Kung gikonsiderar ang mga isyu sa seguridad, gipili sa mga estado ang mga problema sa seguridad sa nasud ug estado. Samtang, sa pagkakaron, ang kahimtang sa katilingban nanginahanglan ug mas lawom ug bulag nga konsiderasyon sa lainlaing mga sangkap sa nasudnong seguridad: pagkaon, kinaiyahan, genetic, ug uban pa. nasudnong seguridad. Usa ka espesyal nga dapit sa taliwala nila mao ang okupar, gibutang sa unahan sa kanato, Russian nga psychological nga seguridad. Sa ubos kini ipakita nga kini siya nga, sa karon nga yugto sa pag-uswag sa atong katilingban, naglihok isip usa ka kinauyokan nga nagsiguro sa nasudnon ug estado nga seguridad sa estado. Sa parehas nga oras, kinahanglan nga matikdan nga halos wala’y bulag nga atensyon ang gihatag sa kini nga isyu, ug kung gihatag kini, nan inubanan sa ubang mga problema. Ingon usa ka sangputanan, ingon sa gipakita sa panahon, kini nga problema halos wala gibalewala, nga gikonsiderar kini nga ephemeral ug layo ra. Pananglitan, sa pagkakaron, wala pa'y institute of advisers sa psychological national security issues sa power structures.
Salamat sa sayop nga pamaagi sa ibabaw, nawala ang sikolohikal nga gubat (ang gubat sa ideolohiya gilakip lamang niini isip usa ka bahin) nga gipahamtang kanato sa Kasadpan. Kini nga panggawas nga sikolohikal nga pakiggubat, nga nagpadayon hangtod karon, mahimo nga kondisyon nga gitawag nga domestic. Apan sa pagkakaron dili na kini kaangayan sama sa internal nga sikolohikal nga pakiggubat, nga, sa esensya, nahimo nang sibil. Pananglitan, sa pagkakaron, adunay gitago nga gubat sibil tali sa mga lungsoranon nga adunay sakit sa pangisip ug sa ubang populasyon sa nasod (sa Russia aduna nay mga duha ka milyon nga mga adik sa droga). Adunay taas, nubenta porsyento nga alkoholisasyon sa katilingban. Salamat sa mga adik sa droga ug mga alkoholiko, ang mapangahasong mga krimen batok sa kabtangan ug batok sa mga tawo nahimo. Daghang mga pananglitan ang mahimong hisgotan nga may kalabutan sa sikolohikal (emosyonal ug intelektwal) nga pagkadaot sa mga lungsuranon, nga nagdala sa daghang mga pagkawala sa materyal ug mga kaswalti sa tawo. Dayag nga kini nga pagkadaot gipahinabo dili lamang sa pagtubo sa pagkaadik sa droga ug alkoholismo sa populasyon sa nasud (tan-awa sa ubos). Nagpahinabo kini og dakong materyal nga kadaot sa estado ug nagkuha sa napulo ka libo sa atong mga lungsuranon. Kini ang problema sa paglahutay sa nasud ug sa umaabot nga mga henerasyon.
Among gikonsiderar ang usa ka bahin lamang sa mga probisyon, apan klaro na nga salamat kanila lamang, dako nga kadaot ang nahimo sa estado ug sa iyang seguridad. Busa, ang panahon miabut sa gilain nga pagpataas sa isyu sa estado psychological nga seguridad. Niining bahina, magpadayon kita sa usa ka mas detalyado nga presentasyon sa istruktura sa sikolohikal nga seguridad sa estado.
Kung maghisgot sila bahin sa seguridad sa estado, nag-una nga gikonsiderar nila ang problema sa gawas nga makadaot nga impluwensya sa mga indibidwal, komunidad, nasud ug lainlaing mga institusyong sosyal (mga terorista, ekstremistang organisasyon, media, ug uban pa) sa tibuuk nga katilingban sa kinatibuk-an. Kung gikonsiderar ang sikolohikal nga kasiguruhan sa estado, usa pa nga problema ang nasulbad: kung giunsa ang katilingban sa kinatibuk-an, makadaot sa emosyonal ug intelektwal nga paagi, makadaot sa kaugalingon, estado, estado, ug uban pa? Sa partikular, kini naglakip sa mga problema sa pagkaadik sa droga, pagkaadik sa alkohol, schizophrenia, ug pagkaluya sa katilingban sa kinatibuk-an ug sa mga indibidwal nga istruktura ug mga lungsuranon: mga estudyante ug mga ginikanan, mga manedyer ug ilang mga sakop, mga representante sa nagkalain-laing mga institusyon sa katilingban, mga propesyon, ug uban pa. Kini mao ang dayag nga kini nga problema dili gikapoy lamang sa ibabaw sa psychological nga mga problema (tan-awa sa ubos). Sa kadaghanan nga mga kaso, panguna kini kalabot sa ubang mga isyu nga gikonsiderar sulod sa gambalay sa nasudnong seguridad. Sa laing pagkasulti, ang problema sa sikolohikal nga seguridad nag-una naglakip sa usa ka problema nga dili gikan sa indibidwal nga gagmay nga mga istruktura ug hut-ong sa katilingban, apan gikan sa katilingban sa kinatibuk-an, nga adunay socio-pathological nga mga kabtangan. Sa proseso sa panukiduki, nakahinapos kami nga sa pagkakaron ang sosyal nga patolohiya sa katilingban nag-una nga nalangkit dili sa socio-psychological ug ekonomikanhong mga kahimtang, apan sa psychopathological nga mga kabtangan sa mga lungsuranon niini.
