Ang pag-master sa luna sa balay ug ang pag-master sa luna sa kaugalingong lawas - ang unodnong panimalay sa kalag - moadto sa parallel nga mga dalan alang sa usa ka gamay nga bata ug, ingon nga usa ka lagda, dungan.
Una, silang duha ubos sa kinatibuk-ang mga balaod, tungod kay sila duha ka kilid sa parehas nga proseso nga nalangkit sa pag-uswag sa salabutan sa bata.
Ikaduha, ang bata nakakat-on sa naglibot nga luna pinaagi sa aktibo nga paglihok niini, nagpuyo ug literal nga pagsukod niini uban sa iyang lawas, nga dinhi nahimong usa ka butang sama sa usa ka himan sa pagsukod, usa ka scale ruler. Dili alang sa bisan unsa nga ang karaan nga mga sukod sa gitas-on gibase sa mga sukod sa indibidwal nga mga bahin sa lawas sa tawo - ang gibag-on sa tudlo, ang gitas-on sa palad ug tiil, ang gilay-on gikan sa kamot hangtod sa siko, ang gitas-on sa ang lakang, ug uban pa. Sa ato pa, pinaagi sa kasinatian, ang bata nakadiskobre sa iyang kaugalingon nga ang iyang lawas usa ka unibersal nga module, nga may kalabotan diin ang mga parameter sa gawas nga wanang gitimbang-timbang: diin ako makaabut, diin ako makalukso, kung diin ako mahimo. pagsaka, unsa ka layo ang akong maabot. Sa tunga-tunga sa usa ka tuig ug duha, ang bata mahimong malihokon kaayo, abtik ug makanunayon sa iyang mga kalihokan sa panukiduki sa balay nga ang inahan, nga dili makasunod kaniya, usahay subo nga mahinumdom niadtong bulahan nga panahon sa dihang ang iyang anak hilom nga naghigda sa iyang higdaanan.
Ang pagpakig-uban sa mga butang, ang bata nagpuyo sa mga gilay-on tali kanila, ang ilang gidak-on ug porma, kabug-at ug Densidad, ug sa samang higayon nakakat-on sa pisikal nga mga parameter sa iyang kaugalingong lawas, mibati sa ilang panaghiusa ug pagkamakanunayon. Salamat niini, usa ka imahe sa iyang kaugalingon nga lawas ang naporma diha kaniya - usa ka kinahanglanon nga makanunayon sa sistema sa spatial coordinates. Ang kakulang sa usa ka ideya sa gidak-on sa iyang lawas makita diha-diha dayon sa dalan, alang sa panig-ingnan, ang usa ka bata mosulay sa slip ngadto sa usa ka gintang nga hiktin kaayo alang kaniya sa taliwala sa higdaanan ug sa salog, o nagakamang sa taliwala sa mga bitiis sa. usa ka gamay nga lingkuranan. Kung ang usa ka gamay nga bata mosulay sa tanan sa iyang kaugalingon nga panit ug makakat-on pinaagi sa pagpuno sa mga bumps, nan ang usa ka tigulang nga lalaki mahibal-an na kung asa ako makasaka ug kung asa dili - ug base sa muscular-motor nga mga ideya bahin sa iyang kaugalingon ug sa iyang mga utlanan, nga gitipigan sa iyang panumduman, mohimo siyag desisyon — mosaka ko o moatras. Busa, kini mao ang importante kaayo alang sa bata nga makaangkon og kasinatian sa lain-laing mga lawasnon nga pakig-uban sa mga butang sa tulo-ka-dimensional nga luna sa balay. Tungod sa iyang pagkamakanunayon, kini nga palibot mahimong ma-master sa bata sa hinay-hinay - ang iyang lawas nagpuyo niini sa daghang mga pagbalik-balik. Alang sa bata, importante dili lang sa pagtagbaw sa tinguha sa paglihok, apan sa pag-ila sa kaugalingon ug sa palibot pinaagi sa paglihok, nga nahimong paagi sa pagkolekta sa impormasyon. Dili sa walay rason, sa unang duha ka tuig sa kinabuhi, ang usa ka bata adunay usa ka salabutan, nga ang kinadak-ang bata psychologist sa ika-XNUMX siglo, Jean Piaget, gitawag sensorimotor, nga mao, pagbati, nahibalo sa tanan pinaagi sa mga lihok sa iyang kaugalingong lawas ug pagmaniobra. mga butang. Nindot kaayo kung ang mga ginikanan motubag niining panginahanglan sa motor-cognitive sa bata, nga maghatag kaniya og oportunidad nga matagbaw kini sa balay: magkamang sa karpet ug sa salog, mosaka sa ilawom ug sa lainlaing mga butang, ug makadugang usab mga espesyal nga aparato sa terrier sa apartment. , sama sa usa ka suok sa gymnastic nga adunay dingding sa Sweden, mga singsing, ug uban pa.
Samtang ang bata "nakakuha sa gasa sa pagsulti", ang luna sa iyang palibot ug ang luna sa iyang kaugalingong lawas detalyado, puno sa lain nga mga butang nga adunay ilang kaugalingong mga ngalan. Kung ang usa ka hamtong nagsulti sa usa ka bata sa mga ngalan sa mga butang ug mga bahin sa lawas sa bata mismo, kini dako nga pagbag-o sa kahimtang sa paglungtad sa tanan nga mga butang nga ginganlan alang kaniya. Unsa ang adunay usa ka ngalan nahimong mas anaa. Ang pulong wala magtugot sa kasamtangan nga panghunahuna sa panghunahuna nga mokaylap ug mawala, ingon nga kini, kini mohunong sa pag-agos sa mga impresyon, nag-ayo sa ilang paglungtad sa panumduman, makatabang sa bata sa pagpangita ug pag-ila kanila pag-usab sa wanang sa naglibot nga kalibutan o sa iyang kaugalingong lawas: “Hain ang ilong ni Masha? Asa ang mga buhok? Ipakita kanako kung asa ang aparador. Asa ang bintana? Asa ang higdaanan sa sakyanan?
Ang mas daghang mga butang nga ginganlan sa kalibutan — talagsaon nga mga karakter sa entablado sa kinabuhi, mas adunahan ug mas bug-os ang kalibutan alang sa bata. Aron ang bata dali nga magsugod sa pag-navigate sa wanang sa iyang kaugalingon nga lawas, ug labi na ang kontak niini, makahimo, makapahayag nga mga bahin - mga kamot ug ulo - ang folk pedagogy nagtanyag daghang mga dula sama sa: "Magpie-uwak, linuto nga lugaw, gipakaon sa mga bata: gihatag niya kini, kini naghatag ... ”- sa pag-finger, ug uban pa. Bisan pa, ang pagkadiskobre sa wala mamatikdi, wala mabati, wala hinganli nga mga bahin sa lawas nagpadayon sa daghang mga tuig sa ulahi nga kinabuhi sa usa ka bata, ug usahay usa ka hamtong.
