Ang kalibutan sa panimalay alang sa usa ka bata kanunay nga usa ka fusion sa object-spatial nga palibot sa balay, mga relasyon sa pamilya, ug ilang kaugalingon nga mga kasinatian ug mga pantasya nga nahigot sa mga butang ug mga tawo nga nagpuyo sa balay. Ang usa ka tawo dili gayud makahunahuna daan kon unsa gayud sa kalibutan sa panimalay ang labing importante alang sa bata, unsa ang magpabilin sa iyang panumduman ug makaapekto sa iyang umaabot nga kinabuhi. Usahay kini, ingon og, gawasnon nga mga timailhan sa usa ka pinuy-anan. Apan kung sila nakig-uban sa lawom nga mga kasinatian sa usa ka personal ug ideolohikal nga kinaiya, nan magsugod sila sa pagtino nang daan sa mga pagpili sa kinabuhi.
Kini turns nga hapit tanan nga mga bata hilig sa paghanduraw mahitungod sa ilang panimalay ug halos ang matag bata adunay paborito nga «mga butang sa pagpamalandong», pag-focus sa nga siya plunges ngadto sa iyang mga damgo. Pag-adto sa higdaanan, ang usa ka tawo motan-aw sa usa ka dapit sa kisame nga morag ulo sa usa ka bungot uyoan, usa ka tawo — usa ka sumbanan sa wallpaper, makapahinumdom sa funny mananap, ug naghunahuna sa usa ka butang mahitungod kanila. Usa ka babaye miingon nga usa ka panit sa osa ang nagbitay ibabaw sa iyang higdaanan, ug matag gabii, nga naghigda sa higdaanan, iyang gihapuhap ang iyang osa ug naghimo og laing istorya mahitungod sa iyang mga panimpalad.
Sulod sa usa ka lawak, apartment o balay, ang bata nagpaila alang sa iyang kaugalingon sa iyang paborito nga mga dapit diin siya nagdula, nagdamgo, nagretiro. Kung naa ka sa dili maayo nga kahimtang, mahimo ka magtago sa ilawom sa usa ka hanger nga adunay usa ka bug-os nga hugpong sa mga kupo, pagtago didto gikan sa tibuuk kalibutan ug paglingkod sama sa usa ka balay. O magkamang sa ilawom sa lamesa nga adunay taas nga mantel ug ipilit ang imong likod sa mainit nga radiator.
Mahimo nimong pangitaon ang interes sa usa ka gamay nga bintana gikan sa koridor sa usa ka karaan nga apartment, nga nag-umbaw sa likod nga hagdanan - unsa ang makita didto? - ug hunahunaa kung unsa ang makita didto kung kalit ...
Adunay mga makahahadlok nga mga lugar sa apartment nga gisulayan sa bata nga likayan. Dinhi, pananglitan, usa ka gamay nga brown nga pultahan sa usa ka niche sa kusina, ang mga hamtong nagbutang pagkaon didto, sa usa ka mabugnaw nga lugar, apan alang sa usa ka lima ka tuig nga bata mahimo kini nga labing makalilisang nga lugar: ang kangitngit nagnganga sa luyo sa pultahan, morag adunay usa ka kapakyasan sa ubang kalibutan, diin ang usa ka makalilisang nga butang mahimong gikan. Sa iyang kaugalingon nga inisyatiba, ang bata dili moduol sa ingon nga pultahan ug dili moabli niini alang sa bisan unsa.
Usa sa labing dako nga problema sa paghanduraw sa mga bata mao ang kalambigitan sa pag-uswag sa pagkahibalo sa kaugalingon sa usa ka bata. Tungod niini, kasagaran dili niya mahibal-an kung unsa ang tinuod ug kung unsa ang iyang kaugalingon nga mga kasinatian ug mga pantasya nga nagtabon niini nga butang, nga nagpabilin niini. Sa kinatibuk-an, ang mga hamtong adunay usab niini nga problema. Apan sa mga bata, ang ingon nga pagsagol sa tinuod ug ang pantasya mahimong kusgan kaayo ug naghatag sa bata og daghang mga kalisdanan.
