita sa pagpaminaw: Si Kristo Nabanhaw!
Ang pinintal nga mga itlog sa manok maoy usa sa mga elemento sa panihapon sa Pasko sa Pagkabanhaw, usa ka simbolo sa pagkatawo pag-usab. Ang laing pagkaon gitawag nga parehas sa holiday - Pasko sa Pagkabanhaw. Kini usa ka delicacy sa curd nga tinimplahan sa mga pasas, pinauga nga mga apricot o mga minatamis nga prutas, gisilbi sa lamesa sa porma sa usa ka piramide, gidayandayanan sa mga letra nga "XB". Kini nga porma gitino pinaagi sa panumduman sa Balaang Sepulkro, diin ang kahayag sa Pagkabanhaw ni Kristo misidlak. Ang ikatulo nga lamesa nga mensahero sa holiday mao ang cake sa Pasko sa Pagkabanhaw, usa ka matang sa simbolo sa kadaugan sa mga Kristohanon ug sa ilang pagkasuod sa Manluluwas. Sa wala pa magsugod ang pagpuasa sa pagpuasa, naandan nga ipahinungod kining tanan nga mga putahe sa mga simbahan sa panahon sa Dakong Sabado ug sa panahon sa serbisyo sa Pasko sa Pagkabanhaw.
Unsang petsa ang Pasko sa Pagkabanhaw sa Katoliko sa 2023
Sulod sa daghang mga siglo, ang Pasko sa Pagkabanhaw sa Katoliko gitino sumala sa Paschalia nga gihimo sa Alexandria. Gibase kini sa napulo'g siyam ka tuig nga siklo sa Adlaw, ang adlaw sa vernal equinox niini wala usab mausab - Marso 21. Ug kini nga kahimtang sa mga kalihokan naglungtad hangtud sa 1582th nga siglo, hangtud nga ang pari nga si Christopher Clavius nagsugyot og laing kalendaryo alang sa pagdeterminar sa Pasko sa Pagkabanhaw. Giaprobahan ni Pope Gregory XIII, ug sa XNUMX ang mga Katoliko mibalhin sa usa ka bag-o - Gregorian - kalendaryo. Gibiyaan sa Sidlakang Simbahan ang kabag-ohan - ang mga Kristiyanong Ortodokso adunay tanan sama kaniadto, uyon sa kalendaryo sa Julian.
Nadesisyonan nga magbalhin sa usa ka bag-ong istilo sa pag-ihap sa Atong Nasud pagkahuman lamang sa rebolusyon, kaniadtong 1918, ug dayon sa lebel sa estado. Busa, sa kapin sa upat ka siglo, ang Ortodokso ug Katolikong mga simbahan nagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw sa lainlaing panahon. Kini mahitabo nga sila coincide ug ang selebrasyon gisaulog sa samang adlaw, apan kini panagsa ra mahitabo (pananglitan, ang ingon nga usa ka sulagma sa Katoliko ug Ortodokso Pasko sa Pagkabanhaw bag-o lang - sa 2017).
В 2023 tuig Ang mga Katoliko nagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw 9 Abril. Halos kanunay, ang Pasko sa Pagkabanhaw sa Katoliko gisaulog una, ug pagkahuman - Orthodox.
Mga tradisyon sa Pasko sa Pagkabanhaw
Sa tradisyon sa Ortodokso, ang Pasko sa Pagkabanhaw mao ang labing importante nga holiday (samtang ang mga Katoliko ug Protestante labing nagsimba sa Pasko). Ug kini natural, tungod kay ang tibuok nga diwa sa Kristiyanismo anaa sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Kristo, sa Iyang maulaong sakripisyo alang sa mga sala sa tanang katawhan ug sa Iyang dakong gugma alang sa mga tawo.
Human sa gabii sa Pasko sa Pagkabanhaw, magsugod ang Semana Santa. Espesyal nga mga adlaw sa pagsimba, diin ang serbisyo gihimo sumala sa Paschal Rule. Ang mga oras sa Pasko sa Pagkabanhaw gihimo, ang mga awit sa pista: “Si Kristo nabanhaw gikan sa mga patay, nga nagyatak sa kamatayon pinaagi sa kamatayon ug naghatag ug kinabuhi niadtong anaa sa mga lubnganan.”