Busa, si OL Nekrasova-Karateeva, nga sa 1960s ug 70s nangulo sa iladong St. nakaamgo nga ang mga tawo adunay liog. Siyempre, nahibal-an niya pag-ayo ang mahitungod sa pormal nga paglungtad sa liog kaniadto, apan ang panginahanglan lamang sa paghulagway sa usa ka liog nga adunay mga kuwintas, nga mao, sa paghulagway niini gamit ang pinulongan sa pagdrowing, ingon man usa ka panag-istoryahanay mahitungod niini uban sa usa ka magtutudlo, mitultol kaniya ngadto sa pagkadiskobre. Nalipay kaayo ang bata nga mihangyo siya nga mogawas ug, nagdali sa iyang lola, nga naghulat kaniya sa koridor, malipayong miingon: “Lola, naa koy liog, tan-awa! Ipakita kanako ang imoha!
Ayaw katingala sa kini nga yugto kung, kini nahimo, daghang mga hamtong, nga naghulagway sa ilang mga nawong, naglibog sa ubos nga apapangig sa cheekbone, wala mahibal-an kung diin ang buolbuol o kung unsa ang tawag sa mga kinatawo.
Busa, kini mao ang importante kaayo nga ang usa ka hamtong sa pagpalambo sa bokabularyo sa bata sa tanang panahon, sa paghingalan sa mga butang sa iyang palibot, sa paghatag kanila sa detalyado nga mga kahulugan, highlight sa mahinungdanon nga mga bahin ug sa ingon pagpuno sa luna sa kalibutan nga nag-abli sa bata uban sa lain-laing ug makahuluganon nga mga butang. . Unya sa iyang kaugalingon nga balay dili na niya libugon ang usa ka armchair nga adunay usa ka lingkuranan, iyang mailhan ang usa ka sideboard gikan sa usa ka kahon sa mga drawer, dili tungod kay naa sila sa lainlaing mga lugar, apan tungod kay nahibal-an niya ang ilang mga kinaiya.
Pagkahuman sa yugto sa pagngalan (nominasyon), ang sunod nga lakang sa simbolikong pag-uswag sa palibot mao ang pagkahibalo sa spatial nga relasyon tali sa mga butang: labi pa — dili kaayo, mas duol — labi pa, sa ibabaw — sa ubos, sa sulod — sa gawas, sa atubangan — sa luyo. Nagpadayon kini ingon nga ang mga pulong masters spatial prepositions — «in», «on», «under», «ibabaw», «sa», «gikan sa» — ug ang bata nagtukod sa ilang koneksyon sa mga laraw sa motor sa katugbang nga mga aksyon: ang lamesa, sa atubangan sa lamesa, sa ilalum sa lamesa, ug uban pa. Sa taliwala sa tulo ug upat ka tuig, sa diha nga ang laraw sa mga nag-unang spatial nga mga relasyon na sa labaw pa o dili kaayo fixed sa verbal nga porma; ang wanang gihan-ay, anam-anam nga nahimong usa ka harmonious spatial system alang sa bata. Adunay na mga sukaranan nga mga koordinasyon sa sulod niini, ug kini nagsugod sa pagpuno sa simbolikong mga kahulogan. Niadtong panahona ang usa ka hulagway sa kalibutan naporma diha sa mga drowing sa mga bata nga adunay Langit ug Yuta, Ibabaw ug Ubos, diin ang mga panghitabo sa kinabuhi mahitabo. Nahisgotan na nato kini sa kapitulo 1.
Busa, ang proseso sa assimilation sa bata sa spatial-objective nga palibot sa iyang panimalay sa intrapsychic nga eroplano gipakita sa kamatuoran nga ang bata nagporma sa usa ka structural nga larawan sa luna diin siya nahimutang. Kini ang lebel sa mga mekanismo sa psychic, ug sa walay kasinatian nga tigpaniid mahimo nga dili kini mamatikdan, bisan pa sa talagsaon nga importansya niini isip pundasyon sa daghang uban pang mga panghitabo.
Apan, siyempre, ang relasyon sa bata ngadto sa balay dili limitado niini, tungod kay kini, una sa tanan, emosyonal ug personal. Sa kalibutan sa lumad nga panimalay, ang bata mao ang katungod sa pagkapanganay, didto siya gidala sa iyang mga ginikanan. Ug sa samang higayon kini usa ka dako, komplikado nga kalibutan, nga gihan-ay sa mga hamtong nga nagdumala niini, gibusog kini sa ilang mga kaugalingon, paghimo og usa ka espesyal nga atmospera niini, gisudlan kini sa ilang mga relasyon, gitakda sa pagpili sa mga butang, sa paagi nga sila gihan-ay , sa tibuok nga organisasyon sa internal nga luna. Busa, ang pag-master niini, ie, ang pagkahibalo, pagbati, pagsabut, pagkat-on nga mag-inusara ug kauban ang mga tawo, pagtino sa lugar sa usa ka tawo, paglihok didto nga independente, ug labi pa nga pagdumala niini, usa ka dugay nga buluhaton alang sa bata, diin siya masulbad sa hinay-hinay. Sulod sa mga katuigan, makakat-on siya sa lisud nga arte sa pagpuyo sa panimalay, pagdiskobre sa bag-ong mga aspeto sa kinabuhi sa panimalay sa matag edad.
Alang sa usa ka tuig nga bata, hinungdanon ang pag-crawl, pagsaka, pagkab-ot sa gituyo nga katuyoan. Ang duha o tulo ka tuig nga bata nakadiskobre sa daghang mga butang, ang ilang mga ngalan, ang ilang paggamit, ang ilang pagka-access ug pagdili. Taliwala sa edad nga dos hangtod singko anyos, ang bata anam-anam nga naugmad ang abilidad sa paghanduraw sa hunahuna ug paghanduraw.
Kini usa ka qualitatively bag-ong panghitabo sa intelektwal nga kinabuhi sa bata, nga magbag-o sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi.
Kaniadto, ang bata usa ka binilanggo sa piho nga sitwasyon diin siya. Naapektuhan lang siya sa iyang direktang nakita, nadungog, nabati. Ang nagpatigbabaw nga prinsipyo sa iyang espirituhanong kinabuhi dinhi ug karon, ang prinsipyo sa kalihokan — stimulus-reaksyon.
