Ang akong amahan namatay sa dugay nga panahon. Ang anak nga lalaki nag-atiman kaniya nga dili hinakog, usa ka nars ug usa ka nars. Nganong gibasol niya karon ang iyang kaugalingon? Kay nagdali-dali sa tanang panahon, bisag ang kataposang mga adlaw ug oras sa iyang amahan nagpugos kaniya sa paghinayhinay. Kapila nangutana ang amahan: “Anak, lingkod ug diyutay!” "Panahon!" mitubag siya. Ug nidagan siya.
Ngadto sa doktor - alang sa usa ka bag-o nga reseta, sa mga botika sa pagpangita sa usa ka nawala nga tambal o hamtong nga diaper, alang sa pipila ka dinalian nga miting. Ang trabaho nagkinahanglan usab og pagtagad, oras, kontak sa mga kliyente. Nagsugod pa gani ang tigulang nga maglagot kaniya usahay sa iyang pagtutok sa sakit ug kamatayon, sa iyang pagkadili gusto nga mosulod sa kahimtang sa iyang anak. Apan wala na siya sa iyang kusog.
Ug karon kalit nga naklaro sa iyang anak nga, tingali, wala niya matuman ang iyang nag-unang katungdanan. Dili usa ka nars o usa ka nars, apan usa ka anak nga lalaki. Gimingaw sa panag-istoryahanay. Sa labing importante nga mga higayon iyang gibiyaan ang iyang amahan nga nag-inusara. Kinahanglang atimanon dili lang ang lawas, kondili ang kalag usab. Apan, wala siyay igong panahon alang niana. Panahon ug kusog sa pangisip. Sumala sa Akhmatova, siya gipanag-iya sa demonyo sa katulin. Kanunay nga natulog si Papa sa maadlaw. Ug sayo siya natulog. Dayon mahimo na niya ang tanan nga gikinahanglan. Apan ang kabalaka nga wala sa oras o ang tinguha nga maabut sa oras sa oras ang nagtukmod kaniya sa tanan nga oras. Karon wala nay mahibalik.
Ang matag pagbati nagkinahanglan og maturation, kana mao, extension, hinay nga panahon. asa man ni?
Ang tema sa pagkasad-an ngadto sa mga ginikanan walay katapusan. Ug ang mga reklamo bahin sa dagan sa kinabuhi dili usab bag-o: wala’y igong oras alang sa bisan unsang butang. Ang mga talan-awon nga nagkidlap-kidlap sa gawas sa bintana sa tren, usa ka eroplano nga mokaon sa wanang, pagbag-o sa mga time zone, ang pag-ring sa usa ka alarm clock sa buntag. Walay panahon sa pagpanimaho sa usa ka bulak, bisan pa sa paghunahuna mahitungod sa kinabuhi. Tinuod kining tanan, apan naanad na kita niini.
Bisan pa, ang katulin nagpahinabog lain nga problema, nga gihunahuna ra naton kung mamatay ang usa ka minahal o ang atong kaugalingon nga sakit. Kami mga biolohikal nga binuhat. Ug sikolohikal. Ug ang matag pagbati nagkinahanglan og maturation, kana mao, extension, hinay nga panahon. asa man ni?
Parehas ra sa komunikasyon. "Naunsa ka?" — “Oo, ang tanan morag walay pulos.” Kini nga tawag nahimo nang naandan. Ang pagtawag sa kontak gikinahanglan usab, apan ang mga panghitabo mahitabo nga nanginahanglan og lain nga mga pulong, nanginahanglan usa ka paghunong alang sa panag-istoryahanay: usa ka anak nga babaye adunay gugma, usa ka tawo nga nasakitan sa usa ka anak nga lalaki, usa ka katugnaw tali sa usa ka bana ug asawa, usa ka inahan o amahan nga gibati sama sa. estranghero sa pamilya sa anak. Ug dili nga dili nimo makit-an kini nga paghunong, apan ang kahanas sa ingon nga panag-istoryahanay nawala. Dili makit-an ang mga pulong. Intonation wala gihatag.
Naanad kami sa larino nga komunikasyon, nagpuyo kami sa dili tawhanon nga ritmo. Sa literal: sa usa ka ritmo nga dili angay sa usa ka tawo. Ang tanan nga atong mahimo ug mahimo kay nabilin kanato. Bag-o lang kami nakakat-on unsaon paggamit niini. Ang mga tag-iya sa dili maihap nga bahandi nabangkarota. Ug walay laing mabasol gawas sa imong kaugalingon.