Namatikdan na sa ibabaw nga, sa esensya, sa pagkakaron adunay usa ka sibil nga gubat nga nagpadayon tali sa kasundalohan sa mga adik sa droga nga adunay sakit sa pangisip ug sa uban nga katilingban. Sa pagkakaron, ang gidaghanon sa mga adik sa droga (mga alkoholiko ug mga adik sa droga) nagkadaghang katalagman. Sa Russia, 3,5-4 porsyento sa mga lungsuranon (mga 2-3 milyon nga mga tawo) naggamit mga droga, diin usa sa upat usa ka menor de edad. Gibana-bana nga otsenta porsyento sa populasyon ang mga alkoholiko (bug-at ug kasarangan nga regular nga mga palainom), nga adunay 90 porsyento sa mga lalaki ug 10 porsyento sa mga babaye sa taliwala nila. Pananglitan, adunay mga usa ka gatos ka libo nga adik sa droga sa Tatarstan. Sa rehiyon sa Arkhangelsk, ang matag ikaupat nga tawo nga nag-edad 13-30 usa ka adik sa droga.
Ang alkoholisasyon sa katilingban nakahatag na ug dakong kadaot sa atong ekonomiya tungod sa dili igo, pathopsychological, sosyal nga kalihokan sa mga indibidwal sa mga istruktura sa gahum (pananglitan, ang unang presidente sa Russia nag-antus gikan sa laygay nga alkoholismo, adunay ug usa ka medyo dako nga porsyento sa alkoholisasyon sa ang State Duma, mga opisyal sa gobyerno sa lainlaing lebel, ug uban pa). n.) Ang tagsulat niini nga buhat kinahanglang mokonsulta ug mag-rehabilitate sa pipila ka tag-as nga mga opisyal. Dinhi, klaro, wala kami magpasabut nga ang mga alkoholiko nga gipaubos sa usa ka pagpatuyang, apan ang mga tawo nga, salamat sa sistematikong pagkonsumo sa alkohol (serbesa, vodka, champagne), nag-antus na sa mga pagbag-o sa mood ug mga kabalaka ug busa sistematiko (kada semana o binulan) naglipay sa ilang kaugalingon. pataas. Naporma na niini diha kanila ang makadaut nga mga kinaiya sama sa: tinamdan ngadto sa pasibo nga mga paagi sa pagpanalipod sa dihang nag-atubang sa mga kalisdanan, tinamdan sa pagsalikway sa responsibilidad alang sa mga aksyon nga gihimo, tinamdan sa pagpalabi sa egocentric nga mga motibasyon kay sa altruistic, kinaiya sa ubos nga pagpataliwala sa kalihokan, kinaiya nga mahimong kontento sa temporaryo ug dili igo nga mga panginahanglan alang sa pasundayag. Nagpahinabo kini og dakong kadaot sa estado ug busa usa sa mga importanteng problema sa seguridad niini.
Sa samang higayon, kinahanglan nga matikdan nga, sa usa ka bahin, ang mga pondo sa badyet nga gigahin alang sa pagsulbad niini nga problema nagkunhod ug adunay ubos nga pagka-epektibo sa pagtambal sa pagkaadik sa droga, ug sa laing bahin, adunay dili maayo nga trabaho sa pagpatuman sa balaod. mga ahensya, ang sistema sa seguridad ug ang kasundalohan (sumala sa pipila nga mga taho, tungod kay dili kini usa ka kaulaw nga makaamgo niini, pipila ka mga tawo gikan sa parehas nga istruktura ang nalambigit sa pagpamaligya sa droga). Busa, ang epektibong paagi lamang mao ang mga paagi sa pagpugong sa pagkaadik sa droga, ug bisan kadtong “nagpahid” sa mga mata sa mga batan-on sa ilang taphaw nga propaganda ug pagpanghadlok pag-ayo nga sa pipila ka mga kaso, sa kasukwahi, sila nahimong interesado sa droga. Ang punto sa panglantaw nga kini mao ang gikinahanglan nga sa pagtangtang sa mga batan-on sa pagkamausisaon mahitungod sa droga ug, busa, sa pagsulti sa tanan mahitungod kanila, mao ang sayop ug delikado. Miabot kami sa konklusyon nga gikinahanglan ang ubang mga paagi — mga paagi sa tago nga pagpugong sa pagkaadik sa droga.
Niabot ang panahon:
1. Ipaila sa tanan nga mga institusyon sa edukasyon ang usa ka programa sa sikolohikal nga kaluwasan alang sa mga estudyante, nga kinahanglan ibase sa tinago nga pagpugong sa pagkaadik sa droga ug alkoholismo, nga nagtumong sa pagpalambo sa mga estudyante ug mga batan-on sa usa ka kinabuhi nga nagpamatuod sa sikolohikal nga kahimtang ug ang abilidad nga dili magsalig. sa bisan unsa nga matang sa makadaut nga pagmaniobra, panglimbong, ug mga impluwensya sa kinaiyahan sa kalibutan lakip na. negosyo sa droga
2. Ipaila ang institusyon sa mga magtatambag sa mga isyu sa sikolohikal nga seguridad sa estado, nga, tungod sa paglikay sa korapsyon, adunay tulubagon lamang sa Presidente sa Russia o sa mga presidente ug mga gobernador sa mga rehiyon sa Russia.
3. Isip kabahin sa social advertising, ipaila ang tinago nga anti-drug advertising sa media.
4. Pinasukad sa daghan ug dili aktibo nga mga kampo sa pioneer sa Russia, nagbukas sa mga network sa mga labor camp ug mga sentro sa rehabilitasyon alang sa mga adik sa droga ug alkoholiko.
