Kaundan
Sa pagkakaron, adunay ubay-ubay nga sikolohikal ug kultural nga panghitabo nga mahimong kuwalipikado isip dili gusto nga mga pagtipas:
- una, kini mao ang dayag ug nagkakusog nga pagkalalaki sa mga babaye ug ang pagkababaye sa mga lalaki;
- ikaduha, ang pagtumaw sa nagkadaghang mga grabe, dili gusto nga mga porma sa pamatasan sa mga batan-on sa hayskul: ang kabalaka dili lamang tungod sa progresibong pagkalainlain, dugang nga kabalaka, espirituhanong kahaw-ang, apan usab sa kabangis ug pagkaagresibo;
- ikatulo, ang pagsamot sa problema sa kamingaw sa usa ka batan-on nga edad ug ang pagkawalay kalig-on sa relasyon sa kaminyoon sa mga batan-ong pamilya.
Kining tanan nagpakita sa iyang kaugalingon nga labing acute sa lebel sa transisyon sa bata gikan sa pagkabata ngadto sa pagkahamtong—sa pagkatin-edyer. Ang microenvironment diin ang modernong tin-edyer nagtuyok kaayo dili paborable. Siya makasugat sa pipila ka mga gidak-on uban sa lain-laing mga matang sa mga sayop nga kinaiya sa dalan sa eskwelahan, ug sa nataran, ug sa publiko nga mga dapit, ug bisan sa balay (sa pamilya), ug sa eskwelahan. Ang usa ka partikular nga dili maayo nga palibot nga nagdala ngadto sa pagtumaw sa mga pagtipas sa natad sa moralidad ug pamatasan mao ang kalingkawasan gikan sa tradisyonal nga mga lagda, mga mithi, ang pagkawala sa lig-on nga mga sumbanan sa pamatasan ug moral nga mga utlanan, ang pagkahuyang sa sosyal nga kontrol, nga nakatampo sa pagtubo sa mga nagtipas. ug makadaut sa kaugalingon nga kinaiya sa mga batan-on.
Ang sayop nga pagsabot sa mga mithi nga gipahamtang sa modernong «survival society» stereotypes napugos, alang sa panig-ingnan, sa usa ka babaye sa pagpanalipod ug pagkab-ot lunsay masculine mithi alang sa iyang kaugalingon, sa ingon hinungdan sa usa ka pagtipas sa pagpalambo sa psychological sekso, ang pagporma sa gender pagkatawo. Sa kasaysayan, ang mga kababayen-an sa Russia, sa mas dako nga gidak-on kay sa mga babaye sa Kasadpan, nagtinguha dili lamang sa pag-apas sa mga lalaki sa mga termino sa pisikal nga mga parameter (ang kanhi makahahadlok nga paanunsiyo sa TV, diin ang mga tigulang nga babaye nga nagsul-ob og orange nga mga vest sa mga trabahante sa tren naghigda sa mga tulog sa tren, walay usa gawas sa mga langyaw, dili daw makapakurat niadtong panahona), apan usab sa pagsagop sa usa ka masculine nga matang sa kinaiya, sa pag-master sa masculine nga kinaiya sa kalibutan. Sa personal nga mga panag-istoryahanay, ang high school nga mga babaye karon nagtawag sa maong mga kinaiya nga tilinguhaon sa mga babaye sama sa pagkalalaki, determinasyon, pisikal nga kusog, kagawasan, pagsalig sa kaugalingon, kalihokan, ug ang abilidad sa "pag-away". Kini nga mga kinaiya (tradisyonal nga pagkalalaki), samtang takus kaayo sa ilang kaugalingon, klaro nga nagdominar sa tradisyonal nga pagkababaye.
Ang proseso sa male feminization ug female masculinization kaylap nga nakaapekto sa tanang aspeto sa atong kinabuhi, apan kini ilabinang gipahayag sa modernong pamilya, diin ang mga bata nag-master sa ilang mga tahas. Nakuha usab nila ang ilang una nga kahibalo bahin sa mga modelo sa agresibo nga pamatasan sa pamilya. Ingon sa namatikdan ni R. Baron ug D. Richardson, ang pamilya dungan nga makapakita og mga modelo sa agresibo nga kinaiya ug makahatag og pagpalig-on niini. Sa eskwelahan, kini nga proseso gipasamot lamang:
- Ang mga babaye sa ubos nga mga grado nag-una sa mga lalaki sa ilang pag-uswag sa aberids nga 2,5 ka tuig ug dili makakita sa ilang mga tigpanalipod sa ulahi, busa, sila nagpakita sa usa ka diskriminasyon nga kinaiya sa mga relasyon ngadto kanila. Ang mga obserbasyon sa bag-ohay nga mga tuig nagpaposible nga makamatikod nga mas ug mas kanunay nga mga babaye ang nagsulti sa ilang mga kaedad sa mga pulong sama sa «morons» o «suckers», ug makahimo og agresibong pag-atake sa mga klasmeyt. Ang mga ginikanan sa mga lalaki nagreklamo nga ang ilang mga anak gidaugdaug ug gikulata sa mga babaye sa eskwelahan, nga sa baylo naghatag sa usa ka depensiba nga matang sa kinaiya sa mga lalaki, nga misangpot ngadto sa nagkalawom nga interpersonal nga mga panagbangi, nga naghimo niini nga posible sa pagpakita sa mutual verbal o pisikal nga agresyon;
- ang nag-unang palas-anon sa edukasyon sa pamilya sa atong panahon mao ang kasagaran nga gipas-an sa usa ka babaye, samtang gigamit usab ang kusog nga mga pamaagi sa edukasyonal nga impluwensya sa mga bata (ang mga obserbasyon sa dihang nagtambong sa mga miting sa ginikanan-magtutudlo sa eskwelahan nagpakita nga ang presensya sa mga amahan kanila talagsaon kaayo. panghitabo);
- ang mga grupo sa pedagogical sa atong mga eskwelahan naglangkob nag-una sa mga babaye, mas kanunay nga napugos, nga dili gusto, nga mahimong malampuson nga mga magtutudlo, sa pagkuha sa usa ka lalaki nga papel (lig-on nga kamot).