Sa balay, ang usa ka bata mahimong dungan nga coexist sa duha ka lain-laing mga kamatuoran — sa pamilyar nga kalibutan sa naglibot nga mga butang, diin ang mga hamtong sa pagkontrolar ug pagpanalipod sa bata, ug sa usa ka hinanduraw kaugalingong kalibutan superimposed sa ibabaw sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Siya usab tinuod sa bata, apan dili makita sa ubang mga tawo. Tungod niini, dili kini magamit sa mga hamtong. Bisan kung ang parehas nga mga butang mahimo sa duha ka kalibutan sa usa ka higayon, adunay, bisan pa, lainlaing mga esensya didto. Morag itom lang nga kupo nga gibitay, pero tan-awon nimo — murag naay makahadlok.
Niini nga kalibutan, ang mga hamtong manalipod sa bata, dili sila makatabang niana, tungod kay wala sila mosulod didto. Busa, kung kini mahimong makahahadlok sa kana nga kalibutan, kinahanglan nimo nga dali nga modagan niini, ug bisan pa nga mosinggit og kusog: "Mama!" Usahay ang bata mismo wala mahibal-an kung unsang orasa mausab ang talan-awon ug mahulog siya sa hinanduraw nga wanang sa laing kalibutan - kini mahitabo nga wala damha ug diha-diha dayon. Siyempre, kini mahitabo mas kanunay sa diha nga ang mga hamtong wala sa palibot, sa diha nga sila dili sa pagbantay sa bata sa adlaw-adlaw nga kamatuoran uban sa ilang presensya, panag-istoryahanay.
Alang sa kadaghanan sa mga bata, ang pagkawala sa mga ginikanan sa balay usa ka lisud nga higayon. Gibati nila nga gibiyaan, walay panalipod, ug ang naandan nga mga lawak ug mga butang nga walay mga hamtong, ingon nga kini, nagsugod sa pagpuyo sa ilang kaugalingong espesyal nga kinabuhi, nahimong lahi. Kini mahitabo sa gabii, sa kangitngit, sa diha nga ang ngitngit, natago nga mga kilid sa kinabuhi sa mga kurtina ug mga aparador, mga sinina sa usa ka hanger ug katingad-an, dili mailhan nga mga butang nga wala mamatikdi sa bata kaniadto gipadayag.
Kon si mama miadto sa tindahan, unya ang pipila ka mga bata nahadlok sa paglihok sa lingkuranan bisan sa adlaw hangtud nga siya moabut. Ang ubang mga bata ilabinang nahadlok sa mga hulagway ug mga poster sa mga tawo. Usa ka onse anyos nga batang babaye misulti sa iyang mga higala unsa siya kahadlok sa Michael Jackson nga poster nga gibitay sa sulod sa pultahan sa iyang lawak. Kung ang inahan mibiya sa balay, ug ang babaye walay panahon sa paggawas niini nga lawak, nan siya mahimo lamang nga maglingkod nga nagkugos sa sofa hangtud nga ang iyang inahan moabut. Ingon sa babaye nga si Michael Jackson hapit na mulugsong gikan sa poster ug giluok siya. Ang iyang mga higala miyango nga mabination — ang iyang kabalaka masabtan ug suod. Ang babaye wala mangahas sa pagtangtang sa poster o pag-abli sa iyang kahadlok sa iyang mga ginikanan - sila ang nagbitay niini. Ganahan kaayo sila ni Michael Jackson, ug ang babaye "dako ug dili angay mahadlok."
Ang bata mibati nga walay panalipod kung, ingon sa iyang panan-aw, wala siya gimahal nga igo, kanunay nga gihukman ug gisalikway, gibiyaan nga nag-inusara sa dugay nga panahon, uban ang mga random o dili maayo nga mga tawo, gibiyaan nga nag-inusara sa usa ka apartment diin adunay medyo peligro nga mga silingan.
Bisan ang usa ka hamtong nga adunay kanunay nga kahadlok sa pagkabata niini nga matang usahay mas mahadlok nga mag-inusara sa balay kaysa maglakaw nga mag-inusara sa usa ka ngitngit nga dalan.
