Sumala sa mga diksyonaryo, ang mga psychologist nga nagtrabaho kauban ang gatusan nga mga kliyente ug nagtuon sa daghang mga komplikado ug mga problema nahibal-an nga ang tanan mahimong mobati nga kasina, ug bisan kung kadaghanan sa mga tawo adunay kalagmitan nga masina sa materyal nga kaayohan, adunay mga nakasinati niini nga pagbati nga may kalabotan sa hitsura sa uban, talento, personal nga kinabuhi ug bisan mga batasan. Bisan pa, bisan unsa pa ang hilisgutan sa kasina, ang batasan sa kasina wala magdala bisan unsang kaayohan, moral nga katagbawan o kalipayan. Atong tan-awon pag-ayo kon nganong daotan ang selos.
Ang mga sikologo, mga lider sa relihiyon, ug ordinaryong mga tawo nagkauyon nga ang kasina maoy usa ka makadaot nga panghitabo nga kinahanglang dili iapil sa sosyal ug emosyonal nga kinabuhi. Apan ang popular nga mga tumotumo bahin sa kasina ug ang pagpakig-away batok niini makita sa popular nga media ug mga interbyu sa bantog nga mga tawo nga adunay makaiikag nga pagkamakanunayon. Siyempre, ang matag usa kanato labing menos kausa nakadungog niini nga mga tumotumo, daghan pa gani ang misulay sa paggiya kanila sa pagpakig-away batok sa ilang mga bisyo, apan dili nila makuha ang batasan sa kasina. Atong susihon pag-ayo kining mga tumotumo.
Tumotumo #1: Adunay dili maayo nga itom nga kasina ug dili makadaot nga puti nga kasina.
Pagkamatarung: wala'y dili makadaot nga kasina, tungod kay kini nga panghitabo sa tanan nga mga pagpakita niini makadaot ug makadaot. Ang mga tawo nga nag-ingon nga sila nasina sa "puti" nga kasina naningkamot lamang sa pagpakalma sa ilang tanlag ug pagwagtang sa pagkasad-an. Sa pagsulti niini nga paagi, ilang gikombinsir ang ilang kaugalingon nga sila nasina, apan sa mabinationg paagi, mao nga ang ilang bisyo dili makadaot. Apan kinahanglan nimong masabtan nga ang mismong pagbati sa kahigawad tungod sa kalampusan sa laing tawo makadaot sa emosyonal nga kaayohan ug psyche sa usa ka tawo nga masina. Dili igsapayan kung unsa kini ka selos.
Mito #2: Ang kasina nagduso sa pag-uswag sa kaugalingon ug pagpauswag sa kaugalingon.
Pagkamatarung: ang pag-uswag sa kaugalingon sa usa ka tawo, bisan unsa ka gamay kini paminawon, gipalihok sa tinguha nga molambo ug motubo isip usa ka tawo, ug ang husto nga panukmod makatabang sa pagkaamgo niini nga tinguha. Ang kasina, sa laing bahin, usa ka hingpit nga makadaot nga panghitabo, busa ang usa ka masina nga tawo mahimo nga masuko sa hunahuna ug kusog sa kalampusan sa uban sulod sa mga oras ug mga adlaw, apan dili mohimo bisan unsang mga lakang aron makab-ot ang bisan unsang butang. Ug ang hinungdan niini yano ra: aron magmalampuson, ang usa ka tawo kinahanglan nga idirekta ang tanan niyang mga kahinguhaan (lakip ang intelektwal ug emosyonal) sa usa ka mapuslanon nga agianan, ug ang usa ka masina nga tawo puno sa kasuko ug pagbati sa kalagot, ug ang utok busy. naghunahuna bahin sa pagkadili makiangayon sa kinabuhi ug pagsaway sa laing tawo nga nakab-ot ang kalampusan.
Mito #4: Ang paghunahuna bahin sa imong mga bentaha ug pagtino nga ang tawo nga masina mas maayo kaysa tawo nga masina mao ang labing maayong paagi aron mabuntog ang kasina.
