Si Will Tuttle, Ph.D., usa sa mga yawe nga mga tawo sa modernong kalihokan sa katungod sa mga hayop, tagsulat sa The World Peace Diet, sa makadiyot ug mubo nga gilatid sa kasaysayan ug ebolusyon sa pangkalibutang kalihokan sa katungod sa mga hayop.
Sumala ni Dr. Tuttle, ang opisyal nga konsepto mao nga ang mga mananap gibutang sa Yuta aron gamiton sa mga tawo, ug nga ang kabangis, isip kabahin sa proseso sa paggamit niini, hingpit nga madawat. Ingon usa ka sangputanan, ang propesor nagtuo, ang kalihokan sa mga katungod sa hayop usa ka seryoso nga hulga sa naglungtad nga istruktura sa gahum sa kalibutan.
Ang mosunod mao ang tibuok nga pakigpulong sa Ph.D. sa World Animal Rights Conference sa Los Angeles sa katapusan sa Hulyo niining tuiga.
“Kung atong hagiton kining opisyal nga panglantaw, gikuwestiyon usab nato ang istruktura sa gahom ug panglantaw sa kalibotan niini nga kultura, ingon man ang gidawat nga interpretasyon sa atong kultura sa kaugalingong kasaysayan niini. Kitang tanan nahibalo sa daghang mga pananglitan sa bakak nga opisyal nga mga konsepto nga sa pagkakaron o sa nangagi. Ingong pananglitan: “Kon dili ka mokaon ug karne, gatas ug itlog, mamatay ang usa ka tawo tungod sa kakulang sa protina”; "Kon ang tubig dili madato sa fluorine, nan ang mga ngipon madaot sa mga caries"; “Ang mga mananap walay kalag”; "Ang polisiya sa langyaw sa US gitumong sa pagtukod sa kagawasan ug demokrasya sa tibuok kalibutan"; "Aron mahimong himsog, kinahanglan ka nga moinom og tambal ug mabakunahan," ug uban pa ...
Ang gamut sa kalihokan sa mga katungod sa hayop nagkuwestiyon sa opisyal nga konsepto sa labing lawom nga lebel niini. Busa, ang kalihukan sa mga katungod sa hayop usa ka seryoso nga hulga sa kasamtangan nga istruktura sa gahum. Sa esensya, ang kalihokan sa mga katungod sa hayop nagsukad sa usa ka estilo sa kinabuhi sa vegan nga nagpamenos sa among kabangis sa mga hayop sa labing gamay. Ug atong masubay ang mga gamot sa atong kalihukan nga balik sa kasaysayan sa atong katilingban.
Sumala sa mga pagtuon sa antropolohiya, mga 8-10 ka libo ka tuig na ang milabay, sa dapit diin ang estado sa Iraq karon nahimutang, ang mga tawo nagsugod sa pagpraktis sa pastoralismo - ang pagpanag-iya ug pagkabilanggo sa mga mananap alang sa pagkaon - una kini mga kanding ug karnero, ug mga 2 usa ka libo ka tuig sa ulahi sa iyang gidugang ang mga baka ug ubang mga mananap. Nagtuo ako nga kini ang katapusang mayor nga rebolusyon sa kasaysayan sa atong kultura, nga sa sukaranan nagbag-o sa atong katilingban ug kanato, ang mga tawo nga natawo niini nga kultura.
Sa unang higayon, ang mga mananap nagsugod sa pagtan-aw sa mga termino sa ilang marketability, imbis nga giisip nga independente, puno sa mga sekreto, gitugahan sa ilang kaugalingong dignidad, mga silingan sa Planeta. Kini nga rebolusyon nagbag-o sa oryentasyon sa mga mithi sa kultura: usa ka adunahan nga elite ang nagbarug, nga nanag-iya sa mga baka isip timaan sa ilang bahandi.
Ang unang dagkong mga gubat nahitabo. Ug ang mismong pulong nga "gubat", sa karaang Sanskrit nga "gavyaa", literal nga gipasabot: "ang tinguha sa pagdakop ug dugang mga baka." Ang pulong nga kapitalismo, sa baylo, gikan sa Latin nga "capita" - "ulo", may kalabotan sa "ulo sa baka", ug uban sa pag-uswag sa usa ka katilingban nga nalambigit sa mga kalihokan sa militar, gisukod ang bahandi sa mga elite nga nanag-iya sa ulo: mga mananap ug mga tawo nga nadakpan sa gubat.
