Kaundan
kinatas-ang bili
Ang kanhing ideolohiya mibiya dili sa sugo sa maliputon nga mga tawo, sama sa usahay gihunahuna ug giingon, apan tungod kay sa pundasyon niini adunay usa ka matahum nga damgo - apan usa ka dili matuman. Sa pagkatinuod, pipila ka mga tawo ang mituo niini, mao nga ang edukasyon kanunay nga dili epektibo. Ang opisyal nga propaganda, nga gisunod sa eskwelahan, talagsaon nga dili katumbas sa tinuod nga kinabuhi.
Karon nibalik na ta sa tinuod nga kalibutan. Mao kana ang nag-unang butang mahitungod niini: kini dili Sobyet, kini dili burgis, kini tinuod, tinuod - ang kalibutan diin ang mga tawo nagpuyo. Maayo o daotan, nabuhi sila. Ang matag nasud adunay kaugalingon nga kasaysayan, kaugalingon nga nasudnon nga kinaiya, kaugalingon nga pinulongan ug kaugalingon nga mga damgo - ang matag nasud adunay kaugalingon, espesyal. Apan sa kinatibuk-an, ang kalibutan usa ra, tinuod.
Ug niining tinuod nga kalibutan adunay mga mithi, adunay mas taas nga mga tumong alang sa matag tawo. Adunay usab usa ka labing kataas nga kantidad, kung diin ang tanan nga uban nga mga katuyoan ug mga kantidad gitukod.
Alang sa usa ka magtutudlo, alang sa usa ka magtutudlo, alang sa edukasyon, hinungdanon kaayo nga masabtan kung unsa kini nga labing taas nga kantidad.
Sa among opinyon, ang ingon nga labing kataas nga kantidad mao ang gipangandoy ug gilalisan sa mga tawo sa liboan ka tuig, kung unsa ang labing lisud alang sa pagsabut sa tawo - ang kagawasan.
Nangutana sila: kinsa karon ang mag-edukar?
Kami motubag: usa ka gawasnon nga tawo.
Unsa ang kagawasan?
Gatusan ka mga libro ang gisulat aron matubag kini nga pangutana, ug kini masabtan: ang kagawasan usa ka walay katapusan nga konsepto. Kini iya sa pinakataas nga mga konsepto sa tawo ug busa, sa prinsipyo, dili makabaton sa eksaktong kahulugan. Ang Walay Kinutuban dili mahubad sa mga pulong. Kini labaw pa sa mga pulong.
Samtang buhi pa ang mga tawo, maningkamot sila nga masabtan kung unsa ang kagawasan ug maningkamot alang niini.
Walay hingpit nga sosyal nga kagawasan bisan asa sa kalibutan, walay ekonomikanhong kagawasan alang sa matag tawo ug, dayag, walay mahimo; apan adunay daghan nga gawasnon nga mga tawo. Giunsa kini pagtrabaho?
Ang pulong «kagawasan» naglangkob sa duha ka lain-laing mga konsepto, lahi kaayo gikan sa usag usa. Sa tinuud, naghisgot kami bahin sa lahi nga mga butang.
Ang mga pilosopo, nga nag-analisar niining lisud nga pulong, miabut sa konklusyon nga adunay «kagawasan-gikan sa» — kagawasan gikan sa bisan unsa nga matang sa eksternal nga pagdaugdaug ug pagpamugos — ug adunay «kagawasan-alang sa» — ang sulod nga kagawasan sa usa ka tawo alang sa iyang kaugalingon nga pagkaamgo. .
Ang gawasnong kagawasan, sama sa nahisgotan na, dili gayod hingpit. Apan ang kagawasan sa sulod mahimong walay kinutuban bisan sa labing lisud nga kinabuhi.
Ang libre nga edukasyon dugay na nga gihisgutan sa pedagogy. Ang mga magtutudlo niini nga direksyon naningkamot sa paghatag sa bata sa gawas nga kagawasan sa eskwelahan. Naghisgot kami bahin sa usa pa ka butang — bahin sa kagawasan sa sulud, nga magamit sa usa ka tawo sa tanan nga mga kahimtang, diin dili kinahanglan nga maghimo mga espesyal nga eskwelahan.
Ang internal nga kagawasan wala magdepende sa gawas. Sa labing gawasnon nga estado mahimo’g adunay nagsalig, dili gawasnon nga mga tawo. Sa labing dili gawasnon, diin ang tanan sa usa ka paagi gidaugdaug, adunay mahimo nga gawasnon. Busa, dili pa kaayo sayo ug dili pa ulahi ang pag-edukar sa mga tawong gawasnon. Kinahanglang tudloan nato ang gawasnong mga tawo, dili tungod kay ang atong katilingban nakabaton ug kagawasan — kini usa ka kontrobersyal nga isyu — kondili tungod kay ang atong tinun-an mismo nanginahanglan sa kagawasan sa sulod, bisan unsa pa nga katilingban ang iyang gipuy-an.