Busa, gisagop sa mga babaye ang lalaki nga "gamhanan" nga estilo sa pagsulbad sa panagbangi, nga sa ulahi nagmugna og tabunok nga yuta alang sa dili maayo nga kinaiya. Sa pagkatin-edyer, ang sosyal nga mga pagtipas sa usa ka agresibo nga oryentasyon nagpadayon sa pagtubo ug nagpakita sa ilang mga kaugalingon sa mga aksyon nga gitumong batok sa indibidwal (insulto, hooliganism, pagbunal), ug ang natad sa kusog nga interbensyon sa mga tin-edyer nga babaye labaw pa sa klase sa eskuylahan, tungod sa mga kinaiya sa edad. Kauban sa proseso sa pag-master sa bag-ong sosyal nga mga tahas, ang mga babaye sa high school nag-master usab sa mga bag-ong paagi sa pagpatin-aw sa mga interpersonal nga relasyon. Sa estadistika sa mga away sa mga tin-edyer, ang mga babaye nahimong mas ug mas kanunay nga nalangkit, ug ang panukmod alang sa maong mga away, sumala sa mga partisipante sa ilang mga kaugalingon, mao ang pagpanalipod sa ilang kaugalingong dungog ug dignidad gikan sa pagbutangbutang ug pagbutangbutang sa ilang kanhi suod nga mga higala.
Nag-atubang kami sa wala masabtan nga mga tahas sa gender. Adunay usa ka butang nga usa ka sosyal nga gender nga papel, nga mao, ang papel nga gidula sa mga tawo matag adlaw ingon mga lalaki ug babaye. Kini nga tahas nagtino sa sosyal nga mga representasyon nga nalangkit sa kultural nga moral nga mga kinaiya sa katilingban. Ang pagsalig sa pagpakigkomunikar sa ilang kaugalingon ug sa kaatbang nga sekso, ang pagsalig sa kaugalingon sa mga babaye nagdepende kung unsa ka husto ang mga tin-edyer nga babaye nga makakat-on sa mga sumbanan sa kinaiya nga kinaiya sa babaye nga sekso: pagka-flexible, pailub, kaalam, pag-amping, maliputon ug kalumo. Nagdepende kini kung unsa ka malipayon ang relasyon sa iyang umaabot nga pamilya, kung unsa ka himsog ang iyang anak, tungod kay ang ideya sa pagkalalaki-pagkababaye mahimong usa ka moral nga regulator sa iyang pamatasan.
Sa walay duhaduha, ang buhat sa pagporma sa usa ka feminine nga estilo sa pamatasan sa mga estudyante sa high school mao ang dako nga importansya alang sa eskwelahan ug sa katilingban sa kinatibuk-an, tungod kay kini makatabang sa «nagtubo nga tawo» sa pagpangita sa iyang «tinuod nga «Ako», mopahiangay sa kinabuhi. , makaamgo sa iyang pagbati sa pagkahamtong ug pangitaa ang iyang dapit sa sistema sa tawhanong relasyon.
Listahan sa bibliograpiya
- Bozhovich LI Mga problema sa pagporma sa personalidad. Pabor. psycho. mga buhat. — M.: Moscow Psychological and Social Institute; Voronezh: NPO «MODEK», 2001.
- Buyanov MI Usa ka bata gikan sa usa ka dysfunctional nga pamilya. Mga nota sa usa ka psychiatrist sa bata. — M .: Edukasyon, 1988.
- Baron R., Richardson D. Aggression. — St. Petersburg, 1999.
- Volkov BS Psychology sa usa ka tin-edyer. — 3rd ed., gitul-id. Ug dugang. — M .: Pedagogical Society of Russia, 2001.
- Garbuzov VI Praktikal nga psychotherapy, o Giunsa pagpasig-uli ang pagsalig sa kaugalingon, tinuod nga dignidad ug kahimsog sa usa ka bata ug tin-edyer. — St. Petersburg: Amihanan — Kasadpan, 1994.
- Olifirenko L.Ya., Chepurnykh EE, Shulga TI , Bykov AV, Innovations sa buhat sa mga espesyalista sa sosyal ug psychological nga mga institusyon. – M.: Polygraph service, 2001.
- Smirnova EO Ang problema sa komunikasyon tali sa usa ka bata ug usa ka hamtong sa mga buhat ni LS Vygotsky ug MI Lisina // Mga pangutana sa sikolohiya, 1996. No. 6.
- Shulga TI Trabaho kauban ang usa ka pamilya nga dili magamit. – M.: Bustard, 2007.
Video gikan sa Yana Shchastya: interbyu sa propesor sa sikolohiya NI Kozlov
Mga topiko sa panag-istoryahanay: Unsang matanga sa babaye ang kinahanglan nimo aron malampuson nga maminyo? Kapila magpakasal ang mga lalaki? Nganong gamay ra ang normal nga mga lalaki? Walay bata. Pagkaginikanan. Unsa ang gugma? Usa ka istorya nga dili mahimong mas maayo. Nagbayad alang sa oportunidad nga masuod sa usa ka matahum nga babaye.