Ang emosyonal nga presensya sa mga tawo nga namatay, mga panumduman sa mga trauma nga nasinati, kolektibo nga panumduman - kining tanan hinungdan sa kusog nga mga pagbati ug makaapekto sa atong kinabuhi. Ngano nga ang pagbalik sa nangaging mga kasinatian ug pag-atubang sa kasubo mapuslanon alang kanato karon?
Ang atong mga handumanan gilangkoban sa daghang lain-laing mga tipik. Gitipigan namo kini sa mga litrato, mga playlist, mga damgo ug mga hunahuna. Apan usahay ang kanunay nga pagbalik-balik sa nangagi mahimong usa ka matang sa pagkaadik: ang pagpaunlod sa kasubo mahimong adunay lainlaing mga sangputanan.
Ang obsession sa memorya usa ka panghitabo nga nahimulag sa 1980s, ug usa ka dekada ang milabay kini naporma sa termino nga Trauma ug Memory Studies. Ang mga panumduman sa trauma, sama sa tanan nga mga panumduman sa tawo, dali nga madaot. Ang mga tawo lagmit makahinumdom ug daghang trauma kaysa ilang nasinati.
Kini mahitabo sa duha ka rason.
Ang una mahimong matawag "pagpalambo sa memorya": human sa usa ka traumatic nga kasinatian, ang iyang tinuyo nga panumduman ug obsessive nga mga hunahuna mahitungod kaniya makadugang sa bag-ong mga detalye nga sa paglabay sa panahon ang tawo masabtan isip kabahin sa panghitabo. Pananglitan, kung ang usa ka bata napaakan sa iro sa silingan ug balik-balik nga maghisgot bahin niini nga panghitabo, sa paglabay sa mga tuig usa ka gamay nga pagpaak ang matala sa iyang panumduman sa dagway sa usa ka dako nga samad. Ikasubo, ang pagpadako sa panumduman adunay tinuod nga mga sangputanan: kung mas dako kini nga pagpadako, mas daghang mga hunahuna ug mga imahe ang naghasol sa usa ka tawo. Sa paglabay sa panahon, kining dili eksperyensiyadong mga hunahuna ug mga hulagway mahimong pamilyar sama sa eksperyensiyado.
Ang ikaduha nga rason alang niini nga pagtuis mao kana ang mga tawo sa kasagaran dili mga partisipante sa traumatic nga mga panghitabo, apan mga saksi. Adunay usa ka butang sama sa trauma sa saksi. Kini usa ka trauma sa psyche nga mahimong mahitabo sa usa ka tawo nga nakakita sa usa ka makuyaw ug makalilisang nga sitwasyon - samtang siya mismo wala mahulga niini.
Si Olga Makarova, usa ka analytically oriented nga psychologist, naghisgot kung unsa ka kalambigitan kini nga konsepto sa modernong konteksto:
"Kung sa sayo pa, aron makadawat sa ingon nga kadaot, kinahanglan nga naa sa usa ka lugar sa usa ka piho nga oras, aron literal nga mahimong saksi sa insidente, unya karon igo na nga magbukas sa feed sa balita.
Kanunay adunay usa ka butang nga makalilisang nga nahitabo sa kalibutan. Sa bisan unsang adlaw sa tuig, makakita ka og butang nga makapakurat ug makapa-trauma kanimo.
Ang trauma sa nagtan-aw mahimong grabe kaayo ug, sa mga termino sa kalig-on sa negatibo nga mga pagbati, makigkompetensya pa sa aktuwal nga pag-apil sa mga traumatic nga mga panghitabo (o pisikal nga kaduol kanila).
Pananglitan, sa pangutana nga "Unsa ka ka stress sa sukod nga 1 hangtod 10 bahin sa pagkahuman sa linog sa Japan?" ang mga Hapon, nga direkta sa dapit sa panghitabo, motubag «4». Ug ang usa ka Espanyol nga nagpuyo sa liboan ka mga kilometro gikan sa hulga, apan kinsa nagsusi sa detalye, ubos sa usa ka magnifying glass, ang mga detalye sa kalaglagan ug mga trahedya sa tawo sa media ug mga social network, prangka nga moingon nga ang iyang stress level mahitungod niini mao ang 10 .
Mahimo kini nga hinungdan sa kalibog ug bisan ang agresyon, ug dayon ang tinguha nga akusahan ang naandan nga Espanyol sa sobra nga dramatisasyon - ingon nila, giunsa kini, tungod kay wala’y naghulga kaniya! Apan dili, kini nga mga pagbati tinuod gayud. Ug ang trauma sa usa ka saksi mahimong makaapekto sa mental nga kahimtang ug kinabuhi sa kinatibuk-an. Dugang pa, kon mas may empatiya ang usa ka tawo, mas maapil sila sa emosyon sa bisan unsa nga ilang makita.”
