Sinton nga teknolohiya

Awtor - TV Gagin

Kini nga artikulo gipatik sa N 19/2000 sa senemanang «School Psychologist» sa balay sa pagmantala «Una sa Septyembre». Ang tanang katungod niini nga publikasyon iya sa tagsulat ug magmamantala.

Ang gisugyot nga materyal nagsumaryo sa kasinatian sa seminar «Ang Practice sa Pagdumala sa mga Grupo sa Social ug Psychological Training», nga gipahigayon alang sa ikaduha nga tuig sa Center alang sa Humanitarian Research «Amber» sa Ufa. Sa katapusan, Disyembre nga isyu sa «School Psychologist» (tan-awa ang No. 48, 1999), gibasa nako ang makapaikag kaayo nga mga review sa libro ni NI Kozlov «Formula sa Personalidad». Para nako nagpakita sila og kalagmitan sa pag-ila sa mga sikat (sa lain-laing mga kahulugan sa pulong) nga mga libro ni NI Kozlov nga adunay adlaw-adlaw nga trabaho sa Synton nga programa. Ug kini dili hingpit nga tinuod. Sa akong nahibal-an, kini dili kaayo motakdo bisan sa NI Kozlov. Sa praktis, siya mas mabinantayon ug masukod kay sa literary work.

Nagtrabaho sa miaging pito ka tuig sa lainlaing mga programa sa pagbansay, lakip ang programa sa Synton, nakigsulti sa mga lider, kauban ang mga kauban nga psychologist sa among lungsod ug sa tibuuk nasud (pinaagi sa koreo), makapamatuod ako nga sa tinuud ang mga pagbansay ni Synton (nga, pinaagi sa paagi, ayaw pag-angkon nga mahimong pagtul-id o terapyutik nga buhat) nahimo nga mapuslanon kaayo, malampuson ug dali nga magamit.

Nagtanyag ako og materyal (nga adunay usa ka medyo detalyado nga paghulagway sa praktis ug mga panig-ingnan), diin ang "kalma nga liberal" (ang mga pulong sa mga kauban nga naggamit usab sa mga pamaagi sa Syntonian ug nga akong gipadala ang teksto alang sa pagrepaso-pagtul-id) naghulagway sa tinuod nga kahimtang sa mga kalihokan. Tingali niining paagiha mapasaligon nato ang kadaghanan ug madani ang pagtagad sa mga psychologist sa mapuslanong mga aspeto sa trabaho sa mga club sa Sinton.

KINAHANGLAN nga Pagklaro

Hisguti kung unsa ang Sinton (ug kung unsa ang dili si Synton) nga nagpadayon sa dugay nga panahon. Sa akong opinyon, adunay duha ka pangutana dinhi: unsa ang Sinton karon ug unsa kini. Pinaagi sa dalan, ang ikaduha nga pangutana dili parehas sa pangutana nga "unsa ang gusto namon nga makita si Sinton sa umaabot?" Ang pagpraktis kanunay nga labaw sa teorya, dili ba?

Ang matag usa niini nga mga pangutana adunay kaugalingon nga lebel. Karon si Sinton mao:

– mga programa sa mga seminar ug pagbansay, lakip ang Synton program;

- nanguna nga mga pagbansay ug mga kurso;

— ang mga tawo nga moadto sa mga pagbansay;

- lokal nga istruktura sa organisasyon;

— usa ka mitumaw (15 ka tuig dili pa termino) nga direksyon sa grupo, mas lapad — praktikal nga sikolohiya.

Ako hilig sa pagtawag sa tanan niini sa tingub Synthon teknolohiya, tungod kay ang nag-unang pangutana, sa akong opinyon, mao ang Synthon sa pagtrabaho ug sa unsa nga paagi sa paghimo niini nga mas maayo.

SYNTON KARON

Adunay daghang mga variant sa Synthon program. Una, ang labing karaan nga set (gikan sa «Contact Group» hangtod sa «Sexology»), nga, ako usa ka saksi, nagpabilin nga lig-on ug magamit nga kapilian. Ikaduha, "Praktikal nga sikolohiya alang sa matag adlaw" ni Dmitry Ustinov. Ikatulo, ang kapilian nga kaniadto gitawag «Synthon-95» — gikan sa «Lisud nga Dula» ngadto sa «Personal nga Kinabuhi». Ikaupat, «Synthon-98», nga lahi gikan sa uban dili lamang sa ngalan ug layout sa mga ehersisyo, apan usab sa mga aspeto sa personal nga orientasyon.

Ang mga bag-o nga presenter nag-reproduce sa programa sa gibana-bana nga (sa ulahi nga mga bersyon sa Sinton, nag-agad sa personal nga posisyon, kasinatian ug giladmon sa tawo mismo ni Kozlov, ug wala na kini gisibya 100%). Ang mga lider nga mas lig-on ug mas eksperyensiyado (ug ako, usab) nagpadagan sa programa «alang sa ilang kaugalingon» aron kini paminawon ug molihok nga kusgan ug sinsero.

Niining paagiha,

Ang synthon nga programa sa tinuod anaa sa tulo ka mga bersyon: sa nga gipangulohan ni Nikolai Ivanovich; sa unsa ang matawag nga usa ka kopya (nagsugod sa imitasyon, ug kini dili daotan - una nga kinahanglan nimo kini sama niini); sa unsay gihimo sa eksperyensiyadong mga presenter sa Synthon program.

Tanan kini

Usa ka synton nga programa, tungod kay kini nagpabilin sa sukaranan ug kinatibuk-an nga dili mawala, bisan kung kini gipresentar ug gihubad nga lahi.

GIKAN SA KINABUHI NGADTO SA KINABUHI…

Kung atong ikonsiderar ang programa sa Synton sa kasagaran nga porma niini, nga mao, dili lami sa cool (o, sa kasukwahi, dili importante) nga buhat sa mga presenter, nan ang mosunod nga mga nag-unang punto mahimong mailhan niini.

Adunay usa ka madasigon nga kahimtang sa programa sa Synton, nga makapadasig sa usa ka tawo, positibo nga nagtimbang-timbang kaniya. Kadaghanan sa grupo moabut sa mga klase nga tukma alang niini, alang sa mabination ug dali nga komunikasyon, alang sa pag-uyon ug suporta, labi ka lapad - alang sa maalamon ug makapaikag nga butang nga dili kanunay makit-an sa ubang lugar. Ug ang club naghatag niini. Ang mga pag-angkon sa lider sa ingon nga pagka-gurusality ug dili madunot nga mga hunahuna gibalewala ra.

Ang mga partisipante nagpalambo sa kritikal nga panghunahuna: ang maladaptive nga mga kinaiya ("kasamok") nahuyang. Unsa ka bugnaw ang gibutang ni Igor Guberman:

Kung adunay magtudlo kanato sa kinabuhi

Nahilom ko dayon:

Kasinatian sa kinabuhi sa usa ka tanga

Ako mismo adunay.

Ang mga taga-Sinton nasinati sa lainlaing mga problema — sikolohikal ug moral. Ang kasinatian sa pagpangutana ug ang kasinatian sa pagpangita og mga tubag makuha sa dihang nasinati sa lain-laing mga opinyon sa ubang mga tawo ug sa pag-analisar sa kinaiya sa usa ka tawo sa lain-laing mga ehersisyo. Ang han-ay sa mga hilisgutan gikan sa kalibutanon ngadto sa existential (existential). Ug ang programa sa Synton wala maghatag mga tubag. Labing menos tino nga mga tubag.

Ang kultura ug gilapdon sa panghunahuna nag-uswag. Natural, dili sa hingpit nga mga termino, apan may kalabotan sa kung unsa ang kauban sa tawo. Unsa pa? Pagkat-on usab sa pinakasimple nga sukaranan sa dili panagsumpaki nga kinaiya ug teknikal nga mga limbong, nga, gibiyaan ang mga pangutana nga "unsa?" ug "ngano?" tubaga ang daan nga pangutana sa praktikal nga sikolohiya "unsaon?". In fairness, kinahanglang ingnon nga gamay ra ang proporsiyon sa maong mga butang sa Synthon program. Sa kalipay sa usa ka tawo, sa kasuko sa usa ka tawo, apan kini tinuod.

Tanan? Dili, siyempre, anaa gihapon ang sikolohiya sa pamilya ug kaminyoon, ang sikolohiya sa mga lalaki ug mga babaye, ang sikolohiya sa kinabuhi ug mga kinaiya ngadto sa kamatayon, ang sikolohiya sa seksuwalidad ug ang relasyon sa bata-ginikanan, ug adunay daghan pa. Apan kining tanan managlahi sa espesipikong pasundayag sa lain-laing mga lider.

KUNG UNSAY NAA TA

Kanunay kami adunay:

— suporta alang sa tinguha sa pagpakigsulti sa mga tawo ug pagtubo-bag-o;

— tabang sa pagpalambo sa panghunahuna ug sa pagbutyag sa usa ka halapad nga kapunawpunawan sa psychological ug pilosopikal nga mga pangutana nga imong gikinahanglan sa pagtubag sa imong kaugalingon sa proseso sa personal nga pagtubo;

— kanunay nga mahitabo nga mga tubag — nga adunay gibug-aton sa labing mapuslanon sa katilingban (sa usa ka halapad nga kahulugan), pag-ila sa mga potensyal nga kapeligrohan, plus ug minus sa lainlaing mga kapilian.

Mao kini ang programa sa Synthon sa pinakalawom nga esensya, diin ang mga piho nga klase, ehersisyo, teknik ug personalidad sa mga lider gitukod. Lakip, sa dalan, ang personalidad ni Nikolai Ivanovich Kozlov mismo.

KOZLOV UG SINTON

Si Nikolai Ivanovich, siyempre, nagdala sa daghang uban pang mga butang gikan sa iyang kaugalingon. Apan gikan sa higayon nga iyang giproklamar ang transmissibility (transferability) sa mga pamaagi sa Synton, mibalibad siya (sa pagkatinuod, ug dili igsapayan kung unsa ang atong tan-awon) gikan sa kamatuoran nga siya lamang ang tawo nga nagtino sa esensya sa Synton. programa. Sukad niadto, nagbulag siya ug nagkinabuhi sa iyang kaugalingong kinabuhi. Ug karon si Kozlov si Sinton, apan

- kini dili lamang Kozlov. Kini usa ka direksyon sa modernong grupo nga sikolohikal nga trabaho.

MGA LIDER UG STRUKTURA SA PAG-ORGANISA

Busa aduna kitay mosunod.

Synton-program ug satellite training-course-seminar.
Sinton-lider ug nanguna nga seminar-kurso. Mahimo kini o dili magkatugma. Kasagaran ang club adunay labing menos usa ka host sa Synthon. Mas maayo kung dili mag-inusara.
Ang ubang mga lider usahay moadto sa usa ka natukod na nga club ug mobuhat og usa ka higayon o kanunay (pananglitan, pagpanganak pag-usab, o usa ka kurso sa pisi).

Posible nga ang programa sa Synton mismo gikuha dugang sa usa ka butang nga naglungtad na. Sa akong hunahuna kini maayo usab.