Ang mga ganghaan sa altar bukas sa tibuok semana, ingon og usa ka simbolo sa usa ka imbitasyon sa nag-unang selebrasyon sa simbahan sa tanang mitambong. Ang dekorasyon sa templo Kalbaryo (usa ka kahoy nga krusipiho sa natural nga gidak-on) nausab gikan sa itom nga pagbangotan ngadto sa puti nga kapistahan.
Karong mga adlawa walay pagpuasa, mga pagpangandam alang sa nag-unang sakramento - Ang Komunyon relaks. Sa bisan unsang adlaw sa Bright Week, ang usa ka Kristohanon mahimong moduol sa Chalice.
Daghang mga magtutuo ang nagpamatuod sa usa ka espesyal nga kahimtang sa pag-ampo niining balaang mga adlaw. Sa diha nga ang kalag napuno sa katingalahang grasya nga kalipay. Gituohan pa gani nga kadtong gipasidunggan nga mamatay sa mga adlaw sa Pasko sa Pagkabanhaw moadto sa Langit, nga makalikay sa mga kalisdanan sa kahanginan, tungod kay ang mga demonyo walay gahum niining panahona.
Gikan sa Pasko sa Pagkabanhaw hangtod sa Pagkayab sa Ginoo, sa panahon sa mga serbisyo walay pagluhod nga pag-ampo ug pagyukbo.
Sa bisperas sa Antipascha, ang mga ganghaan sa altar sirado, apan ang mga serbisyo sa kapistahan molungtad hangtod sa Pagkayab, nga gisaulog sa ika-40 nga adlaw pagkahuman sa Pasko sa Pagkabanhaw. Hangtod niadtong higayona, malipayong nagtimbaya ang mga Ortodokso sa usag usa: “Si Kristo Nabanhaw!”
Usab sa bisperas sa Pasko sa Pagkabanhaw, ang nag-unang milagro sa Kristohanong kalibutan nahitabo - ang pagkanaog sa Balaang Kalayo sa Balaang Sepulcher sa Jerusalem. Usa ka milagro nga daghan ang misulay sa paghagit o pagtuon sa siyentipikanhong paagi. Usa ka milagro nga nagsilsil sa kasingkasing sa matag magtotoo sa paglaom sa kaluwasan ug kinabuhing dayon.
Pulong sa pari
Padre Igor Silchenkov, Rektor sa Simbahan sa Pagpataliwala sa Labing Balaan nga Theotokos (baryo Rybachye, Alushta) nag-ingon: “Ang Pasko sa Pagkabanhaw maoy usa ka selebrasyon sa mga pangilin ug usa ka selebrasyon sa mga selebrasyon, ang labing hinungdanong hitabo sa kasaysayan sa katawhan. Salamat sa Pagkabanhaw ni Kristo, wala nay kamatayon, kondili ang walay kataposan, walay kataposang kinabuhi sa kalag sa tawo. Ug ang tanan namong utang, sala ug insulto gipasaylo, salamat sa mga pag-antos sa atong Ginoo didto sa krus. Ug kita, salamat sa mga sakramento sa pagsugid ug pakig-ambit, kanunay nga nabanhaw uban ni Kristo! Samtang nagpuyo kita dinhi sa yuta, samtang nagpitik ang atong mga kasingkasing, bisan unsa pa kini ka dautan o kasal-anan alang kanato, apan sa pag-abut sa templo, atong gibag-o ang kalag, nga mibangon pag-usab, mikayab gikan sa yuta ngadto sa Langit, gikan sa impyerno. ngadto sa Gingharian sa Langit, ngadto sa kinabuhing dayon . Ug tabangi kami, Ginoo, nga mahuptan kanunay ang Imong Pagkabanhaw sa among mga kasingkasing ug sa among mga kinabuhi ug dili gayod mawad-an ug paglaom sa among kaluwasan!”
Kanunay nga magtumong