Ang bisan unsang pagkahuyang sa natad sa pagpanalipod sa mga ginikanan, nga kinahanglan nga masaligan nga motabon sa bata, hinungdan sa kabalaka kaniya ug usa ka pagbati nga ang nagsingabot nga kapeligrohan dali nga makalusot sa nipis nga kabhang sa pisikal nga panimalay ug makaabut niini. Kini nahimo nga alang sa usa ka bata, ang presensya sa mahigugmaon nga mga ginikanan ingon usa ka labi ka kusgan nga puy-anan kaysa sa tanan nga mga pultahan nga adunay mga kandado.
Tungod kay ang hilisgutan sa seguridad sa balay ug makahahadlok nga mga pantasya adunay kalabotan sa hapit tanan nga mga bata sa usa ka piho nga edad, kini gipakita sa sugilanon sa mga bata, sa tradisyonal nga makahahadlok nga mga istorya nga gipasa gikan sa henerasyon ngadto sa henerasyon sa mga bata.
Usa sa labing kaylap nga mga istorya sa tibuok Russia nagsulti kung giunsa ang usa ka pamilya nga adunay mga bata nagpuyo sa usa ka kwarto diin adunay usa ka katahapan nga mantsa sa kisame, dingding o salog - pula, itom o dalag. Usahay kini madiskobrehan sa dihang mobalhin sa usa ka bag-ong apartment, usahay ang usa sa mga sakop sa pamilya aksidenteng magsul-ob niini — pananglitan, usa ka magtutudlo nga inahan nagtulo og pula nga tinta sa salog. Kasagaran ang mga bayani sa istorya sa kalisang mosulay sa pag-scrub o paghugas niini nga mantsa, apan napakyas sila. Sa gabii, kung ang tanan nga mga membro sa pamilya matulog, ang mansa nagpadayag sa daotan nga diwa niini.
Sa tungang gabii, kini nagsugod sa hinay nga pagtubo, nahimong dako, sama sa usa ka pusa. Unya ang mantsa miabli, gikan didto ang usa ka dako nga pula, itom o dalag (sumala sa kolor sa mantsa) nga kamot mituyhad, nga, sa usag usa, gikan sa gabii ngadto sa gabii, dad-on sa tanan nga mga sakop sa pamilya ngadto sa mantsa. Apan ang usa kanila, sa kasagaran usa ka bata, nakahimo gihapon sa "pagsunod" sa kamot, ug dayon siya midagan ug mipahayag sa kapolisan. Sa kataposang gabii, ang mga polis nag-ambus, nagtago ilalom sa mga higdaanan, ug nagbutang ug monyika imbes nga bata. Naglingkod sab siya ilawom sa higdaanan. Kung ang usa ka kamot mogunit niini nga monyeka sa tungang gabii, ang mga pulis molukso, kuhaon kini ug modagan ngadto sa attic, diin ilang nadiskobrehan ang usa ka barangan, usa ka bandido o usa ka espiya. Siya ang mibira sa magic nga kamot o iyang gibira ang iyang mekanikal nga kamot gamit ang usa ka motor aron pagguyod sa mga sakop sa pamilya ngadto sa attic, diin sila gipatay o bisan gikaon niya (siya). Sa pipila ka mga kaso, gipusil dayon sa mga pulis ang kontrabida ug ang mga sakop sa pamilya nabuhi dayon.
Delikado nga dili pagsira sa mga pultahan ug mga bintana, nga maghimo sa balay nga ma-access sa mga daotang pwersa, pananglitan, sa porma sa usa ka itom nga sheet nga naglupad sa lungsod. Mao kini ang kahimtang sa malimtanon o masupilon nga mga bata nga nagbiya sa mga pultahan ug mga bentana nga bukas sa pagsupak sa mando sa ilang inahan o sa tingog sa radyo nga nagpasidaan kanila sa umaabot nga kapeligrohan.
Ang usa ka bata, ang bayani sa usa ka makalilisang nga istorya, mobati lamang nga luwas kung walay mga lungag sa iyang balay-bisan ang potensyal nga mga lama-nga mahimong moabli isip agianan ngadto sa gawas nga kalibutan nga puno sa mga kapeligrohan.
"Ako motan-aw kaniya ug ... mangahas!"
Sitwasyon.
Ang tres anyos nga si Denis komportable nga milingkod sa iyang higdaanan.
“Tay, nagtabon na kog habol!”
