Parehas kaayo kini sa kung giunsa naton nakat-on ang usa ka langyaw nga pinulongan sa bata pa. Dinhi kami naglingkod sa usa ka leksyon, nagbasa sa usa ka libro - kinahanglan namon isulti kini ug kana, dinhi kami nagsulat sa pisara, ug gisusi sa magtutudlo kung kini tinuod o dili, apan gibiyaan namon ang klase - ug nagpabilin didto ang English / German. , gawas sa pultahan. O usa ka libro sa usa ka briefcase, nga dili klaro kung unsaon paggamit sa kinabuhi - gawas sa pag-igo sa usa ka makalagot nga klasmeyt.
Uban usab sa pagpamalandong. Karon, kini kanunay nga nagpabilin nga usa ka butang nga "gihatag" luyo sa sirado nga mga pultahan. Miadto kami "sa klasrom", ang tanan nanglingkod sa ilang lamesa (o sa usa ka bangko), naminaw kami sa magtutudlo nga nag-ingon "unsa kini kinahanglan", gisulayan namon, gisusi namon ang among kaugalingon - kini nahimo / wala pag-ehersisyo ug, pagbiya sa meditation hall, gibiyaan namo ang praktis didto, luyo sa pultahan. Moadto kami sa usa ka hunonganan o sa subway, masuko sa panon sa mga tawo sa entrada, mahadlok sa mga gimingaw namo sa amo, hinumdomi kung unsa ang kinahanglan namon paliton sa tindahan, gikulbaan kami tungod sa wala mabayri nga mga bayranan. Alang sa praktis, ang uma wala madaro. Apan gibilin namo siya DIDTO, nga adunay mga alpombra ug mga unlan, mga pahumot ug usa ka magtutudlo sa posisyon nga lotus. Ug dinhi kinahanglan na usab nato, sama kang Sisyphus, nga ipataas kining bug-at nga bato sa usa ka titip nga bukid. Sa pipila ka rason, imposible nga "ipahamtang" kini nga hulagway, kini nga modelo gikan sa "hall" sa adlaw-adlaw nga kasamok.
Pagpamalandong sa aksyon
Sa dihang miadto ko sa yoga, nga nagtapos sa shavasana, usa ka pagbati ang wala mobiya kanako. Dinhi kita mamakak ug magpahayahay, mag-obserbar sa mga sensasyon, ug literal nga kinse ka minuto ang milabay, sa locker room, ang hunahuna nakuha na sa pipila ka mga buluhaton, ang pagpangita alang sa usa ka solusyon (unsay himoon alang sa panihapon, adunay panahon sa pagkuha sa order, tapuson ang trabaho). Ug kini nga balud magdala kanimo sa sayup nga lugar, diin ikaw nagtinguha, nagbuhat sa yoga ug pagpamalandong.
Ngano nga kini nahimo nga "ang mga langaw managlahi, ug ang mga cutlet (chickpeas!) Managbulag"? Adunay usa ka ekspresyon nga kung dili ka makainom sa usa ka tasa sa tsa, dili ka mabuhi nga adunay panimuot. Giunsa nako pagsiguro nga ang akong matag "tasa sa tsa" - o, sa laing pagkasulti, bisan unsang adlaw-adlaw nga rutina nga aksyon - mahitabo sa usa ka kahimtang sa pagkahibalo? Nakahukom ko nga magpraktis samtang nagpuyo sa matag adlaw nga mga sitwasyon, pananglitan, pagtuon. Ang labing lisud nga butang sa pagpraktis mao kung ang sitwasyon ingon og nawala sa imong kontrol ug kahadlok, stress, pagkawala sa atensyon makita. Niini nga kahimtang, ang labing lisud nga butang dili ang pagsulay sa pagpugong sa hunahuna, apan ang pagpraktis sa pag-obserbar ug pagdawat niini nga mga estado.
Para nako, usa sa maong mga sitwasyon mao ang pagkat-on sa pagdrayb. Kahadlok sa dalan, kahadlok sa pagdrayb og sakyanan nga posibleng delikado, kahadlok nga masayop. Atol sa pagbansay-bansay, ako miagi sa mosunod nga mga yugto – gikan sa pagsulay sa paglimud sa akong mga pagbati, nga magmaisugon (“Ako dili mahadlok, ako maisog, ako dili mahadlok”) – sa, sa katapusan, sa pagdawat niini nga mga kasinatian. Pag-obserbar ug pag-ayo, apan dili pagdumili ug pagkondenar. “Oo, naa nay kahadlok karon, ambot hangtod kanus-a? naa pa diay? Nagkagamay na. Karon mas kalmado na ko.” Lamang sa kahimtang sa pagdawat nahimo nga nakapasar sa tanan nga mga eksaminasyon. Siyempre, dili dayon. Wala ko makaagi sa unang yugto tungod sa labing kusog nga kahinam, nga mao, pagkadugtong sa resulta, pagsalikway sa laing senaryo, kahadlok sa Ego (ang Ego nahadlok nga malaglag, mapildi). Pinaagi sa pagbuhat sa sulod nga buhat, sa lakang sa lakang, nakakat-on ako sa pagbuhi sa kamahinungdanon, ang kamahinungdanon sa resulta.
