Adunay pipila ka mga dapit sa kalibutan diin ang mga bitin mobati nga gawasnon sama sa South Asia. Dinhi ang mga bitin gitahud ingon nga sagrado, sila gilibutan sa pagtahud ug pag-atiman. Ang mga templo gitukod sa ilang kadungganan, ang mga imahe sa mga reptilya nga gikulit gikan sa bato kanunay nga makit-an sa daplin sa mga dalan, mga reservoir ug mga baryo.
Ang kulto sa bitin sa India adunay kapin sa lima ka libo ka tuig. Ang mga gamot niini moadto sa lawom nga mga sapaw sa kultura sa wala pa ang Aryan. Pananglitan, ang mga leyenda sa Kashmir nag-asoy kung giunsa pagmando sa mga reptilya ang walog sa dihang kini usa pa ka walay katapusan nga kalamakan. Sa pagkaylap sa Budhismo, ang mga tumotumo nagsugod sa pagpasangil sa kaluwasan sa Buddha ngadto sa bitin, ug kini nga kaluwasan nahitabo sa mga tampi sa Nairanjana River ubos sa usa ka tigulang nga kahoy nga igos. Aron mapugngan ang Buddha sa pagkab-ot sa kalamdagan, ang demonyo nga si Mara naghimo og usa ka makalilisang nga bagyo. Apan usa ka dakong kobra ang nakapasuko sa mga intriga sa demonyo. Giputos niya ang iyang kaugalingon sa lawas sa Buddha sa pito ka beses ug gipanalipdan siya gikan sa ulan ug hangin.
SNAKE UG NAGA
Sumala sa karaan nga cosmogonic nga mga ideya sa mga Hindu, ang daghang mga ulo sa bitin nga si Shesha, nga naghigda sa katubigan sa kadagatan, nagsilbing backbone sa Uniberso, ug si Vishnu, ang magbalantay sa kinabuhi, nahimutang sa higdaanan sa iyang mga singsing. Sa pagtapos sa matag adlaw sa kosmiko, katumbas sa 2160 ka milyon nga mga tuig sa yuta, ang mga baba sa Shesha nga nagginhawa sa kalayo naglaglag sa mga kalibutan, ug dayon ang magbubuhat nga si Brahma nagtukod kanila.
Ang laing gamhanan nga bitin, ang pito ka ulo nga Vasuki, kanunay nga gisul-ob sa makalilisang nga tiglaglag nga si Shiva isip sagrado nga hilo. Sa tabang ni Vasuki, nakuha sa mga diyos ang ilimnon sa pagka-imortal, amrita, pinaagi sa pagkurog, nga mao, pagkurog sa dagat: gigamit sa mga celestial ang bitin ingon usa ka pisi sa pagtuyok sa higanteng whorl - Mount Mandara.
Si Shesha ug Vasuki giila nga mga hari sa Naga. Kini ang ngalan sa mga mito sa semi-divine nga mga binuhat nga adunay mga lawas nga bitin ug usa o daghang mga ulo sa tawo. Nagapuyo sa Sheol - sa Patala. Ang kapital niini - Bhogavati - gilibutan sa usa ka paril sa mga bililhon nga bato ug nakatagamtam sa himaya sa labing adunahan nga siyudad sa napulo ug upat ka mga kalibutan, nga, sumala sa leyenda, nahimong basehan sa uniberso.
Ang mga Naga, sumala sa mga mito, nanag-iya sa mga sekreto sa salamangka ug salamangka, makahimo sa pagpabuhi sa mga patay ug pag-usab sa ilang panagway. Ang ilang mga babaye labi ka matahum ug kanunay nga nagminyo sa yutan-ong mga magmamando ug mga maalamon. Gikan kini sa Nagas, sumala sa leyenda, nga daghang mga dinastiya sa Maharajas naggikan. Lakip kanila mao ang mga hari sa Pallava, ang mga magmamando sa Kashmir, Manipur ug uban pang mga punoan. Ang mga manggugubat nga bayanihong nahulog sa mga natad sa panggubatan anaa usab sa pag-atiman sa mga nagini.
Ang rayna sa Naga nga si Manasa, igsoon ni Vasuki, giisip nga kasaligan nga tigpanalipod gikan sa mga pinaakan sa bitin. Sa iyang kadungganan, ang daghang mga kapistahan gihimo sa Bengal.