Ang kahimtang sa kababayen-an sistematikong gikunhoran, ug sa makasaysayanong panahon nga nahitabo mga 3 ka libo ka tuig na ang milabay, nagsugod sila sa pagpalit ug pagbaligya isip usa ka palaliton. Ang kahimtang sa ihalas nga mga hayop gipaubos sa kahimtang sa mga peste, tungod kay mahimo silang hulga sa "kapital" sa mga tag-iya sa baka. Ang siyensiya nagsugod sa pag-uswag sa direksyon sa pagpangita og mga pamaagi sa pagbuntog ug pagsumpo sa mga mananap ug kinaiyahan. Sa samang higayon, ang dungog sa lalaki nga sekso nahimong "macho": usa ka tamer ug tag-iya sa kahayupan, kusgan, walay paghunahuna sa iyang mga lihok, ug makahimo sa hilabihang kabangis ngadto sa mga mananap ug kaatbang nga mga tag-iya sa baka.
Kining agresibong kultura mikaylap sa silangan sa Mediteranyo ug dayon ngadto sa Uropa ug Amerika. Kini mikaylap gihapon. Natawo kita niini nga kultura, nga gibase sa parehas nga mga prinsipyo ug nagpraktis niini matag adlaw.
Ang makasaysayanong yugto nga nagsugod mga 2500 ka tuig na ang milabay nagbilin kanato og ebidensya sa unang mga pakigpulong sa bantogang mga tawo sa publiko pabor sa kaluoy sa mga mananap ug pabor sa gitawag nato karon nga veganismo. Sa India, duha ka katalirongan, si Mahavir, ang giila nga magtutudlo sa mga tradisyon sa Jain, ug si Shakyamuni Buddha, nga nailhan nato sa kasaysayan ingong Buddha, parehong nagsangyaw pabor sa vegetarian nga pagkaon ug nagmando sa ilang mga estudyante sa paglikay sa pagpanag-iya sa bisan unsang mananap, nga dili makadaot. mga mananap, ug gikan sa pagkaon kanila alang sa pagkaon. Ang duha ka mga tradisyon, ang tradisyon sa Jane ilabi na, nag-angkon nga naggikan sa kapin sa 2500 ka tuig na ang milabay, ug nga ang praktis sa usa ka dili mapintas nga estilo sa kinabuhi sa mga sumusunod sa relihiyon mibalik pa.
Kini ang una nga mga aktibista sa katungod sa hayop nga tukma natong masulti karon. Ang basehan sa ilang aktibismo mao ang pagtudlo ug pagsabot ni Ahimsa. Ang Ahimsa mao ang doktrina sa dili pagpanlupig ug ang pagdawat sa ideya nga ang kapintasan batok sa ubang mga binuhat dili lamang dili etikal ug nagdala og pag-antos ngadto kanila, apan dili usab malikayan nga magdala og pag-antos ug palas-anon sa usa nga maoy tinubdan sa kapintasan, ingon man usab sa katilingban mismo.
Ang Ahimsa mao ang basehan sa veganism, ang tinguha sa pagpabilin sa kabangis sa mga buhi nga binuhat ngadto sa usa ka minimum pinaagi sa bug-os nga non-interbensyon sa kinabuhi sa mga mananap o gamay nga pagpanghilabot, ug paghatag sa mga mananap sa soberanya ug sa katungod sa pagpuyo sa ilang kaugalingong mga kinabuhi diha sa kinaiyahan.
Importante kaayo nga masabtan nga ang pagpanag-iya sa mga mananap alang sa pagkaon mao ang tinabilan nga kinauyokan nga naghubit sa atong kultura, ug nga ang matag usa kanato kaniadto o sa gihapon ubos sa mentalidad nga gidiktar sa gastronomic nga mga tradisyon sa atong katilingban: ang mentalidad sa dominasyon, ang pagpahigawas sa mga mahuyang gikan sa sirkulo sa simpatiya, pagkunhod sa importansya sa ubang mga binuhat, elitism.