Sa pagkakaron, ang mga timailhan sa social schizophrenia (schizophrenization of public consciousness) misamot sa katilingban. Ang mga kinaiya niini susama sa classic schizophrenia nga gihulagway sa pathopsychology:
1. Pagkadili makanunayon sa kalamboan. Inconsistency sa paghimo og desisyon. Kagubot sa pipila ka mga dapit niini. Kakulang sa usa ka maayong pagkabuhat nga programa. Kakulang sa direksyon sa kaamgohan sa publiko ug mga giya niini. Ang media, nga direktang projection sa katilingban, schizophrenic usab. Ang mata sa tumatan-aw o magbabasa, ilabina ang dili pa hamtong, dili maka-navigate niining bacchanalia sa wala kinahanglana ug gikinahanglan nga kamatuoran, idiocy ug intelektwalidad, gugma ug pornograpiya, tinuod nga arte ug mga surrogates sa kasarangan apan adunahan nga mga personalidad sa TV, ug uban pa. Sa sikolohiya, nahibal-an nga ang usa ka dugay nga pagkawala sa direksyon sa panimuot ug mga kinaiya modala ngadto sa usa ka paspas nga pagkadaot sa personalidad. Kini nga analohiya mahimo usab nga ipaabot sa katilingban.
2. Dualidad. Kawalay katakus sa paghimo og responsable ug epektibo nga mga desisyon, tungod sa pagkabahin tali sa bag-o ug karaan, konserbatibo ug progresibo, merkado ug komunista. Ang katilingban "gisakit tungod sa pagkatanggong tali niining duha ka kalibutan." Sa pagkakaron, wala pa tay gipili. Busa, kami "nanghinaut sa labing maayo nga posible, apan kini nahimo sama sa kanunay."
Uban sa among mga hunahuna, kami "nagdali" sa merkado, apan sa among mga kasingkasing nagpabilin kami sa nangagi. Kini nga duality mao ang gamut nga hinungdan sa kagubot sa katilingban ug ang panguna nga preno sa pag-uswag niini - ang burukrasya.
3. Autism. Kadaghanan sa mga lungsuranon sa Russia nahimong mga binilanggo sa ilang kaugalingong gagmay nga mga kalibutan ("Uban sa akong kaugalingong TV, uban sa akong kaugalingong sausage", "Ang akong payag anaa sa daplin — wala koy nahibaloan nga bisan unsa"). Ang pagkawalay pagtagad sa katilingban, pagkawalay pagtagad ug kawalay katakus alang sa usa ka hilisgutan nga sensual nga dialogue nakaabot sa usa ka makuyaw nga punto. Salamat sa market-pragmatic psychology, langyaw ug masakit alang sa among panimuot, nahimo kaming walay kalag nga paagi sa usag usa. Ang media, nga wala makamatikod niini, salamat sa sistematikong pagpakita sa «kangitngit» nagsilsil kanamo sa usa ka baga nga panit ug kawalay pagtagad sa kasubo sa uban. Kini usa ka peligroso nga uso.
Niabot na ang panahon nga ang konsepto dili lang socio-economic, kon dili apil na ang socio-psychological development kinahanglang klarong ipahayag gikan sa mga ngabil sa presidente. Sa esensya, kinahanglan nga mabawi ang kakulang sa trabaho sa ideolohiya, nga, sa kasubo, halos wala na mahimo karon. (Sa Estados Unidos, halos tanang sinehan ug telebisyon ubos sa nasudnong ideolohiya, patriyotismo ug taas nga civic self-esteem. Ug sa daghang mga paagi kini dili tungod lamang sa kalampusan sa ekonomiya). Busa, adunay panginahanglan:
1. Aron mahimo ang ingon nga pagbag-o sa media, ingon usa ka sangputanan diin, sa usa ka bahin, wala nila mawad-an ang ilang kantidad sa mga konsumidor, ug sa pikas bahin, nagporma sila usa ka orientasyon nga nagpamatuod sa kinabuhi sa kaamgohan sa publiko alang sa tanan. . Sa partikular, bisan pa sa objectivity sa impormasyon sa mga programa sa telebisyon, sa kinatibuk-an, sila kinahanglan nga malaumon ("Aron dili mamatay sa kamatayon nga atong imbento alang sa atong kaugalingon!"). Ang mga programa sa kalingawan ug mga pelikula kinahanglan ibase sa usa ka "home-grown" nga postmodern nga konsepto sa usa ka bag-o ug positibo nga kamatuoran, nga ipaila gikan sa screen sa TV ngadto sa tinuod nga kinabuhi (Hain ang mga salida nga human niana gusto nimong sundogon ang ilang mga bayani, pagbag-o ug paghimo sa kinabuhi alang sa mas maayo?)
2. Gikonsiderar ang mga kalisud sa pagpatuman sa parapo sa ibabaw, tungod sa kusog nga kompetisyon sa mga langyaw nga pelikula ug mga produkto sa video, gikinahanglan, sa usa ka bahin, nga limitahan ang pag-abang sa ubos nga kalidad ug barato nga mga pelikula ug mga programa sa usa ka makadaot. orientation, ug sa laing bahin, sa paghimo sa mga kompetisyon ug paggahin ug mahinungdanong pundo alang sa pagmugna sa labing maayo nga domestic sample sa telebisyon ug cinematography. (Makasubo, hangtod karon wala magmalampuson ang mga bangis nga pagsulay sa pipila ka mga iladong filmmakers nga buhion ang espiritu sa nasud pinaagi sa tabang sa ilang mga pelikula tungod sa ilang wala pagsinabtanay sa mood sa katilingban. Mao nga ang mga komperensya, mga kompetisyon sa script, ug uban pa. kinahanglan ipadayon.)