Ug sa samang higayon, ang leyenda nag-ingon, ang lima ka ulo nga naga Kaliya sa makausa seryosong nakapasuko sa mga diyos. Kusog kaayo ang hilo niini nga nakahilo sa tubig sa usa ka dakong linaw. Bisan ang mga langgam nga naglupad ibabaw niini nga lanaw nahulog nga patay. Dugang pa, ang malala nga bitin nangawat ug mga baka gikan sa lokal nga mga magbalantay ug gilamoy sila. Dayon ang bantog nga Krishna, ang ikawalong yutan-ong pagpakatawo sa supremong diyos nga si Vishnu, mitabang sa mga tawo. Mikatkat siya sa punoan sa kadamba ug miambak sa tubig. Gidali dayon siya ni Kaliya ug giputos sa iyang kusgan nga mga singsing. Apan si Krishna, nga nakalingkawas sa iyang kaugalingon gikan sa paggakos sa bitin, nahimong higante ug gipapahawa ang dautang naga ngadto sa dagat.
BISAN UG PAGTOO
Adunay dili maihap nga mga leyenda ug mga sugilanon bahin sa mga bitin sa India, apan ang labing wala damha nga mga timailhan nalangkit usab niini. Gituohan nga ang bitin nagpersonipikar sa walay katapusan nga paglihok, naglihok isip embodiment sa kalag sa katigulangan ug ang magbalantay sa balay. Mao nga ang timaan sa bitin gipadapat sa mga Hindu sa duha ka kilid sa atubangang pultahan. Uban sa samang katuyoan sa pagpanalipod, ang mga mag-uuma sa estado sa Kerala sa Habagatan nga India nagtipig ug gagmay nga serpentaria sa ilang mga nataran, diin nagpuyo ang sagradong mga kobra. Kung ang pamilya mobalhin sa usa ka bag-ong lugar, siguradong dad-on nila ang tanan nga mga bitin. Sa baylo, gipalahi nila ang ilang mga tag-iya sa usa ka matang sa flair ug dili gyud sila mopaak.
Ang tinuyo o wala tuyoa nga pagpatay ug bitin maoy pinakagrabe nga sala. Sa habagatan sa nasod, ang usa ka brahmin naglitok ug mga mantra sa usa ka gipatay nga bitin. Ang iyang lawas gitabonan sa usa ka tela nga seda nga binordahan sa usa ka ritwal nga sumbanan, gibutang sa mga troso sa sandalwood ug gisunog sa usa ka funeral pyre.
Ang kawalay katakus sa usa ka babaye sa pagpanganak sa usa ka bata gipatin-aw sa insulto nga gipahamtang sa babaye sa mga reptilya niini o sa usa sa nangaging mga pagpanganak. Aron makuha ang kapasayloan sa bitin, ang mga babaye nga Tamil nag-ampo sa imahen nga bato niini. Dili layo sa Chennai, sa lungsod sa Rajahmandi, dihay usa ka guba nga bungdo sa anay diin nagpuyo ang usa ka tigulang nga kobra. Usahay mokamang siya pagawas sa lungag aron magpainit sa adlaw ug matilawan ang mga itlog, mga piraso sa karne ug mga bola sa bugas nga gidala kaniya.
Ang mga panon sa nag-antos nga mga babaye miadto sa mingaw nga bungdo (kini sa katapusan sa ika-XNUMX - sinugdanan sa ika-XNUMX nga siglo). Sulod sa taas nga mga oras naglingkod sila duol sa bungdo sa anay sa paglaom nga mamalandong sa sagradong mananap. Kon sila molampos, sila mipauli nga malipayon, nga masaligon nga ang ilang pag-ampo sa kataposan gidungog ug ang mga diyos mohatag kanila ug usa ka bata. Uban sa hamtong nga mga babaye, ang gagmay kaayong mga babaye miadto sa gimahal nga bungdo sa anay, nag-ampo nga abante alang sa malipayong pagkainahan.
Ang usa ka paborableng tilimad-on mao ang pagkadiskobre sa usa ka bitin nga nagkamang pagawas - usa ka daan nga panit nga giula sa usa ka reptilya sa panahon sa pag-molting. Ang tag-iya sa gimahal nga panit siguradong magbutang usa ka piraso niini sa iyang pitaka, nga nagtuo nga kini magdala kaniya og bahandi. Sumala sa mga timailhan, ang kobra nagtago sa mga bililhong bato sa hood.