Klaro nga ang mga lider nga duol sa Synton mahimo ra nga makita duol sa kusgan nga mga lider sa Synton. Kung dili, ang mga presenter sa syntonian mahimong duol sa laing butang. Mao nga adunay daghang mga kapilian alang sa Sinton:

- usa ka lig-on nga club, diin adunay daghang mga butang;

- usa ka club diin adunay daghang mga grupo sa Sinton (ug mga lider);

- usa ka club diin adunay daghang mga grupo, apan adunay usa lamang ka lider;

— usa lang ka grupo, kini usab usa ka club;

- usa ka grupo o mga grupo ubos sa uban nga istruktura.

Sa Sinton, ang mga klase sa grupo gihimo kausa sa usa ka semana sulod sa 3-4 ka oras. Sa tinuud, kini nga mga grupo ang nahimong sukaranan sa trabaho sa club. Ang uban anaa sa palibot, kon aduna man. Ang istruktura sa mga klase tungod sa mga senaryo medyo na-standardize. Ang nag-unang mga tumong ug mga tumong managsama. Adunay usa ka pagpatin-aw nga nota sa programa sa Synton, diin ang mga contour gipakita usab.

Kung ang lider magkuha ug mga klase ug mag-ehersisyo bisan asa, lakip sa mga manwal sa pagbansay ni Sinton, ug maghimo ug butang nga nahibal-an ra niya, nan mahimo nga maayo ang iyang gibuhat, apan dili siya usa ka lider sa Sinton ug ang iyang mga anak sa mga pagpakita ni Synton, lagmit, dili magamit. . Lahi ra.

Busa, sa club sa Sinton adunay labing menos usa ka nabansay nga lider sa grupo sa programa sa Synton (ug ang grupo mismo), ug labing kadaghan sa ubang mga lider, ubang mga grupo ug dugang nga mga kurso usab sa ilang mga lider. Ug lakip sa dugang nga mga kurso mahimong pagbansay. Lakip ang mga lider sa Sinton. Kung ang club nahulog sa kini nga wanang, nan kini usa ka club sa Sinton sa usa sa mga yugto sa pag-uswag. Bisan kung dili siya angayan sa pormal nga katungod sa pagdala niini nga ngalan. Ang pangutana sa kalidad lahi. Apan kini usa ka hinungdanon nga pangutana.

WORKSHOP UG MASTER

Adunay usab usa ka master workshop. Dili kini parehas sa mga sesyon sa pagbansay, bisan kung naa sila sa workshop. Kini mao ang dapit diin dili lamang sa halos ug sa intelektwal, apan nagpuyo, kadtong nagpasanay sa Sinton dili lamang sa quantitatively, apan usab sa paglihok sa qualitatively, nagkita. Kung diin ang mga ideya nagbangga ug naghiusa, ug kung diin - kini hinungdanon - ang mga propesyonal motungha ug motubo.

Dugang pa sa Kozlov, adunay mga ilado usab nga mga lider, apan sila nailhan sa Sinton, ug dili sa dako nga sikolohiya. Ug, bisan kung ang libro ni Sasha Lyubimov na-publish na sa serye sa NLP, wala pa’y dagkong mga numero sa ilang hinungdanon nga mga kalainan sa pamaagi sa Sinton. (Sama, pananglitan, Jung, Horney, Fromm sa psychoanalysis, Bandura ug Skinner sa behaviorism, Grinder, Bandler, Atkinson ug Diltz sa NLP, Reich, Lowen ug Feldenkrais sa body-oriented approach. Kini nga mga uso sa psychology wala mamatay uban sa ang ilang mga founder , tungod kay adunay labaw pa sa usa o duha ka mahinungdanon nga mga numero, adunay dili lamang matinud-anon nga mga estudyante, apan usab orihinal ug maisugon nga mga naghunahuna.)

Nagtuo ko nga ang kinaiya ni Sinton dili motugot ni bisan kinsa nga isipon nga usa ka erehes o apostata, ug kung gusto nato nga si Sinton mahimong seryoso nga sikolohikal nga uso, nan ang atong tahas mao ang pagpangita ug pagdasig niadtong makapadato niini.

MGA TAWO SA SYNTON

Dinhi kinahanglan natong ipasiugda dayon ang nag-unang butang: bisan unsa ka taas ug moral nga mga tumong ang gitakda ni Sinton, ang mga tawo kinahanglan dili moduol kanato. Mao kini ang atong utang kaniya. Ug kinahanglan nga moadto kita sa mga tawo kung unsa ang ilang kinahanglan, ug dili kung unsa ang kinahanglan naton gikan kanila. Ug kung ang atong kaayohan kinahanglan nga itanom, ug dayon tipigan usab pinaagi sa kusog, nan nakahimo kita og usa ka butang nga dili maayo. Tungod kay siya, ang mga tawo, adunay iyang kaugalingon (ug lahi kaayo) nga mga mithi. Oo, adunay mga global ug nag-una: pagkamaayo, kaalam, gugma, kinabuhi, kagawasan, dalan, ug uban pa. Apan lahi usab sila sa mga tawo.

Ang gikabalak-an ni Synton sa kinatibuk-an mao nga dili kini igo alang sa tanan sa kinatibuk-an, apan — labing maayo — alang sa tanan nga mahimong mapuslanon ni Synton.

Ang mga tawo mianhi sa Sinton aron sa pagkuha sa ilang kaugalingon. Alang niini, nagbayad siya sa mga bayranan sa club, mahigalaon sa mga host ug usahay makatabang sa iyang club o ganahan lang niini. Apan ang pagpangayo niining tanan isip usa ka butang nga "utang sa tawo ngadto kang Sinton" dili seryoso ug makadaot alang kang Sinton.

Klaro nga dungan sa gustong kuhaon sa usa ka tawo (naghamtong na siya), mas daghan pa ang atong mahatag. Ug kung ang usa ka tawo, uban sa atong tabang, mokuha niini, sa ato pa, siya naghunahuna nga mas lawom ug mas taas kaysa iyang giplano, maayo kana. Apan kung «kadtong dili malipayon, ako moyukbo sa sungay sa laking karnero», ingon sa gisulti ni Barmaley, unya — atong basahon ang basahon ni NI Kozlov “Unsaon pagtratar sa imong kaugalingon ug sa mga tawo”, ug kita makasabut nga una, sa dili pa dad-on kalipay. ug pagkamaayo sa uban, kinahanglan natong buhaton ang atong kaugalingon. Ug unya hunahunaa pag-usab. Wala’y utang ang mga tawo kang Sinton!

Ug unsa nga matang sa mga tawo ang nagkinahanglan ni Sinton? Pinaagi sa kasinatian — mga estudyante, mga batan-on nga nagtrabaho. (17-27 ka tuig ang panuigon — mga krisis sa ego-ila ug pagkamabungahon, «Kinsa ako?» ug «Unsa ang akong gibuhat sa akong kinabuhi?». Apan, kini nga mga pangutana usab mahitungod sa mga tigulang, apan sa Sinton sila hinoon sa pagtudlo sila sa pagpangutana sa ingon nga mga pangutana ug mangita alang sa usa ka tubag sa ilang kaugalingon kaysa sila direkta nga motubag.) Sa usa ka pulong, ang mga tawo nga naghunahuna ug sa kasagaran hilig sa pagpangutana. Ug alang usab sa mga tawo nga dili komportable nga magpuyo (psychologically). Ang mga tawo nga nangita alang sa kainit ug emosyonal nga pagdawat.

SA TANAN IYANG KAUGALINGON: ANG OPTIMALIST NGA PAMAGITAN

Ang programa sa synthon gitukod sa paagi nga sa matag leksyon ang mga hilisgutan molalom, ang trabaho mahimong labi ka komplikado, ug ang mga tawo motubo. Ang komposisyon sa mga grupo nagbag-o sa tuig (nga adunay kasagaran nga komposisyon nga 25-35 ka tawo), usahay sa ikatulo, ug usahay sa katunga. Sa ato pa, ang uban moabut ug ang uban moadto. (Kung gusto nimo, sila giwagtang.) Sumala sa akong mga obserbasyon, sila mobiya kung ang hilisgutan nga duol ug gikinahanglan kanila natapos na ug usa ka butang nga dili pa duol kanila nagsugod. Nahitabo kini (ug kasagaran) nga ang mga tawo moabut sa usa o duha ka tuig ug moingon: "Tingali wala ka makahinumdom kanako. Nibiya ko (wala), nga wala makaabot sa katapusan. Naglisod ko niadto (bored). Ug karon interesado na ko niini.”

Sa ato pa, ang usa ka tawo mokuha kutob sa iyang gikinahanglan karon ug kutob sa iyang madawat, madawat ug “makahilis”. Alang sa uban, mahimo siyang moabut sa ulahi. Siguro igo na kana para niya. Basin muadto siya sa laing dapit. Tungod kay adunay daghang mga agianan, ug sila nagtapok lamang sa tumoy sa bungtod.

Ang synthon dili molihok alang sa mga napili nga gusto sa masulub-on nga host, apan dili alang sa tanan sa kinatibuk-an (tungod kay wala’y komplikasyon sa programa), apan gihatagan ang matag usa sa iyang kaugalingon, nga gitawag nako nga labing maayo nga pamaagi aron magtrabaho ingon supak sa minimalist ug maximalist, unya adunay mga freemen nga walay mga lagda ug unibersal nga mandatory uniformity, matag usa.

PAGBANSAY SA LIDER

Klaro nga ang mga lider kinahanglan nga bansayon. Ug dili lamang (ug kasagaran dili kaayo) ang Synton nga programa, apan ang mga batakang kahanas sa grupo nga trabaho ug sikolohikal nga trabaho sa kinatibuk-an. Kana mao, ang personal nga kahanas ug abilidad — una, ug ang kahanas sa pagtrabaho kauban ang usa ka grupo — ikaduha. Ug unya lamang - ang Synton nga programa: pagtrabaho uban sa lawas ug tingog (ilabi na!), Rational-emotive teknik. Ang mga facilitator gihatagan og kahibalo mahitungod sa mga bahin sa dynamics sa grupo sa Sinton ug unsaon pagdumala niini, mahitungod sa pagporma sa mga lagda ug mga mithi, mahitungod sa standard nga mga sayop ug unsa ang buhaton niining tanan.

UNSAON PAGHIMO ANG SYNTON

Kinahanglan usab nga tubagon ang panguna nga pangutana sa teknolohiya: kung giunsa kini nahimo. Ngano nga naghisgot kami bahin sa Sinton isip usa ka espesyal nga pamaagi, ug dili ingon nga lain (bisan malampuson) pagsulay sa pagpakunhod sa daan ug bag-ong mga ehersisyo ngadto sa usa ka serye sa mga ehersisyo (tan-awa, pananglitan, ang mga libro ni AS Prutchenkov o VI Garbuzov).

Klaro nga ang usa nga naggamit sa mga ehersisyo gikan sa koleksyon layo pa kaayo sa tinuud nga trabaho sumala ni Sinton, sama sa usa nga pamilyar sa teknik nga "mainit nga lingkuranan" dili pa usa ka Gestaltist, ug nahibal-an usab. kung giunsa ang pag-ila sa "Lowen arch" gikan sa "pose bow" dili kinahanglan usa ka propesyonal nga espesyalista nga nakabase sa lawas, ug ang pagbasa bahin sa pagkakalibrate ug mga angkla dili usa ka "nelper".

Una, atong isulti ang panguna nga butang. Ang Synthon dili usa ka bulag nga kalibutan, dili usa ka panudlo, ug dili usa ka pilosopiya nga gibulag sa kinabuhi. Wala na kiniy pilosopiya kay sa mga pamaagi ni Fritz Perls o Jakob Moreno.