Dugang pa sa kakurat, kahadlok, kalisang, kasuko ug pagkawalay paglaum sa higayon nga makasugat og traumatic content, ang usa ka tawo mahimong mag-atubang sa mga sangputanan. Kini ang mga pag-atake sa kalisang, nagpadayon nga kasubo, usa ka nabuak nga sistema sa nerbiyos, mga luha nga wala’y hinungdan, mga problema sa pagkatulog.
Girekomenda sa psychologist ang mosunod nga mga lakang ingon usa ka pagpugong ug ingon usa ka "pagtambal"
Limitahi ang umaabot nga impormasyon (kini tilinguhaon sa paghatag ug pagpalabi sa teksto lamang, nga walay mga litrato ug mga video).
Pag-amping sa imong lawas (paglakaw, pagkaon, pagkatulog, ehersisyo).
Containerize, nga mao, proseso, mga emosyon (pagdrowing, pag-awit, pagluto ang angay — usa ka paborito nga kalingawan nga makatabang sa ingon nga mga sitwasyon nga labing maayo sa tanan).
Ilha ang mga utlanan ug ilha ang imong mga emosyon gikan sa uban. Pangutan-a ang imong kaugalingon sa mga pangutana: mao ba kini ang akong gibati karon? O miapil ba ko sa kahadlok sa uban?
Sa iyang bantog nga libro nga Sorrow and Melancholy, si Freud nangatarungan nga kita "dili gayud boluntaryong motugyan sa atong emosyonal nga mga kasuod: ang kamatuoran nga kita gibiyaan wala magpasabot nga atong tapuson ang relasyon sa usa nga mibiya kanato."
Mao nga nagdula kami sa parehas nga senaryo sa mga relasyon, nagplano og mga imahe sa mama ug papa sa mga kauban, ug emosyonal nga nagsalig sa uban. Ang mga handumanan sa nangaging mga relasyon o mga tawo nga mibiya mahimong makaadik ug makaapekto sa bag-ong mga relasyon.
Si Vamik Volkan, usa ka propesor sa psychiatry sa Unibersidad sa Virginia, sa iyang artikulo nga The Work of Grief: Evaluating Relationships and Release, nagtawag niini nga psychological twins. Sa iyang opinyon, ang atong panumduman nagtipig sa mental nga kaluha sa tanan nga mga tawo ug mga butang nga nagpuyo o kaniadto nagpuyo sa atong kalibutan. Layo sila sa orihinal ug hinoon naglangkob sa mga sensasyon, mga pantasya, apan nagpukaw sa tinuod nga mga pagbati ug mga kasinatian.
Ang termino ni Freud nga "trabaho sa kasubo" naghulagway sa mekanismo sa internal ug eksternal nga pag-adjust nga kinahanglang himoon human sa pagkawala o panagbulag.
Posible nga hunongon ang pagbalik sa nangaging mga relasyon o pangandoy alang sa mga tawo nga mitaliwan kung, kung nasabtan naton kung ngano nga kini nga mga relasyon ug mga tawo hinungdanon kaayo. Kinahanglan nimo nga madunot kini sa gagmay nga mga puzzle, isubsob ang imong kaugalingon sa mga panumduman ug dawaton kini kung unsa sila.
Kasagaran dili nato gimingaw ang tawo, kondili ang mga sensasyon nga atong nasinati sunod kaniya.
Ug kinahanglan nimo nga makat-on nga makasinati parehas nga mga pagbati kung wala kini nga tawo.
Sa mga yugto sa global nga pagbag-o, daghan ang mopahiangay sa mga pagbag-o nga wala gidahom. Ang umaabot nga tan-awon lahi ug mas dili matag-an. Kitang tanan nag-atubang sa pagkawala: adunay usa nga nawad-an sa ilang trabaho, ang oportunidad nga buhaton ang ilang naandan nga mga butang ug makigsulti sa mga minahal, adunay usa nga nawad-an sa ilang mga minahal.
Ang pagbalik sa nangagi sa kini nga sitwasyon usa ka terapyutik: imbes nga huptan ang kabalaka sa pagkawala sa sulod, mas tukma ang pagbangotan sa pagkawala. Unya adunay kahigayonan nga masabtan ang kahulogan niini. Ang paggahin ug panahon sa pag-ila ug pagsabot sa mga pagbati nga atong nasinati tungod sa kapildihan ug kaguol ug pagsulti niini mao ang pinakamaayong paagi sa pagkat-on gikan sa nangagi.