Ang usa ka gawasnon nga tawo mao ang usa ka tawo nga gawasnon sa sulod. Sama sa tanang tawo, sa gawas siya nagdepende sa katilingban. Apan sa sulod siya independente. Ang katilingban mahimong gawasnon sa gawas gikan sa pagpanglupig, apan kini mahimong gawasnon lamang kung ang kadaghanan sa mga tawo gawasnon sa sulod.
Kini, sa among opinyon, kinahanglan nga ang tumong sa edukasyon: ang sulod nga kagawasan sa usa ka tawo. Ang pagpadako sa gawasnon nga mga tawo, nagdala kami sa labing dako nga kaayohan sa among mga estudyante ug sa nasud nga naningkamot alang sa kagawasan. Walay bag-o dinhi; tan-awa pag-ayo ang labing maayo nga mga magtutudlo, hinumdomi ang imong labing maayo nga mga magtutudlo — silang tanan naningkamot sa pag-edukar sa mga libre, mao nga nahinumduman sila.
Ang mga tawo nga gawasnon sa sulod nagtipig ug nagpalambo sa kalibutan.
Unsa ang kagawasan sa sulod?
Ang kagawasan sa sulod kay nagkasumpaki sama sa kagawasan sa kinatibuk-an. Ang usa ka gawasnon sa sulod nga tawo, usa ka gawasnon nga personalidad, gawasnon sa pipila ka mga paagi, apan dili gawasnon sa uban.
Gikan sa unsa nga gawasnon ang tawo nga gawasnon sa sulod? Una sa tanan, gikan sa kahadlok sa mga tawo ug sa kinabuhi. Gikan sa popular nga opinyon. Siya independente sa panon sa katawhan. Libre gikan sa mga stereotype sa panghunahuna — makahimo sa iyang kaugalingon, personal nga opinyon. Gawasnon sa pagpihig. Gawasnon sa kasina, kaugalingong interes, gikan sa ilang kaugalingong agresibo nga mga pangandoy.
Mahimo nimong isulti kini: libre kini nga tawo.
Ang usa ka gawasnon nga tawo sayon nga mailhan: siya nagpugong sa iyang kaugalingon, naghunahuna sa iyang kaugalingon nga paagi, wala siya magpakita bisan usa ka pagkaulipon o masupilon nga pagkamapahitas-on. Gipabilhan niya ang kagawasan sa matag tawo. Wala siya manghambog sa iyang kagawasan, wala mangita og kagawasan sa tanang gasto, wala makig-away alang sa iyang personal nga kagawasan — kanunay niya kining tag-iya. Siya gihatag kaniya alang sa walay katapusan nga pagpanag-iya. Wala siya nagkinabuhi alang sa kagawasan, apan nagkinabuhi nga gawasnon.
Kini mao ang usa ka sayon nga tawo, kini sayon uban kaniya, siya adunay usa ka bug-os nga gininhawa sa kinabuhi.
Ang matag usa kanato nakahimamat ug gawasnong mga tawo. Kanunay silang gihigugma. Apan adunay usa ka butang diin ang tinuod nga gawasnon nga tawo dili gawasnon. Importante kaayo kini nga masabtan. Unsa ang usa ka gawasnon nga tawo nga dili gawasnon?
Gikan sa konsensya.
Unsa ang konsensya?
Kung dili nimo masabtan kung unsa ang tanlag, nan dili nimo masabtan ang gawasnon nga tawo sa sulod. Ang kagawasan nga walay konsensya usa ka bakak nga kagawasan, usa kini sa labing grabe nga matang sa pagsalig. Ingon nga gawasnon, apan walay konsensya - usa ka ulipon sa iyang dili maayo nga mga pangandoy, usa ka ulipon sa mga kahimtang sa kinabuhi, ug gigamit niya ang iyang gawas nga kagawasan alang sa daotan. Ang ingon nga tawo gitawag bisan unsa, apan dili libre. Ang kagawasan sa kinatibuk-ang panimuot giisip nga maayo.
Matikdi ang usa ka importante nga kalainan: wala kini nag-ingon nga siya dili gawasnon sa iyang konsensya, sama sa kasagarang gisulti. Kay walay konsensya. Konsensya ug ang ilang kaugalingon, ug komon. Ang konsensya maoy butang nga komon sa matag indibiduwal. Ang konsensya mao ang nagkonektar sa mga tawo.