Adunay pagtuo nga ang mga bitin usahay mahigugma sa mga maanyag nga mga babaye ug sekreto nga mosulod sa usa ka relasyon uban kanila. Human niana, ang bitin nagsugod sa masibotong pagsunod sa iyang hinigugma ug gigukod siya samtang naligo, nangaon ug sa uban pang mga butang, ug sa katapusan ang babaye ug ang bitin nagsugod sa pag-antus, nalaya ug sa wala madugay mamatay.
Sa usa sa sagradong mga libro sa Hinduismo, ang Atharva Veda, ang mga bitin gihisgotan taliwala sa mga mananap nga adunay mga sekreto sa mga tambal nga tambal. Nahibal-an usab nila kung unsaon pag-ayo ang mga pinaakan sa bitin, apan gibantayan nila pag-ayo kini nga mga sekreto ug gipadayag kini sa grabe nga mga asetiko.
PESTIVAL SA SAKE
Sa ikalimang adlaw sa bag-ong bulan sa bulan sa Shravan (Hulyo-Agosto), gisaulog sa India ang pista sa mga bitin – nagapanchami. Walay nagtrabaho niining adlawa. Ang selebrasyon magsugod sa unang mga silaw sa adlaw. Ibabaw sa pangunang entrada sa balay, ang mga Hindu nagpapilit ug mga larawan sa mga reptilya ug naghimog puja – ang pangunang matang sa pagsimba sa Hinduismo. Daghang mga tawo ang nagpundok sa sentro nga plaza. Ang mga trompeta ug mga tambol nanagana. Ang prosesyon nagpadulong sa templo, diin gihimo ang usa ka ritwal nga pagkaligo. Unya ang mga bitin nga nadakpan sa miaging adlaw gibuhian ngadto sa dalan ug ngadto sa mga nataran. Sila gitimbaya, gipaulanan sa mga petals sa bulak, madagayaon nga gipresentar sa salapi ug gipasalamatan sa pag-ani nga naluwas gikan sa mga ilaga. Ang mga tawo nag-ampo sa walo ka punoan nga naga ug nagtratar sa mga buhing bitin gamit ang gatas, ghee, dugos, turmeric (yellow ginger), ug fried rice. Ang mga bulak sa oleander, jasmine ug pula nga lotus gibutang sa ilang mga lungag. Ang mga seremonyas gipangunahan sa mga brahmin.
Adunay usa ka karaan nga sugilanon nga nalangkit niini nga holiday. Kini nag-asoy sa usa ka brahmin nga miadto sa umahan sa buntag, nga wala magtagad sa adlaw sa Nagapanca. Nagbutang ug tudling, aksidente niyang nadugmok ang mga anak sa kobra. Sa pagpangita sa mga bitin nga patay, ang inahan nga bitin nakahukom sa pagpanimalos sa Brahmin. Diha sa agianan sa dugo, nga nagbukhad luyo sa daro, iyang nakit-an ang puloy-anan sa nakasala. Ang tag-iya ug ang iyang pamilya malinawon nga natulog. Gipatay ni Cobra ang tanan nga naa sa balay, ug dayon nahinumdom nga usa sa mga anak nga babaye sa Brahmin bag-o lang naminyo. Ang kobra mikamang sa silingang baryo. Didto iyang nakita nga ang batan-ong babaye nakahimo na sa tanang pagpangandam alang sa nagapanchami festival ug nagbutang ug gatas, tam-is ug mga bulak alang sa mga bitin. Ug unya giusab sa bitin ang kasuko ngadto sa kaluoy. Nabatyagan sang babayi ang isa ka paborable nga tion, nangabay ang babayi sa kobra nga banhawon ang iya amay kag iban pa nga mga paryente. Nahimong nagini ang bitin ug kinabubut-on nga nituman sa hangyo sa usa ka maayog batasan nga babaye.
Ang kapistahan sa bitin nagpadayon hangtod sa lawom nga kagabhion. Taliwala niini, dili lang ang mga exorcist, kondili lakip na ang mga Indian nga mikuha sa mga reptilya sa ilang mga kamot nga mas maisogon ug gani gilabay kini sa ilang mga liog. Katingad-an, ang mga bitin sa ingon nga adlaw sa usa ka hinungdan dili mopaak.