Gibira ni Denis ang habol hangtod sa iyang ilong ug hilom nga mitan-aw sa estante sa mga libro: didto, sa tunga-tunga, adunay usa ka dako nga libro sa usa ka sinaw nga hapin. Ug gikan niining hayag nga hapin, si Baba Yaga mitan-aw kang Deniska, nga gipiyong ang iyang mga mata nga malisyoso.
… Ang bookstore nahimutang diha mismo sa teritoryo sa zoo. Alang sa pipila ka rason, gikan sa tanan nga mga tabon - uban sa mga leon ug mga antelope, mga elepante ug mga parrots - kini mao ang usa nga nakadani Deniska: kini nahadlok ug nakadani sa mata sa samang higayon. “Denis, maghisgot ta bahin sa kinabuhi sa mga mananap,” miagni kaniya ang iyang papa. Apan si Deniska, ingon og nahingangha, mitan-aw sa «Russian Fairy Tales» ...
Magsugod ta sa una, di ba? — Si Papa miadto sa estante ug hapit na kuhaon ang «makalilisang» nga libro.
Dili, dili nimo kinahanglan nga basahon! Mas maayo nga isulti ang istorya bahin sa Baba Yaga sama sa akong nahimamat niya sa zoo ug… ug… nakadaog!!!
— Nahadlok ka? Tingali tangtangon ang libro sa hingpit?
— Dili, patindoga siya ... tan-awon ko siya ug ... mas maisugon! ..
Komento.
Nindot nga ehemplo! Ang mga bata lagmit nga maghimo sa tanan nga mga lahi sa makalilisang nga mga istorya ug sila mismo nangita usa ka higayon aron mabuntog ang ilang kahadlok. Dayag, mao kini ang paagi nga ang bata makakat-on sa pag-master sa iyang mga emosyon. Hinumdumi ang mga makalilisang nga istorya sa mga bata bahin sa lainlaing makahadlok nga mga kamot nga makita sa gabii, bahin sa misteryosong mga iyaan nga nagbiyahe sa dalag (itom, purpura) nga mga maleta. Mga istorya sa kalisang — sa tradisyon sa subculture sa mga bata, ingnon ta pa, usa ka hinungdanon nga bahin sa sugilanon sa mga bata ug… ang panan-aw sa kalibutan sa bata.
Hatagi'g pagtagad, ang bata sa iyang kaugalingon nangutana sa pagsulti sa usa ka fairy tale diin siya napildi kaniya, sa pagkatinuod, siya gusto sa pagpuyo niini nga sitwasyon - ang sitwasyon sa kadaugan. Sa kinatibuk-an, ang usa ka fairy tale usa ka talagsaon nga oportunidad alang sa usa ka bata nga mag-modelo sa iyang kaugalingong kinabuhi. Dili kini sulagma nga ang tanan nga mga sugilanon sa mga bata, nga gikan sa kahiladman sa mga siglo, sa kinaiyanhon nga buotan, moralistiko, ug patas. Daw gilatid nila alang sa bata ang mga contours sa kinaiya, nga nagsunod diin siya magmalampuson, epektibo isip usa ka tawo. Siyempre, kon kita moingon nga "malampuson", wala kita magpasabot nga komersyal o karera nga kalampusan - kita naghisgot mahitungod sa personal nga kalampusan, mahitungod sa espirituhanong panag-uyon.
Morag delikado alang sa mga bata nga dad-on sa balay gikan sa gawas nga langyaw nga mga butang nga langyaw sa kalibutan sa balay. Ang mga kaalautan sa mga bayani sa laing ilado nga laraw sa makalilisang nga mga istorya nagsugod sa dihang ang usa sa mga membro sa pamilya mipalit ug nagdala sa balay og bag-ong butang: itom nga mga kurtina, puti nga piano, hulagway sa usa ka babaye nga adunay pula nga rosas, o usa ka figurine sa puti nga ballerina. Sa gabii, kung ang tanan natulog, ang kamot sa ballerina mokab-ot ug magtusok sa usa ka hilo nga dagom sa tumoy sa iyang tudlo, ang babaye gikan sa litrato gusto nga buhaton usab, ang itom nga mga kurtina moluok, ug ang barangan mokamang. gikan sa puti nga piano.