Pananglitan. Gipagawas na ang salida. Salamat sa paspas nga kalayo ug barato nga mga teknolohiya, ang panghitabo sa tinuod nga cinematic nga arte nawagtang, nga kanunay nga nag-unang instrumento sa ideolohiya sa Russia, nga gikinahanglan kaayo sa atong nasud. Ingon usa ka sangputanan, ang "sine" gilabay sa mga tumatan-aw, nga, sa usa ka bahin, dili usa ka tinuud nga sinehan, ug, sa laing bahin, usa ka paagi sa barato nga pagmaniobra sa negosyo sa mga tumatan-aw. Bisan ang bisan unsang umaabot nga "pagtan-aw sa kagabhion", nga ipahamtang gihapon sa artipisyal nga paagi sa tabang sa mga nag-unang mga channel sa TV sa Russia, kanunay nga mga peke nga nag-uswag sa sulod sa balangkas sa mga porma sa Kasadpan, ug busa, alang kanamo, sila mga alien simulacra nga wala mag-angkon. sa paghimo sa Russian nga ideolohiya. Kini usa ka makalolooy nga parody sa mga modelo sa Kasadpan nga nakasulbad sa ilang problema sa ideolohiya sa Kasadpan. Ang uban kanato mahimong adunahan niini, apan ang espiritu ug ideolohiya sa mga Ruso dili mahimong mas adunahan.
Ang susamang mga panghitabo nag-uswag sa telebisyon. Hapit tanan nga mga programa sa TV nga nag-angkon nga nagpakita sa mga panghitabo sa katilingban (balita, ug uban pa) gipasundayag. Dili kini duwa diin ang duha ka habig nahibalo sa mga lagda sa dula. Usa kini ka prank diin ang tumatan-aw mituo sa reyalidad nga gipakita sa media. Ang mga tumatan-aw sa TV nagtago gikan niini nga kabuang sa salida sa mga reality show, nga dili usab tinuod ug gihimo sumala sa script.
Ang clumsy nga mga pagsulay sa pipila ka mga direktor sa pelikula (sa partikular, si N. Mikhalkov) sa paghimo sa usa ka ideolohiya pinaagi sa sinehan tan-awon nga walay pulos. Ang domestic nga sinehan dili maugmad sa atong sistema sama sa una. Kita bukas sa Kasadpan (ang Kasadpan dili bukas kanato). Ang mga butang sa Kasadpan misulod kanato, ug batok sa background niini nga dagan, dili kinahanglan nga maglaum nga ang usa ka matang sa domestic "mga kosmetiko sa sine" molihok. Sa Kasadpan, ang sinehan usa ka ideolohiya. Ang tanan nga labing kaayo nga mga nahimo sa katawhan nahitabo sa konteksto sa America.
Pananglitan. Ang mga unibersidad, estudyante, akademiko ug akademya gibutang sa sapa ug wala na sa sirkulasyon. Ang tanan gipalit ug gibaligya didto. Kini nga kasundalohan sa peke nga mga institusyon ug mga espesyalista sa dili madugay mobuntog sa Russia nga kita "mahimong labing edukado" nga bahin sa kalibutan. Kining tanan mga simulacra sa edukasyon.
Pananglitan. Ang mga simbahan, mga moske, mga pari, mga propeta, mga kasulatan naa na sa sirkulasyon. Ang mga pari, nga nagsundog sa ilang kaugalingon, nagpatuyang sa ilang garbo pinaagi sa media. Daghang mga pari, nga mga kaaway sa postmodernity, naggamit sa iyang mga nahimo nga wala makamatikod niini. Ang negosyo, politika, ug uban pa gisagol sa relihiyon nga wala pa sukad.
Pananglitan. Ang politika gisagol sa negosyo, arte, sports, ug uban pa. Ang mga artista nahimong politiko. Ang mga politiko mga artista.
Pananglitan. Ang higanteng kasundalohan sa prostitusyon sa Russia (karsada, elite, opisyal, matrimonial, virtual Internet, ug uban pa) nahimong usa ka sosyal nga hut-ong (usa ka mass phenomenon) ug nahimong industriya nga naggamit sa modernong mga teknolohiya sa impormasyon. Ang prostitusyon nahimong usa ka simulacrum, nga nagpasabot nga kini nagkagamay ug dili kaayo masusi isip negatibong panghitabo. Dili ba kini ang nagpahiping hinungdan sa pagkadaghan sa kini nga panghitabo? Ang mga pagtuon sa sosyolohikal nagpakita nga daghan kanila gikan sa adunahang mga pamilya.
Apan ang labing daotan mao nga daghang mga opisyal gikan sa lainlaing mga rehiyon sa Russia ang naadik na niining mga "per diems-prostitutes". Ang prostitusyon, sama sa Thailand, nahimong estratehikong reserba sa nasod.
Ang schizophrenia sa katilingban (ilabi na ang autism) gipadali pinaagi sa virtualization niini. Gipakita sa among panukiduki nga mga 66% sa mga respondents ang gusto sa virtual ug artipisyal nga mga kalibutan (drug ug electronic virtuality). Sa laing pagkasulti, ang atong katilingban naggugol ug dakong bahin sa panahon luyo sa mga screen sa ilang mga telebisyon. Salamat sa telebisyon, ang katilingban anam-anam nga nahimong dili mga tiglalang, kondili mga tigpaniid sa iyang kaugalingon.
