Kaundan
Ang atong mga katigulangan gatusan ka tuig na ang milabay miila lamang sa vegetarian, utanon, ug bisan sa dairy nga nutrisyon nga kompleto. Nagsugod sa maliputon nga mga balaod sa uniberso, nahibal-an nila ang bahin sa makadaot nga pagkaon sa karne. Kadtong adunay lami sa karne, siyempre, mosupak niini nga pahayag ug magdala sa ubang mga argumento. Oo, adunay sa karaang mga tribo nga nagpuyo sa teritoryo sa European Russia ug sa mga nasud sa Eastern Europe daghang mga siglo na ang milabay, mga kostumbre ug mga ritwal nga naglakip sa pagkaon sa karne, apan kini gigamit sa talagsaon nga mga kaso.
Usahay ang usa ka oso gipatay aron makadaog sa gubat batok sa mga daotan. Apan unya ang mga manggugubat mihimo sa grabe nga paghinlo austerities. Dili kana ang atong gihisgutan karon. Karon gusto nakong itanyag ang usa ka artikulo nga naghisgot bahin sa karaan, maalamon nga mga pamaagi sa pagluto. Giunsa paggamit kini nga mga lagda sa modernong mga kahimtang. Ang mga tawo sa Rus' nga nahibalo sa kamatuoran nahibalo bahin niini nga mga lagda. Timan-i nga ang karne wala gani hisgoti ingong mapuslanong pagkaon. Ang karne makaguba sa bisan unsang panag-uyon sa banay, pamilya ug mga relasyon, ug dili na kinahanglang hisgotan ang bisan unsa sa mosunod.
Kini nga artikulo naghisgot bahin sa mga sakramento sa pagluto sa mga babaye, kung giunsa ang proseso sa pagluto nakaapekto sa mga hunahuna sa mga lalaki ug ang kinaiya sa mga relasyon sa pamilya. Ang usa ka babaye mao ang magbalantay sa abohan, kahupayan ug kaharuhay sa balay. Ang usa ka lalaki naghatag sa balay ug pamilya sa gikinahanglan nga mga kapanguhaan, nagmugna sa gawas nga proteksyon, ug ang usa ka babaye nagmando sa sentro sa usa ka luna nga gipanalipdan gikan sa kalisdanan. Sa pagkatinuod, ang usa ka babaye dili lamang nag-andam sa pagkaon, siya nag-andam sa iyang kaugmaon. Ug kon mas lami ang iyang pagluto, mas malipayon ang umaabot nga naghulat kaniya.
Ug magsugod kita sa pan, nga mao ang ulo sa tanan.
Ang pagmasa sa minasa adunay lawom nga sagradong kahulogan. Kaniadto, si Bolshukha lamang, ang kamagulangang babaye sa balay, nagluto ug pan sa pamilya. Ngano man? Ang harina, tubig, asin ug mga panakot maoy relasyon sa mga kapikas, kabanay ug ilang mga anak. Kon mas dugay ug mas maayo nimong masahon sila, mas lig-on ang pamilya ug mas magkahiusa ang relasyon. Kung ang pagmasa dili maayo nga kalidad, nan wala’y lawom nga koneksyon, ug ang mga membro sa pamilya mag-inusara.
Ang usa ka babaye kinahanglan nga ibutang ang tanan niyang gugma ug pag-atiman sa proseso sa pagmasa sa minasa. Busa naghimo siya og luna sa kalipay alang sa iyang pamilya. Ang harina nagrepresentar sa mga bituon, ang asin nagrepresentar sa adlaw, ang mga panakot nagrepresentar sa maayong mga kalidad sa mga planeta, ug ang nahuman nga pinggan nagrepresentar sa bituon nga agianan sa pamilya.
Ang kalayo diin giluto ang pagkaon nagrepresentar sa kapalaran. Kinahanglang mag-amping nga dili masunog ang pagkaon. Kung kini nahitabo, nan gusto sa kalayo nga sublion sa babaye ang meditative nga proseso sa pagpangandam. Maayo kaayo kon ang usa ka asawa motawag sa iyang bana ngadto sa kusina aron magdagkot ug kalayo. Nagdala kini og sagrado nga atmospera sa proseso sa pagluto. Ang kalayo nga gipasiga sa bana makatabang sa babaye sa pagluto ug pagpanalipod kaniya gikan sa malas.