Karon nahibal-an niya nga nakakuha siya usa ka bag-ong abilidad sa pagdoble sa kalibutan pinaagi sa pagpresentar sa hinanduraw nga mga imahe sa sulud sa sulud sa psychic. Naghatag kini kaniya og oportunidad nga dungan nga magpabilin sa makita sa gawas nga kalibutan (dinhi ug karon) ug sa hinanduraw nga kalibutan sa iyang mga pantasya (didto ug unya), nga naggikan sa tinuod nga mga panghitabo ug mga butang.
Ang usa ka talagsaon nga kabtangan sa kinaiya sa bata niining panahona (ingon man usab sa pipila ka mga tuig sa ulahi) mao nga ang kadaghanan sa mga mahinungdanong butang nga naglibot sa bata sa adlaw-adlaw nga kinabuhi gipresentar sa iyang mga pantasya isip mga bayani sa daghang mga panghitabo. Ang mga dramatikong sitwasyon nagdula sa ilang palibot, nahimo silang mga partisipante sa katingad-an nga serye, nga gihimo sa usa ka bata matag adlaw.
Wala gani magduda si Mama nga, sa pagtan-aw sa sabaw sa usa ka panaksan, ang bata nakakita sa ilalom sa tubig nga kalibutan nga adunay mga lumot ug nalunod nga mga barko, ug naghimo sa mga grooves sa lugaw gamit ang usa ka kutsara, iyang gihunahuna nga kini mga gorges taliwala sa mga bukid diin ang mga bayani. sa iyang istorya naghimo sa ilang dalan.
Usahay sa buntag ang mga ginikanan dili mahibal-an kung kinsa ang naglingkod sa ilang atubangan sa dagway sa ilang kaugalingon nga anak: kung kini ba ang ilang anak nga babaye nga si Nastya, o Chanterelle, nga hapsay nga nagbuklad sa iyang fluffy ikog ug nanginahanglan alang sa pamahaw kung unsa ang gikaon sa mga lobo. Aron dili magkaproblema, mapuslanon alang sa mga kabus nga hamtong nga mangutana daan sa bata kung kinsa ang ilang giatubang karon.
Kining bag-ong kapasidad sa paghanduraw naghatag sa bata og bag-ong mga ang-ang sa kagawasan. Gitugotan siya nga mahimong labi ka aktibo ug awtokratiko sa katingad-an nga sulud sa kalibutan sa psyche, nga nagsugod sa pagporma sa bata. Ang internal nga psychic screen diin ang hinanduraw nga mga panghitabo nagpadayag susama sa usa ka computer screen. Sa prinsipyo, dali ka makatawag sa bisan unsang imahe niini (kini usa ka kahanas!), Usba kini kung gusto nimo, ipakita ang mga panghitabo nga imposible sa tinuud, himua ang aksyon nga dali nga dili mahitabo sa tinuud nga kalibutan. uban sa naandan nga dagan sa panahon. Ang bata nag-master sa tanan niini nga mga kahanas sa hinay-hinay. Apan ang pagtunga sa ingon nga usa ka katakos sa psychic hinungdanon kaayo alang sa iyang personalidad. Human sa tanan, kining tanan nga talagsaon nga mga oportunidad nga ang bata mahinamon nga nagsugod sa paggamit sa paghatag sa usa ka pagbati sa iyang kaugalingon nga kusog, kapasidad, ug kahanas sa hinanduraw nga mga sitwasyon. Kini lahi kaayo sa bata sa pagkakaron ubos nga abilidad sa pagdumala sa mga butang ug mga panghitabo sa tinuod nga pisikal nga kalibutan, diin ang mga butang motuman kaniya gamay.
Pinaagi sa dalan, kon kamo dili sa pagpalambo sa mga kontak sa bata uban sa tinuod nga mga butang ug mga tawo, ayaw pagdasig kaniya sa paglihok «sa kalibutan», siya makahatag sa mga kalisdanan sa kinabuhi. Niini nga kalibutan sa pisikal nga kamatuoran nga mosukol kanato, dili kanunay mosunod sa atong mga tinguha, ug nagkinahanglan og mga kahanas, usahay importante alang sa usa ka tawo nga pugngan ang tentasyon sa pag-dive ug pagtago sa ilusyon nga kalibutan sa pantasya, diin ang tanan sayon.
Ang mga dulaan usa ka espesyal nga sikolohikal nga klase sa mga butang alang sa usa ka bata. Pinaagi sa ilang kaayo nga kinaiya, sila gidisenyo sa embody, «objectify» bata fantasies. Sa kinatibuk-an, ang panghunahuna sa mga bata gihulagway pinaagi sa animismo — usa ka kalagmitan sa paghatag sa walay kinabuhi nga mga butang nga adunay kalag, kusog sa sulod ug abilidad alang sa usa ka independente nga tinago nga kinabuhi. Atong masugatan kini nga panghitabo sa usa sa mosunod nga mga kapitulo, diin kita maghisgot mahitungod sa paganismo sa mga bata sa mga relasyon sa gawas sa kalibutan.
Kini nga hilo sa psyche sa bata nga kanunay natandog sa kaugalingon nga mga dulaan: mekanikal nga mga manok nga mahimong motuktok, mga monyeka nga mopiyong sa ilang mga mata ug moingon nga "inahan", naglakaw nga mga anak, ug uban pa. Sa usa ka enchanted nga bata (ug usahay bisan usa ka hamtong. ), ang ingon nga mga dulaan kanunay nga madungog, tungod kay sa iyang kalag nahibal-an niya sa sulod nga ingon niini ang kinahanglan - buhi sila, apan gitago nila kini. Sa maadlaw, ang mga dulaan matinud-anon nga nagtuman sa kabubut-on sa ilang mga tag-iya, apan sa pipila ka espesyal nga mga higayon, ilabi na sa gabii, ang sekreto nahimong tin-aw. Ang mga dulaan nga nahabilin sa ilang kaugalingon nagsugod sa pagpuyo sa ilang kaugalingon, puno sa mga hilig ug mga tinguha, usa ka aktibo nga kinabuhi. Kining kulbahinam nga hilisgutan, nga konektado sa mga sekreto sa paglungtad sa tumong nga kalibutan, mahinungdanon kaayo nga kini nahimong usa sa tradisyonal nga mga motibo sa literatura sa mga bata. Ang dulaan nga nightlife naa sa sentro sa The Nutcracker ni E.-T.-A. Hoffmann, «Black Hen» ni A. Pogorelsky ug daghang uban pang mga libro, ug gikan sa mga buhat sa modernong mga awtor — ang bantog nga «Journey of the Blue Arrow» ni J. Rodari. Ang Russian nga artist nga si Alexander Benois, sa iyang bantog nga ABC sa 1904, mipili niini nga tema aron ihulagway ang letra nga «I», nga naghulagway sa tensely misteryosong animation sa nocturnal community of Toys.