Ang mga kompyuter sa kadaghanang kaso kay pulos gigamit alang sa mga katuyoan sa konsumidor ug alang sa karaan nga mga katuyoan. Pananglitan, ang bahin sa paggamit sa Internet alang sa siyentipikong panukiduki 31% nga mas ubos kaysa sa kalingawan. Tungod sa sistematikong pagpaunlod sa mga tawo sa alkohol ug droga ug elektronik nga mga virtual nga kalibutan, ang ingon nga makadaot nga mga kinaiya sa personalidad gipadako ingon usa ka kinaiya sa usa ka hinanduraw nga katagbawan sa usa ka panginahanglan, usa ka kinaiya sa dali nga katagbawan sa usa ka panginahanglan nga adunay gamay nga paningkamot, usa ka kinaiya sa passive. pamaagi sa pagpanalipod sa diha nga makasugat sa mga kalisdanan, usa ka kinaiya ngadto sa pagsalikway sa responsibilidad. alang sa mga buhat nga gihimo, ang kinaiya ngadto sa pagpalabi sa egocentric motibasyon kay sa altruistic, ang kinaiya ngadto sa usa ka gamay nga pagpataliwala sa kalihokan, ang kinaiya nga kontento sa temporaryo ug dili igo nga resulta sa kalihokan. Kini usa ka makuyaw nga uso nga nagdala ngadto sa pag-uswag sa usa ka dako nga kasundalohan sa mga tapulan ug mga Pilisteo. Dugang pa, nahibal-an namon ang usa ka correlation tali sa pagkaadik sa droga ug ang virtualization sa katilingban.
Usa sa mga hiyas sa espiritwalidad sa katilingban mao ang panaghiusa niini. Sa kini nga kaso, unsa nga matang sa pagka-espirituhanon ang mahimo natong hisgutan kung ang sosyal nga schizophrenia nag-uswag niini (autism, inconsistency, iresponsibility, pathological bifurcation ug indecision). Hapit imposible nga masulbad kini nga problema gamit ang tradisyonal nga mga pamaagi nga gitumong sa paghunahuna sa katahum ug pamilyar sa kultura (smart chatter). Gikinahanglan ang paghikap dili lamang sa mga istruktura nga may kalabotan sa panan-aw ug panghunahuna, apan usab mga istruktura nga boluntaryo. Ikasubo, sa pagkakaron, sa kadaghanan sa mga institusyong pang-edukasyon, daghang pagtagad ang gihatag lamang sa mental ug pamatasan, ug ang mga kalihokan nga gitumong sa pag-edukar sa gugma sa kinabuhi ug ang abilidad sa pagbuntog gibiyaan nga walay pagtagad.
Sumala sa among mga banabana, mga 23% sa mga adunahan sa pinansya nga mga batan-on ang makahimo sa dili maayong pagbiyahe nga wala’y tiket sa pampublikong transportasyon ug dili mabalaka bahin niini, nga nagpakamatarung sa ilang dili maayo nga kahimtang sa panalapi. 64% ang motugot sa mga kriminal nga sala.
Sa pagkakaron, ang problema sa mental normalidad nahimong mahait. Among nakaplagan nga sa kadaghanang mga kaso ang mga sukdanan sa pagtasa ug mga sistema sa pagsulay gipasibo sa ubos nga lebel sa emosyonal ug intelektwal nga mga timailhan sa pangisip. Kasagaran kini tungod sa mga pragmatic nga isyu. Pananglitan, ang mga magtutudlo sa mas taas nga mga institusyong pang-edukasyon, aron masiguro ang pundo sa sweldo ug mabuhi, modawat sa mga aplikante nga adunay labing ubos nga lebel sa intelektwal nga kalamboan. Tinuod kini ilabi na sa mga komersyal nga eskwelahan. Ingon sa usa ka resulta, sa luyo sa estudyante bangko mao ang mga tawo uban sa emosyonal ug intelektwal nga mental disorder, ingon man usab sa lain-laing mga ang-ang sa debility, ug uban pa Sumala sa atong mga banabana, sa ibabaw sa 30% sa mga estudyante nag-antos gikan sa pipila ka matang sa debility. Sumala sa mga survey sa mga estudyante, 45% sa mga babaye nga mga estudyante ang nalambigit sa lain-laing mga matang sa prostitusyon (kalye, elite, opisina, party, ug uban pa) Apan bisan ang bantugang Lombroso nagpakita nga sa kadaghanan sa mga kaso propesyonal nga prostitusyon gihimo sa mga moronic nga mga babaye.
Sa ingon, ang lebel sa intelektwal sa kasagaran nga estudyante nahulog matag tuig. Mahimo ka nga makagawas gikan niining mapintas nga lingin kung imong hunongon ang batasan sa pagpahiangay sa pagkahulog sa mga timailhan sa pangisip. Dili nato kalimtan nga kini nga mga estudyante sa kagahapon mahimo na ugma turn (pananglitan, salamat sa mga koneksyon ug mga ginikanan) ngadto sa «responsable» mga trabahante, mga opisyal, mga lider. Ang sosyal nga kalihokan sa niini nga mga pathological personnel mahimo kamahinungdanon makaapekto sa seguridad sa mga lungsoranon ug sa nasudnong seguridad sa kinatibuk-, ug makadaot sa estado. Ikasubo, wala gihapon kami usa ka independente nga sistema sa pagsusi sa mga normal nga pangisip nga mga tawo nga nag-aplay alang sa mga ehekutibo ug lehislatibo nga mga lawas. Walay sistema alang sa pagtangtang sa gahum sa mga tawo nga nag-antos sa senile o pathological dementia, ug uban pa.
Ang problema sa normalidad may kalabotan usab sa moral nga mga lagda sa katilingban. Pananglitan, karong panahona, salamat sa makadaot nga advertising sa beer, nga mao ang dayag nga alkohol, kini nahimong batasan sa pag-inom ug sa usa ka gamay sa maayo nga porma sa matag adlaw salamat sa niini nga «dili makadaot» ilimnon. Ang mga batan-on naglakaw sa dalan. Pinaagi sa dalan, ang kasundalohan sa mga adik sa droga ug mga alkoholiko napuno sa kadaghanan nga mga kaso salamat sa mga mahigugmaon sa beer.