SAKE CHARMERS BAG-O ANG PROPESYON
Daghang mga Indian ang nag-ingon nga adunay mas makahilo nga mga bitin. Ang dili makontrol nga pagpuril sa kalasangan ug pag-ilis sa mga humayan misangpot sa kaylap nga pagkaylap sa mga ilaga. Ang panon sa mga ilaga ug ilaga mibaha sa mga lungsod ug baryo. Gisundan sa mga reptilya ang mga ilaga. Sa panahon sa ting-ulan, sa dihang ang mga sapa sa tubig mobaha sa ilang mga lungag, ang mga reptilya modangop sa mga puloy-anan sa mga tawo. Niini nga panahon sa tuig sila mahimong agresibo.
Kay nakit-an ang usa ka reptilya sa ilawom sa atop sa iyang balay, ang usa ka diosnon nga Hindu dili gyud magpataas sa usa ka sungkod batok kaniya, apan mosulay sa pagdani sa kalibutan nga mobiya sa iyang balay o modangup sa naglatagaw nga mga anting-anting nga bitin alang sa tabang. Pipila ka tuig na ang milabay sila makit-an sa matag dalan. Nagsul-ob og mga turban ug hinimo sa balay nga mga tubo, nga adunay usa ka dako nga resonator nga gama sa uga nga kalabasa, sila naglingkod sa dugay nga panahon sa mga bukag nga wicker, naghulat sa mga turista. Sa pitik sa usa ka dili komplikado nga melodiya, ang gibansay nga mga bitin mipataas sa ilang mga ulo gikan sa mga bukag, misirit nga mahulgaon ug giuyog ang ilang mga tabon.
Ang batid sa usa ka manindahay sa bitin giisip nga kabilin. Sa baryo sa Saperagaon (napulo ka kilometro gikan sa siyudad sa Lucknow, ang kapital sa Uttar Pradesh), adunay mga lima ka gatos ka molupyo. Sa Hindi, ang "Saperagaon" nagpasabut nga "barangay sa mga man-anting-anting." Hapit ang tibuok hamtong nga populasyon sa lalaki nakigbahin niini nga craft dinhi.
Ang mga bitin sa Saperagaon literal nga makit-an sa matag likoanan. Pananglitan, ang usa ka batan-ong ginang sa balay nagbisibis sa salog gikan sa usa ka tibod nga tumbaga, ug usa ka duha ka metros nga kobra, nga gilukot sa usa ka singsing, naghigda sa iyang tiilan. Diha sa payag, usa ka tigulang nga babaye ang nag-andam ug panihapon ug uban sa pagngulob gitay-og ang usa ka liso nga bitin gikan sa iyang sari. Ang mga bata sa baryo, matulog, magdala og kobra uban kanila sa higdaanan, mas gusto ang buhi nga mga bitin kaysa mga teddy bear ug ang American beauty nga Barbie. Ang matag nataran adunay kaugalingong serpentarium. Kini naglangkob sa upat o lima ka mga bitin sa pipila ka mga matang.
Bisan pa, ang bag-ong Wildlife Protection Act, nga gipatuman, karon nagdili sa pagtipig sa mga bitin sa pagkabihag "alang sa ganansya". Ug ang mga anting-anting sa bitin napugos sa pagpangitag laing trabaho. Daghan kanila ang misulod sa serbisyo sa mga kompanya nga nag-apil sa pagpanakop sa mga reptilya sa mga pamuy-anan. Ang nadakpan nga mga reptilya gikuha sa gawas sa mga utlanan sa siyudad ug gibuhian ngadto sa ilang mga kinaiya nga puy-anan.
Sa bag-ohay nga mga tuig, sa lain-laing mga kontinente, nga gikabalak-an sa mga siyentipiko, tungod kay wala pa makit-an ang katin-awan alang niini nga kahimtang. Ang mga biologo naghisgot bahin sa pagkahanaw sa gatusan ka mga espisye sa buhing mga binuhat sulod sa kapin sa usa ka dosena ka tuig, apan ang maong dungan nga pagkunhod sa gidaghanon sa mga mananap nga nagpuyo sa lainlaing mga kontinente wala pa maobserbahan.