Pagkamatarung: ang batasan sa pagtandi sa kaugalingon sa ubang mga tawo, sa pagkatinuod, dili mas maayo kay sa kasina, ug labaw pa - gikan niini nga ang mga gamot niini nga bisyo motubo. Pinaagi sa pagtandi sa iyang kaugalingon sa laing tawo ug pagsulay sa pagtino sa iyang bentaha sa ibabaw niya, ang tawo nga masina "nagpakaon" lamang sa iyang kasina, tungod kay imbis nga mawala kini, siya mokalma sa tabang sa iyang kaugalingon nga pagkalabaw. Tungod niini, imbes nga mawala ang kasina, ang usa ka tawo kanunay nga nagkumbinser sa iyang kaugalingon nga sa pagkatinuod siya mas gwapa / maalamon / buotan kay sa iyang gikaibgan.
Mito #5: Ang pagpaubos sa bili sa butang sa kasina maoy usa ka yano ug epektibong paagi sa pagwagtang sa mga pagbati sa kahigawad tungod sa kalampusan sa ubang mga tawo.
Pagkamatarung: daghang mga psychologist ang nagtambag sa mga tawo nga masina sa paghunahuna nga ang kasina usa lamang ka "facade", "eksternal nga mga pagpakita sa kalampusan" diin ang tawo nga masina nagsakripisyo sa usa ka butang nga mahinungdanon. Uban niini nga kombiksyon nga ang mga ugat sa opinyon nakakuha mga kaamgiran sa usa ka butang sama sa "mga tawo nga matahum walay taas nga salabutan", "usa ka babaye nga adunay maayo nga trabaho nga taas ang suweldo dili malipayon sa iyang personal nga kinabuhi", "ang tanan nga mga adunahan mga walay prinsipyo nga mga tawo. ” ug sorry kaayo. Apan kini nga paagi sa pag-atubang sa kasina dili lamang walay kapuslanan, apan makadaot usab, tungod kay pinaagi niini ang usa ka tawo nagprograma sa iyang kaugalingon alang sa negatibo nga panghunahuna. Pinaagi sa pagpahuyang sa tanan nga hinungdan sa kasina, ang usa ka tawo sa usa ka subconscious nga lebel nagdasig sa iyang kaugalingon nga ang materyal nga kauswagan, katahum, usa ka malampuson nga karera daotan ug dili kinahanglan. Sa umaabot, lisud kaayo alang sa usa ka masina nga tawo nga magmalampuson, tungod kay ang subconscious mind mosukol sa tanan nga positibo nga mga buluhaton tungod sa naunang mga pangagpas.
Ang mga gamot sa kasina anaa sa ebalwasyon ug hierarchical nga sistema nga gigamit sa tanan sa usa ka sukod. Sa kaso kung ang usa ka tawo, nga nagtandi sa iyang kaugalingon sa ubang mga tawo, nag-evaluate sa iyang kaugalingon nga "mas ubos", nagsugod siya nga mobati og kalagot ug pangabugho, tungod kay siya subconsciously (o consciously) gusto nga "mas taas" gikan sa punto sa panglantaw sa iyang kaugalingon nga hierarchical system. . Ang pagtangtang sa kasina posible, apan alang niini ang usa ka tawo kinahanglan nga hingpit nga magbag-o sa iyang panan-aw sa kalibutan ug kinaiya sa sosyal nga mga tahas ug sosyal nga hierarchy.
Ang bugtong paagi aron mawala ang kasina mao ang pagpasig-uli sa igong pagtamod sa kaugalingon ug Ug kini mahimong makab-ot sa mosunod nga mga rekomendasyon:
1. Limitahi ang pagpakig-uban sa mga tawo nga lagmit mosaway kanimo ug magpahamtang og mga pagbati sa pagkasad-an. Ang matag usa adunay labing menos usa ka higala nga ganahan nga motudlo sa tanan ug mosulti sa uban ngano nga sila nagkinabuhi nga sayup. Ang pagpakig-uban sa maong mga tawo mahimong mosangpot sa ubos nga pagtamod sa kaugalingon, pagkasad-an ngadto sa uban tungod sa imong "sayup" nga estilo sa kinabuhi, ug isip resulta, kasina sa mas "husto" nga mga tawo. Adunay daghang mga paagi aron mawala ang pagkasad-an, aron ang matag tawo dali nga makawagtang sa mga sangputanan sa pag-atubang sa mga manipulator ug mga kritiko ug ibalik ang psyche.