Kini turns nga hapit tanan nga mga bata hilig sa paghanduraw mahitungod sa ilang panimalay ug halos ang matag bata adunay paborito nga «mga butang sa pagpamalandong», pag-focus sa nga siya plunges ngadto sa iyang mga damgo. Pag-adto sa higdaanan, ang usa ka tawo motan-aw sa usa ka dapit sa kisame nga morag ulo sa usa ka bungot uyoan, usa ka tawo — usa ka sumbanan sa wallpaper, makapahinumdom sa funny mananap, ug naghunahuna sa usa ka butang mahitungod kanila. Usa ka babaye miingon nga usa ka panit sa osa ang nagbitay ibabaw sa iyang higdaanan, ug matag gabii, nga naghigda sa higdaanan, iyang gihapuhap ang iyang osa ug naghimo og laing istorya mahitungod sa iyang mga panimpalad.
Sulod sa usa ka lawak, apartment o balay, ang bata nagpaila alang sa iyang kaugalingon sa iyang paborito nga mga dapit diin siya nagdula, mga damgo, diin siya miretiro. Kung naa ka sa dili maayo nga kahimtang, mahimo ka magtago sa ilawom sa usa ka hanger nga adunay usa ka bug-os nga hugpong sa mga kupo, pagtago didto gikan sa tibuuk kalibutan ug paglingkod sama sa usa ka balay. O magkamang sa ilawom sa lamesa nga adunay taas nga mantel ug ipilit ang imong likod sa mainit nga radiator.
Mahimo nimong pangitaon ang interes sa usa ka gamay nga bintana gikan sa koridor sa usa ka karaan nga apartment, nga nag-umbaw sa likod nga hagdanan - unsa ang makita didto? - ug hunahunaa kung unsa ang makita didto kung kalit ...
Adunay mga makahahadlok nga mga lugar sa apartment nga gisulayan sa bata nga likayan. Dinhi, pananglitan, usa ka gamay nga brown nga pultahan sa usa ka kuta nga niche sa kusina, ang mga hamtong nagbutang pagkaon didto, sa usa ka mabugnaw nga lugar, apan alang sa usa ka lima ka tuig nga bata mahimo kini nga labing makalilisang nga lugar: ang kangitngit nagnganga sa luyo sa pultahan. , daw adunay usa ka kapakyasan sa ubang kalibutan diin ang usa ka butang nga makalilisang mahimong magagikan. Sa iyang kaugalingon nga inisyatiba, ang bata dili moduol sa ingon nga pultahan ug dili moabli niini alang sa bisan unsa.
Usa sa labing dako nga problema sa paghanduraw sa mga bata mao ang pag-uswag sa pagkahibalo sa kaugalingon sa usa ka bata. Tungod niini, kasagaran dili niya mahibal-an kung unsa ang tinuod ug kung unsa ang iyang kaugalingon nga mga kasinatian ug mga pantasya nga nagtabon niini nga butang, nga nagpabilin niini. Sa kinatibuk-an, kini nga problema anaa usab sa mga hamtong. Apan sa mga bata, ang ingon nga panaghiusa sa tinuod ug sa pantasya mahimong kusog kaayo ug makahatag sa bata og daghang mga kalisdanan.
Sa balay, ang usa ka bata mahimong dungan nga coexist sa duha ka lain-laing mga kamatuoran — sa pamilyar nga kalibutan sa naglibot nga mga butang, diin ang mga hamtong sa pagkontrolar ug pagpanalipod sa bata, ug sa usa ka hinanduraw kaugalingong kalibutan superimposed sa ibabaw sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Siya usab tinuod sa bata, apan dili makita sa ubang mga tawo. Tungod niini, dili kini magamit sa mga hamtong. Bisan kung ang parehas nga mga butang mahimo sa duha ka kalibutan sa usa ka higayon, adunay, bisan pa, lainlaing mga esensya didto. Morag itom lang nga kupo nga gibitay, pero tan-awon nimo — murag naay makahadlok.
Niini nga kalibutan, ang mga hamtong manalipod sa bata, nianang kalibutana dili sila makatabang, tungod kay dili sila makasulod didto. Busa, kung kini mahimong makahadlok sa kana nga kalibutan, kinahanglan nimo nga dali nga modagan sa usa, ug bisan pa nga mosinggit og kusog: "Mama!" Usahay ang bata mismo wala mahibal-an kung unsang orasa mausab ang talan-awon ug mahulog siya sa hinanduraw nga wanang sa laing kalibutan - kini mahitabo nga wala damha ug diha-diha dayon. Siyempre, kini mahitabo mas kanunay sa diha nga ang mga hamtong wala sa palibot, sa diha nga sila dili sa pagbantay sa bata sa adlaw-adlaw nga kamatuoran uban sa ilang presensya, panag-istoryahanay.
Alang sa kadaghanan sa mga bata, ang pagkawala sa mga ginikanan sa balay usa ka lisud nga higayon. Gibati nila nga gibiyaan, walay panalipod, ug ang naandan nga mga lawak ug mga butang nga walay mga hamtong, ingon nga kini, nagsugod sa pagpuyo sa ilang kaugalingong espesyal nga kinabuhi, nahimong lahi. Kini mahitabo sa gabii, sa kangitngit, sa diha nga ang ngitngit, natago nga mga kilid sa kinabuhi sa mga kurtina ug mga aparador, mga sinina sa usa ka hanger ug katingad-an, dili mailhan nga mga butang nga wala mamatikdi sa bata kaniadto gipadayag.
Kung si mama miadto sa tindahan, ang pipila ka mga bata nahadlok nga mobalhin sa lingkuranan bisan sa adlaw hangtud nga siya moabut. Ang ubang mga bata ilabinang nahadlok sa mga hulagway ug mga poster sa mga tawo. Usa ka onse anyos nga batang babaye misulti sa iyang mga higala nga nahadlok siya sa poster ni Michael Jackson nga nagbitay sa sulod sa pultahan sa iyang lawak. Kung ang inahan mibiya sa balay, ug ang babaye wala'y panahon sa paggawas niini nga lawak, nan siya mahimo lamang nga maglingkod nga magkugos sa sofa hangtud nga moabut ang iyang inahan. Ingon sa babaye nga si Michael Jackson hapit na mulugsong gikan sa poster ug giluok siya. Ang iyang mga higala miyango nga mabination — ang iyang kabalaka masabtan ug suod. Ang babaye wala mangahas sa pagtangtang sa poster o pag-abli sa iyang kahadlok sa iyang mga ginikanan - sila ang nagbitay niini. Ganahan kaayo sila ni Michael Jackson, ug ang babaye "dako ug dili angay mahadlok."
