Ang pagdasig adunay hinungdanon nga papel sa atong kinabuhi, apan unsa gyud ang nahibal-an naton bahin niini? Nasabtan ba nato kung giunsa kini mahitabo? Sa kasagaran gituohan nga kita gipalihok sa oportunidad sa pagdawat sa usa ka matang sa eksternal nga ganti o sa kaayohan sa uban. Sa pagkatinuod, ang tanan mas nipis ug mas komplikado. Sa Adlaw sa Pagtrabaho, atong mahibal-an kung unsa ang naghatag kahulugan sa atong mga kalihokan.
Unsay nagtukmod kanato sa pagtinguha sa mga tumong nga lisod, peligroso, ug lagmit masakit nga makab-ot? Malingaw mi sa kinabuhi nga naglingkod sa baybayon ug naghigop og mojitos, ug kon makagugol kami sa matag adlaw nga sama niini, malipayon kami kanunay. Apan samtang usahay nindot ang paggahin ug pipila ka adlaw sa hedonismo, dili nako mahanduraw nga makontento ka sa imong kinabuhi nga mogugol ug mga adlaw, semana, bulan, tuig, o bisan sa tibuok nimong kinabuhi niining paagiha. Ang walay katapusan nga hedonismo dili makahatag kanato og katagbawan.
Ang mga pagtuon nga nagtuon sa mga problema sa kalipay ug sa kahulogan sa kinabuhi nagpakita nga ang naghatag ug kahulogan sa atong kinabuhi dili kanunayng makahatag kanatog kalipay. Ang mga tawo nga nag-angkon nga adunay kahulogan sa ilang mga kinabuhi sa kasagaran mas interesado sa pagtabang sa uban kay sa pagpangita sa kalipayan alang sa ilang kaugalingon.
Apan kadtong nag-una sa pag-atiman sa ilang kaugalingon kasagarang taphaw lamang nga kalipay.
Siyempre, ang kahulogan usa ka dili klaro nga konsepto, apan ang mga nag-unang bahin niini mahimong mailhan: ang pagbati nga ikaw nagpuyo alang sa usa ka butang, ang imong kinabuhi adunay bili ug nagbag-o sa kalibutan alang sa mas maayo. Ang tanan nagsukad sa pagbati nga ikaw usa ka bahin sa usa ka butang nga mas dako kaysa imong kaugalingon.
Si Friedrich Nietzsche nangatarungan nga ang tanan nga labing bililhon ug importante nga mga butang sa kinabuhi atong makuha gikan sa pakigbisog sa mga kalisdanan ug pagbuntog sa mga babag. Kitang tanan nakaila sa mga tawo nga nakakaplag ug lawom nga kahulogan sa kinabuhi, bisan sa labing dili maayong mga kahimtang. Usa ka higala nako nagboluntaryo sa usa ka hospice ug nagsuporta sa mga tawo hangtod sa katapusan sa ilang kinabuhi sa daghang mga tuig. “Kini mao ang kaatbang sa pagkatawo. Nalipay ko nga nakahigayon ko sa pagtabang nila nga makasulod niana nga pultahan,” siya miingon.
Ang ubang mga boluntaryo naghugas sa sticky substance sa mga langgam human sa oil spill. Daghang tawo ang naggugol ug bahin sa ilang kinabuhi sa peligrosong mga dapit sa gubat, naningkamot sa pagluwas sa mga sibilyan gikan sa sakit ug kamatayon, o pagtudlo sa mga ilo sa pagbasa.
Naglisud gyud sila, apan sa samang higayon nakakita sila og lawom nga kahulugan sa ilang gibuhat.
Pinaagi sa ilang panig-ingnan, ilang gipakita kon sa unsang paagi ang atong lalom nga panginahanglan sa pagtuo nga ang kahulogan sa atong mga kalihokan dili limitado sa mga limitasyon sa atong kaugalingong mga kinabuhi makapahimo kanato sa pagtrabaho og maayo ug bisan sa pagsakripisyo sa atong kahupayan ug kaayohan.
Ang ingon nga katingad-an ug dili makatarunganon nga mga konsiderasyon nagpalihok kanato sa paghimo sa komplikado ug dili maayo nga mga buluhaton. Dili lang kay makatabang sa nanginahanglan. Kini nga kadasig anaa sa matag aspeto sa atong kinabuhi: sa relasyon sa uban, trabaho, atong mga kalingawan ug mga interes.
Ang tinuod mao nga ang pagdasig sa kasagaran naglihok sa taas nga mga yugto sa panahon, usahay mas taas pa kaysa sa atong kinabuhi. Sa kahiladman, importante kaayo kanato nga ang atong kinabuhi ug mga lihok adunay kahulogan. Kini ilabinang nahimong importante kon kita makaamgo sa atong kaugalingong mortalidad, ug bisan kon sa pagpangita sa kahulogan kinahanglan pa gani nato nga moagi sa tanang lingin sa impyerno, kita moagi niini ug sa proseso atong mabati ang tinuod nga katagbawan sa kinabuhi.
Mahitungod sa tagsulat: Si Dan Ariely usa ka propesor sa sikolohiya sa Duke University ug ang labing namaligya nga tagsulat sa Predictable Irrationality, Behavioral Economics, ug The Whole Truth About Lies.