Ang konsensya mao ang kamatuoran nga nagpuyo tali sa mga tawo ug sa matag tawo. Usa kini alang sa tanan, atong nasabtan kini sa pinulongan, sa pagmatuto, sa komunikasyon sa usag usa. Dili na kinahanglan pangutan-on kung unsa ang kamatuoran, kini dili mapahayag sa mga pulong sama sa kagawasan. Apan giila nato kini pinaagi sa pagbati sa hustisya nga masinati sa matag usa kanato kon tinuod ang kinabuhi. Ug ang tanan mag-antos kung ang hustisya gilapas - kung ang kamatuoran gilapas. Ang tanlag, usa lamang ka sulod ug sa samang higayon sosyal nga pagbati, nagsulti kanato kon asa ang kamatuoran ug asa ang dili tinuod. Ang tanlag nagpugos sa usa ka tawo sa pagsunod sa kamatuoran, sa ato pa, sa pagkinabuhi uban sa kamatuoran, sa hustisya. Ang usa ka gawasnon nga tawo hugot nga nagsunod sa konsensya - apan ang iya lamang.
Ang usa ka magtutudlo kansang katuyoan mao ang pag-edukar sa usa ka gawasnon nga tawo kinahanglan magpadayon sa usa ka pagbati sa hustisya. Kini ang nag-unang butang sa edukasyon.
Walay vacuum. Walay mando sa estado alang sa edukasyon ang gikinahanglan. Ang tumong sa edukasyon mao ra gihapon sa tanang panahon — kini ang pangsulod nga kagawasan sa usa ka tawo, kagawasan alang sa kamatuoran.
libre nga bata
Ang pagmatuto sa usa ka tawo nga gawasnon sa sulod nagsugod sa pagkabata. Ang kahilwayan sa sulod usa ka natural nga gasa, kini usa ka espesyal nga talento nga mapahilom sama sa ubang talento, apan mahimo usab kini nga mapalambo. Ang matag usa adunay kini nga talento sa usa ka ang-ang o sa lain, ingon nga ang matag usa adunay usa ka tanlag - apan ang usa ka tawo maminaw niini, maningkamot nga magkinabuhi sumala sa konsensya, o kini malumos sa mga kahimtang sa kinabuhi ug pagpadako.
Ang katuyoan — libre nga edukasyon — nagtino sa tanan nga mga porma, paagi ug pamaagi sa komunikasyon sa mga bata. Kung ang usa ka bata wala makahibalo sa pagdaugdaug ug makakat-on sa pagpuyo sumala sa iyang tanlag, ang tanan nga kalibutanon, sosyal nga mga kahanas moabut kaniya sa ilang kaugalingon, nga daghan kaayo ang giingon sa tradisyonal nga mga teorya sa edukasyon. Sa among opinyon, ang edukasyon naglangkob lamang sa pagpalambo sa sulod nga kagawasan, nga bisan kung wala kita anaa sa bata, sa suporta ug proteksyon niini.
Apan ang mga bata mabuot sa kaugalingon, kapritsoso, agresibo. Daghang hamtong, ginikanan, ug magtutudlo ang mibati nga peligroso ang paghatag ug kagawasan sa mga bata.
Ania ang utlanan tali sa duha ka pamaagi sa edukasyon.
Bisan kinsa nga gusto nga magpadako sa usa ka gawasnon nga bata modawat kaniya ingon nga siya, nahigugma kaniya sa usa ka makapalingkawas nga gugma. Nagtuo siya sa bata, kini nga pagtuo makatabang kaniya nga mapailubon.
Siya nga wala maghunahuna bahin sa kagawasan, nahadlok niini, dili motuo sa usa ka bata, dili kalikayan nga iyang gidaugdaog ang iyang espiritu ug sa ingon naglaglag, nagpugong sa iyang tanlag. Ang gugma alang sa usa ka bata mahimong malupigon. Kining walay bayad nga pagmatuto maoy nagpatunghag daotang mga tawo sa katilingban. Kung wala ang kagawasan, ang tanan nga mga katuyoan, bisan kung kini ingon taas, mahimong dili tinuod ug peligro alang sa mga bata.
libre nga magtutudlo
Aron magdako nga gawasnon, ang usa ka bata gikan sa pagkabata kinahanglan nga makakita sa gawasnon nga mga tawo sunod kaniya, ug una sa tanan, usa ka libre nga magtutudlo. Tungod kay ang kagawasan sa sulod dili direkta nga nagsalig sa katilingban, usa lang ka magtutudlo ang makaimpluwensya pag-ayo sa talento alang sa kagawasan nga gitago sa matag bata, sama sa kaso sa mga talento sa musika, sports, artistic.