Ang kalidad sa genetic fund nagkunhod. Sa usa ka dako nga gidak-on, kini gipadali sa alkoholisasyon ug pagkaadik sa droga sa populasyon. Sumala sa among panukiduki, mga 54% sa mga bata nga nagtungha sa mga institusyon sa edukasyon sa mga bata nag-antos sa dili makatarunganon nga kabalaka ug neurosis, tungod sa kamatuoran nga gipanamkon sila sa ilang mga ginikanan ingon mga hamtong nga alkoholiko. 38% adunay lain-laing lebel sa kaluya. Sa mga eskuylahan, kini nga numero nakaabot sa lebel nga 60%. Kini mao ang ilabi na sa kaso sa taas nga mga grado. Sa 40% sa mga kaso, kini nga congenital alcoholism gipasamot sa naangkon, salamat sa «non-alcoholic» beer. Kadaghanan sa mga estudyante wala gani makahibalo sa tinuod nga hinungdan sa ilang mga problema sa pangisip. Ang alkoholisasyon ug pagkaadik sa droga mosangpot sa pagkadaot sa emosyonal ug intelektwal nga mga istruktura sa gene pool.
Sa usa ka bahin, nalipay kami sa promosyon sa mga sports ug sa kamatuoran nga ang gidaghanon sa mga fans sa Spartak Moscow nagkadako matag tuig. Apan sa laing bahin, makapaalarma ang pagpamatay ug krimen nga gihikay niining mga “sick fans”. Ang ilang gidaghanon mahimong kasina sa bisan unsang partido nga nag-organisa sa rally. Ang gidaghanon sa mga fans usa ka libo ka pilo nga mas dako kaysa sa gidaghanon sa mga fans sa pipila ka mga partido.
Nalipay kami sa kadudahan nga paspas nga pag-uswag sa mga magtutuo, apan ang gidaghanon sa mga relihiyoso nga mga fans sa lainlaing mga sekta ug mga kalihokan makapaalarma.
Unsa kini nga mga panghitabo? Nalambigit ba gyud sila sa mga panghitabo sa sports, espiritwalidad? O kini ba usa ka nagtakuban nga porma sa «tinago nga pasismo»?
Nalipay kami sa masa nga kinaiya sa nasudnong holiday «Sabantuy», apan naalarma kami sa nagtakuban nga porma sa komprontasyon tali sa mga Tatar ug uban pang mga nasyonalidad. Oo, nagmaya kami niining holiday, apan sa laing bahin, artipisyal nga gipakita namo ang "Ania na kami, tan-awa!" ug niini aduna nay mga kagaw sa pagsupak sa kaugalingon sa uban. Kini tungod sa taas nga porsyento (labaw sa 80!) sa usa ka nasudnong pagkaubos nga komplikado. Mao nga kadaghanan sa mga Tatar sa Moscow nagtuis sa ilang mga apelyido sa paagi nga Ruso, nga naulaw sa ilang nasyonalidad. Sumala sa among panukiduki, masaligon kami nga makaingon nga walay bukas nga komprontasyon tali sa mga Tatar ug uban pang mga nasud, apan adunay usa nga natago sa subconscious. Kini nga sakit dili pa mawagtang. Delikado ang pag-parasit sa oras ug kinahanglan ang usa ka maalamon nga palisiya ug usa ka dugay nga programa.
Base sa nahisgotan na, makahinapos kita nga kinahanglang makat-on kita sa pag-ila sa mga elemento sa pasismo ug ekstremismo gikan sa normal nga nagpamatuod sa kinabuhing masa nga kinaiya ug panaghiusa sa mga tawo, nga mao ang espiritwalidad nga kulang kanato. Mahimong posible nga mahunong sa oras ang tanan nga mga kalagmitan sa mga masa nga agresibo nga psychoses nga makadaot sa mga tawo ug sa estado.
Sa usa ka schizophrenic nga katilingban (tan-awa ang mga timailhan sa social schizophrenia) walay tinuod nga patriyotismo sa nasud. Kini usa ka pathopsychological axiom. Sa usa ka estado nga gimandoan sa inconsistency, autism, indecisiveness ug iresponsibility ug uban pang mga schizophrenic nga mga timailhan, ang kalagmitan sa tinuod nga patriyotismo mao ang hilabihan ubos.
Aron makabaton ug tinuod nga patriyotismo, ang nasud kinahanglan gayud, pinasikad sa buhi ug modernong mga panig-ingnan, ipasigarbo sa iyang kaugalingon. Human lamang niana makahimo ka og mga pelikula ug maglunsad og nagkalain-laing mga programa sa telebisyon sa media. Ang pag-parasitize sa mahimayaong kasaysayan sa Russia ug ang pagdroga niining mga batang sundalo, sa among opinyon, usa ka krimen ug genocide batok sa nasud. Makakalagiw ba ang usa ka batang lalaki sa gubat tungod sa usa ka gutom ug lisud nga pagkabata sa iyang baryo aron makig-away? Unsa ang gihatag sa estado kaniya? Unsaon niya pagpanalipod sa iyang yutang natawhan, kung sa samang higayon sa dato nga Moscow ug uban pang mga siyudad "sila nangasuko sa tambok" ug ang guba nga kasundalohan sa iyang mga kaedad, hamtong nga mga uyoan-opisyal, ug uban pa mga hiwi?