Ang Synthon usa ka teknolohiya nga dili lamang ang nagtukod niini nga NI Kozlov, apan bisan kinsa nga nabansay nga tawo. Mas maayo nga talento sa pagtrabaho sa mga tawo. Ug pinaagi sa dalan, ang usa ka nabansay ug may talento nga tawo dili lamang sa pagtrabaho, apan usab sa pagpalambo sa mga ideya sa dugang, pagpaila sa ilang mga kaplag, bukas nga kapunawpunawan, ug uban pa Synthon mao ang usa ka bukas nga teknolohiya.

Sa samang higayon, si Sinton dili lamang ug dili masundog nga teknolohiya diin adunay "kahibalo" sa matag lakang ug dili usa ka pulong sa kayano. Dili gyud. Ang Synton, isip usa ka normal, realistiko nga teknolohiya, nakasabut sa mga nahimo sa ubang mga teknolohiya sa negosyo nga paagi. Kung mutrabaho lang unta.

Si Synthon dili ang kalibutan. Dili nimo kinahanglan nga magkinabuhi sumala ni Sinton, kinahanglan nimo nga magtrabaho sumala niini - lakip ang imong kaugalingon. Ug kinahanglang magkinabuhi ka sa kalibotan. Kini usa usab ka tubag sa usa ka sulat gikan sa usa sa mga host sa Sinton gikan sa our country: kung "sa Sinton ako ang akong kinahanglan, apan mogawas ako - ug maayo, kini nga charter ug mga lagda ...", nan kini "pagkita salapi ug, sa kinatibuk-an, usa ka bakak «.

Ang charter ug mga lagda wala gikinahanglan sa ilang kaugalingon (timan-i nga sila dili bililhon, sila gikinahanglan, nga mao, sila mapuslanon), apan aron ang kahanas sa constructive — syntonic — komunikasyon masilsil, mosulod sa kinabuhi ug makatabang. mabuhi. Sa siyensya, gitawag kini nga internalization — usa ka detalyado nga nahunahuna nga aksyon nga nagpailalom sa pagkat-on ug pagkahuman awtomatiko nga paggamit.

Ingon nga "Igpapahulay alang sa usa ka tawo", mao usab ang charter alang sa kinabuhi, ug dili vice versa. Ang charter usa ka dula nga gisagop sa club aron ang usa ka mapuslanon nga negosyo mas dali nga masilsil. Ug ang pagdala niini ngadto sa kinabuhi, ilabina isip basehan niini, dili makatarunganon. Ang kinabuhi dili mohaum sa gambalay, kini mas dato, pasayloa ang banalidad.

Ingon sa gipatin-aw kanako sa mga pilosopo, adunay ingon nga theorem ni Godel: "Sa bisan unsang komplikado nga sistema adunay mga posisyon nga parehas nga dili mapamatud-an ug dili malalis sa sulod niini nga sistema." Ang kinabuhi, sa akong nasabtan, usa ka sistema nga komplikado kaayo nga dili seryosohon ang mga singgit nga "dili sumala sa charter!". Lakip ang pagsinggit sa imong kaugalingon.

Ang pagtrabaho sa kaugalingon kinabuhi usab, apan dili kini ang tibuok kinabuhi. Tungod kay ang pagtrabaho sa kaugalingon kinahanglan alang sa usa ka butang, ug dili sa iyang kaugalingon. Ug niini nga buhat kinahanglan adunay usa ka prinsipyo sa makatarunganon nga igo. Usa ka matang sa «panalipod batok sa usa ka buang» aron dili overheat. Igo na kung ang kinabuhi molihok ug maghatag usa ka makahuluganon nga sangputanan.

Ug sa kinabuhi, kinahanglan adunay pahuway gikan sa trabaho. Tungod kay unya - ang ubang mga butang nga managsama - labi pa ang imong buhaton.

LUGAR UG ROLE

Dili tanan nagkinahanglan og synthon, ug, dugang pa, kini dili usa ka panacea alang sa tanan. Si Sinton nagtrabaho alang sa iyang edad ug sosyal nga contingent (middle-income normal nga mga tawo nga nag-edad 17-40; grabe nga gihikawan, kana, kabus, dayag nga dili moadto dinhi). Nagpunting kini sa usa ka piho nga teoretikal ug metodolohikal nga sukaranan, ingon man usab sa unibersal ug hinungdanon nga mga kantidad sa sosyal sa usa ka realistiko (dili malibog sa usa ka materyalistiko) nga paghubad.

Sa piho ug mubo: Si Synton naghisgot sa mga tawo sa mas edaran nga pagkatin-edyer ug mga hamtong nga duol sa naandan, nagtrabaho alang sa personal nga pagtubo ug pag-uswag (imbes sa pagtul-id), alang sa adaptive (malampuson) nga sosyalisasyon (pagpangita sa usa ka dapit sa kalibutan ug katilingban) ug alang sa pagbutyag sa mamugnaon nga potensyal sa indibidwal. Tanan.

Klaro nga dili kini ang pagkadiskobre sa America, ang tanan nga sikolohiya nagtrabaho alang niini. Oo sakto. Ang Synthon usa ka direksyon sa sikolohiya, ug kini molihok alang sa parehas nga butang sama sa tanan nga sikolohiya. Busa, ang mga mahigugmaon nga moapil sa bugtong tinuod nga Pinadayag walay labut dinhi.

Ang tanan mao ang kahanas ug talagsaon nga personal nga mga kalidad sa mga lider ug usa ka butang sa teknolohiya.

Sulod sa gambalay sa kasamtangan nga mga pamaagi sa grupo nga trabaho, ang Synton nga programa usa ka dugay (sukwahi sa intensive) nga pagbansay sa komunikasyon, personal nga pagtubo ug pagpalambo sa kahanas (sukwahi sa correctional o pagbansay), nga naglakip sa mga elemento sa trabaho sa mga T-group. , mga grupo sa interaksyon nga nakasentro sa tema, ug mga grupo sa engkwentro. (ang termino nga "grupo sa mga miting", sa among opinyon, nagtuis pag-ayo sa tinuod nga esensya), mga grupo sa pagbansay sa kahanas ug mga dula nga nagdula.

Si Sinton wala mosupak sa bisan unsa nga pamaagi, kini, sama sa ubang mga pamaagi, nagtanyag sa iyang kaugalingon nga base ug sa iyang kaugalingon nga mga himan alang sa pagsulbad sa lain-laing mga problema nga anaa niini.

INTUITION, INSIGHT UG PROFESSIONAL KNOWLEDGE

Kanunay nga nagsublimate sa libido…

D. Leontiev

Ang bisan unsang trabaho maisip lamang nga propesyonal kung halos wala’y random, dili makatarunganon nga mga aksyon nga wala’y nahunahuna nga katuyoan. Ang sukdanan sa propesyonal nga trabaho mao ang lig-on nga reproducibility sa resulta. Dugang pa, ang usa diin ang mga resulta gitanyag ngadto sa kliyente sa iyang tinuod nga kalibutan, ug dili sa usa ka preliminary theoretical nga hulagway.

Sa yano nga pagkasulti, kung una natong kombinsihon ang kliyente nga adunay usa ka "super-ego", "Ginikanan ug Anak", "sublimated libido", "quasi-needs" sa kalibutan, ug dayon "among giablihan ang iyang mga mata" sa kamatuoran. nga ang iyang super- Ang ego mao ang iyang Ginikanan, nga nagpugos sa sublimation sa libido pinaagi sa quasi-panginahanglan, kita mahimo nga makab-ot sa usa ka shock pagtuaw: “Mao na!”, Apan kini dili trabaho. Dili pa. Karon, kung kining tanan (o uban pa) nga verbal tinsel makatabang sa usa ka tawo sa pag-orient sa iyang kaugalingon sa usa ka butang, sa pagdawat (o pagporma ug pagdawat) sa usa ka personal nga pagbag-o nga mapuslanon kaniya ug sa mga naglibot kaniya, nan lain nga butang.

Ang usa ka tawo nga midangop sa usa ka psychologist sa kinatibuk-an ug sa Sinton sa partikular dili kinahanglan nga makig-ambit sa mga teknolohikal nga "kasamok" sa lider, dili kinahanglan (gawas kung gusto niya) bisan nahibal-an bahin kanila, kinahanglan lang nila nga magtrabaho, sa ato pa, paghatag ug resulta sa usa ka tawo.

Pananglitan, aron magamit ang mga gamit sa balay, dili kinahanglan nga masabtan ang elektroniko. Ug kung gikinahanglan, nan kini usa ka dili maayo nga gamit sa panimalay, dili ba? Sa susama, dili nato igsapayan kung unsa gyud ang gibuhat sa dentista sa iyang trabaho, basta dili masakit ang ngipon.

Himoa nga kadtong gustong makakat-on niini nga buluhaton ug kadtong gustong mopauswag niini nga mekanismo o mag-ilis niini aron mohaum sa ilang mga panginahanglan makasabut sa "mga kasamok" ug sa mekanismo. Busa, kung maghisgot kita bahin sa internal nga «mekaniko» sa among trabaho, dili kami matagbaw sa mga pakisayran sa wala mailhi, «nalamdagan», mahika (sa lainlaing mga kahulugan sa pulong), kana, dili masabtan sa lider sa aksyon. . Ang mga prinsipyo sa transferability ug reproducibility nanginahanglan usa ka tin-aw nga pagsabut ug pagsabut kung unsa ang gihimo ug kung giunsa.

Pag-abut sa auras, chakras ug pagkontak sa Uniberso (cosmos) nga seryoso, kini usa ka tabon sa kamatuoran nga wala kita nahibal-an kung unsa ang atong gibuhat ug kung giunsa kini molihok.

Ang propesyonal nga pagkahanas dili usa ka intuitive nga improvisasyon, apan usa ka talagsaon - alang lamang niini nga kaso - kombinasyon sa daghang mga teknik o teknolohiya, bahin diin kini klaro sa facilitator kung unsa ug giunsa niya pagbuhat. Tungod niini, mahimo kini nga kopyahon pag-usab, ipasabut kung unsa ug giunsa niya gibuhat, ngano ug ngano, ug magtudlo sa lain. Ang kahanas ug arte naa sa kamatuoran nga ang agalon andam na alang niining partikular nga okasyon, nga nakahimo sa igo nga pagpili ug paggamit sa usa o lain nga kombinasyon sa mga teknik.

Tinuod, adunay usa ka «apan». Uban sa taas ug malampuson nga trabaho, kadaghanan sa mga intelektwal ug teknikal nga trabaho sa usa ka lider sa klase mahimong mahitabo sa background, ingon nga wala’y panimuot tungod sa nahisgutan na nga mekanismo sa internalization, ug gikan sa gawas morag usa ka hayag nga panabut. Apan, kon ang kahimtang mapasig-uli ug ang agalon hangyoon sa pagkomento kon sa unsang paagi siya nagtrabaho, iya kining buhaton.

UNSAON PAGHIMO ANG PROGRAMA

Busa, ang nag-unang teknikal nga mga pangutana mao ang "unsa?" (sa praktikal, dili sa ideolohikal nga diwa) ug "unsaon?".