Ang pagmatuto sa usa ka gawasnon nga tawo mahimo alang sa matag usa kanato, alang sa matag indibidwal nga magtutudlo. Kini ang natad diin ang usa usa ka manggugubat, diin mahimo sa usa ang tanan. Tungod kay ang mga bata nadani sa gawasnon nga mga tawo, pagsalig kanila, pagdayeg kanila, mapasalamaton kanila. Bisan unsa ang mahitabo sa eskwelahan, ang internally free nga magtutudlo mahimong makadaog.
Ang usa ka libre nga magtutudlo modawat sa bata ingon nga managsama nga tawo. Ug pinaagi sa pagbuhat sa ingon, nagmugna siya usa ka atmospera sa iyang palibot diin ang usa ka gawasnon nga tawo lamang ang mahimong magdako.
Tingali gihatagan niya ang bata og gininhawa sa kagawasan - ug sa ingon nagluwas kaniya, nagtudlo kaniya sa pagpabili sa kagawasan, nagpakita nga posible nga mabuhi ingon usa ka gawasnon nga tawo.
libre nga eskuylahan
Mas sayon alang sa usa ka magtutudlo ang paghimo sa unang lakang padulong sa libreng edukasyon, mas sayon nga ipakita ang iyang talento alang sa kagawasan kung siya nagtrabaho sa usa ka libre nga eskwelahan.
Sa usa ka libre nga eskwelahan, libre nga mga bata ug libre nga mga magtutudlo.
Dili kaayo daghan ang ingon nga mga eskwelahan sa kalibutan, apan anaa gihapon sila, ug busa kini nga sulundon mahimo.
Ang nag-unang butang sa usa ka libre nga eskwelahan dili nga ang mga bata gitugotan sa pagbuhat sa bisan unsa nga ilang gusto, dili exemption gikan sa disiplina, apan ang magtutudlo sa gawasnong espiritu, kagawasan, pagtahod sa magtutudlo.
Adunay daghang mga estrikto nga elite nga mga eskwelahan sa kalibutan nga adunay tradisyonal nga mga order nga naghimo sa labing bililhon nga mga tawo. Tungod kay sila adunay gawasnon, talento, matinud-anon nga mga magtutudlo, debotado sa ilang trabaho, ug busa ang espiritu sa hustisya gipadayon sa eskuylahan. Bisan pa, sa ingon nga awtoritaryan nga mga eskuylahan, dili tanan nga mga bata magdako nga libre. Alang sa pipila, ang labing huyang, ang talento alang sa kagawasan gipugngan, gibungkag sila sa eskuylahan.
Ang tinuod nga libre nga eskwelahan mao ang eskwelahan diin ang mga bata malipay. Dinhi niini nga eskwelahan nga ang mga bata makabaton sa kahulogan sa kinabuhi. Nakakat-on sila sa paghunahuna nga gawasnon, gawasnon, pagkinabuhi nga gawasnon, ug pagpabili sa kagawasan — ila ug sa matag tawo.
Ang Dalan sa Edukasyon sa Libre
Ang kagawasan kay tumong ug dalan.
Importante alang sa magtutudlo nga mosulod niini nga dalan ug moagi niini nga dili motipas pag-ayo. Lisud kaayo ang dalan paingon sa kagawasan, dili nimo kini maagian nga walay kasaypanan, apan magpabilin kami sa tumong.
Ang unang pangutana sa magtutudlo sa gawasnon: Gidaugdaog ko ba ang mga bata? Kung pugson ko sila sa pagbuhat sa usa ka butang, alang sa unsa? Sa akong hunahuna kini alang sa ilang kaayohan, apan gipatay ko ba ang bata nga talento alang sa kagawasan? Naa koy klase sa akong atubangan, nanginahanglan ako usa ka piho nga pagkasunud aron magdumala sa mga klase, apan gibuak ba nako ang bata, naningkamot nga ipaubos siya sa kinatibuk-ang disiplina?
Posible nga dili matag magtutudlo ang makakaplag sa tubag sa matag pangutana, apan importante nga kini nga mga pangutana ipangutana sa kaugalingon.
Ang kagawasan mamatay diin ang kahadlok makita. Ang dalan padulong sa edukasyon sa libre mao tingali ang hingpit nga pagwagtang sa kahadlok. Ang magtutudlo dili mahadlok sa mga bata, apan ang mga bata dili usab mahadlok sa magtutudlo, ug ang kagawasan moabut sa lawak-klasehanan sa iyang kaugalingon.
Ang pagwagtang sa kahadlok mao ang unang lakang padulong sa kagawasan sa eskwelahan.
Nagpabilin nga idugang nga ang usa ka gawasnon nga tawo kanunay nga matahum. Pagpadako sa matahum nga espirituhanon, mapahitas-on nga mga tawo — dili ba kini usa ka damgo sa magtutudlo?