Gidawat ra niya nga daan ang mga kapilian sa pag-uswag, wala magtukod mga gilauman ug wala magmaneho sa iyang kaugalingon uban kanila. Gibiyaan nako ang paghunahuna nga "ulahi" (makapasar ba ko o dili?), Gipunting nako ang "karon" (unsa ang akong gibuhat karon?). Kay gibalhin ang pokus - ania ako moadto, kung giunsa ug asa ako moadto - ang mga kahadlok bahin sa usa ka posible nga negatibo nga senaryo anam-anam nga nawala. Busa, sa usa ka hingpit nga relaks, apan uban sa labing matinagdanon nga kahimtang, human sa usa ka samtang ako nakapasar sa pasulit. Nindot kadto nga praktis: Nakakat-on ko nga ania dinhi ug karon, nga maanaa sa takna ug magpuyo niini nga mahunahunaon, nga adunay pagtagad sa kung unsa ang nanghitabo, apan wala maglambigit sa Ego. Sa tinuud, kini nga pamaagi sa pagpraktis sa pagkamahunahunaon (nga mao ang paglihok) naghatag kanako labi pa sa tanan nga mga shavasana nga akong kauban ug diin ako.
Nakita nako ang ingon nga pagpamalandong nga mas epektibo kaysa mga praktis sa aplikasyon (apps), kolektibo nga pagpamalandong sa hawanan pagkahuman sa usa ka adlaw sa pagtrabaho. Kini usa sa mga katuyoan sa mga kurso sa pagpamalandong - aron mahibal-an kung giunsa pagbalhin kini nga kahimtang sa kinabuhi. Bisan unsa imong buhaton, bisan unsa imong buhaton, pangutan-a ang imong kaugalingon kung unsa ang akong gibati karon (kakapoy, kalagot, nalipay), unsa ang akong gibati, asa ako.
Nagpadayon ko sa pagpraktis og dugang, apan akong namatikdan nga makuha nako ang labing kusog nga epekto kung magpraktis ako sa dili kasagaran, bag-ong mga sitwasyon, diin mahimo nakong masinati ang usa ka pagbati sa kahadlok, pagkawala sa kontrol sa sitwasyon. Busa, kay gipasa ang mga katungod, miadto ko aron makakat-on sa paglangoy.
Morag nagsugod na usab ang tanan ug ang tanan nakong "gipauswag nga Zen" nga may kalabotan sa lainlaing mga emosyon ingon og nawala. Ang tanan miadto sa usa ka lingin: kahadlok sa tubig, giladmon, kawalay katakos sa pagpugong sa lawas, kahadlok sa pagkalumos. Ang mga kasinatian daw susama, sama sa pagdrayb, apan lahi gihapon. Ug kini usab nagdala kanako ngadto sa yuta - oo, ania ang usa ka bag-ong sitwasyon sa kinabuhi ug ania na usab ang tanan gikan sa wala. Imposible, sama sa usa ka multiplication table, sa makausa ug alang sa tanan nga "pagkat-on" niini nga kahimtang sa pagdawat, pagtagad sa higayon. Ang tanan mausab, walay permanente. Ang "kickbacks" balik, ingon man ang mga sitwasyon alang sa praktis, mahitabo balik-balik sa tibuok kinabuhi. Ang pipila ka mga sensasyon gipulihan sa uban, mahimo silang kaamgid sa mga nahimo na, ang panguna nga butang mao ang pagmatikod kanila.
Espesyalista nga komentaryo
“Ang kahanas sa pagkamahunahunaon (presensiya sa kinabuhi) sa pagkatinuod susama kaayo sa pagkat-on ug langyaw nga pinulongan o laing komplikadong disiplina. Bisan pa, angay nga ilhon nga daghang mga tawo ang nagsulti sa usa ka langyaw nga sinultian nga adunay dignidad, ug, busa, ang kahanas sa pagkamahunahunaon mahimo usab nga makat-unan. Ang labing sigurado nga butang bahin sa paghanas sa bisan unsang kahanas mao ang pagmatikod sa pinakagamay nga mga lakang nga imong nahimo. Makahatag kini og kusog ug mood sa pagpadayon.
Ngano nga dili nimo kini makuha ug mahimong usa ka mahunahunaon nga tawo nga kanunay nga panag-uyon? Tungod kay kita nagkuha sa usa ka lisud kaayo (ug, sa akong opinyon, usab ang labing importante) nga kahanas sa atong kinabuhi - sa pagpuyo sa atong mga kinabuhi sa atubangan. Kung ingon ana kadali, lahi na ang kinabuhi sa tanan. Pero nganong lisod man mahibaw-an? Tungod kay kini naglakip sa seryoso nga trabaho sa kaugalingon, diin pipila lamang ang andam. Nagkinabuhi kita sumala sa usa ka gisag-ulo nga script nga gipadako sa katilingban, kultura, pamilya - dili ka kinahanglan nga maghunahuna sa bisan unsa, kinahanglan ka nga mag-uban sa dagan. Ug unya kalit nga moabut ang kaamgohan, ug magsugod kita sa paghunahuna ngano nga kita molihok sa usa ka paagi o lain, unsa gyud ang luyo sa atong aksyon? Ang kahanas sa presensya kanunay nga nagbag-o sa kinabuhi sa mga tawo (lingin sa komunikasyon, estilo sa kinabuhi, nutrisyon, kalingawan), ug dili tanan andam alang sa kini nga mga pagbag-o.
Kadtong adunay kaisog sa pagpadayon nagsugod sa pagmatikod sa gagmay nga mga pagbag-o ug pagpraktis nga presente sa usa ka gamay matag adlaw, sa labing ordinaryo nga tensiyonado nga mga kahimtang (sa trabahoan, kung nakapasar sa usa ka pagsulay sa pagmaneho, sa tensiyonado nga mga relasyon sa palibot)."