Ang espirituhanong mga propeta sa India, uban sa ilang pagsangyaw sa Ahimsa, misalikway ug mi-boycott sa mapintas nga kinauyokan sa atong kultura sukad pa sa 2500 ka tuig ang milabay, ug sila ang unang mga vegan diin ang kahibalo mikunsad kanato. Sila tinuyo nga misulay sa pagputol sa kabangis sa mga mananap, ug ipasa kini nga paagi ngadto sa uban. Kining gamhanang yugto sa atong kultural nga ebolusyon, nga gitawag ni Karl Jaspers nga “Axial Age” (Axial Age), nagpamatuod sa dungan o duol sa panahon nga pagpakita sa mga higanteng etikal sama sa Pythagoras, Heraclitus ug Socrates sa Mediteranyo, Zarathustra sa Persia, Lao Tzu ug Chang Tzu sa China, ang propetang si Isaias ug ubang mga propeta sa Middle East.
Gipasiugda nilang tanan ang kahinungdanon sa kaluoy alang sa mga hayop, ang pagsalikway sa pagsakripisyo sa mga hayop, ug gitudlo nga ang kabangis sa mga hayop nagbalikbalik sa mga tawo mismo. Ang nagalibot nagalibot. Kini nga mga ideya gipakaylap sa espirituhanon nga mga magtutudlo ug mga pilosopo sulod sa mga siglo, ug sa pagsugod sa panahon sa Kristiyanismo, ang mga monghe nga Budhista nakatukod na ug espirituhanong mga sentro sa Kasadpan, nga nakaabot sa England, China ug Africa, nga nagdala sa mga prinsipyo sa ahimsa ug veganismo.
Sa kaso sa karaang mga pilosopo, gituyo nako nga gamiton ang pulong nga "veganism" ug dili "vegetarianism" tungod sa kamatuoran nga ang motibasyon sa maong mga pagtulon-an katumbas sa motibasyon sa veganism - pagkunhod sa kabangis sa mga sentiente nga mga binuhat sa labing gamay.
Uban sa tanan nga mga ideya sa karaang kalibutan nga nag-intersection sa usag usa, dili ikatingala nga daghang karaang mga tigtala sa kasaysayan ang mituo nga si Jesu-Kristo ug ang iyang mga tinun-an naglikay sa pagkaon sa unod sa mananap, ug ang mga dokumento miabut kanato nga ang unang Kristohanong mga amahan mga vegetarian ug posible nga mga vegan.
Paglabay sa pipila ka siglo, sa dihang ang Kristiyanismo nahimong opisyal nga relihiyon sa Imperyo sa Roma, sa panahon ni Emperador Constantino, ang pilosopiya ug buhat sa kaluoy alang sa mga mananap brutal nga gipugngan, ug kadtong gisuspetsahan nga nagdumili sa karne brutal nga gisakit ug gipatay sa Romano. mga sundalo.
Ang batasan sa pagsilot sa kaluoy nagpadayon sulod sa pipila ka siglo human sa pagkapukan sa Roma. Panahon sa Edad Medya sa Uropa, ang mga vegetarian nga Katoliko sama sa mga Cathar ug mga Bogomil gipugngan ug sa kadugayan hingpit nga gipuo sa simbahan. Dugang pa sa ibabaw, sa mga panahon sa karaan nga kalibutan ug sa Middle Ages, adunay uban pang mga sulog ug mga indibidwal nga nagpasiugda sa pilosopiya sa dili pagpanlupig ngadto sa mga mananap: sa Neoplatonic, Hermetic, Sufi, Judaic ug Christian relihiyosong mga eskwelahan.
Atol sa Renaissance ug sa Renaissance, ang gahum sa simbahan mikunhod, ug ingon sa usa ka resulta, ang modernong siyensiya nagsugod sa pag-ugmad, apan, subo, kini wala sa pagpalambo sa dangatan sa mga mananap, apan, sa sukwahi, miresulta sa mas mapintas nga paagi. pagpahimulos kanila alang sa alang sa mga eksperimento, kalingawan, ang produksyon sa mga sinina ug siyempre pagkaon. Samtang kaniadto adunay pipila ka canon sa pagtahud sa mga mananap isip mga linalang sa Dios, sa mga adlaw sa dominanteng materyalismo ang ilang paglungtad giisip lamang nga mga butang ug mga kahinguhaan sa mekanismo sa pagpalambo sa industriyalismo ug sa mga kondisyon sa paspas nga pagtubo sa omnivorous nga populasyon sa tawo. . Nagpadayon kini hangtod karon ug naghulga sa tanan nga mga hayop, ingon man sa kinaiyahan ug sa katawhan mismo tungod sa dinagkong pagkaguba ug pagkaguba sa kinaiyahan ug wildlife.
