Lima ka "nawong" sa dautan

1. Pagkawalay alamag

Ang hinungdan sa pagkawalay alamag mahimong usa ka lainlaing mga hinungdan sa sikolohikal ug sosyal, mga problema sa edukasyon o kakulang niini. Ang mga tawo mahimong mapahisalaag sa kultural nga mga kinaiya nga makadaot sa rasismo, chauvinismo, ug nasyonalismo.

Ang pagkawalay alamag mahimong resulta sa mga kal-ang sa edukasyon (“ang yuta kay patag” ug susamang mga ideya), kakulang sa kasinatian sa kinabuhi, o kawalay katakos sa pagsabot sa sikolohiya sa uban. Apan, ang pagkawalay alamag dili daotan.

2. Kahakog

Ang kahakog makita nga usa ka pagdugtong sa gugma (alang sa salapi) ug kahadlok (dili pagkuha niini). Mahimo usab nga idugang dinhi ang kakompetensya: ang tinguha nga makakuha og labaw pa sa uban. Dili kini daotan, apan usa lamang ka dili malampuson nga pagsulay nga mabati ang kaugalingon nga kantidad, aron mapataas ang pagsalig sa kaugalingon. Kini ang walay katagbawan nga kagutom sa narcissist, nga kanunay nanginahanglan sa gawas nga pagtugot. Sa luyo sa narcissism usa ka pagbati sa kahaw-ang sa sulod, ang pagkawala sa usa ka tibuuk nga imahe sa kaugalingon ug pagsulay nga ipahayag ang kaugalingon pinaagi sa pag-uyon sa uban.

Ang kahakog mahimo usab nga hubaron nga gugma nga gitumong sa sayop nga direksyon — «obsession», ang pagbalhin sa libido kusog ngadto sa materyal nga mga butang. Ang gugma sa salapi mas luwas kay sa gugma sa mga tawo, tungod kay ang salapi dili mobiya kanato.

3. Kahadlok

Ang kahadlok kanunay nga nagduso kanato sa makalilisang nga mga buhat, tungod kay "ang labing maayo nga depensa mao ang pag-atake." Sa diha nga kita nahadlok, kita sa kasagaran modesisyon sa paghatud sa usa ka «preemptive strike» — ug kita naningkamot sa pag-igo sa mas lisud, mas masakit: sa kalit usa ka mahuyang nga hampak dili igo. Busa, sobra nga pagdepensa sa kaugalingon ug agresyon. Apan dili kini daotan, kondili tungod lamang sa kahadlok.

4. Ang sobra nga mga tinguha ug pagkaadik

Kanunay kitang makaugmad ug dili maayong tan-awon nga pagkaadik. Apan dili usab sila daotan. Kini ang tanan mahitungod sa «sentro sa kalipayan» sa atong utok: kini mao ang responsable alang sa daw makapahimuot ug tilinguhaon kanato. Kung ang iyang "setting" mahisalaag, ang pagkaadik, sakit nga pagkaadik motungha.

5. Kawalay pagtagad

Kakulang sa empatiya, pagkawalay kasingkasing, pagkadili sensitibo, pagmaniobra sa mga tawo, dili makontrol nga kapintasan - kining tanan nakapahadlok kanato ug naghimo kanato nga kanunay nga magbantay aron dili mabiktima.

Ang mga gamot sa pagkawalay pagtagad anaa sa kakulang o pagkawala sa kalihokan sa mga mirror neuron sa utok (naa kanila nga ang atong abilidad sa empatiya ug empatiya nagdepende). Kadtong diin kini nga mga neuron dili husto nga naglihok gikan sa pagkahimugso lahi ang paggawi, nga natural ra (ang ilang empatiya function gipalong o gipahuyang).

Dugang pa, bisan kinsa kanato dali nga makasinati usa ka pagkunhod sa empatiya - tungod niini igo na nga magutom pag-ayo (ang kagutom naghimo sa kadaghanan kanato nga masuk-anon nga mga boor). Mahimo natong temporaryo o permanente nga mawad-an sa abilidad sa empatiya tungod sa kakulang sa pagkatulog, stress, o sakit sa utok. Apan dili kini daotan, apan usa sa mga aspeto sa psyche sa tawo.

Ngano nga moapil kita sa moralizing ug dili psychological analysis? Tingali tungod kay kini naghatag kanato og oportunidad nga mobati nga labaw sa atong gihukman. Ang pag-moralize walay lain kondili ang pag-label. Sayon sa pagtawag sa usa ka tawo nga dautan — kini mao ang mas lisud nga sa pagsugod sa paghunahuna, sa pag-adto sa unahan sa primitive labels, sa kanunay mangutana sa pangutana «ngano», sa pagkuha sa ngadto sa asoy sa konteksto.

Tingali, sa pag-analisar sa kinaiya sa uban, kita makakita sa usa ka butang nga susama sa atong mga kaugalingon ug dili na makahimo sa pagtan-aw kanila uban sa usa ka pagbati sa moral nga labaw.