Ang bata mibati nga walay panalipod kung, ingon sa iyang panan-aw, wala siya gimahal nga igo, kanunay nga gihukman ug gisalikway, gibiyaan nga nag-inusara sa dugay nga panahon, uban ang mga random o dili maayo nga mga tawo, gibiyaan nga nag-inusara sa usa ka apartment diin adunay medyo peligro nga mga silingan.
Bisan ang usa ka hamtong nga adunay kanunay nga kahadlok sa pagkabata niini nga matang usahay mas mahadlok nga mag-inusara sa balay kaysa maglakaw nga mag-inusara sa usa ka ngitngit nga dalan.
Ang bisan unsang pagkahuyang sa natad sa pagpanalipod sa ginikanan, nga kinahanglan nga masaligan nga motabon sa bata, hinungdan sa pagkabalaka kaniya ug usa ka pagbati nga ang umaabot nga peligro dali nga makalusot sa nipis nga kabhang sa pisikal nga balay ug makaabut kaniya. Kini nahimo nga alang sa usa ka bata, ang presensya sa mahigugmaon nga mga ginikanan ingon usa ka labi ka kusgan nga puy-anan kaysa sa tanan nga mga pultahan nga adunay mga kandado.
Tungod kay ang hilisgutan sa seguridad sa balay ug makahahadlok nga mga pantasya adunay kalabotan sa hapit tanan nga mga bata sa usa ka piho nga edad, kini makita sa mga sugilanon sa mga bata, sa tradisyonal nga makahahadlok nga mga istorya nga gipasa sa binaba gikan sa henerasyon hangtod sa henerasyon sa mga bata.
Usa sa labing kaylap nga mga istorya sa tibuok Russia nagsulti kung giunsa ang usa ka pamilya nga adunay mga bata nagpuyo sa usa ka kwarto diin adunay usa ka kadudahang lugar sa kisame, dingding o salog - pula, itom o dalag. Usahay kini madiskobrehan sa dihang mobalhin sa usa ka bag-ong apartment, usahay ang usa sa mga sakop sa pamilya aksidenteng nagbutang niini - pananglitan, usa ka magtutudlo nga inahan nagtulo og pula nga tinta sa salog. Kasagaran ang mga bayani sa istorya sa kalisang mosulay sa pag-scrub o paghugas niini nga mantsa, apan napakyas sila. Sa gabii, kung ang tanan nga mga membro sa pamilya matulog, ang mansa nagpadayag sa daotan nga diwa niini. Sa tungang gabii, kini nagsugod sa hinay nga pagtubo, nahimong dako, sama sa usa ka pusa. Unya ang mantsa miabli, gikan didto ang usa ka dako nga pula, itom o dalag (sumala sa kolor sa mantsa) nga kamot mituyhad, nga, sa usag usa, gikan sa gabii ngadto sa gabii, dad-on sa tanan nga mga sakop sa pamilya ngadto sa mantsa. Apan ang usa kanila, nga kasagaran bata, nakahimo gihapon sa "pagsunod" sa kamot ug dayon siya midagan ug mideklarar sa kapolisan. Sa kataposang gabii, ang mga polis nag-ambus, nagtago ilalom sa mga higdaanan, ug nagbutang ug monyeka imbes nga bata. Milingkod sab siya ilawom sa higdaanan. Kung ang usa ka kamot mogunit niini nga monyeka sa tungang gabii, ang mga pulis molukso, kuhaon kini ug modagan ngadto sa attic, diin ilang nadiskobrehan ang usa ka barangan, usa ka bandido o usa ka espiya. Siya ang nagbira sa magic nga kamot o iyang gibira ang iyang mekanikal nga kamot gamit ang usa ka motor aron pagguyod sa mga sakop sa pamilya ngadto sa attic, diin sila gipatay o bisan gikaon niya (siya). Sa pipila ka mga kaso, gipusil dayon sa mga pulis ang kontrabida, ug ang mga membro sa pamilya nabuhi dayon.
Delikado nga dili pagsira sa mga pultahan ug mga bintana, nga maghimo sa balay nga ma-access sa mga daotang pwersa, pananglitan sa porma sa usa ka itom nga sheet nga naglupad sa lungsod. Mao kini ang kahimtang sa malimtanon o masupilon nga mga bata nga nagbiya sa mga pultahan ug mga bentana nga bukas sa pagsupak sa mando sa ilang inahan o sa tingog sa radyo nga nagpasidaan kanila sa umaabot nga kapeligrohan.
Ang usa ka bata, ang bayani sa usa ka makahahadlok nga istorya, mobati nga luwas kung wala’y mga buho sa iyang balay - bisan ang mga potensyal, sa porma sa usa ka mantsa - nga mahimong magbukas ingon usa ka agianan sa gawas sa kalibutan, puno sa mga peligro.
Morag delikado alang sa mga bata nga dad-on sa balay gikan sa gawas nga langyaw nga mga butang nga langyaw sa kalibutan sa balay. Ang mga kaalautan sa mga bayani sa laing ilado nga laraw sa makalilisang nga mga istorya nagsugod sa dihang ang usa sa mga membro sa pamilya mipalit ug nagdala sa balay og bag-ong butang: itom nga mga kurtina, puti nga piano, hulagway sa usa ka babaye nga adunay pula nga rosas, o usa ka figurine sa puti nga ballerina. Sa gabii, kung ang tanan natulog, ang kamot sa ballerina mokab-ot ug magtusok sa usa ka hilo nga dagom sa tumoy sa iyang tudlo, ang babaye gikan sa litrato gusto nga buhaton usab, ang itom nga mga kurtina moluok, ug ang barangan mokamang. gikan sa puti nga piano.
Tinuod, kini nga mga kalisang mahitabo sa makalilisang nga mga istorya lamang kung ang mga ginikanan wala na - sa sinehan, sa pagbisita, sa pagtrabaho sa gabii nga pagbalhin o pagkakatulog, nga parehas nga naghikaw sa ilang mga anak sa panalipod ug nagbukas sa access sa daotan.