Ang interseksyon nga mga pilosopiya gikan sa lain-laing mga bahin sa kalibutan kanunay nga nakatabang sa paghagit sa opisyal nga pagpanamkon sa atong kultura, ug sa ika-19 ug ika-20 nga siglo, kini napamatud-an sa paspas nga pagpabuhi sa vegetarianism ug mga ideya sa kaayohan sa hayop. Kini sa dakong bahin giinspirar sa nadiskobrehan pag-usab nga mga pagtulon-an nga gikan sa Sidlakan ngadto sa Uropa ug Amerika del Norte. Ang mga paghubad sa karaang Budhista ug Jain nga sagradong mga sutra, Upanishad ug Vedas, Tao Te Chings ug uban pang mga Indian ug Intsik nga mga teksto, ug ang pagkadiskobre sa mga tawo nga nag-uswag sa usa ka pagkaon nga gibase sa tanum, nagtultol sa daghan sa Kasadpan sa pagduhaduha sa mga lagda sa ilang katilingban sa kabangis sa mga mananap.
Ang pulong nga "vegetarian" naporma niadtong 1980 puli sa karaang "Pythagorean". Ang eksperimento ug promosyon sa vegetarianism nakadani sa daghang impluwensyal nga mga tagsulat sama sa: Shelley, Byron, Bernard Shaw, Schiller, Schopenhauer, Emerson, Louise May Alcott, Walter Besant, Helena Blavatsky, Leo Tolstoy, Gandhi ug uban pa. Naporma usab ang usa ka Kristohanong kalihukan, nga naglakip sa pipila ka mga pangulo sa mga simbahan, sama ni: William Cowherd sa England ug sa iyang protege sa America, William Metcalfe, kinsa nagsangyaw og kalooy alang sa mga mananap. Si Ellen White sa Seventh-day Adventist branch ug si Charles ug Myrtle Fillmore sa Unity Christian School nagsangyaw sa veganismo 40 ka tuig sa wala pa ang pulong “vegan” namugna.
Pinaagi sa ilang mga paningkamot, ang ideya sa mga benepisyo sa pagkaon nga nakabase sa tanum naugmad, ug ang atensyon nadani sa kabangis nga nalangkit sa pagkonsumo sa mga produkto sa hayop. Ang unang mga publikong organisasyon alang sa pagpanalipod sa mga mananap naporma - sama sa RSPCA, ASPCA, Humane Society.
Sa 1944 sa England, gipalig-on ni Donald Watson ang mga pundasyon sa modernong kalihokan sa katungod sa mga hayop. Iyang gimugna ang termino nga "vegan" ug gitukod ang Vegan Society sa London sa direktang hagit sa opisyal nga bersyon sa atong kultura ug sa kinauyokan niini. Gihubit ni Donald Watson ang veganismo ingong “usa ka pilosopiya ug paagi sa pagkinabuhi nga wala maglakip, kutob sa praktikal, sa tanang matang sa pagpahimulos ug kabangis sa mga mananap alang sa pagkaon, sinina, o bisan unsang ubang katuyoan.”
Sa ingon ang kalihokan sa vegan natawo isip usa ka pagpakita sa karaan ug walay katapusan nga kamatuoran sa Ahimsa, ug diin mao ang kasingkasing sa kalihokan sa katungod sa mga hayop. Sukad niadto, mga dekada na ang milabay, daghang mga libro ang napatik, daghang mga pagtuon ang napatik, daghang mga organisasyon ug mga peryodiko ang natukod, daghang mga dokumentaryo ug mga website ang namugna, tanan sa usa ka paningkamot sa tawo aron makunhuran ang kabangis sa mga hayop.
Ingon usa ka sangputanan sa tanan nga mga paningkamot sa ibabaw, ang veganismo ug mga katungod sa hayop labi nga nag-una, ug ang kalihukan nagkakusog, bisan pa sa dako nga pagsukol sa tanan nga mga institusyon sa atong katilingban, ang pagsupak sa atong mga tradisyon sa kultura, ug daghang uban pang mga pagkakomplikado. apil niini nga proseso.
