Kaundan
Giangkon sa among bayani nga ang pagbag-o sa dili niya gusto sa tabang sa mga plastik nga interbensyon nahimo nga labi ka epektibo kaysa pagsulay sa paghigugma sa mga pagkadili hingpit sa iyang hitsura sa daghang mga tuig. Nagtuo siya nga nag-usik kami sa oras ug kusog sa pakigbatok sa pagdawat sa kaugalingon. Ang istorya gikomento sa Gestalt therapist nga si Daria Petrovskaya.
"Gusto nako ma feel nga gwapa ko"
Elena, tigdesinyo, 37 anyos: "Sa akong pagkabatan-on, miadto ako sa mga sikolohikal nga pagbansay nga nag-awit sa naturalidad ug ang panginahanglan nga higugmaon ang imong kaugalingon ingon bisan kinsa. Sa eksakto kung giunsa wala gipasabut. Apan sila aktibong miinsistir niini.
Sa usa ka punto, akong naamgohan nga aron madawat ang akong mga pagkadili hingpit, kinahanglan kong moagi sa dalan sa internal nga pakigbisog, aron mabungkag ang akong kaugalingon. Apan mas mapuslanon alang kanako nga dili makig-away sa akong kaugalingon, apan aron ayohon ang usa ka butang karon ug malingaw sa resulta. Mas nindot ug mas tinuod. Human sa tanan, ang mga pagsulay sa pag-abot sa mga termino sa mga kakulangan sa panagway mahimong molugway sa daghang mga tuig, nga makapukaw sa usa ka walay katapusan nga internal nga panagbangi.
Wala gyud ko magbasol nga miadto ko sa pipila ka mga manipulasyon sa nawong ug lawas. Ang ilusyon nga lumba sa «pagdawat ug paghigugma sa imong kaugalingon nga adunay mga sayup» dali kaayo nga gilaglag sa mga komento ug pagsaway sa ubang mga tawo. Nag-usik kami ug bililhong panahon sa mga kasinatian. Ug ang oras usa ka kapanguhaan nga dili mabalik.
Ang tanan nga akong nahimo gikan sa intrinsic motivation, dili gikan sa tinguha nga mahimong uso
Aron masabtan kung unsa ka natagbaw sa imong hitsura, igo na nga irekord ang imong kaugalingon sa camera. Mahibulong ka kung unsa kadaghan ang imong kusog nga makuha sa mga pagbati tungod sa gawas nga litrato, ang tinguha nga makit-an ang usa ka kadaugan nga anggulo.
Nag-conduct ko og online seminars, naanad ko sa pagtrabaho gamit ang camera. Ug dali ra kong nakapasar niini nga pagsulay sa pagsalig. Karon dili na ko mabalaka bahin sa akong hitsura. Wala gyud ko mabalaka bahin niini ug makakonsentrar ako sa akong mga buluhaton.
Sigurado ako: adunay kanunay nga internal ug eksternal nga panukmod sa pagbag-o sa hitsura. Naglihok ko base sa akong kaugalingon nga mga panginahanglan, dili tungod sa dikta sa uso.
Walay bisan usa ka "fashionable" nga bahin sa akong nawong: usa ka gamay nga snub ilong, taas nga cheekbones, usa ka chiseled suwang ug mga ngabil uban sa usa ka pana. Wala ako maningkamot alang sa usa ka hiniusang panagway. Wala gyud nako gihatagan og gibug-aton ang numero nga adunay mga sinina, ug labi pa nga wala nako gipasigarbo ang akong kaugalingon sa mga social network.
Sa samang higayon, wala nako gitago ang kamatuoran nga midangop ako sa plastic surgery. Ug ang mga tawo sa kasagaran dili makasabut ngano nga ako miadto alang niini. Ang tubag yano ra: ang tanan nga akong nahimo gikan sa internal nga kadasig, ug dili gikan sa tinguha nga mahimong uso o tungod sa pagsaway kanako. Gusto nako ma feel nga gwapa ko. Ug dili kinahanglan nga ipakita kini sa bisan kinsa nga piho. Wala ko magdahom nga ebalwasyon ug pagdayeg. Gibuhat ko lang kini alang sa akong kaugalingon.”
"Ngano nga ang bida naningkamot sa pagpadali sa mga butang?"
Daria Petrovskaya, Gestalt therapist: "Importante ang pag-ila tali sa gawas ug internal nga lugar sa pagkontrol. Sa una nga kaso, ang mga suporta, mga kahinguhaan ug mga kalampusan gipahinungod sa impluwensya sa mga eksternal nga hinungdan: "Ang uban nga sama kanako, nga nagpasabut nga ang tanan maayo kanako" o "Gitabangan ako sa pagsagubang sa buluhaton, dili nako mahimo kini. akong kaugalingon.”
Ang internal locus of control mas milingi sa ilang kaugalingong mga kahinguhaan ug mga proseso: ang usa ka tawo makahimo sa pagsalig sa iyang personal nga mga kahanas. Sa samang higayon, kining duha ka butang importante sa bisan unsang kalihokan. Sa laing pagkasulti, ang duha nga "horizontal" ug "vertical" nga suporta gikinahanglan: Ako ug ako nakig-uban sa uban, sa palibot.
Dayag nga ang bida adunay maayo kaayo nga internal locus of control.
Dugang pa, ang bisan unsa sa among mga kalihokan nagpasabut sa usa ka proseso o oryentasyon sa resulta. Niini nga istorya, nakita nako ang usa ka pag-ayo sa resulta. Kung ang proseso mismo hinungdanon, mahimo’g posible nga matagamtam kini, bisan kung ang mga sangputanan dili kaayo maayo.
Kini ba nga mga pagbag-o nagagikan sa usa ka tinguha sa kanunay nga pagtul-id sa «pagkadili hingpit» o gikan sa gugma ug pagtahod sa imong kaugalingon?
Kung ang usa ka tawo naka-focus lamang sa sangputanan, nan ang dalan padulong niini nahimo nga usa ka dili maayo nga dili pagsinabtanay nga kinahanglan antuson. Busa adunay usa ka tinguha sa pagpadali sa proseso, pagmahay sa panahon nga gigugol, usa ka pagbati sa masakit nga pagpabilin sa punto sa karon.
Ang pangutana mitungha: ngano nga ang bayani naningkamot sa pagpadali sa mga butang ug bisan ang usa ka bag-ong dagway nahimo nga usa ka paagi aron makab-ot ang dugay nang gipaabut nga sangputanan? Ang iyang sinultihan, siyempre, paminawon nga masaligon, siya balik-balik nga nakamatikod nga iyang gibuhat ang tanan nga mga interbensyon alang sa iyang kaugalingon, ug dili tungod sa tinguha sa pagpahimuot sa uban. Ang kritikal nga panghunahuna klaro nga makita sa iyang istorya. Dayag, wala siya mohimo sa iyang mga desisyon, nga anaa sa punto sa neurosis. Kini usa ka tinuod nga balanse nga pagpili.
Apan ang therapeutic intuition nagduso kanako sa pagpangutana og dugang mahitungod sa bahin nga giisip sa bayani nga dili hingpit ug gusto nga buhaton pag-usab sa labing madali. Unsa man ang dili maagwanta sa mga kakulangan sa panagway? Kini ba nga mga pagbag-o nagagikan sa usa ka tinguha sa kanunay nga pagtul-id sa «pagkadili hingpit» o gikan sa gugma ug pagtahod sa imong kaugalingon?
Kini nga pangutana bukas gihapon alang kanako.”