2. Isalikway ang pagtuo sa usa ka “makatarunganon nga kalibutan.” Ang tanang pagtuo sa “hustisya sa kalibotan” maoy kinaiyanhon sa pagtuo nga ang tanang maayong tawo kinahanglang gantihan sa mas taas nga gahom, ug ang daotang mga tawo kinahanglang silotan. Ug, siyempre, giisip nila ang ilang kaugalingon nga "maayo." Sa pagkatinuod, dili kita makaingon nga ang kalibotan bug-os nga dili makiangayon, apan tin-aw nga walay pagkabahin sa “maayo ug daotan” niini, sanglit walay ganti sa “maayo”. Busa, kinahanglan nimong wagtangon ang pagtuo sa "mas taas nga hustisya" sa labing madali aron mahunong ang paghulat sa mga regalo gikan sa langit ug ibutang ang imong kinabuhi sa imong kaugalingon nga mga kamot.
3. Hinaot kanunay nga maayo ang mga tawo ug magmaya sa kalampusan sa uban. Kung makadungog ka bahin sa kalampusan sa laing tawo, kinahanglan nimo nga sulayan nga ibutang ang imong kaugalingon sa iyang lugar, hunahunaa ang iyang kalipay ug gibati ang positibo nga mga emosyon. Kining yano nga ehersisyo makatabang kanimo dili lamang sa pagbuntog sa pangabugho, apan mahimo usab nga dili kaayo hakog nga tawo, tungod kay kini nagpasiugda sa empatiya ug kalooy. Ug, siyempre, kinahanglan nga hinumdoman nga ang ingon nga pamaagi sa usa ka mabuot nga tawo makatabang sa pagtratar sa tanan nga parehas, ug dili kasina sa tanan.
4. Tinoa ang imong tinuod nga mga tumong ug tinguha. “Ang matag usa adunay kaugalingong kalipay,” matod sa maalamong mga tawo, ug ang mga sikologo miuyon kanila. Sa pagkatinuod, kadaghanan kanato wala magkinahanglan og usa ka nindot nga sakyanan, usa ka top model figure, o usa ka advanced degree. Ang pagkaamgo sa kon unsa ang naglangkob sa "personal nga kalipay" nga makatabang sa paghunong sa kasina sa mga tawo nga nakab-ot ang kalampusan sa usa ka lugar o sa lain. Busa, ang labing maayo nga paagi aron permanente nga mawala ang batasan sa pagtandi sa imong kaugalingon sa uban ug pagkasina sa mas malampuson nga mga tawo mao ang pagsabut kung unsa gyud ang makahatag kanimo kalipay ug kung unsa gyud ang gusto nimong buhaton.
5. Pasagdi ang kamatuoran nga ang matag tawo adunay iyang kaugalingon nga paagi sa kinabuhi, ug ang kalampusan ug kapakyasan mao ang mga sangputanan sa iyang kaugalingon nga pagpili sa dalan. Walay duha ka mga paghukom nga managsama, tungod kay ang matag usa kanato kada adlaw naghimo sa usa o lain nga pagpili, nga sa umaabot magdala ug piho nga mga resulta. Adunay nakahukom nga ihalad ang iyang kaugalingon sa iyang pamilya, adunay usa nga nag-usik sa kadaghanan sa iyang kinabuhi, adunay usa nga nameligro ug nagsugod sa mga bag-ong proyekto, ug adunay usa nga gusto ang usa ka hilom nga kinabuhi ug usa ka lig-on nga trabaho. Ang tanan nga anaa sa kinabuhi sa usa ka tawo resulta sa iyang mga desisyon ug mga buhat, ug ang kasina walay kahulogan, tungod kay walay kaayohan nga mahulog sa mga tawo gikan sa langit. Busa imbis nga masina sa usa ka mas malampuson nga higala, hunahunaa ang mga pagpili nga kinahanglan nimong buhaton aron magmalampuson ug mas malipayon ang imong kaugalingon.