Ang pangutana "unsa?" usa ka pangutana bahin sa programa. Ang sumbanan nga programa sa Synton usa ka detalyado nga script gikan sa leksyon hangtod sa leksyon, nga nahimong sukaranan sa tinuud nga buhat sa presenter.

Sa tinuud, ang sangputanan mao ang pagmentinar sa grupo, ug dili ang mga script mismo. Sa paglabay, atong namatikdan nga ang mga senaryo sa leksyon wala magkinahanglan og eksakto — pulong sa pulong — reproduction, sila ang basehan ug insurance (alang sa bag-ong lider) sa tinuod nga mga klase. Makadaot alang sa atmospera sa grupo mao ang pagpadaghan sa mga klase nga higpit sumala sa script. Ang Synthon sa praktis nagsugod sa pagkinabuhi sa diha nga ang presenter nagpuno sa script-insurance nga adunay buhi nga sulod.

Ang script nagsugod sa usa ka ideya. Una, uban sa labing kinatibuk-an: unsa kini o kana nga siklo, seminar, kurso mahimong bahin sa usa ka halapad nga kahulugan. Adunay ubay-ubay nga mga kurso sa programa sa Synton mismo, adunay mga programa usab nga may kalabutan. Ang mga kapilian sa programa lahi dili lamang sa paghan-ay sa piho nga mga ehersisyo, apan sa usa ka mas dako nga gidak-on sa paghubad sa mga nag-unang isyu ug mga pamaagi nga naglangkob sa esensya — ang pangsulod nga ideya.

Atong timan-an dinhi nga atong gigamit ang pulong «ideya» dili sa usa ka makahahadlok nga «ideolohikal» nga diwa, apan ingon nga usa ka synonym alang sa kinatibuk-ang kahulogan, ang sulod nga sulod sa buhat. Pananglitan, ang ideya sa kurso sa Art of Pleasing mao ang pagtudlo sa mga babaye sa sikolohikal nga mga nuances sa pagtukod og mga relasyon sa mga batan-on, ug ang piho nga pagpatuman naglakip sa mga kahanas sa pamatasan.

Ang programa sa synthon sa kinatibuk-an, pahinumdoman ko ikaw, "nagtrabaho alang sa personal nga pagtubo ug pag-uswag, alang sa malampuson nga sosyalisasyon ug alang sa pag-abli sa potensyal sa paglalang sa indibidwal." Kini ang kinatibuk-ang ideya ni Sinton.

Giisip sa bulag nga mga kurso ang sikolohiya sa mga relasyon sa kaugalingon, sa mga tawo sa palibot, pagtukod og suod nga personal nga relasyon.

Ang mga kurso naglangkob sa mga klase (mga bloke). Busa, sa ikaduhang yugto, ang mga ideya, tema ug lohika niini nga mga klase naporma.

Kon atong tagdon, pananglitan, ang sikolohiya sa interaksyon sa uban, nan, ingnon ta, ang usa ka leksyon mahimong igahin sa mekanismo sa panagbangi ug mga paagi sa pagsulbad niini; ang mosunod mao ang mahitungod sa pagpaabot (anticipation) isip mekanismo sa pagporma sa mga relasyon, lakip ang benevolent (synthonic); kini pagasundan sa usa ka leksyon sa abilidad sa negosasyon ug pagtinabangay, ug uban pa.

Pinaagi sa pagbuhat sa usa ka kurso sa malampuson nga komunikasyon, kita lagmit makakita og luna alang sa mga klase sa aktibo nga mga pamaagi sa pagpaminaw, pacing ug pagpanguna, pagpamalandong sa mga pagbati, ug mga kahanas sa pagdani.

Sa pagpatin-aw alang sa among kaugalingon sa kinatibuk-ang ideya ug mga ideya sa piho nga mga kalihokan, ingon man ang ilang lohikal nga pagkasunod-sunod, naghimo kami usa ka plano. Ang plano sa kurso, pagbansay, siklo - tawga kini kung unsa ang gusto nimo. Unya moabut ang panahon alang sa metodolohikal nga pag-uswag.

UNSAON PAGPALAMBO ANG LEKSYON (BLOCK)

Ang usa ka leksyon mahimong molungtad og 3-4 ka oras (standard Sinton) o magdugay sulod sa usa ka adlaw, o bisan pipila ka adlaw (intensive courses). Busa, mas sayon ang paghisgot mahitungod sa tematik nga mga bloke nga gigahin base sa internal nga panaghiusa sa ideolohiya.

Mahimong adunay labaw pa sa usa ka bloke sa usa ka sumbanan nga leksyon, bisan kung sa naandan usa ka leksyon ang gipahinungod sa usa ka hilisgutan. Mahimong dili molapas sa duha ka bloke sa duha ka adlaw nga intensive. Bisan pa, kasagaran usa ka bloke ang ibutang sa 3-4 ka oras. Kini sayon kaayo alang sa mga partisipante ug sa lider, ug gikan sa punto sa panglantaw sa pag-istruktura sa trabaho.

Ang block structure sa pinakakinatibuk-ang porma niini mao ang mosunod: pasiuna sa hilisgutan — ang nag-unang bahin — summing up (ug mopadayon sa sunod nga block).
Sa Syntonian channel, kini nga mga sangkap sagad nga gihimo sama niini.
Pagpaunlod sa atmospera sa leksyon (tradisyonal nga pagtimbaya, pagpahimutang sa teksto sa presenter).
Usa ka pasiuna nga ehersisyo nga nagpamatuod sa kalabutan sa hilisgutan. Sugyot sa topiko.
Paghisgot sa topiko. Ang mga partisipante nagpahayag sa ilang mga panglantaw. Pagpangutana, pagpalawom sa hilisgutan.
Ang sentro nga ehersisyo, diin gipakita ang mga sumbanan nga pamaagi sa pamatasan ug ang mga partisipante naghisgot bahin sa usa ka simulate nga kahimtang sa kinabuhi (pagkuha sa tinuud nga kasinatian).
Summing up, paghisgot sa ehersisyo, mga komento sa facilitator. (Dili na ang pangutana kung giunsa, pananglitan, ang pag-pilot sa usa ka balloon, apan ang piho nga pamatasan sa mga partisipante sa gisugyot nga ehersisyo nga nagsundog sa relasyon sa tawo.)
Dugang pa — usa ka ehersisyo alang sa feedback o alang sa pag-master sa alternatibong mga modelo sa pamatasan, intelektwal nga aksyon.
Pagkompleto sa leksyon (tradisyonal nga panamilit, pagpugong sa piho nga atmospera sa pagbansay).

Siyempre, ang istruktura sa usa ka partikular nga sesyon o yunit mahimong adunay mga kalainan: ang sentro nga ehersisyo mahimong pulihan sa duha o bisan tulo, usa ka intermediate nga diskusyon mahimong idugang, ug uban pa. Bisan pa, kadaghanan sa mga klase nahiangay sa gisugyot nga laraw.

UNSAON PAGHIMO ANG PAGHIMO

Sa pulong nga "exercise" gipasabot namo ang usa ka bahin sa leksyon, nga mao ang: ang aktuwal nga ehersisyo, diskusyon (sa usa ka kinatibuk-ang grupo, sa microgroups, sa pares, sa usa ka "carousel"), tuning nga mga teksto, mga dula ug mga sitwasyon nga nagsundog sa kamatuoran . Ang mga ehersisyo gibahin sa kondisyon sa pamatasan, mood ug ideolohikal.

Ang nag-unang sulod sa ehersisyo sa halapad nga diwa sa pulong (sa pig-ot nga diwa kini mao ang usa ka synonym sa pulong «pagbansay») mao ang pagpalambo o pagtuki sa usa ka kinaiya, pagtrabaho uban sa emosyonal nga kahimtang (mood), uban sa mga mithi. , uban sa mga pagtuo, uban sa mga kinaiya, uban sa usa ka hulagway sa kalibutan, — sa usa ka pulong, uban sa kalibutanong panglantaw. Gitawag namo ang bisan unsa nga bahin sa leksyon nga usa ka ehersisyo.

Sa laraw sa leksyon nga gisugyot sa ibabaw, ang matag bahin mahimong adunay usa o daghang mga ehersisyo (panagsa ra nga sobra sa duha).

Kini mao ang tin-aw nga sa halos matag ehersisyo adunay pipila ka mga tumong (semantic layers): ang nag-unang tumong sa Synton nga programa, ang tumong sa leksyon, ang piho nga tumong sa ehersisyo sa iyang kaugalingon.

Kinahanglang isulti dayon nato nga dili tanan nga ehersisyo nagpadayon sa kaugalingong mga tumong. Kung wala’y pagsabot, panaghisgot ug mga komento, ang sikolohikal nga pagbansay dali nga nahimo nga teknolohiya sa dula (kung kini gihimo sa qualitatively) o yano nga "mga dula". Kini magamit usab sa Sinton. Sa prinsipyo, posible usab nga maghimo og "dula nga mga dula" gikan niini, kung imong ibaliwala ang sikolohikal, tinuod nga Syntonian nga sangkap. Nakita nako.

Makapainteres, gikan sa parehas nga ehersisyo (sumala sa pormal nga pagkasunod-sunod sa mga buluhaton) nga adunay lainlaing mga komentaryo, mahimo’g makuha sa usa ang lahi kaayo nga materyal alang sa paghisgot ug pagsabut sa pipila nga mga problema. Usa ka klasiko nga pananglitan: ang ehersisyo nga "Ang Buta ug ang Giya": dinhi ang gipaspasan nga pagporma sa usa ka grupo nga luna (ang pagkontak sa tactile nakatampo), ug ang usa ka pamaagi sa hilisgutan sa pagsalig sa uban, nga mas kaylap - sa mga tawo, mas kaylap - sa ang kalibutan; ania ang pagtuki sa estratehiya sa pamatasan sa katilingban ug sa kalibutan, ang pagtuki sa internal nga kinaiya ngadto sa mga tawo; naa pud field para sa comments sa mutual understanding, etc.

Sa katapusan, adunay duha ka dugang nga mga lut-od sa mga pagbansay: makahuluganon (sa tanan nga mga igbalati sa ibabaw) ug structural ug organisasyonal (pagdumala sa grupo, organisasyon sa kawanangan — ug, isip resulta, ang kaepektibo ug pagkaepektibo sa grupo).

Naa koy nakit-an nga mga pagbansay diin ang makahuluganon nga mga ehersisyo klaro ug gu.e. puli sa mga organisasyonal. Sa Synthon, kasagaran kini gihimo nga mas manipis. Ang pagtukod sa leksyon (pagkasunod-sunod sa trabaho) kasagarang maghunahuna sa mga panginahanglan sa grupo nga luna-panahon, apan alang niini kini naggamit sa mga posibilidad sa samang mga ehersisyo nga nagsilbi sa kahulogan. Dayag nga ang parehas nga hilisgutan mahimong mabuhat base sa lainlaing mga ehersisyo.

Tradisyonal nga gituohan nga mas maayo alang sa usa ka grupo nga dili naa sa parehas nga klase sa trabaho nga sobra sa 15-20 minuto. Apan, sa nagkaduol na sa tunga-tunga sa leksyon, mas daghang oras ang mahimong igugol sa usa ka ehersisyo: sa sinugdanan, ang mga tawo wala pa "miligid", ug sa katapusan, sila gikapoy na. Ang komplikado, makagugol sa panahon nga mga ehersisyo kasagarang gidesinyo aron ang mga buluhaton matanyag sa hinay-hinay (nga mao, ang structural break gihatag) o ang mga kalihokan managlahi. Ang maayong mga ehemplo mao ang mga ehersisyo sama sa Balloon, Desert Island, o Talent Game.