Importante sa unsa nga ritmo ang pagluto sa usa ka babaye. Kung ang usa ka babaye hinay nga magluto sa pagkaon, nan ang usa ka lalaki gusto sa usa ka dugay nga relasyon uban kaniya. Apan, kon siya nagdali o bisan sa pagpasagad niini nga katungdanan, ang lalaki dili usab permanente nga pagbati. Mga babaye, hinumdumi: kung walay pagkaon sa kusina, ang lalaki sa dili madugay mohunong sa paghunahuna kanimo, ug ang imong relasyon mahimong dali nga mga relasyon.
Ang lain-laing mga pagkaon naghimo sa mga relasyon nga makapaikag. Apan kung ang pagkaon monotonous, nan ang relasyon mahimong uga ug makalaay. Ang matag dugang nga pinggan usa ka regalo alang sa bana, nga nagpahinabo sa iyang hunahuna nga usa ka ganti nga tinguha sa paghatag kanimo mga regalo. Unsa ka lami ang pagkaon, unsa ka buhong ang regalo nga gusto sa imong kapikas nga ihatag kanimo. Ang ratio sa paningkamot mao ang: Ang usa ka maayong pagkaandam nga panihapon alang sa usa ka bana sa makapito makapukaw sa iyang hunahuna sa tinguha sa paghatag ug usa ka gasa. Busa, ang usa ka babaye kinahanglan nga maghulat alang sa panagtigum sa usa ka positibo nga kinaiya sa hunahuna sa usa ka lalaki ug sa pagsulti mahitungod sa iyang mga tinguha.
Hatagi og espesyal nga pagtagad ang imong lamesa sa kan-anan. Ang lamesa mao ang palad sa Dios nga atong gipakaon. Ang imong kinabuhi mahisama sa imong kan-anan. Dekorasyunan kini kutob sa imong mahimo, ug ang imong kinabuhi mahimo usab nga lami ug matahum. Ang dili kaayo walay sulod nga luna sa lamesa, ang dili kaayo kanunay nga imong masinati ang usa ka kahimtang sa kahaw-ang. Ang walay sulod nga lingkoranan nagpakita nga dili ka andam nga ihatag ang tibuok mong kasingkasing sa pamilya. Pun-a ang lamesa sa hingpit aron sa imong kasingkasing walay kahaw-ang ug walay dapit alang sa masulub-on nga mga hunahuna ug masakit nga mga tinguha.
Ang tinuod nga katahum sa usa ka babaye gipadayag usab sa katahum sa iyang culinary arts. Kini ang sulod nga esensya niini, ug aron masabtan nimo ang kinaiyahan niini. Gikan sa usa ka yano nga panihapon sa balay sa umaabot nga asawa, dali nga makatag-an kung unsa ang naghulga sa usa ka lalaki sa nahabilin sa iyang kinabuhi.
Sa unsang paagi kini o kana nga pinggan makaapekto sa atong kinabuhi?
Usa ka puno ug buttery nga paniudto naghimo sa kinabuhi nga parehas ug kalmado, usa ka lalaki nga malampuson ug matinagdanon, usa ka babaye nga matahum ug mahilayon, ug mga bata nga makatarunganon ug masulundon.
Halang nga pinggan hinungdan sa gubot nga mga relasyon ug kanunay nga pagbag-o; ang kinabuhi napuno sa tin-aw nga mga pagbati ug mga kasinatian.
Ang paniudto parat ug monotonous modala ngadto sa pagkamakatarunganon ug igong kagawasan.
Ang predominance sa harina ang mga produkto naghimo sa kinabuhi nga gipanalipdan gikan sa kalisdanan ug kapakyasan.
Kung ang tanan nga giluto mabulokon ug makapahimuot sa mata, nan ang kinabuhi sa pamilya napuno sa mga kolor ug makatagbaw sa tanan nga mga panginahanglan sa matag membro sa pamilya.