Unsa sa sayo nga pagkabata mao ang usa ka personal nga kasinatian sa bata sa hinay-hinay nahimong materyal sa kolektibong panimuot sa bata. Kini nga materyal gihimo sa mga bata sa mga sitwasyon sa grupo sa pagsulti sa makahahadlok nga mga istorya, gitakda sa mga teksto sa mga sugilanon sa mga bata ug gipasa ngadto sa sunod nga mga henerasyon sa mga bata, nahimong usa ka screen alang sa ilang bag-ong personal nga mga projection.
Ang mga bata nga Ruso kasagarang mosulti sa maong tradisyonal nga makahahadlok nga mga istorya sa usag usa tali sa mga edad nga 6-7 ug 11-12, bisan pa nga ang mga kahadlok nga mahulagwayon nga gipakita diha kanila mitungha sa mas sayo pa. Niini nga mga istorya, ang mithi sa sayong pagkabata sa usa ka panalipod sa balay padayon nga gipreserbar - usa ka wanang nga sirado sa tanan nga kilid nga wala’y pag-abli sa gawas nga peligro nga kalibutan, usa ka balay nga morag bag o sabakan sa inahan.
Diha sa mga drowing sa tulo o upat ka tuig nga mga bata, ang usa ka kasagaran makakita sa ingon ka yano nga mga hulagway sa balay. Ang usa niini makita sa Fig. 3-2.
Diha niini, ang kuting naglingkod sama sa uterus. Gikan sa itaas - nga mao, aron kini tin-aw nga kini usa ka balay. Ang panguna nga gimbuhaton sa balay mao ang pagpanalipod sa Kuting, nga gibiyaan nga nag-inusara, ug ang iyang inahan mibiya. Busa, walay mga bintana o mga pultahan sa balay — delikado nga mga buslot diin ang usa ka butang nga langyaw makasulod sa sulod. Sa kaso lang, ang Kuting adunay tigpanalipod: sunod niini mao ra, apan usa ka gamay kaayo nga balay nga adunay parehas nga usa - kini ang kennel diin ang Iro iya sa Kuting nagpuyo. Ang imahe sa Iro dili mohaum sa ingon ka gamay nga luna, mao nga gimarkahan kini sa batang babaye sa usa ka mangitngit nga bukol. Usa ka realistiko nga detalye - ang mga lingin duol sa mga balay mao ang mga panaksan sa Kuting ug sa Iro. Karon dali na naton mailhan ang balay sa Mouse sa tuo, talinis, adunay lingin nga mga dalunggan ug taas nga ikog. Ang mouse mao ang butang sa interes sa Cat. Tungod kay adunay usa ka pagpangita alang sa Mouse, usa ka dako nga balay ang gihimo alang kaniya, sirado sa tanan nga mga kilid, uban ang usa diin siya luwas. Sa wala adunay laing makapaikag nga karakter - Teenage Kitten. Dako na siya, ug mahimo siyang mag-inusara sa dalan.
Aw, ang katapusan nga bayani sa litrato mao ang tagsulat mismo, ang babaye nga si Sasha. Gipili niya ang labing maayo nga dapit alang sa iyang kaugalingon - taliwala sa langit ug yuta, labaw sa tanan nga mga panghitabo, ug mipuyo didto nga gawasnon, nagkuha ug daghang luna, diin ang mga letra sa iyang Ngalan gibutang. Ang mga sulat giliso sa lainlaing direksyon, ang tawo upat pa ka tuig ang edad! Apan ang bata makahimo na sa pag-materialize sa iyang presensya sa kawanangan sa kalibutan nga iyang gimugna, aron matukod ang iyang espesyal nga posisyon isip agalon didto. Ang pamaagi sa pagpresentar sa usa ka «Ako» — pagsulat sa Ngalan — anaa sa hunahuna sa bata niining higayona ang pinakataas nga porma sa kultural nga kalampusan.
Kung atong itandi ang panglantaw sa utlanan sa balay sa kultura ug sikolohikal nga tradisyon sa mga bata ug sa folk kultura sa mga hamtong, nan kita makamatikod sa usa ka walay duhaduha pagkaparehas sa pagsabot sa mga bintana ug mga pultahan ingon nga mga dapit sa komunikasyon uban sa gawas sa kalibutan nga. delikado kaayo alang sa usa ka residente sa balay. Sa tinuud, sa tradisyon sa mga tawo gituohan nga sa utlanan sa duha ka kalibutan nga ang mga mangitngit nga pwersa gikonsentrar - ngitngit, makalilisang, langyaw sa tawo. Busa, tradisyonal nga kultura mibayad sa espesyal nga pagtagad ngadto sa mahika nga pagpanalipod sa mga bintana ug mga pultahan - mga pag-abli sa gawas nga kawanangan. Ang papel sa ingon nga panalipod, nga gilangkob sa mga porma sa arkitektura, gipatukar, labi na, pinaagi sa mga sumbanan sa mga platband, mga leon sa ganghaan, ug uban pa.
Apan alang sa panimuot sa mga bata, adunay uban pang mga lugar nga adunay potensyal nga pagkahugno sa usa ka nipis nga panalipod nga kabhang sa balay ngadto sa wanang sa laing kalibutan. Ang ingon nga existential «lungag» alang sa bata motungha diin adunay mga lokal nga paglapas sa homogeneity sa mga nawong nga makadani sa iyang pagtagad: spots, wala damha nga mga pultahan, nga ang bata nakasabut ingon nga tinago nga mga tudling sa ubang mga luna. Sama sa gipakita sa among mga survey, kasagaran ang mga bata nahadlok sa mga aparador, pantry, fireplace, mezzanines, lainlaing mga pultahan sa mga dingding, dili kasagaran nga gagmay nga mga bintana, mga litrato, mga lama ug mga liki sa balay. Ang mga bata nahadlok sa mga lungag sa kasilyas, ug labaw pa sa kahoy nga "mga baso" sa mga kasilyas sa baryo. Ang bata reaksyon sa sama nga paagi sa pipila sirado nga mga butang nga adunay usa ka kapasidad sa sulod ug mahimong usa ka sudlanan alang sa laing kalibutan ug sa iyang mga mangitngit nga pwersa: kabinet, gikan sa diin ang mga lungon sa mga ligid mobiya sa makalilisang nga mga istorya; mga maleta diin nagpuyo ang mga gnome; ang luna ilalom sa higdaanan diin ang himalatyon nga mga ginikanan usahay mohangyo sa ilang mga anak nga ibutang sila human sa kamatayon, o sa sulod sa usa ka puti nga piano diin ang usa ka ungo nagpuyo ilalom sa taklob. Sa makahahadlok nga mga istorya sa mga bata, mahitabo pa nga adunay usa ka bandido nga milukso gikan sa usa ka bag-ong kahon ug gidala usab ang kabus nga bayani didto. Ang tinuod nga disproporsyon sa mga luna niini nga mga butang walay importansya dinhi, tungod kay ang mga panghitabo sa istorya sa mga bata nahitabo sa kalibutan sa mental phenomena, diin, sama sa usa ka damgo, ang pisikal nga mga balaod sa materyal nga kalibutan wala molihok. Sa psychic space, pananglitan, sama sa kasagarang makita sa mga horror story sa mga bata, adunay motubo o mokunhod sa gidak-on sumala sa gidaghanon sa atensyon nga gitumong sa maong butang.