Ang bisan unsang ehersisyo kasagaran adunay tulo ka bahin: pasiuna, panguna nga bahin ug paggawas.

Sa pasiuna, gipatin-aw sa facilitator kung unsa ang mahitabo ug ngano, ug naghatag usa ka "setting" - kini nagporma usa ka atmospera nga angay alang sa trabaho. Sa ato pa, nagmugna kini og kadasig ug mga kondisyon alang sa pagbansay.

Sa panguna nga bahin, ang mga partisipante nagtrabaho (paghisgot, modelo nga mga sitwasyon, pag-analisar, pag-angkon og kasinatian, ug uban pa).

Ang paggawas gikan sa ehersisyo nagsilbi nga summa sa mga intermediate nga resulta ug mopadayon sa sunod nga ehersisyo (ug unya kini mahimong usa ka bag-ong pasiuna), o alang sa usa ka seryoso nga pagtuki sa trabaho nga nahimo, mga komento sa kasinatian nga naangkon, ug uban pa. kaso, ang exit nahimong nag-unang makahuluganon nga bahin sa ehersisyo, kung wala ang tanan nga nauna usa ra ka kalingawan.

Ang sikolohikal nga pagbansay nag-una nga gihimo pinaagi sa pag-analisar ug mga komentaryo sa kung unsa ang nahimo, ug sa niini nga pagsabut, ang pag-analisar ug pagsumaryo mao ang panguna nga sulud sa leksyon, ug dili kini o uban pang halandumon nga mga ehersisyo.

Sa ingon, ang ehersisyo kinahanglan nga magsilbi sa kinatibuk-ang katuyoan sa sesyon ug sa programa, ug dili himuon nga wala’y hinungdan tungod lamang kay adunay oras alang niini. Ang pag-ehersisyo nanginahanglan usa ka mood (usahay adunay usa ka demonstrasyon, usahay uban ang tingog ug pamatasan sa presenter), kini nanginahanglan usa ka paagi nga dili masabtan.

DIIN GIKAN ANG MGA EHERSISYO, KLASE, PROGRAMA

Una, sa programa sa Synton ug kauban nga mga manwal sa pagbansay, ang mga klase gihulagway sa detalye. Uban sa tanan nga mga ehersisyo. Ikaduha, adunay daghang mga koleksyon ug mga libro sa humok (ug karon sa gahi) nga mga hapin, diin ang mga tagsulat, taliwala sa ubang mga butang, naghulagway sa usa ka magtiayon, o bisan daghang mga ehersisyo.

Daghan ko niini nga mga libro sa akong mga estante. Ang bugtong problema mao nga sa kasagaran ang mga ehersisyo diha kanila yano nga nakolekta sa usa ka laray, ug sila gisulat sa bisan unsa nga paagi, nga mao, sila dili angay alang sa direkta nga paggamit. Ug dinhi gusto nakong hisgutan ang usa ka importante nga bahin sa Sinton (wala pa nako kini makita sa bisan unsang sikolohikal nga komunidad): adunay usa ka kultura sa detalyado ug taas nga kalidad nga pamaagi sa pagreseta sa malampuson nga kasinatian: gibuhat ba kini sa imong kaugalingon — paghimo sa kinabuhi nga mas sayon alang sa usa ka kauban. Ipakigbahin! Sa naandan, ang mga psychologist, ilabi na ang mga komersyal, wala magdali sa pagpaambit sa mga kalamboan dili lamang sa "mga kakompetensya", apan usab sa mga nagtrabaho nga magkauban. Merkado! Tawo sa tawo — nahibal-an nimo kung kinsa.

Nagsugod ang mga kalisud kung gusto nimo nga buhaton ang usa ka butang nga wala sa programa sa Synton ug mga kurso sa satellite, o (kaulawan!) Wala gi-spelling. Adunay duha ka mga paagi: una, mahimo nimong kuhaon ang andam nga mga ehersisyo gikan sa mga libro (apan kasagaran adunay "lawas" lamang sa ehersisyo), paghimo pag-usab aron mohaum sa imong mga panginahanglan, mga tumong, pagdalisay sa setting ug paggawas; ikaduha — mahimo nimo ang ehersisyo alang sa imong mga katuyoan.

Sa ikaduha nga kaso, ang mosunod nga mga lakang gikinahanglan.

Paghimo og klaro (sulod sa gambalay sa leksyon) nga tumong sa ehersisyo: sa pagtagna sa hilisgutan nga gusto natong adtoon base sa mga resulta niini.
Hunahunaa ang tinuod nga mga sitwasyon ug pamatasan diin ang problema sa interes ngari kanato kasagarang magpakita mismo.
I-simulate ang usa ka sitwasyon diin ang standard tendency (mga pamaagi sa pamatasan) makita sa lain-laing mga variant.
I-streamline ang modelo: ipatin-aw ang gisugyot nga mga kahimtang, mga lagda, mga pagdili, ang esensya sa buluhaton, oras.
Andama ang angay nga kahimtang (hangtod sa punto nga sa sinugdan, isulat ang teksto sa detalye, nga nagpakita sa gitinguha nga mga intonasyon).
Hunahunaa pinaagi sa posible nga mga kapilian alang sa katapusan nga diskusyon-pagsabot.
Pagpahigayon og mga pilot session (sa una 2-3 labing menos aron mabulag ang kadiyot gikan sa kinatibuk-ang mga sumbanan).
Isulat ang tibuok nga teksto sa detalye, nga tagda ang mga kausaban, ang panginahanglan nga mahimong tin-aw human sa aktuwal nga ehersisyo.
Kalmado nga himuon ang ehersisyo sa mode sa pagtrabaho.

Ania ang usa sa akong paborito nga mga ehersisyo sa pagmodelo isip usa ka pananglitan.

Pag-ehersisyo nga "Talent Game"

Ang mga partisipante mahimong usa ka lingin.

Nanguna. Lagmit nahinumdom ka sa sambingay bahin sa mga sulugoon sa usa ka dato nga tawo nga, sa dihang mibiya, gipiyal kanila ang iyang bahandi. Ang usa naglubong sa kuwarta, ang lain nagbutang niini sa pagtubo, ang ikatulo nagsugod sa pagbaligya. Ang tag-iya, sa pagbalik, gigantihan ang matag usa sumala sa iyang mga desyerto. Apan adunay laing mga paagi sa pagdumala sa salapi: ang duha mas hungog, ug mas maalamon, ug mas nindot, ug, tingali, mas kwarta. Karon ang matag usa kaninyo makahimo na sa pagdala sa papel niini nga mga sulugoon.

Kuhaa kini sa USD. (Kon dili ang tanan adunay salapi, kamo kinahanglan nga-apod-apod sa pre-andam «mga talento» — simbolikong mga sensilyo.)

Sulayi sa pagsulbad niini nga problema. Naa kay 10 ka minuto para mag-andam — pwede ka magtinabangay sa mga grupo, makahunahuna ka nga tagsa-tagsa. Niini nga panahon, kinahanglan nimo nga pangitaon ang labing kaayo nga paagi sa pagdumala sa imong salapi. Libre kini nga dula. Hunahunaa. Apan hinumdumi — ang imong mga ideya kinahanglan nga ipatuman karon, nga dili mobiya sa lawak sa pagbansay. Aduna kay 30 minutos sa pagbuhat niini. Ang imong cu ray adunay tinuod nga bili. Ang ubang mga butang ug uban pang salapi dili makaapil sa dula ug dili isipon nga mga bililhon.

Adunay dula.

Nanguna. Ang tanan, gikan karon, ang pagbalhin sa salapi gikan sa kamot ngadto sa kamot gidili. Milingkod sa usa ka lingin. Kinsa ang tinuod nga adunay pila ka salapi? Pakpak!

Karon ipaambit sa usag usa kung kinsa ang nagbuhat kung unsa ug ngano. Unsa ang labi nga nagtrabaho ug unsa ang wala molihok? Unsa ang imong nakit-an nga makapaikag sa uban?

Human sa panaghisgutan, ang facilitator mokomentaryo sa dula.

Adunay ubay-ubay nga standard nga mga komentaryo niini nga dula.

Una, "sa paghimo sa labing maayo nga paggamit sa" giisip nga "multiply." Apan kini usa lamang ka kapilian. Pagkahuman sa usa sa mga dula, usa ka panag-istoryahanay nahitabo sa usa ka batang babaye nga nagagawi nga kusog ug agresibo, dili maulaw nga agawon ang usa ka gatos ka euro (daan) gikan sa mga kamot sa usa ka tawo nga wala’y pagtagad o nangilkil ug pagpangilkil ug mga hulga: "Nganong kinahanglan nimo kini?" "Aron makakuha dugang nga salapi." - "Para unsa?" "Sa pagsugod sa imong kaugalingong negosyo." - "Para unsa?" "Aron makakuha dugang nga salapi." - "Para unsa?" "Sa pagbuhat og maayo alang sa usa ka tawo." Makapainteres? Sa laing bahin, ang batang lalaki nga iyang gikawat ang usa ka stow.e.evka (unsay naa), nagsayaw uban sa laing babaye ug naghunghong nga malipayon. Pangutana: Okay ra ba sila? - "Oo nga". - "Kini nahimo nga makahimo ka usa ka butang nga maayo ug direkta?"

Ikaduha, usa ka episode gikan sa laing dula. Ang batan-ong lalaki abtik nga nagtanyag mga kapilian aron makakwarta. Apan dinhi kini "gisunog". (Usa ka grupo sa mga babaye mihimo og usa ka kompanya sa pamuhunan ug nakaguba sa daghan.) Ang batan-ong lalaki hilom ug naglingkod nga bakante sa suok. Dayon usa ka babaye ang miduol kaniya (nga ganahan kaniya), nga wala pa moapil sa mga scam ug wala nagdilaab sa ingon nga tinguha. Milingkod lang aron makig-estorya. Ang lalaki hilom ug gibati nga dili maayo (walay kuwarta - usa ka pildi?). Apan maalamon ang babaye. Mabination, kaswal, nangayo siya og tabang sa pagdumala sa iyang stow.e.evka, o labing menos kuhaon kini alang sa pagtipig. Nadani. Ang lalaki wala modagan aron "mamuhunan", siya usa na ka siyentista, apan nabuhi siya, nagsugod sa pagsulti, ug sa pagtapos sa dula kini nga magtiayon mibati nga labi ka maayo, mas masaligon ug "buhi" kaysa sa uban, bisan pa. kadtong “nagsapin” sa tanan.

Mga babaye! Hinumdumi nga ang mga batan-on (maayong mga tawo) nga walay kwarta kasagaran mobati nga dili tawhanon. Ang pagdani dili makatabang sa kaso, bisan kung ang imong mga argumento maalamon kaayo. Ang pagpahulam sa salapi sa dayag ug kanunay — makadaot sa iyang kinaiya kanimo. Pangitag maalamong mga lihok. Salig ug tabang. Gawas lang kung gusto nimo ipadayon ang relasyon.

Sa piho: ang babaye wala modawat sa pagpadaghan, apan, sa akong opinyon, maayo ang pagdumala sa kwarta. (Sa pangutana sa «labing maayo nga hulagway».)