Apan ang karne, bisag unsaon pagluto, mosangpot sa katapolan ug kasuko, sa panag-away tali sa mga sakop sa pamilya, sa ilang kapakyasan sa pagtuman sa ilang mga katungdanan, sa ahat nga pagkatigulang ug sa daghang mga sakit. Bisan ang mga isda nga natapos sa lamesa sa panihapon o gikaon nagdala sa kasubo ug kasubo, kakabus sa balay ug pagkawala sa pagsinabtanay tali sa labing suod nga mga tawo.
Kung ang usa ka babaye nag-andam sa usa ka dato nga panihapon nga adunay ghee, presko nga mga utanon, mga panakot ug mga produkto sa dairy, ang bahandi ug kauswagan naghulat sa ingon nga pamilya. Gituohan nga ang Diyosa sa gugma ug kauswagan mismo mokaon sa pagkaon uban sa mga sakop niini nga pamilya sa samang lamesa.
Kinahanglang hinumdoman sa usa ka babaye nga samtang nagsagol sa pagkaon, kinahanglan niyang pangandoyon ang kalipay sa tanang membro sa pamilya ug mamalandong sa lig-on nga mga relasyon. Pinaagi sa pagkutaw sa pagkaon sa sunud-sunod nga orasan ug pagdugang sa asin, asukal ug mga panakot, ang usa ka babaye nagbutang sa imahe sa mga tinguha alang sa iyang kaugalingon, sa iyang bana ug mga anak. Delikado ang pagpalihok sa pagkaon nga counter-clockwise, sama sa esoteric nga mga gawi nga gigamit kini aron mabungkag ang mga relasyon. Apan kung kini alang sa kaayohan sa bana (ug kini kanunay nga mahitabo), nan mahimo nimong sulayan, apan ayaw pagdala niini, mas maayo nga molingkod ug makig-istorya sa imong bana bahin sa mga problema.
Ang pagkaon nahimong lamian alang niadtong gigutom pag-ayo. Busa, ang usa ka babaye kinahanglan nga dili mosulod ngadto sa kinaiya sa kanunay snacking. Ang dili kanunay, apan ang bug-os nga pagkaon makatabang sa pagpadayon sa lami sa pagbati alang sa kinabuhi sa pamilya sa dugay nga panahon. Kay kon dili, ang lami sa pagkaon anam-anam nga mokunhod, ug ang imong relasyon, isip resulta, anam-anam nga maglagot. Ang tanan mangita og bag-ong lami sa kilid.
Ang lami sa pagkaon naa sa atong kinaiya niini. Makakaon ka ug lamian nga mga pagkaon, apan kung kita masuko ug mabalaka, bisan ang labing lamian nga pinggan ingon og walay lami, dugang pa, kini mahimong hilo. Ang pagkaon kinahanglan buhaton lamang sa kalmado nga kahimtang sa hunahuna.Mao kini ang angay atimanon sa usa ka babaye. Ang tanan nga aktibo nga mga kalihokan sa oras sa paniudto kinahanglan nga kanselahon.
Gipalong ang mga TV, telepono, kompyuter. Gipadaplin ang mga mantalaan, gisirhan ang mga libro, gipahunong ang negosyo aron sa usa ka oras dili kini mahinumduman. Ang ingon nga konsentrasyon sa pag-inom sa pagkaon modala ngadto sa pag-uswag sa pisikal ug mental nga kahimtang sa tanan nga mga miyembro sa pamilya. Sa kini nga kaso, ang babaye molihok ingon usa ka doktor, ug ang kahimsog sa iyang mga minahal magdepende sa iyang determinasyon. Kung dili niya kini atimanon, ang mga sakit nga laygay nga anam-anam nga makita sa pamilya, ug siya mismo kanunay nga mobati nga dili maayo.