Tinuod, kini nga mga kalisang mahitabo lamang sa makalilisang nga mga istorya kon ang mga ginikanan wala na - sa sinehan, sa pagbisita, sa pagtrabaho sa night shift - o makatulog, nga parehas nga naghikaw sa ilang mga anak sa proteksyon ug nagbukas sa agianan sa daotan.
Unsa sa sayo nga pagkabata mao ang usa ka personal nga kasinatian sa bata sa hinay-hinay nahimong materyal sa kolektibong panimuot sa bata. Kini nga materyal gihimo sa mga bata sa mga sitwasyon sa grupo sa pagsulti sa makahahadlok nga mga istorya, gitakda sa mga teksto sa mga sugilanon sa mga bata ug gipasa ngadto sa sunod nga mga henerasyon sa mga bata, nahimong usa ka screen alang sa ilang bag-ong personal nga mga projection.
Kon atong itandi ang panglantaw sa utlanan sa balay sa kultural ug sikolohikal nga tradisyon sa mga bata ug sa folk kultura sa mga hamtong, atong makita ang usa ka dili ikalimod nga kaamgiran sa pagsabot sa mga bintana ug mga pultahan ingon nga mga dapit sa komunikasyon uban sa gawas sa kalibutan nga. ilabi na nga delikado alang sa usa ka residente sa balay. Sa tinuud, sa tradisyon sa mga tawo gituohan nga kini sa utlanan sa duha ka kalibutan nga ang mga pwersa sa chthonic gikonsentrar - ngitngit, makalilisang, langyaw sa tawo. Busa, tradisyonal nga kultura mibayad sa espesyal nga pagtagad ngadto sa mahika nga pagpanalipod sa mga bintana ug mga pultahan - mga pag-abli sa gawas nga kawanangan. Ang papel sa ingon nga panalipod, nga gilangkob sa mga porma sa arkitektura, gipatukar, labi na, pinaagi sa mga sumbanan sa mga platband, mga leon sa ganghaan, ug uban pa.
Apan alang sa panimuot sa mga bata, adunay uban pang mga lugar nga adunay potensyal nga pagkahugno sa usa ka nipis nga panalipod nga kabhang sa balay ngadto sa wanang sa laing kalibutan. Ang ingon nga existential «lungag» alang sa bata motungha diin adunay mga lokal nga paglapas sa homogeneity sa mga nawong nga makadani sa iyang pagtagad: spots, wala damha nga mga pultahan, nga ang bata perceives ingon nga tinago nga mga tudling sa ubang mga luna. Ingon sa gipakita sa among mga botohan, kasagaran, ang mga bata nahadlok sa mga aparador, pantry, mga fireplace, mezzanines, lainlaing mga pultahan sa mga dingding, dili kasagaran nga gagmay nga mga bintana, mga pintura, mga spots ug mga liki sa balay. Ang mga bata nahadlok sa mga lungag sa kasilyas, ug labaw pa sa kahoy nga "mga baso" sa mga kasilyas sa baryo. Ang bata usab reaksiyon sa pipila ka sirado nga mga butang nga adunay kapasidad sa sulod ug mahimong usa ka sudlanan alang sa laing kalibutan ug sa iyang mga mangitngit nga pwersa: kabinet, gikan sa diin ang mga lungon sa mga ligid mobiya sa makalilisang nga mga istorya; mga maleta diin nagpuyo ang mga gnome; ang luna ilalom sa higdaanan diin ang himalatyon nga mga ginikanan usahay mohangyo sa ilang mga anak nga ibutang sila human sa kamatayon, o sa sulod sa puti nga piano diin nagpuyo ang usa ka barangan ilalom sa taklob.
Sa makahahadlok nga mga istorya sa mga bata, mahitabo pa nga adunay usa ka bandido nga milukso gikan sa usa ka bag-ong kahon ug gidala usab ang kabus nga bayani didto. Ang tinuod nga disproporsyon sa mga luna niini nga mga butang walay importansya dinhi, tungod kay ang mga panghitabo sa istorya sa mga bata nahitabo sa kalibutan sa mental phenomena, diin, sama sa usa ka damgo, ang pisikal nga mga balaod sa materyal nga kalibutan wala molihok. Sa mental nga luna, alang sa panig-ingnan, ingon sa atong makita sa mga bata sa kalisang nga mga istorya, adunay usa ka butang nga nagdugang o pagkunhod sa gidak-on sumala sa gidaghanon sa pagtagad nga gitumong niini nga butang.