Ug sa katapusan, ikatulo. Kadaghanan, uban ang talagsaon nga mga eksepsiyon, nagtan-aw niini nga dula isip usa ka buluhaton aron "makakita og dugang." Ang mga partisipante sa dula nagdali sa unahan, apan pagkahuman sa kinse ka minuto ang usa ka maayo nga katunga naglakaw nga napaubos ang ilang mga kamot - dili kini molihok.

Ang nag-unang mga lihok alang sa usa ka dali nga pagtaas sa bahandi kasagaran mao ang mosunod: usa ka duwa (thimble, cards), pinansyal nga pagpanglimbong (interes, mortgage), pagpakilimos («nice girls», «well good»). Sa usa ka pulong, paglimbong. Ang negosyo sa kadaghanan nga mga kaso giisip nga usa ka scam. Hapit tanan nga mga batan-on nga miapil sa dula nagsumpay niining duha ka mga konsepto ngadto sa usa. Mga eksepsiyon? Upat ka batan-ong lalaki nga nagtrabaho gyud sa pribadong negosyo. Sila ra ang nagpusta dili sa limbong, kondili sa buhat. Mahimong naa sila sa dula, apan nagsugod sila sa pagnegosyo (giligid ang ilang mga kamot, gihuyop ang mga nang-init, gisulayan pa nga maghimo mga souvenir). Ug nakakuwarta sila.

Dugang pa sa leksyon, kini nga hilisgutan gipalambo — "pagnegosyo".

PAGDUMALA SA SYNTON GROUP

Kung maghisgot kami bahin sa pagpadagan sa usa ka grupo, gipasabut namon: pag-apil ug pagdumala sa usa ka grupo, pagtrabaho kauban ang mga dinamika sa grupo (mga yugto sa pag-uswag ug pagporma sa grupo, mga tumong sa grupo, mga lagda ug mga mithi), pagtrabaho kauban ang luna sa grupo, ug uban pa. Sunod, gusto kong magpuyo sa mga bahin niini nga proseso sa Syntonian nga mga grupo.

Pagsulod sa usa ka grupo

Ang pagsulod sa usa ka grupo, nga mao, ang pagtanyag sa kaugalingon sa grupo ingon usa ka lider, tradisyonal nga gihimo sa panahon sa pagporma sa grupo. Busa gikan sa sinugdanan sa grupo, ang lider nahimong sentro sa pagporma sa grupo diin mahitabo ang tanan. Sa samang higayon, ang kadasig sa grupo sa pagtrabaho uban niini nga lider makab-ot pinaagi sa paghatag sa mga partisipante og pagpili sa pipila ka mga lider sa usa ka demonstrasyon nga leksyon. Pagkahuman niya, ang mga tawo moduol sa usa nga labing nakatagbo sa eksakto sa ilang mga ideya bahin sa "ilang lider."

Dayon, sa una ug tunga ngadto sa duha ka bulan, daghang mga partisipante ang mobisita sa mga klase nga adunay lain-laing mga lider ug, isip resulta, ilang pilion ang grupo (ug kana nga lider) diin sila labing komportable. Demokrasya ug kagawasan sa pagpili!

Mahinungdanon dinhi nga ang mga lider sa usa ka club dili lahi sa parehas nga tipo (unya ang kalainan naa sa lebel nga "mas maayo nga labi ka maayo" ug ang mga tawo magtigum ra sa lugar sa usa ka tawo), apan lahi sila sa personal. Maghatag kini og pagkalain-lain sa paglalang sa estilo sa pagdumala, sa mga pamaagi sa parehas nga mga hilisgutan ug mga kalihokan, ug sa mga paagi sa pagpresentar sa mga ideya.

Ang panaghiusa sa katuyoan, istruktura sa mga klase ug sukaranan nga mga pamaagi gihatag sa programa sa Synton, ug ang personal nga pagkalainlain sa mga lider nagtugot kanimo sa pagtrabaho nga epektibo sa lainlaing mga tawo.

Kung adunay usa lamang ka lider sa club o "tanan isip usa", nan ang tanan nga mahimayaon nga mga tawo nga si Sinton tinuod nga suod, apan ang piho nga pasundayag dili kaayo, mobiya sa Sinton, ug dili lamang gikan sa usa ka piho nga lider. Kung adunay daghang mga lider (usa ka tawo mas malipayon, usa ka tawo mas lawom, usa ka tawo mas kalmado, usa ka tawo nga mas abtik), nan ang tawo makadawat sa Sinton sa labing kombenyente nga pasundayag alang kaniya.

Lahi ang mga lider sa Sinton! Apan kung ang lider sa Sinton sa lawak-klasehanan naghimo sa usa ka butang nga hingpit nga lahi, pananglitan, nanguna sa usa ka grupo sa pagtuki sa transaksyon, nan tingali maayo ang iyang gibuhat, apan dili na kini si Sinton. Lahi ang nanguna nga Sinton, apan nagtrabaho sila sumala ni Sinton. Ug gisunod sa mga Gestalt ang Gestalt. Makataronganon ba kini?

Ang unang leksyon mahimong isipon nga sunod nga yugto sa pagsulod sa lider sa grupo. Tungod kay ang sesyon sa demonstrasyon gipangulohan sa daghang mga facilitator, ug tingali adunay lain nga nagbutang sa tono.

Apan niining unang Martes (o Biyernes, o Miyerkules), ang mga tawo miadto na sa ilang grupo, nga nakig-uban gayud niini nga lider. Ug kini mahimong tinubdan sa impormasyon alang sa mga partisipante mahitungod sa kung unsa ang Sinton sa praktis ug kung kini angay ba nga moadto niini. Ang lider nagtan-aw sa mga tawo, apan ang mga tawo usab nagtan-aw kaniya. Busa unsaon nimo pagsugod?

Sa paglabay sa panahon, kini dili na usa ka pangutana: ang mga lider nga adunay kasinatian walay problema sa pagpangulo sa unang leksyon ingon nga kini dili ang una. Ang mga partisipante, sama sa kanunay, miabut, ang lider, sama sa kanunay, nagtrabaho, ang tanan nga mga tradisyon, mga lagda, mga aksyon sa lider ug ang kamatuoran nga ang grupo nagtrabaho nga lig-on normal ug natural. Katingad-an kung dili.

Sa pagkatinuod, ang tahas sa lider mao ang pagbalhin gikan sa mutual evaluation ngadto sa regular nga trabaho gikan sa unang mga lakang. Ang ingon nga naandan ug natural gikan sa unang mga lakang makab-ot pinaagi sa pagtagbo sa mga gilauman sa grupo ug pagporma sa iyang naandan nga panglantaw sa lider isip usa ka lider. Dili usa ka espirituhanon nga lider ug magtutudlo, apan usa nga nagtukod ug nagsiguro sa proseso. Sa ato pa, kini molihok alang sa mga tawo: kini nagsilbi sa iyang trabaho ug mga sangputanan. Naglakip sa malisud nga mga pangutana ug maalamon nga mga komentaryo.

Gipaneguro ang pagtuman sa gipaabot sa kadaghanan: ang mga tawo nahibalo kon asa sila paingon, una sa tanan; kinsa wala mahibalo, nakakita sa usa ka demonstrasyon nga leksyon - kini mao ang ikaduha; kinsay wala dinhi, lagmit wala pa moabot — ikatulo na kini. Busa, ang mga wala damha nga wala damha nga wala sa ilang gusto gamay ra, ug sila sa demokratikong paagi mohimo sa ilang pagpili: dili sila moabut sa sunod nga panahon.

Dili kinahanglan ang daghang paningkamot aron malipay ang tanan. Gipaabot sa kadaghanan gikan sa presenter ang eksakto nga trabaho nga iyang gipahayag. Ug kini kinahanglan nga buhaton. Ug dinhi angayan nga kutloon si V.Yu. Bolshakova: “Ang usa ka sikologo dili obligado sa pag-alagad sa tanan. Ang iyang propesyon dili igo nga edad alang niana. ”

Mahitungod sa pag-edukar sa mga partisipante sa batasan sa pagtrabaho ubos sa paggiya sa usa ka lider, kini gihimo sa mosunod nga paagi. Tungod kay ang mga tawo mianhi aron magtrabaho, apan wala gihapon mahibal-an kung giunsa kini gidawat dinhi, ang una nga mga panudlo mahimong makita sa kaugalingon. Ug sa kasagaran nga ingon niini sa sinugdanan (ang mga hangyo sa facilitator sa pagbuhat sa usa ka butang lohikal nga mosunod gikan sa tibuok nga sitwasyon sa leksyon), mas sayo nga ang mga tawo maanad sa kamatuoran nga ang facilitator mosulti ug motanyag sa tukma kon unsa ang gikinahanglan. . Kini nga mga sugyot ug mga hangyo maayo ug kalmado. Kini mao ang halos dili bili «paghatag og mga sugo» o «paghatag og mga instruksyon» — ang kaayo nga porma maoy hinungdan sa pagsukol. Ang "pagkat-on sa pagkinabuhi" lagmit dili usab takus niini.

Himoa nga ang unang mga hangyo may kalabutan sa organisasyon sa trabaho: «Maglingkod kita (motindog) sa usa ka lingin.» Masabtan nganong dili mobarog. "Pagtan-aw pag-ayo sa usag usa." Gihimo unta namo kini sa among kaugalingon sa tago, apan dinhi - direkta nga pagtugot. Maayo. Atong tan-awon. Ug ang lider mao ang makasulbad.

Aron mas sayon alang sa grupo nga magtrabaho, gikinahanglan ang order. Aron mahimo kini, ang tanan gitanyag nga mga leaflet nga adunay mga pangutana-tip. Maayo. Oo, ug ang mga pahiwatig sa usa ka kahimtang diin ang tanan dili pa klaro usa ka maayong butang. Along the way, giingon nga nagtrabaho mi diri, dili mag-istambay.

Sa usa ka pulong, ang tanan nga mga aksyon sa presenter gipatin-aw sa mga benepisyo, kasayon ug kaangayan sa mga termino sa trabaho ug mga resulta. Ug ang iyang mga sugyot-hangyo wala magkinahanglan og titanic nga mga paningkamot aron matuman. Kana ba nga labaw pa sa naandan, konsentrasyon ug atensyon. Mao nga masabtan kini, ang mga partisipante nagtrabaho - gikan sa una nga mga minuto, ug ang labi ka dali nga mga buluhaton makalaay alang kanila.

Busa 15-20 ka minuto sa unang leksyon nga molabay, ug ang grupo nagtrabaho na. Siya busy sa negosyo, ug kini mao ang labing maayo nga pamatuod sa viability sa presenter. Sa mas tukma, ang ingon nga pangutana wala gyud motumaw. Ang tanan nagpadayon ingon nga kini kinahanglan: ang host mao ang nagdumala, ang mga partisipante nagtrabaho.

Alang sa mga mahigugmaon sa katukma, usa ka katin-awan: adunay ingon nga teorya bahin sa cognitive dissonance. Sumala niini, ang bag-ong impormasyon dali ug natural nga masabtan, kung kini dili molapas sa ikalima nga bahin sa nahibal-an na ug gidawat sa usa ka tawo.