Busa, alang sa makalilisang nga mga pantasya sa tagsa-tagsa nga mga bata, ang motibo sa pagtangtang sa bata o pagkahulog gikan sa kalibutan sa Balay ngadto sa Ubang Luna pinaagi sa usa ka piho nga pag-abli sa mahika mao ang kinaiya. Kini nga motibo mao ang gipakita sa lain-laing mga paagi sa mga produkto sa kolektibong pagkamamugnaon sa mga bata — ang mga teksto sa mga bata sa folklore. Apan kini kaylap usab nga makita sa literatura sa mga bata. Pananglitan, isip usa ka istorya mahitungod sa usa ka bata nga mibiya sa sulod sa usa ka hulagway nga gibitay sa bungbong sa iyang lawak (ang analogue anaa sa sulod sa salamin; atong hinumduman si Alice sa Looking Glass). Sama sa imong nahibal-an, kung kinsa ang masakitan, siya ang nagsulti niini. Idugang kini - ug paminawa kini uban ang interes.
Ang kahadlok sa pagkahulog ngadto sa laing kalibutan, nga mahulagwayong gipresentar niini nga mga literary nga mga teksto, adunay tinuod nga basehan sa psychology sa mga bata. Nahinumdom kami nga kini usa ka problema sa pagkabata sa paghiusa sa duha ka kalibutan sa panan-aw sa bata: ang makita nga kalibutan ug ang kalibutan sa mga panghitabo sa pangisip nga gipunting niini ingon usa ka screen. Ang edad-related nga hinungdan sa niini nga problema (wala kita maghunahuna sa patolohiya) mao ang usa ka kakulang sa mental-sa-kaugalingon regulasyon, ang unformed mekanismo sa-sa-kaugalingon kahibalo, pagtangtang, sa daan nga paagi — sobriety, nga naghimo niini nga posible nga sa pag-ila sa usa gikan sa lain ug sagubangon ang sitwasyon. Busa, ang usa ka himsog ug medyo kalibutanon nga binuhat nga nagbalik sa bata sa kamatuoran kasagaran hamtong.
Niini nga diwa, isip usa ka panig-ingnan sa literatura, kita mahimong interesado sa kapitulo «A Hard Day» gikan sa bantog nga libro sa Englishwoman PL Travers «Mary Poppins».
Niadtong dili maayo nga adlaw, si Jane - ang gamay nga bayani sa libro - wala gyud maayo. Nagluwa siya pag-ayo sa tanan sa balay nga ang iyang igsuon nga nahimong biktima usab niya, mitambag kang Jane sa pagbiya sa balay aron dunay mosagop kaniya. Si Jane gibiyaan nga nag-inusara sa balay tungod sa iyang mga sala. Ug samtang nagdilaab siya sa kasuko batok sa iyang pamilya, dali siyang nadani sa ilang kauban sa tulo ka mga lalaki, nga gipintalan sa usa ka karaan nga pinggan nga gibitay sa dingding sa kwarto. Timan-i nga ang pagbiya ni Jane ngadto sa berde nga balilihan ngadto sa mga lalaki gipasiugdahan sa duha ka importante nga mga punto: Ang pagkadili gusto ni Jane nga naa sa panimalay nga kalibutan ug usa ka liki sa tunga sa pinggan, nga naporma gikan sa usa ka aksidenteng pagbunal nga gipahamtang sa usa ka babaye. Sa ato pa, nabuak ang iyang kalibutan sa balay ug nabuak ang kalibutan sa pagkaon, nga tungod niini naporma ang usa ka gintang diin nakasulod si Jane sa laing wanang. Gidapit sa mga lalaki si Jane sa pagbiya sa balilihan agi sa lasang ngadto sa karaang kastilyo diin nagpuyo ang ilang apohan sa tuhod. Ug sa nagkadugay, nagkagrabe. Sa kataposan, misantop sa iyang hunahuna nga siya nahaylo, dili na nila siya tugotan nga mobalik, ug wala nay kabalikan, tungod kay adunay lain, karaan nga panahon. Sa relasyon kaniya, sa tinuod nga kalibutan, ang iyang mga ginikanan wala pa matawo, ug ang iyang Balay Number Seventeen sa Cherry Lane wala pa matukod.
Si Jane misinggit sa kinatas-ang bahin sa iyang mga baga: “Mary Poppins! Tabang! Mary Poppins!” Ug, bisan pa sa pagsukol sa mga lumulupyo sa pinggan, kusgan nga mga kamot, maayo na lang nga nahimo nga mga kamot ni Mary Poppins, gibira siya gikan didto.
“Oh, ikaw diay! Nagbagulbol si Jane. "Abi ko nga wala ka makadungog kanako!" Naghunahuna ko nga kinahanglan kong magpabilin didto hangtod sa hangtod! Naghunahuna ko…
"Ang ubang mga tawo," miingon si Mary Poppins, hinayhinay nga gipaubos siya sa salog, "naghunahuna pag-ayo. Sa walay duhaduha. Limpyohi imong nawong, palihog.
Iyang gitunol kang Jane ang iyang panyo ug misugod sa paghikay sa panihapon.
Busa, gituman ni Mary Poppins ang iyang katungdanan sa usa ka hamtong, gipabalik ang babaye sa reyalidad, Ug karon si Jane nakatagamtam na sa kahupayan, kainit ug kalinaw nga naggikan sa pamilyar nga mga gamit sa panimalay. Ang kasinatian sa kalisang moadto sa layo, layo.