Sa laing bahin, mahinumduman sa usa ang kasinatian sa sinehan sa panahon sa Stalin sa postmodernism ug magsugod sa paghimo og mga pelikula "mahitungod sa usa ka malipayon nga nasud, malipayon nga mga tawo, mahitungod sa mga bayani sa idolo", una sa kamatuoran. Kini nga pamaagi adunay saad. Nagtinarong siya. Salamat kaniya, mahimo nimong madasig ang mga tawo sa pagpahimulos ug pagkat-on sa pagsundog sa mga idolo nga bayani sa mga pelikula. Apan nagkinahanglan kini og duha ka kondisyon: una, gikinahanglan ang igong filter sa impormasyon nga makapahimo niini nga mga salida nga kompetisyon (human sa tanan, ang mga pelikula ni Stalin gipagawas batok sa backdrop sa usa ka dili maayo nga merkado sa pelikula), ikaduha, igo nga pinansyal nga mga kapanguhaan ang gikinahanglan, ug sa katapusan, ikatulo. , usa ka qualitatively bag-ong senaryo nga konsepto. Sa pagkakaron, usa ka retrospective nga konsepto ang gihimo (usa ka karaan nga awit, nagpakita sa daan nga mga pelikula, ug uban pa). Salamat niini, adunay pipila ka positibo nga mga kalamboan.
Sumala sa among panukiduki, mga 83% sa mga estudyante ang nakasinati og kakulangan ug usa ka pagbati sa kasina ngadto sa mga miyembro sa bisan unsang sosyal nga mga kalihukan ug mga organisasyon (sa wala'y mga pioneer nga giila lamang gikan sa mga pelikula ug mga litrato sa ilang mga ginikanan). Busa, sa pagkakaron adunay usa ka niche ug usa ka sosyal nga han-ay alang sa maong mga kalihukan. Ikasubo, kini nga sosyal nga panginahanglan mahimong madani sa ilang kiliran pinaagi sa makadaot nga mga lihok: mga sekta, mga fans sa nagkalain-laing mga kalihukan, ug uban pa Sumala sa among panukiduki, ang mga estudyante sa pipila ka mga rehiyon sa Russia andam na sa pagtawag sa ilang kaugalingon nga "Putinites". Aron mapugngan ang kulto sa personalidad sa presidente, ang ingon nga mga hilig, sa among opinyon, kinahanglan nga hunongon. Pasagdi ang atong mga kabatan-onan nga ilugon ug tawgon ang ilang kaugalingon nga mga idolo sa sine o mga talagsaong personalidad nga dato kaayo sa atong kasaysayan.
Namatikdan na sa ibabaw nga sa usa ka schizophrenic nga katilingban, diin adunay usa ka bifurcation ug walay kasiguroan sa kinatibuk-ang linya, walay direksyon sa sosyal nga kahimatngon bisan unsa. Daghang mga tawo ang sigurado nga igo na ang pagpakaon niini nga «schizophrenic monster» ug ang tanan nga mga problema awtomatikong mawala ug ang mood, direksyon sa panimuot, ideolohiya, ug uban pa makita dayon. Ikasubo, dili kini ingon niana. Kasagaran ang schizophrenia usa ka dili mabalik nga proseso sa pagkadaot. Sa pagpakaon niining masakiton nga mangtas, atong makita nga ang usa ka gipakaon nga hilisgutan naglingkod sa usa ka maluho nga armchair ug sa usa ka matahum nga opisina ug nagluwa sa kisame. Busa, gikinahanglan ang pag-restructure ug pag-focus dili lamang sa socio-economic nga mga hinungdan, kondili usab sa mga socio-psychological. Sa pagkakaron, labaw pa kay sa kaniadto, ang intensive nga buhat sa mga pilosopo, psychologists, culturologists, sosyologo, politikal nga mga siyentipiko gikinahanglan sa paghimo sa usa ka homegrown qualitatively bag-ong konsepto sa kalamboan sa katilingban, base sa mga kinaiya sa atong lumad nga yutang natawhan, ug dili sa tanan nga mga matang sa. "Intsik" ug uban pang mga kapilian.
Nahulog siya sa katalagman. Sa pagkakaron, liboan ka lain-laing pseudo-akademya ang nabuksan base sa gagmayng pribadong negosyo ug publikong organisasyon. Usa ka mahinungdanon nga gidaghanon sa mga walay trabaho nga «akademiko» naglakaw sa tibuok nasud uban sa internasyonal nga mga diploma nga gi-isyu sa lain-laing mga parascientific sekta ug sa publiko nga mga organisasyon. Kining tanan nagdaot sa konsepto ug panghitabo sa «akademya». Sa St. Petersburg, adunay usa ka pribado nga negosyo nga nag-award na sa mga degree sa doktor nga wala’y sistema sa pagpanalipod ug pagrehistro sa Higher Attestation Commission. Ang mga diploma sa mga kandidato ug mga doktor sa siyensya gibaligya sa mga merkado.
Ang susamang kahimtang naobserbahan sa sistema sa mas taas nga edukasyon. Ang mga diploma sa mas taas nga edukasyon gipang-apod-apod "sa tuo ug wala." Kung adunay kwarta… Ang lebel sa mga gradwado nahulog. Daghang mga institusyon sa mas taas nga edukasyon ang wala nakab-ot ang mga kinahanglanon, apan sa pila ka hinungdan lisensyado. Namatikdan na sa ibabaw nga ang komersyalisasyon sa sistema sa edukasyon puno sa makuyaw nga mga higayon alang sa katilingban. Salamat niini, dili lang mga amateur, kondili mga tulisan usab, balik-balik nga mga nakasala, mga kriminal sa lainlaing lebel ug mga kwalipikasyon mahimong makaabot sa pagdumala sa ekonomiya ug sa nasud. Kining makuyaw nga uso kinahanglang hunongon.