Lakip sa mga modelo sa trabaho ni Milton Erickson mao ang 5-4-3-2-1 nga teknik, ang esensya niini (very goo!) Mao nga ang kasayuran dali nga matunaw kung kini moabut ingon ang ikalima nga tudling pagkahuman sa upat nga hingpit nga klaro: "Milingkod ka sa usa ka lingkuranan, ang imong mga tiil sa salog, ang imong mga kamot sa imong mga tuhod, ang imong mga mata gipiyong, ug tingali gusto ka nga molingkod nga komportable… »

Sa ingon, ang grupo dali ra nga nagsunod sa mga panudlo sa lider bahin sa ehersisyo, kung kaniadto kalmado ug wala’y tensiyon nga miuyon sa iyang mga sugyot labing menos upat ka beses. Sama pananglit, ang lider miingon: “Mobarug ta sa usa ka lingin … Nabatasan na nato ang pagbarug aron ang mga babaye mobarug sa tuo ug wala sa mga lalaki (kon itugot sa komposisyon). Mga lalaki nga malipay nga mobarog tapad sa usa ka babaye, palihog ipataas ang inyong mga kamot! Salamat. Unya tindog sama sa tinuod nga mga lalaki! By the way, smile sa usag usa. Ug atong tan-awon pag-ayo kadtong uban kang kinsa, pinaagi sa kabubut-on sa kapalaran, kita natapos dinhi ug karon. Unsa kaha sila nga klase sa mga tawo?

Ang mga pahayag bahin sa mga katuyoan ug katuyoan sa trabaho nagtrabaho sa parehas nga paagi: "Nagtapok kami dinhi aron makigbahin sa sikolohikal nga praktis: aron makat-on nga mas masabtan ang among kaugalingon ug ang mga tawo - unsa ang nagtukmod kanamo, kung unsa ug ngano nga gibuhat namon kini, aron masabtan ang relasyon sa tawo. , aron masinati ang mga sikolohikal nga teknik ug mga utlanan. ilang aplikasyon.» Basta isulti sa facilitator kung unsa ang gipaabut nga madungog sa mga tawo, makasiguro siya nga ang mga partisipante igo nga motubag sa iyang mga hangyo ug buluhaton.

Pagtrabaho uban ang dinamikong grupo

Ang lider, nga sa unang mga leksyon mao ang tigpamaba alang sa mga tumong sa mga partisipante (unsay atong gibuhat), mga mithi (alang sa unsay atong gibuhat) ug mga lagda (unsaon nato pagbuhat niini), siya makahimo sa paghimo niini nga mga lagda ug mga tumong sa iyang kaugalingon (sa sulod sa makataronganong mga limitasyon, nga mao, alang sa karon ang tanan nga iyang gisulti, sa kinatibuk-an, katumbas sa prinsipyo sa «usa ka-ikalima sa unsa ang gidawat na»).

Aron mahimong mas tukma, ang facilitator makakuha sa katungod sa pagpalambo ug pagtino sa mga tumong ug pagsugyot og piho nga mga lagda alang sa ilang kalampusan. Ug bisan sa mabinantayon nga pagtanyag mga kapilian alang sa mga pamaagi sa mga mithi. Naglakip sa mga kritikal nga kapilian (samtang nagsalig sa mga kantidad sa mas taas nga pagkasunud).

Dinhi gikinahanglan ang pagpadayon sa katin-awan ug ibutang lamang ang mga lagda nga suportahan. Kinahanglan nga hingpit nga klaro sa mga tawo kung giunsa ang gisugyot nga lagda magamit aron makab-ot ang makahuluganon nga mga katuyoan. Ang dili realistiko nga mga lagda ibaliwala sa usa ka paagi o lain, ug wala’y kusog nga solusyon: Ang Sinton usa ka boluntaryo nga butang. Dugang pa, ang kasinatian sa pagbaliwala sa lagda nga gisugyot sa lider mopaubos sa iyang kinatibuk-ang kahimtang. Busa, walay bisan unsa nga dili masukod!

Dili sekreto nga ang maong posisyon kasagarang gitagana sa lider sa grupo. Sa grupo sa Sinton, dugang sa lider, ingon nga usa ka lagda, walay alternatibo nga lider. Ang labing kusgan nga mga partisipante nagtrabaho alang sa grupo kauban ang lider, ug wala’y espesyal nga panagbangi. Sama nga halos walay piho nga laraw alang sa pag-apod-apod sa mga tahas. Kini usa sa mga bahin sa dinamikong grupo sa Syntone.

Ang standard nga regularidad sa grupo dynamics kay kinaiya sa standard nga grupo (dili Syntonian). Nga mao: ang quantitative komposisyon sa grupo — 9-12 ka tawo, kini mao ang halos wala mausab; ang grupo sa panahon sa paglungtad niini kanunay nga magkita (sa labing maayo, ang mga partisipante mag-uban sa tanang panahon nga ang grupo naglihok); walay pormal nga estraktura, nga mao, ang mga relasyon ug mga kalihokan kusog nga molambo; ang lider (ug uban pang mga eksternal nga kahimtang) dili aktibo nga manghilabot sa dagan sa proseso sa grupo (ang lider mahimong higpit nga neyutral o gilakip niini nga proseso nga parehas sa uban).

Ang maong grupo gihulagway pinaagi sa mosunod nga mga ang-ang sa kalamboan: kaila-sumpaki-performance-mamatay. Ang pag-apod-apod sa papel kasagaran mao ang mosunod: lider, support group, eksperto, alternatibong lider, sinalikway, uban pang mga tahas. Ang usa ka talagsaon nga proseso sa pagporma sa mga mithi, mga tumong ug mga lagda mahitabo sa grupo (nga nagsilbing basehan sa pakigbisog alang sa pag-apod-apod sa papel sa yugto sa panagbangi ug dayon ayohon ang katapusang kahimtang sa mga partisipante, ingnon ta, naghatag sa ideolohiyang basehan. alang sa dili pormal nga estraktura sa grupo) ug uban pang mga sumbanan nga panghitabo sa dinamikong grupo.

Ang grupo sa Syntone adunay mosunod nga mahinungdanong mga kalainan. Una, dili kini sirado ug, isip resulta, ang komposisyon niini dili lig-on. Atol sa tuig, ang mga bag-ong tawo nagpakita, ang mga eksperyensiyado nga mga tawo mibiya. Ikaduha, adunay dagkong mga grupo sa Sinton (kasagaran labaw sa 20-25 ka tawo). Ikatulo, sa Sinton adunay usa ka prinsipyo sa pag-organisar — usa ka script, ug adunay klaro nga lider ug lider sa grupo — ang lider. Dayag, busa, ang mga dinamikong grupo sa Syntone dili standard. Sa ato pa, naglungtad gihapon kini, ug ang mga sumbanan niini nagtrabaho. Apan dili direkta sama sa naandan nga grupo.

Ang gitawag nga controlled group dynamics mahitabo sa Syntone. Ug kini kontrolado sa host (kung kini molihok ingon nga kini kinahanglan).

Unsay naghatag kaniya sa maong kahigayonan?

Ang pagkabukas sa grupo ug ang kanunay nga pagdagsang sa bag-ong mga tawo, dugang sa yano nga pagbag-o sa aktuwal nga komposisyon sa grupo gikan sa leksyon ngadto sa leksyon, wala magtugot sa mga partisipante nga tin-aw nga moagi sa mga yugto sa pag-uswag sa grupo. Ang grupo dungan sa yugto sa pagporma-kaila, ug sa yugto sa panagsumpaki-papel nga pag-apod-apod, ug sa yugto sa lig-on nga pasundayag. Ug ang yugto sa panagbangi mao ang labing gamay nga gipahayag. Ang immanent (internal) nga basehan niini - ang pagbahin sa gahum pinaagi sa pakigbisog alang sa katungod sa pag-establisar sa mga lagda ug mga mithi - wala'y kalabutan: sama sa giingon na namo, kadaghanan sa mga intra-group nga mga bili, mga tumong ug mga lagda gisugyot (base sa sa mga partisipante ug sa kasinatian nga ilang naangkon sa mga pagbansay) sa lider mismo. Naglihok usab siya isip usa ka lider ug ingon usa ka eksperto nga giligid sa usa.

Usahay, bisan pa, sa dagan sa trabaho, ang lider mopadaplin, magbalhin sa pagpangulo sa grupo ngadto sa usa nga makahimo ug gusto nga magamit kini sa bisan unsang partikular nga sitwasyon. Siya mismo ang nag-transmit, siya mismo ang mobawi kung ang oras nga gigahin alang sa trabaho matapos. Sa makadiyot, ang tanan nga normal nga proseso nagpadayon sa grupo ug ang mga tahas giapod-apod. Apan ang matag higayon sama sa una nga higayon. Sa pipila ka mga ehersisyo sa labing hayag nga mga lider, ang facilitator tinuyo nga naghikaw sa pakigpulong o bisan sa oportunidad sa pag-apil aron ang uban walay tinguha nga mabasol ang tanan sa usa ka sikat nga tawo.

Sa kinatibuk-an, ang facilitator nag-establisar sa mga lagda ug mga tumong, ingon man usab sa pag-apod-apod sa papel sa grupo. Sa ato pa, siya aktibo nga nagdumala niini pinasukad sa usa ka programa sa script. Apan sa pipila ka espesipikong mga sitwasyon, ang grupo makasinati sa tanan nga buhi, nga walay insurance sa lider, kinsa mibalhin sa pagkakaron. Busa, bisan kung adunay daghang mga mahayag ug aktibo nga mga partisipante sa mga grupo sa Syntonian, kasagaran dili namon maobserbahan ang indibidwal nga pagpangulo. Ug kana nagpasabut nga usa ka gipahayag nga dugay nga panagbangi.

Tinuod, adunay mga panagbangi sa sitwasyon. Ug kung kini mapuslanon, gigamit kini sa lider. Dili siya makig-away sa iyang kaugalingon. Nangutana siya ug mga komentaryo, nga naglikay sa pagkadili-mapihigon ug categorical. Kini mao ang kahimtang sa mga kalihokan nga naghimo sa Synton nga grupo nga madumala ug episyente hapit hangtod sa katapusan sa pagbansay.

Ang luna sa grupo ug posisyon sa lider

Sa hawanan diin ang grupo sa Synton nagtrabaho, ang ingon nga mga kapilian alang sa pag-organisar sa wanang sagad gigamit.

Naglingkod nga lingin (kasagaran para sa diskusyon). Ang lider mahimong molingkod uban sa tanan ug moapil sa panag-istoryahanay, o mahimo siyang naa sa gawas sa lingin ug molabay og mga pangutana ug buluhaton.
Nagbarog nga lingin (setting ug dali nga polling). Ang lider mahimong mobarug uban sa tanan o anaa sa sulod sa lingin (dili magbarug sa usa ka dapit, apan dili usab mokidlap).
«Carousel» — duha ka concentric lingin, diin ang mga tawo sa kasagaran nag-atubang sa usag usa. Ang trabaho magtinagurha, apan adunay kanunay nga pagbag-o sa kauban. Ang presenter kasagaran sa gawas sa carousel, bisan kini mahitabo nga siya anaa sa sulod.
Naglingkod nga mga lingin-microgroups (paghisgot sa mga isyu, pagpatin-aw sa mga punto sa panglantaw, pagporma sa usa ka komon nga opinyon o feedback). Ang lider mahimong molingkod sa mga lingin, ug makabalhin gikan sa usa ka grupo ngadto sa lain.
Nagbarug nga mga microgroup-team (kasagaran mga ehersisyo nga may kalabutan sa direktang aksyon). Ang lider dinhi nagdumala sa proseso, mao nga siya anaa sa daplin.
Libre nga sirkulasyon ug mga miting sa mga partisipante. Kasagaran alang sa ingon nga mga miting-mini-diskusyon, mga hilisgutan-mga pangutana gisugyot. Ug ang host naglakaw libot sa hall taliwala sa mga partisipante ug nagmintinar sa usa ka nagtrabaho nga atmospera.
Ang mamiminaw nga nag-atubang sa host, o «stage» (role-play, «bulawanon» ug «itom» lingkuranan, uban pang mga «kinasingkasing nga mga pakigpulong»). Kon ang presenter mokuha sa salog, siya mahimo nga sa dapit sa mamumulong, ug kon siya yano nga organisar unsa ang nahitabo, unya kasagaran sa usa ka dapit sa daplin sa «stage».