Apan ang libro ni Travers dili unta mahimong paborito sa daghang mga henerasyon sa mga bata sa tibuok kalibutan kung kini natapos sa ingon nga paagi. Gisugilon sa iyang igsoong lalaki ang istorya sa iyang adventure nianang gabhiona, gitan-aw pag-usab ni Jane ang pinggan ug nakit-an didto ang makita nga mga timailhan nga siya ug si Mary Poppins didto na gayud sa kalibutan. Diha sa lunhaw nga balilihan sa pinggan nahimutang ang nahulog nga scarf ni Mary nga adunay mga inisyal, ug ang tuhod sa usa sa gibira nga mga batang lalaki nagpabilin nga gihigot sa panyo ni Jane. Sa ato pa, tinuod gihapon nga duha ka kalibutan ang nag-uban — Kana ug Kini. Kinahanglan ka lang nga makabalik gikan didto, samtang gitabangan ni Mary Poppins ang mga bata - ang mga bayani sa libro. Dugang pa, kauban niya sila kanunay nga makit-an ang ilang kaugalingon sa katingad-an nga mga kahimtang, diin lisud ang pagbawi. Apan si Mary Poppins estrikto ug disiplinado. Nahibal-an niya kung unsaon pagpakita sa bata kung asa siya dayon.
Tungod kay ang magbabasa balik-balik nga gipahibalo sa libro ni Travers nga si Mary Poppins mao ang labing kaayo nga magtutudlo sa England, mahimo usab naton gamiton ang iyang kasinatian sa pagtudlo.
Sa konteksto sa libro ni Travers, ang pagkaanaa sa kana nga kalibutan nagpasabut dili lamang sa kalibutan sa pantasya, apan usab ang sobra nga pagpaunlod sa bata sa iyang kaugalingon nga mga kahimtang sa pangisip, diin dili siya makagawas sa iyang kaugalingon — sa mga emosyon, mga panumduman, ug uban pa. buhaton aron ibalik ang usa ka bata gikan sa kana nga kalibutan sa kahimtang niini nga kalibutan?
Ang paborito nga teknik ni Mary Poppins mao ang kalit nga pagbalhin sa atensyon sa bata ug pag-ayo niini sa usa ka piho nga butang sa naglibot nga kamatuoran, pagpugos niini sa pagbuhat sa usa ka butang nga dali ug responsable. Kasagaran, si Maria nagdani sa pagtagad sa bata ngadto sa iyang kaugalingong lawas «Ako». Busa naningkamot siya sa pagbalik sa kalag sa estudyante, nga naglupadlupad sa wala mahibal-i kung asa, ngadto sa lawas: "Palihug suklay ang imong buhok!"; “Ang imong mga higot sa sapatos gihubad na usab!”; "Lakaw panghugas!"; "Tan-awa kung giunsa ang imong kwelyo nga bakak!".
Kini nga mabuang nga teknik nahisama sa usa ka mahait nga sagpa sa usa ka massage therapist, diin, sa katapusan sa pagmasahe, siya mibalik sa tinuod nga usa ka kliyente nga nahulog sa usa ka panan-aw, nahumok.
Maayo unta kung ang tanan yano ra! Kung mahimo nga himuon ang kalag sa usa ka bata nga dili "molupad" sa wala’y nahibal-an kung diin, sa usa ka sagpa o usa ka batid nga limbong sa pagbalhin sa atensyon, tudloi siya nga magkinabuhi sa tinuud, tan-awon nga disente ug magnegosyo. Bisan si Mary Poppins nagbuhat niini sa mubo nga panahon. Ug siya sa iyang kaugalingon gipalahi pinaagi sa abilidad sa pag-apil sa mga bata sa wala damha ug hinanduraw nga mga panimpalad nga nahibal-an niya kung unsaon paghimo sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Busa, kini kanunay nga makapaikag alang sa mga bata uban kaniya.
Kon mas komplikado ang sulod nga kinabuhi sa usa ka bata, mas taas ang iyang salabutan, mas daghan ug mas lapad ang mga kalibutan nga iyang nadiskobrehan alang sa iyang kaugalingon sa palibot ug sa iyang kalag.
Ang makanunayon, paborito nga mga hinanduraw sa pagkabata, ilabi na kadtong konektado sa mga butang sa panimalay nga kalibutan nga mahinungdanon alang sa bata, mahimong makatino sa tibuok niyang kinabuhi. Sa pagkahamtong, ang ingon nga tawo nagtuo nga sila gihatag kaniya sa pagkabata pinaagi sa kapalaran mismo.
Usa sa labing maliputon nga sikolohikal nga paghubit niini nga tema, nga gihatag sa kasinatian sa usa ka batang lalaki nga Ruso, atong makita sa nobela ni VV Nabokov nga "Feat".
“Sa ibabaw sa usa ka gamay nga pig-ot nga higdaanan … usa ka watercolor nga dibuho ang gibitay sa usa ka gaan nga bungbong: usa ka baga nga lasang ug usa ka baliko nga dalan padulong sa kahiladman. Sa laing bahin, sa usa sa English nga gagmay nga mga libro nga gibasa sa iyang inahan uban niya … adunay istorya bahin sa ingon nga litrato nga adunay agianan sa lasang sa ibabaw mismo sa higdaanan sa usa ka batang lalaki nga kaniadto, ingon siya, nagsul-ob og kupo sa kagabhion, mibalhin gikan sa higdaanan ngadto sa hulagway, sa dalan paingon sa lasang. Si Martyn nabalaka sa paghunahuna nga ang iyang inahan tingali makamatikod sa usa ka kaamgiran tali sa watercolor sa bungbong ug sa hulagway sa libro: sumala sa iyang kalkulasyon, siya, nahadlok, makapugong sa panaw sa kagabhion pinaagi sa pagtangtang sa hulagway, ug busa sa matag higayon nga siya nag-ampo sa higdaanan sa wala pa matulog … Si Martin nag-ampo nga dili niya mamatikdan ang madanihon nga dalan ibabaw niya. Sa paghinumdom niadtong panahona sa iyang pagkabatan-on, gipangutana niya ang iyang kaugalingon kon tinuod ba nga nahitabo ba nga kausa siya miambak gikan sa ulo sa higdaanan ngadto sa hulagway, ug kon kini ba ang sinugdanan niadtong malipayon ug masakit nga panaw nga nahimong tibuok niyang kinabuhi. Daw nahinumdum siya sa katugnaw sa yuta, sa lunhaw nga kilumkilom sa kalasangan, sa mga likoanan sa dalan, nga milabang dinhi ug didto pinaagi sa usa ka humpbacked gamut, ang pagkidlap sa mga punoan, nga miagi nga siya nagdagan nga walay sapin, ug ang talagsaon nga ngitngit nga hangin, puno sa talagsaong mga posibilidad.