Ikasubo, ang atong tinuod nga mga siyentista ug mga propesor kanunay nga nagdaot sa kadungganan sa siyensya sa ilang kaugalingon, nag-recruit sa mga estudyante nga kasarangan apan kuwartahan, gibaligya ang ilang ngalan sa negosyo. Nakita nako kung giunsa ang usa ka bantog nga propesor sa pharmacology sa iyang mga lektyur nag-anunsyo sa usa ka tambal nga dili angayan sa ingon nga pagtagad. Iyang gilimbongan ang iyang mga mamiminaw, apan mituo sila sa iyang awtoridad. Adunay daghang ingon nga mga pananglitan.
Dugang pa, kinahanglan nga matikdan nga sa pipila ka mga institusyong pang-edukasyon adunay usa ka paglimbong sa kahibalo sa humanitarian ug daghang mga siyentipiko ang naunlod sa lainlaing mga parasyensya. (Pananglitan, ang mga astronomo nahimong mga astrologo, ug uban pa.) Ang mga counter sa tindahan napuno sa hapit-siyentipikanhong mga buhat sa pagtipon. Adunay kakulang sa nag-unang mga tinubdan ug mga libro sa tinuod nga sukaranan nga kahibalo. Ang siyentipikanhong impormasyon nga luna kay nagkatag. Ang angay nga mga pagsala kinahanglan nga maugmad.
Daghang mga "siyentipikanhon" nga mga sekta ang mitungha, nga gikalkula sa pagkadili-makamaong mobasa dili lamang sa mga lumulupyo sa Russia, kondili usab sa taas nga ranggo nga mga opisyal (pananglitan, ang siyentipikanhong sekta sa Grabovoi).
Adunay mga pagtuis sa natad sa sekondaryang edukasyon. Dinhi ang gidaghanon sa kahibalo mopatigbabaw sa kalidad niini. Unsa ang wala itudlo karon, unsa nga matang sa wala kinahanglana nga kahibalo ang wala gipuno sa atong mga estudyante! Ikasubo, aduna nay mga pagtuon nga nagpakita nga kining tanan, sa kasukwahi, mosangpot sa mga proseso sa pagkadaut.
Sa usa ka panahon sa Tatarstan, sa balud sa usa ka nasudnong pagkaubos complex, uban sa tumong sa pagpasig-uli sa Tatar kultura ug siyensiya, daghang lunsay Tatar mga bata ug edukasyon nga mga institusyon gibuksan. Maayo ra. Ikasubo, ang siyensiya dugay na nga naabot. Ang modernong Tatar nga pinulongan, sa usa ka bahin, nahimo nga wala maugmad ug wala makatagbo sa mga kinahanglanon sa modernong siyensiya, ug sa laing bahin, ang mga espesyalista ug mga magtutudlo mismo wala makasulti sa pinulongan sa tukmang lebel. (Nahinumdom ko sa istorya kon unsa ka lisud ang paghimo sa usa ka kasabutan tali sa Russia ug Tatarstan, apan hangtud nga ang mga developers niini mibalhin ngadto sa Russian.) Daghan kaayong mga subject ang gitudlo sa ubos kaayo nga lebel, apan sa Tatar nga pinulongan. Kini usa ka delikado nga paglimbong sa kaugalingon, nga nalambigit sa usa ka nasudnon nga pagkaubos nga komplikado. Ang globalisasyon sa pinulongang Tatar sa republika mahimong moresulta sa ubos nga lebel sa mga estudyante sa sekondarya ug mas taas nga mga eskwelahan. Sa praktis, kami walay kuwalipikado kaayo nga mga personahe nga nagsulti sa Tatar nga pinulongan sa taas nga intelektwal ug siyentipikong lebel (gawas sa pipila ka ilado nga humanitarians). Nagkinahanglan kini og dugay nga panahon aron sila magpakita. Alaut! Miabot na ang panahon sa pag-atubang sa kamatuoran ug pag-focus sa mga pinulongan nga nagtakda sa tono alang sa siyensiya sa kalibotan, apan sa walay pagbiya sa imong lumad nga pinulongan.
Dugang pa, kinahanglan nga matikdan nga, sumala sa among panukiduki, 63% sa mga bata nga migraduwar sa mga institusyon sa preschool sa Tatar naulahi sa mga sekondaryang eskwelahan sa Russia. Ang bilingguwalismo (bilingualism) usahay adunay negatibong epekto sa paglambo sa wala pa maporma nga panimuot sa bata.
Karon, sa panahon sa pagkaadik sa droga sa kabatan-onan, ang tahas sa pagtudlo sa mga disiplina sa katilingban miuswag labaw pa kay sa kaniadto: pilosopiya, sikolohiya, ug uban pa. Alaot! Ang pagtulon-an nga nagakahitabo karon wala makatampo sa bisan unsang paagi sa pagsulbad sa espirituhanon ug sikolohikal nga mga problema sa mga batan-on. Kini, sa esensya, mao ang «usa ka matang sa intelektwal nga antique chewing gum» nga dili makaapekto sa emosyonal ug espirituhanon nga kahimtang sa mga estudyante.
Busa, mitungha ang panginahanglan:
1. Pagpalig-on sa kriminal nga tulubagon sa mga tawo nga nagpakaulaw ug naglimbong sa mga simbolo ug mga hiyas sa Russian nga siyensiya ug edukasyon.
2. Hugot ang sistema sa rehistrasyon para sa non-state nga mga institusyong pang-edukasyon ug mga akademya. Isira ang mga institusyong pang-edukasyon ug mga akademya nga wala makatagbo sa modernong mga kinahanglanon ug nagdaot sa dungog sa siyensiya ug edukasyon sa Russia.