Kini nahimong mas klaro nga ang atong kabangis ngadto sa mga mananap mao ang usa ka direkta nga drayber sa kalaglagan sa kinaiyahan, sa atong pisikal ug sikolohikal nga mga sakit, gubat, gutom, dili managsama ug sosyal nga kabangis, wala pay labot nga kini nga kabangis walay bisan unsa nga etikal nga katarungan.
Naghiusa ang mga grupo ug indibidwal aron ipasiugda ang mga katungod sa hayop sa lainlaing mga kombinasyon sa mga lugar nga proteksiyon, depende sa kung unsa ang labi nila nga hilig, sa ingon nagporma usa ka serye sa mga nagkompetensya nga uso. Dugang pa, adunay usa ka kalagmitan, ilabi na sa mga dagkong organisasyon, sa pagpadagan sa mga kampanya inubanan sa mga industriya sa pagpahimulos sa mga mananap sa pagsulay sa pag-impluwensya niini nga mga industriya ug pagdani kanila sa pagpakunhod sa kabangis sa ilang mga produkto. Kini nga mga kampanya mahimong malampuson sa pinansyal alang niining mga organisasyon sa katungod sa mga hayop, nga nagpadako sa pagdagayday sa mga donasyon isip resulta sa pagpahibalo sa sunodsunod nga "kadaogan" alang sa kaayohan sa naulipon nga mga mananap, apan sa kabaliskaran, ang ilang pagpatuman nalangkit sa dakong risgo alang sa kalihokan sa katungod sa hayop ug alang sa veganismo.
Adunay daghang mga hinungdan niini. Ang usa niini mao ang dako kaayong gahom nga kinahanglang himoon sa industriya ang daw mga kadaogan sa mga mananap ngadto sa kaugalingong mga kadaogan. Kini nagtuktok sa yuta gikan sa ilawom sa mga tiil sa kalihokan sa pagpalingkawas sa mga hayop kung nagsugod kami sa paghisgot kung unsang klase sa pagpamatay ang labi ka tawhanon. Ang konsumidor mas lagmit nga mokonsumo sa daghang mga produkto sa hayop kung kombinsido sila nga kini tawhanon.
Ingon nga resulta sa maong mga kampanya, ang kahimtang sa mga mananap ingon nga kabtangan sa usa ka tawo mas gipalig-on. Ug isip usa ka kalihukan, imbes nga idirekta ang mga tawo ngadto sa veganism, gimandoan namo sila sa pagboto sa mga eleksyon ug uban sa ilang mga pitaka sa mga tindahan alang sa kabangis sa mga mananap, nga gimarkahan isip katawhan.
Misangpot kini sa kasamtangang kahimtang sa atong kalihukan, usa ka kalihukan nga kasagarang gipahimuslan ug gidaot sa mga industriya sa kabangis. Natural lang kini, tungod sa gahom nga gigamit sa industriya ug sa atong pagkabahinbahin sa pagpili kon unsaon pagpalingkawas sa mga mananap gikan sa kabangis sa katawhan sa labing madali nga panahon. Ang kabangis diin ang mga hayop gipailalom ingon usa ka sangputanan sa kahimtang sa kabtangan nga gilakip kanila.
Nagpuyo kita sa usa ka katilingban kansang kinauyokan mao ang prinsipyo sa hingpit nga pagdominar sa mga mananap, ug ang matag usa kanato nakadawat niini nga sugyot gikan sa pagkatawo. Kung gikuwestiyon nato kini nga prinsipyo, miduyog kita sa kasiglohan na nga paningkamot sa pagpalingkawas sa mga mananap, ug kana ang esensya sa Ahimsa ug veganismo.
Ang vegan nga kalihukan (nga usa ka mas aktibo nga synonym alang sa kalihokan sa mga katungod sa hayop) usa ka kalihukan alang sa hingpit nga pagbag-o sa katilingban, ug niini kini lahi sa bisan unsang uban nga kalihokan sa sosyal nga kalingkawasan. Ang naandan, naandan nga kabangis sa mga hayop alang sa pagkaon makadaot ug makapahuyang sa atong una nga kaalam ug pagbati sa kaluoy, nagmugna og mga kondisyon nga nagbukas sa dalan alang sa ubang mga porma sa kabangis sa mga hayop, kauban ang pagpakita sa dominanteng pamatasan sa ubang mga tawo.