Gipamatud-an sa modernong sikolohikal nga panukiduki nga ang lamian nga pagkaon, nindot nga musika ug mga pagbati sa gugma makaapekto sa parehas nga bahin sa utok. Gusto ba nimo ang gugma sa balay? Dayon himoa nga ang makapahimuot nga musika kanunay nga magtugtog niini ug ang humot ug madanihon nga pagkaon iandam. Dugang pa, ang pagtan-aw sa usa ka matahum ug maayo nga pamostura nga babaye nalangkit sa usa ka sentro sa utok nga responsable sa usa ka lalaki alang sa tinguha nga makakwarta. Mao nga Ang usa ka babaye kinahanglan kanunay nga matahum. Kini ang iyang kusog, ug kini ang panalipod sa iyang pamilya gikan sa pagkaguba. Walay makaagwanta sa katapulan sa lalaki gawas sa natural nga katahom sa usa ka babaye. Kon sundon nimo kini nga mga lagda, ang mga pagbati sa mga paryente ug mga higala mapuno sa gugma ug pagkamahigalaon.
Uban sa ningdaot nga panghilis, nga karon mahitabo sa halos tanan nga mga tawo, kini mao ang labing maayo sa pagluto unsa ang imong labing gusto ug sa balay. Gisugyot nga isalikway ang mga semi-finished nga mga produkto ug andam nga pagkaon. Ngano man? Tungod kay importante kaayo alang sa paghilis nga ang pagkaon ganahan ug giandam uban sa gugma. Ang atong lami determinado sa atong tagsa-tagsa ka estruktura sa lawas. Ug kung ang kahimtang sa lawas dili balanse, nan ang lami mausab sa paagi nga makontrol ang nasamok nga balanse sa mga kusog.
Mao gyud kini ang kinahanglan nga atimanon sa asawa nga babaye, kinsa gusto nga magdala sa kalipayan ug kahimsog sa tanan nga mga miyembro sa iyang pamilya. Dili nimo mapaabut ang usa ka maayo nga pagbati gikan sa parehas nga pinggan sa usa ka bulan o usahay bisan sa tibuok kinabuhi.
Ang gatas maoy responsable sa katam-is sa mga relasyon. Ang dili maayo nga tinamdan gipakasama sa usa ka proseso nga naghimo sa gatas ngadto sa curdled milk. Unya ang babaye mahimong "maasim", ug ang relasyon uban kaniya nahimong puro negosyo. Mga babaye, hinumdomi: ang gatas dali nga mahimong gatas nga curdled, ug bisan ang mga yogis ug mga salamangkero dili mahimo nga gatas ang curdled nga gatas. Kinahanglan adunay daghang gatas sa balay, tungod kay ang gatas usa ka likido nga kalipay.
Ang greenery makapahupay ug makapahimuot sa mata. Ang presensya sa mga utanon sa pagkaon makapalipay ug matagbaw sa tanan. Dugang pa, ang greenery nagtago sa mga kakulangan sa pagluto sa usa ka walay kasinatian nga hostess, ug sa usa ka eksperyensiyado, kini nagpasiugda sa kaanyag sa mga pinggan.
Mga produkto sa tinapay ug lugas pagpakunhod sa depresyon sa mga sakop sa pamilya, ilabi na sa tingtugnaw. Ang husto ug mahigugmaong pagluto nga mga pastry makapawala sa stress, psychological stress ug dili mahimutang nga kinaiya. Kini ang labing maayo nga pagpugong sa mga pagkaguba sa nerbiyos. Sa usa ka pamilya diin ang mga pie kanunay nga giluto, panagsa ra nimo makita ang mga kapikas nga nagsinggit sa usag usa. Gisinyasan nila ang ilang kaugalingon, nga adunay madanihon nga panagway, lainlaing lami ug baho.
Mga utanon ug prutas gusto nila nga usbon ang ilang pinuy-anan, ug ang tawo gusto nga makatagamtam sa usa ka halangdon nga lami, ug ang duha makakuha sa ilang gusto. Ang ingon nga pagkaon mahimong usa ka tinuud nga regalo ug angay alang sa luwas nga pagkonsumo.