Busa, alang sa makalilisang nga mga pantasya sa tagsa-tagsa nga mga bata, ang motibo sa pagtangtang sa bata o pagkahulog gikan sa kalibutan sa Balay ngadto sa Ubang Luna pinaagi sa usa ka piho nga pag-abli sa mahika mao ang kinaiya. Kini nga motibo mao ang gipakita sa lain-laing mga paagi sa mga produkto sa kolektibong pagkamamugnaon sa mga bata — ang mga teksto sa mga bata sa folklore. Apan kaylap usab kini nga makita sa literatura sa mga bata. Pananglitan, isip usa ka istorya mahitungod sa usa ka bata nga mibiya sa sulod sa usa ka hulagway nga gibitay sa bungbong sa iyang lawak (ang analogue anaa sa sulod sa salamin; atong hinumduman si Alice sa Looking Glass). Sama sa imong nahibal-an, kung kinsa ang masakitan, siya ang nagsulti niini. Idugang kini - ug paminawa kini uban ang interes.
Ang kahadlok sa pagkahulog ngadto sa laing kalibutan, nga mahulagwayong gipresentar niini nga mga literary nga mga teksto, adunay tinuod nga basehan sa psychology sa mga bata. Nahinumdom kami nga kini usa ka problema sa pagkabata sa paghiusa sa duha ka kalibutan sa panan-aw sa bata: ang kalibutan sa makita ug ang kalibutan sa mga panghitabo sa pangisip nga gipunting niini, sama sa usa ka screen. Ang edad-related nga hinungdan sa niini nga problema (wala kita maghunahuna sa patolohiya) mao ang kakulang sa mental-sa-kaugalingon regulasyon, ang kakulang sa pagporma sa mga mekanismo sa-sa-kaugalingon kahibalo, estrangement, sa daan nga paagi — sobriety, nga naghimo niini nga posible nga sa magpalahi sa usag usa ug makasagubang sa sitwasyon. Busa, ang usa ka maalamon ug medyo kalibutanon nga binuhat, nga nagdala sa bata balik sa kamatuoran, kasagaran usa ka hamtong.
Niini nga diwa, isip usa ka panig-ingnan sa literatura, ang kapitulo «A Hard Day» gikan sa bantog nga libro sa Englishwoman nga si PL Travers «Mary Poppins» makapainteres kanato.
Niadtong dili maayo nga adlaw, si Jane - ang gamay nga bayani sa libro - wala gyud maayo. Giluwa niya pag-ayo ang tanan sa balay nga ang iyang igsuon, nga nahimo usab niyang biktima, mitambag kang Jane sa pagbiya sa balay aron adunay mosagop kaniya. Si Jane gibiyaan nga nag-inusara sa balay tungod sa iyang mga sala. Ug samtang nagdilaab siya sa kasuko batok sa iyang pamilya, dali siyang nadani sa ilang kuyog sa tulo ka mga lalaki, nga gipintalan sa usa ka karaan nga pinggan nga gibitay sa dingding sa kwarto. Timan-i nga ang pagbiya ni Jane ngadto sa berde nga balilihan ngadto sa mga lalaki gipasiugdahan sa duha ka importante nga mga punto: Ang pagkadili gusto ni Jane nga naa sa panimalay nga kalibutan ug usa ka liki sa tunga sa pinggan, nga naporma gikan sa usa ka aksidenteng pagbunal nga gipahamtang sa usa ka babaye. Sa ato pa, nabuak ang iyang kalibutan sa balay ug nabuak ang kalibutan sa pagkaon, nga tungod niini naporma ang usa ka gintang diin nakasulod si Jane sa laing wanang.
Gidapit sa mga lalaki si Jane sa pagbiya sa balilihan agi sa lasang ngadto sa karaang kastilyo diin nagpuyo ang ilang apohan sa tuhod. Ug sa nagkadugay, nagkagrabe. Sa kataposan, misantop sa iyang hunahuna nga siya nahaylo, dili na nila siya tugotan nga mobalik, ug wala nay dapit nga kabalikan, tungod kay adunay lain, karaan nga panahon. Sa relasyon kaniya, sa tinuod nga kalibutan, ang iyang mga ginikanan wala pa matawo, ug ang iyang Balay nga Numero Disiyete sa Cherry Lane wala pa matukod.