Ang kalihokan sa vegan radikal sa kahulugan nga kini moadto sa mga ugat sa atong panguna nga mga problema, ang atong kabangis. Nagkinahanglan kini kanato, kadtong nagpasiugda sa veganismo ug mga katungod sa mananap, nga limpyohan ang atong tanlag sa kabangis ug pagbati sa pagka-eksklusibo nga gisilsil kanato sa atong katilingban. Unsa ang gitagad sa karaang mga magtutudlo, ang mga pioneer sa kalihokan sa mga katungod sa hayop. Mahimo natong pahimuslan ang mga mananap basta dili nato sila iapil sa atong sirkulo sa simpatiya, mao nga ang veganismo sa sukaranan supak sa ekslusibo. Dugang pa, isip mga vegan gitawag kita sa pagpraktis lakip na dili lamang ang mga mananap kondili ang mga tawo usab sa atong sirkulo sa kaluoy.
Ang kalihokan sa vegan nagkinahanglan kanato nga mahimong kausaban nga gusto natong makita sa atong palibot ug pagtagad sa tanang binuhat, lakip sa atong mga kaatbang, uban ang pagtahod. Kini ang prinsipyo sa veganismo ug Ahimsa ingon nga kini nasabtan ug gipasa gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan sa tibuok kasaysayan. Ug sa konklusyon. Nagpuyo kita sa usa ka dako ug nagkalawom nga krisis nga naghatag kanato sa wala pa mahitabo nga mga oportunidad. Ang daan nga hapin labi nga gihuyop tungod sa daghang dagway nga krisis sa atong katilingban.
Nagkadaghan ang nakaamgo nga ang bugtong tinuod nga paagi aron mabuhi ang katawhan mao ang pag-vegan. Imbis nga makigsabot sa mga industriya nga gipasukad sa kabangis, mahimo kitang modangop sa kaalam sa mga nag-andam sa dalan sa atong atubangan. Ang among kusog naa sa among abilidad sa pagpakunhod sa panginahanglan alang sa mga produkto sa hayop pinaagi sa pag-edukar sa mga tawo ug paggiya kanila sa direksyon sa pagwagtang sa kini nga mga produkto gikan sa pagkonsumo.
Maayo na lang, nasaksihan namon ang pag-uswag ug pagpadaghan sa mga organisasyon ug mga grupo sa aktibista sa among nasud ug sa tibuuk kalibutan nga nagpasiugda sa ideya sa veganismo ug ang estilo sa kinabuhi sa vegan, ingon man ang nagkadaghan nga mga relihiyoso ug espirituhanon nga mga grupo nga nagpasiugda sa parehas. ideya sa pagkamabination. Makapahimo kini kanimo sa pagpadayon.
Ang ideya sa Ahimsa ug veganismo hilabihan ka gamhanan tungod kay kini nahiuyon sa atong tinuod nga diwa, nga mao ang tinguha sa paghigugma, paghimo, pagbati ug kalooy. Si Donald Watson ug uban pang mga pioneer nagpugas sa mga liso sa kinahiladman sa karaan nga opisyal nga konsepto nga nagsabod ug naggapos sa atong katilingban ug nagguba sa kinabuhi sa Planeta.
Kung ang matag usa kanato magbisibis niining gipugas nga mga liso, ug magtanom usab sa atong kaugalingon, nan ang usa ka tibuok nga tanaman sa kalooy motubo, nga dili kalikayan nga makaguba sa mga kadena sa kabangis ug pagkaulipon nga gibutang kanato. Makasabot ang mga tawo nga sama nga giulipon nato ang mga mananap, giulipon usab nato ang atong kaugalingon.
Ang rebolusyon sa vegan - ang rebolusyon sa katungod sa hayop - natawo mga siglo na ang milabay. Nagsulod na kita sa katapusang yugto sa pagpatuman niini, kini usa ka rebolusyon sa maayong kabubut-on, kalipay, mamugnaon nga kadaugan, ug kini nagkinahanglan sa matag usa kanato! Busa pag-apil niining halangdon nga karaan nga misyon ug maghiusa kita sa pagbag-o sa atong katilingban.
Pinaagi sa pagpalingkawas sa mga mananap, kita magpalingkawas sa atong mga kaugalingon, ug makahimo sa Yuta sa pag-ayo sa iyang mga samad alang sa kaayohan sa atong mga anak ug sa mga anak sa tanang mga binuhat nga nagpuyo niini. Ang pagbira sa umaabot mas kusgan kay sa pagbira sa nangagi. Ang umaabot mahimong vegan!”