Ang limpyo nga mga pinggan naghisgot sa kaputli sa panimuot sa usa ka babaye. Kung ang usa ka babaye manghugas sa mga pinggan sa panimalay, iyang gihugasan ang iyang kasingkasing gikan sa tanan nga negatibo nga mga tinguha. Kini ang labing sigurado nga paagi aron makab-ot ang kalipay sa kinabuhi sa pamilya. Apan sa pamilya karon, walay gustong manghugas. Ang mga pinggan nga dili hugasan sa gabii katumbas sa atubangan nga pultahan nga dili sirado sa gabii. Ang kalipay ug bahandi mobiya niini nga pamilya. Ang usa ka maayong asawa dili motugot sa hugaw nga mga pinggan bisan sa pagluto - kini ang iyang kontribusyon sa kaayohan sa pamilya. Ang mga pinggan adunay espesyal nga atraksyon. Ang usa nga limpyo nagdani ug suwerte sa balay, ug ang usa nga hugaw nagdala ug kaalautan. Mao nga dali nimo mahibal-an kung ang kalipay nagpuyo sa kini nga balay.
Kung ang usa ka babaye mopalit og mga groceries, makadawat siya og mga adlaw sa kalipay alang sa iyang pamilya sa umaabot. Ang matag presko, matahum, hinog ug nindot nga baho nga utanon o prutas usa ka adlaw sa malipayon ug malinawon nga kinabuhi. Ang lalaki, sa iyang bahin, kinahanglang maghatag ug kuwarta sa babaye aron makapili siyag dekalidad nga mga produkto sa merkado. Ang usa ka pamilya nga nagdaginot sa mga grocery mahimong kabus ug dili malipayon, tungod kay ang pagtipig sa mga grocery nagpasabut nga pagtipig sa imong kaugalingon nga kalipayan. Bisan pa, ang daghang dili makatarunganon nga mga gasto mahimo usab nga makaguba sa tibuuk nga butang. Ang sobrang paggasto mosangpot sa pagkatapulan. Ang mga anak ug bana dili gusto nga aktibong magtrabaho alang sa kaayohan sa kadaghanan. Busa sa niini nga kaso, magpabilin sa bulawan nga kahulogan.
Kon ang sinulat dili mabalaan pinaagi sa usa ka mabinationg pulong sa pag-ampo, kini mahimong ngitngit ug mosangpot sa pagdag-um sa hunahuna. Sama nga ang usa ka tawo mapandol ug mahulog sa kangitngit, mao usab ang mga membro sa pamilya, nga nakakaon ug dili balaan nga pagkaon, kanunay nga mobuhat ug binuang nga mga butang ug makahimog sayop nga mga desisyon. Ang bana maglibog sa ubang mga babaye sa iyang asawa ug mogasto og kuwarta sa mga dinalian nga proyekto. Manghisalaag ang mga bata. Hayag ang dalan alang sa imong pamilya pinaagi sa pagkonsagrar sa imong pagkaon uban sa kahayag sa imong kasingkasing ug usa ka mabinationg pulong. Pinaagi sa dalan, walay kapuslanan ang pagkonsagrar sa pagkaon sa karne. Ang kahayag ug mabinationg kusog dili magpabilin kaniya. Wala nay grasya niini.
Ang usa ka maayong hostess walay pagkaon nga nahabilin. Kung mahitabo kini, nan kini walay lami. Sumala sa karaang mga pagtuo, ang usa nga naglabay sa mga salin sa pagkaon, naglabay sa iyang suwerte. Kinahanglan nga magluto ug mokaon aron dili mausik ang pagkaon. Ayawg kaon og dungan, pagtigom ug uban para unya. Duha ang mata ug usa ang tiyan, busa ibutang kutob sa gusto sa imong mga mata ug ibulag ang eksaktong katunga. Sakto ra ni sa imong tiyan. Ug kung dili ka gihapon makakaon, pakan-a ang bisan kinsa nga tawo o hayop.
Mahimo namon ipahayag ang paglaum nga kining gagmay nga mga sekreto sa babaye makatabang kanimo sa paghimo sa proseso sa pagluto nga mahunahunaon, ug ang imong kinabuhi malipayon.