Si Jane misinggit sa kinatas-ang bahin sa iyang mga baga: “Mary Poppins! Tabang! Mary Poppins!” Ug, bisan pa sa pagsukol sa mga lumulupyo sa pinggan, kusgan nga mga kamot, maayo na lang nga nahimo nga mga kamot ni Mary Poppins, gibira siya gikan didto.
— Oh, ikaw diay! Nagbagulbol si Jane. "Abi ko wala ka nakadungog kanako!" Naghunahuna ko nga kinahanglan kong magpabilin didto hangtod sa hangtod! Naghunahuna ko…
"Ang ubang mga tawo," miingon si Mary Poppins, hinayhinay nga gipaubos siya sa salog, "naghunahuna pag-ayo. Sa walay duhaduha. Limpyohi imong nawong, palihog.
Iyang gitunol ang iyang panyo ngadto kang Jane ug misugod sa paghikay sa panihapon.
Busa, gituman ni Mary Poppins ang iyang katungdanan isip usa ka hamtong, gipabalik ang babaye sa kamatuoran. Ug karon natagamtam na ni Jane ang kaharuhay, kainit ug kalinaw nga naggikan sa pamilyar nga mga gamit sa panimalay. Ang kasinatian sa kalisang moadto sa layo, layo.
Apan ang libro ni Travers dili unta mahimong paborito sa daghang mga henerasyon sa mga bata sa tibuok kalibutan kung kini natapos sa ingon nga paagi. Gisultihan ang iyang igsoon sa gabii sa istorya sa iyang panimpalad, gitan-aw pag-usab ni Jane ang pinggan ug nakit-an didto ang makita nga mga timailhan nga siya ug si Mary Poppins naa gyud sa kalibutan. Diha sa lunhaw nga balilihan sa pinggan nahimutang ang nahulog nga scarf ni Mary nga adunay mga inisyal, ug ang tuhod sa usa sa gibira nga mga batang lalaki nagpabilin nga gihigot sa panyo ni Jane. Sa ato pa, tinuod gihapon nga duha ka kalibutan ang nag-uban — kini usa ug kana. Kinahanglan lang nga makabalik ka gikan didto. Samtang ang mga bata - ang mga bayani sa libro - si Mary Poppins mitabang niini. Dugang pa, kauban niya sila kanunay nga makit-an ang ilang kaugalingon sa katingad-an nga mga kahimtang, diin labi ka lisud ang pagbawi. Apan si Mary Poppins estrikto ug disiplinado. Nahibal-an niya kung unsaon pagpakita sa bata kung asa siya dayon.
Tungod kay ang magbabasa balik-balik nga gipahibalo sa libro ni Travers nga si Mary Poppins mao ang labing kaayo nga magtutudlo sa England, mahimo usab naton gamiton ang iyang kasinatian sa pagtudlo.
Sa konteksto sa libro ni Travers, ang pagkaanaa sa kana nga kalibutan nagpasabut dili lamang sa kalibutan sa pantasya, apan usab ang sobra nga pagpaunlod sa bata sa iyang kaugalingon nga mga kahimtang sa pangisip, diin dili siya makagawas sa iyang kaugalingon — sa mga emosyon, mga panumduman, ug uban pa. kinahanglan ba nga buhaton aron mabalik ang usa ka bata gikan sa kana nga kalibutan sa kahimtang niini nga kalibutan?
Ang paborito nga teknik ni Mary Poppins mao ang kalit nga pagbalhin sa atensyon sa bata ug pag-ayo niini sa usa ka piho nga butang sa naglibot nga kamatuoran, pagpugos niini sa pagbuhat sa usa ka butang nga dali ug responsable. Kasagaran, gipunting ni Maria ang atensyon sa bata sa iyang kaugalingon nga lawasnon nga kaugalingon. Busa siya misulay sa pagbalik sa kalag sa estudyante, nga naglupadlupad sa wala mahibal-i kung asa, sa lawas: "Isuklay ang imong buhok, palihog!"; “Ang imong mga higot sa sapatos gihubad na usab!”; "Lakaw panghugas!"; "Tan-awa kung giunsa ang imong kwelyo nga bakak!".