Daghan kanato ang adunay mao nga higala kinsa, sa pagsulod sa iyang "sakit" nga hilisgutan, dili makahunong. "Dili, maayo, mahanduraw ba nimo ..." - nagsugod ang istorya, pamilyar sa usa ka gikulbaan nga tick. Ug dili gani nato mahanduraw kon sa unsang paagi posible nga magrepresentar sa samang butang sa usa ka gatos ug ikanapulo ug walo ka higayon. Kini ra nga kini nagpalihok sa mekanismo nga kinaiyanhon sa matag usa kanato aron mapunting ang dili makatarunganon nga mga gilauman. Sa labing grabe, pathological nga kaso, kini nga obsession mahimo nga usa ka obsession.
Pareho kaming biktima ug hostage sa among kaugalingon nga mga gilauman: gikan sa mga tawo, gikan sa mga sitwasyon. Kita mas naanad ug mas kalmado kon ang atong hulagway sa kalibutan "molihok", ug atong buhaton ang atong pinakamaayo sa paghubad sa mga panghitabo sa paagi nga masabtan nato. Kami nagtuo nga ang kalibutan naglihok sumala sa atong internal nga mga balaod, kita «nakapanan-aw» niini, kini mao ang tin-aw kanato — sa labing menos samtang ang atong mga gilauman matuman.
Kung kita naanad sa pagtan-aw sa kamatuoran sa itom nga mga kolor, dili kita matingala nga adunay usa nga naningkamot sa paglimbong kanato, sa pagpangawat kanato. Apan ang pagtuo sa usa ka buhat sa maayong kabubut-on dili molihok. Ang mga baso nga kolor sa rosas nagpintal lamang sa kalibutan sa mas malipayon nga mga kolor, apan ang diwa wala mausab: nagpabilin kami sa pagkabihag sa mga ilusyon.
Ang kasagmuyo mao ang dalan sa mga enchantes. Apan kitang tanan enchanted, walay eksepsiyon. Kini nga kalibutan buang, daghang bahin, dili masabtan. Usahay ang sukaranan nga mga balaod sa pisika, anatomy, biology gilapas. Ang pinakagwapa nga babaye sa klase kalit nga maalamon. Ang mga loser ug loafers malampuson nga mga startup. Ug ang nagsaad nga maayo kaayo nga estudyante, nga gitagna nga makab-ot ang mga nahimo sa natad sa siyensya, nag-una nga nakigbahin sa iyang personal nga laraw: maayo na siya.
Tingali kini nga kawalay kasiguruhan ang naghimo sa kalibutan nga labi ka madanihon ug makahadlok. Mga anak, hinigugma, ginikanan, suod nga higala. Pila ka mga tawo ang napakyas sa atong mga gilauman. Amua. Mga pagdahom. Ug kini ang tibuuk nga punto sa pangutana.
Ang mga gilauman ato ra, ug wala nay lain. Ang usa ka tawo nagpuyo sa paagi sa iyang pagkinabuhi, ug ang pagdani sa pagbati sa pagkasad-an, dungog ug katungdanan mao ang katapusan nga butang. Seryoso — dili «ingon usa ka desente nga tawo kinahanglan nimo…» Wala’y nakautang kanamo bisan unsa. Kaguol, kaguol, pagkaulaw. Kini nagapukan sa yuta gikan sa ilalum sa imong mga tiil, apan kini tinuod: walay bisan kinsa dinhi nga nakautang kang bisan kinsa.
Tinuod, dili kini ang labing popular nga posisyon. Ug bisan pa, sa usa ka kalibutan diin ang gobyerno nagpasiugda alang sa hypothetically masakit nga mga pagbati, dinhi ug didto ang mga tingog madungog nga kita ang responsable sa atong kaugalingon nga mga pagbati.
Ang tag-iya sa mga gilauman mao ang responsable sa kamatuoran nga wala kini matuman. Ang mga gilauman sa ubang mga tawo dili iya. Wala gyud kami higayon nga maparehas sila. Ug mao usab kini alang sa uban.
Unsa ang atong pilion: basulon ba nato ang uban o magduhaduha ba kita sa atong kaugalingon nga katakus?
Dili nato kalimtan: matag karon ug unya, ikaw ug ako dili magtinarong sa mga gipaabot sa uban. Nag-atubang sa mga akusasyon sa kahakog ug pagka-iresponsable, walay kapuslanan ang paghimog mga pasangil, pakiglalis ug pagsulay sa pagpamatuod sa bisan unsa. Ang mabuhat lang namo mao ang pag-ingon, “Pasayloa ko nga naglagot ka. Pasayloa ko nga wala nako matuman ang imong gipaabut. Apan ania ako. Ug wala nako giisip ang akong kaugalingon nga selfish. Ug nasakitan ko nga magtuo ka nga ingon ana ko. Nagpabilin lamang ang pagsulay sa pagbuhat kutob sa mahimo. Ug naglaum nga ang uban mobuhat usab sa ingon.
Ang dili pagsunod sa gipaabut sa ubang mga tawo ug ang pagkahigawad sa imong kaugalingon dili maayo, usahay sakit pa. Ang nabungkag nga mga ilusyon makadaot sa pagtamod sa kaugalingon. Ang natay-og nga mga pundasyon nagpugos kanato sa paghunahuna pag-usab sa atong panglantaw sa atong kaugalingon, sa atong salabutan, sa pagkaigo sa atong panglantaw sa kalibotan. Unsa man ang atong pilion: basulon ba nato ang uban o magduhaduha ba kita sa atong kaugalingong katakus? Ang kasakit nagbutang sa timbangan sa duha ka labing hinungdanon nga kantidad - ang atong pagtamod sa kaugalingon ug ang kamahinungdanon sa laing tawo.
Ego o gugma? Walay mga mananaog niini nga away. Kinsa ang nanginahanglan usa ka kusgan nga ego nga wala’y gugma, kinsa ang nanginahanglan gugma kung giisip nimo ang imong kaugalingon nga wala’y bisan kinsa? Kadaghanan sa mga tawo nahulog sa kini nga lit-ag sa madugay o sa madali. Kita makagawas niini nga scratched, dented, nawala. Adunay nanawag aron tan-awon kini nga usa ka bag-ong kasinatian: o, pagkasayon sa paghukom gikan sa gawas!
Apan usa ka adlaw ang kaalam makaapas kanato, ug uban niini ang pagdawat. Nahubsan ang kadasig ug ang abilidad nga dili magdahom sa mga milagro gikan sa lain. Gihigugma ang bata diha kaniya nga siya kaniadto. Ang pagtan-aw niini nga giladmon ug kaalam, ug dili ang reaktibo nga pamatasan sa usa ka binuhat nga nahulog sa usa ka lit-ag.
Nahibal-an namon nga ang among minahal mas dako ug mas maayo kaysa niining partikular nga sitwasyon nga kaniadto nakapahigawad kanamo. Ug sa katapusan, nahibal-an namon nga ang among mga posibilidad sa pagkontrol dili limitado. Gipasagdan nalang nato ang mga butang nga mahitabo kanato.
Ug diha na nagsugod ang tinuod nga mga milagro.