Ang tanan niini nga mga posisyon lahi dili lamang sa pormal, apan usab makaapekto sa mood ug panglantaw sa mga partisipante sa duha ka mga buluhaton sa ilang mga kaugalingon ug sa papel sa facilitator.

MGA PARTISIPAN

Nahibaw-an na nato nga ang mga tawo sa Sinton pulos boluntaryong panghitabo. Apan asa man kini gikan? Sa mas tukma, subay sa atong panag-istoryahanay, asa ug unsaon nato pagkuha?

Adunay tulo ka tradisyonal nga paagi aron madani ang mga tawo sa mga grupo sa Sinton:

- mahunahunaon nga mga paanunsiyo;

— «pulong sa baba», sa diha nga ang mga na mibisita sa club dad-on sa ilang mga kaila ug mga higala;

— mga coordinate sa mga libro ni NI Kozlov. Ang mga tawo nagbasa og mga libro, nanawag, nangutana, miadto sa club.

Sa dagan sa trabaho, sama sa giingon na namo, adunay mga tawo nga moabut, ang uban mobiya. Siyempre, walay nagpugong. Ang pangutana kung asa mangita alang sa usa ka butang nga mapuslanon ug maalamon alang sa imong kinabuhi, ang tanan nagdesisyon alang sa iyang kaugalingon. Dinhi ang Synthon usa sa mga kapilian. Bisan pa, ang kapilian maayo.

Kinahanglang hinumdoman nga ang samang tawo dili motambong sa mga klase sa Sinton sulod sa kapin sa duha (panagsa ra tulo) ka tuig. Wala kami'y tumong nga magpabilin ang mga tawo kutob sa mahimo. Ang usa ka tawo moabut aron sa pagkuha sa usa ka butang alang sa iyang kaugalingon, kuhaon kini, moingon "salamat" ug magpadayon sa kinabuhi, gamit ang iyang nadawat. Maayo ang tanan. Synton alang sa kinabuhi (ug alang sa usa ka tawo), ug dili vice versa.

Dili tingali nga ang host kinahanglan mabalaka kung ang usa ka tawo, pagkahuman sa kurso, mohunong sa pag-adto sa club. Ang pagkabalaka mahimong hinungdan sa kamatuoran nga ang usa ka Syntonian "nagbitay" sa usa ka club, kung ang panguna nga kinabuhi nagpadayon alang sa usa ka tawo dinhi. Apan, kasagaran dili kini mahitabo. Ug kung adunay bisan unsa, ang host mahimong makig-istorya, mangutana, makatanyag nga maghunahuna ...

ANG PAMAAGI NI SYNTON SA TAWO

Dayag nga, ang mga psychologist nga nagtrabaho sa Sinton adunay usa ka butang nga managsama sa ilang pamaagi sa mga tawo, sa ilang trabaho, sa ilang panan-aw sa kalibutan ug sa siyentipikanhon ug teoretikal nga tradisyon.

Karon, sa akong nasabtan, kasagaran lisud alang sa mga presenter, ilabi na sa mga nagsugod, batok sa backdrop sa makapahinganghang abtik ug produktibo nga personalidad sa "founding father" sa pagbulag kung unsa sa Synton ang general Synton ug unsa ang personal nga Kozlov, nga mao kataw-anan ug kabuang nga kopyahon ug kopyahon. Ug makadaot. Para kang Sinton ug para sa akong kaugalingon. Ang mga tawo lahi, ug si Nikolai Ivanovich usa usab ka tawo.

Ang mga nag-unang probisyon sa kinatibuk-ang syntonian nga pamaagi sa usa ka tawo (nga, sa akong opinyon, haom nga gitawag nga realistiko sa libro «Formula sa Personalidad») mao ang mosunod.

Sa matag tawo adunay magkasumpaki nga mga motibo ug mga kalagmitan. Dili kinahanglan nga pauswagon silang tanan nga walay pili. Busa, si Sinton nagsugyot sa pagtrabaho sa mga hiyas nga naghimo sa kinabuhi sa usa ka tawo nga mas maalamon, mas buotan ug mas mabungahon alang sa mga minahal, alang sa uban ug, sa usa ka halapad nga diwa, alang sa katilingban.

Sa samang higayon, gidepensahan ni Sinton ang panginahanglan alang sa gawasnon ug mahunahunaon nga pagdawat sa bisan unsang pagpili, nga mao, mas gusto niya nga dili magmaneho sa pagkamaayo ug sentido komon nga adunay mga dogma ug mga kinahanglanon. Matinud-anon nga gipakita niini ang tanan nga mga alternatibo ug ang ilang posible nga mubo ug dugay nga sangputanan. Ang prayoridad alang sa Sinton mao ang pagkamaayo, ug dili walay katapusan nga pagpaunlod sa kaugalingon, personal nga kalampusan, tibuok-kalibotan — lakip ang dili luwas — pag-amgo sa kaugalingon, ug uban pa. Apan, wala kini magpasabot nga ang pagpaunlod sa kaugalingon, personal nga kalampusan, ug uban pa (ang Ang pamaagi realistiko) mga langyaw sa pamaagi sa Sinton. Kini nga pamaagi sa mga prayoridad naghimo sa Sinton nga may kalabutan sa indibidwal nga sikolohiya ni Adler. Hinumdomi ang iyang "sosyal nga interes"?

Nahinumdom si Sinton nga ang mga tawo lahi, ug dili mohaum sa tanan sa usa ka sukod. Hinaot nga ang matag usa magkinabuhi nga maayo kutob sa ilang mahimo sa tinuud nga paagi. Bisan pa niana, kini mas maayo pa kay sa biyaan sa bug-os ang pagbuhat ug maayo. Ug kinsa ang makahimo og labaw pa - tugoti siya sa pagbuhat ug labaw pa. Niini nga diwa, walay quantitative norm. Ang naandan mao ang direksyon sa kinabuhi.

Ang Syntone nagpunting sa pag-uswag sa usa ka kasagaran nga tawo, ug dili sa suporta sa usa ka kasagaran nga disadvantaged nga tawo. Sa pagkatinuod, kini nagpasabot nga si Sinton dili matandog sa pagtan-aw sa usa ka tawo nga himsog sa pangisip: "Unsa ka maayong tawo, unsa ka dako nga tawo!" Dili kini usa ka tumong, kini usa ka normal nga basehan. Dakong lalaki? Maayo. Unsay imong gibuhat niini nga panglawas? Asa ka nag apply ani? Ug sa kinatibuk-an - gigamit ba nimo kini o mapahitas-on nga gidala ang imong kaugalingon sa kinabuhi - ug kana ra?

Ang tanan nga kini dili negate sa panginahanglan sa pagbutang sa han-ay sa mga dili mental «himsog» pa. Apan ang kalamboan wala matapos didto. Kini usa ka estasyon sa agianan. Gihan-ay nila kini - nagpasabut nga gidala nila kini sa pagsugod. Ug karon nagsugod ang panaw. Husto?

Ang pagpauswag sa kaugalingon sa Sinton dili usa ka katuyoan, apan usa ka paagi. Ngano nga ang usa ka tawo naghimo sa iyang kaugalingon nga labi ka maayo? Nagtuo si Sinton nga kung ang pagpabilin sa usa ka tawo sa kalibutan maayo alang lamang kaniya, nan ang naulahi dili mawala bisan unsa gikan sa pagtangtang sa ingon nga tawo gikan sa kalibutan. Unya ang tawo maoy usa ka paninugdang sirado sa iyang kaugalingon sa lawas sa kinabuhi. Nga siya (naayo o dili maayo), nga siya dili. Ang usa ka tawo magsugod sa pagkaanaa sa kalibutan kung siya moapil sa usa ka butang nga labi pa sa iyang kaugalingon.

Sila nag-ingon, "ang tanan bili sama sa kantidad sa iyang gikabalak-an." Ug unya ang tinuod nga paglungtad sa kalibutan nagsugod gikan sa higayon nga ang usa ka tawo nagsugod sa gasto labaw pa sa iyang kaugalingon. Kung siya seryoso nga interesado sa usa ka butang ug usa ka tawo sa gawas sa iyang kaugalingon, hinigugma. Kini nga pagsabot naghimo kang Sinton nga may kalabotan sa ideya ni Maslow sa aktuwalisasyon sa kaugalingon.

Bisan pa, ang tanan sa ibabaw posible lamang sa lebel sa usa ka tawo nga nagbutang sa iyang kaugalingon sa kahusay, nga mao, kinsa miagi sa usa ka yugto sa lawom nga interes sa iyang kaugalingon nga tawo. Ug si Synton makatabang usab sa pagsagubang niini. Sa tinuud, si Sinton, ingon usa ka lagda, nakit-an ang tanan nga moadto sa club sa usa ka yugto sa personal nga pagtubo, diin ang usa ka tawo nahunong tungod sa lainlaing mga hinungdan (kini lisud, dili klaro kung unsa ang sunod, pagkatapulan, kalibog sa mga kantidad - apan ikaw wala mahibal-an kung unsa). Ang mga tawo adunay lain-laing mga problema, ug si Sinton mitabang sa pag-agi sa kasamtangan nga yugto ngadto sa sunod. Ug ipahayag ang ideya nga ang sunod nga yugto (ug krisis) dili ang katapusan.

Ang "normal nga tawo" ni Sinton mao ang usa nga, samtang nagserbisyo sa iyang kinabuhi sa kalidad, nakakita niini dili usa ka katapusan sa iyang kaugalingon, apan ang sukaranan alang sa usa ka mabination ug mamugnaon nga pagbalik sa kalibutan. Sa paghatag sa iyang kaugalingon sa gikinahanglan nga bahin sa pagtagad (ug gidawat gikan sa kalibutan kung unsa ang gikinahanglan alang niini), iyang gibalhin ang nahabilin nga bahin sa kainit, gugma, pagkamabination ug maalamon nga gahum sa gawas.

UNSAY SYNTHON

mga programa

Wala koy nakitang rason nga dad-on ang tanang mga programa sa Synthon sa usa ka bersyon. Hinuon, gikinahanglan nga ipasiugda ang ilang mga nuances-mga kalainan ug hatagan ang mga presenter sa higayon sa paghimo sa ilang mga programa. Awhaga ang pagtungha sa mga bag-ong kapilian, apan hangyoa ang mga tagsulat sa paghatag usa ka detalyado nga komento: ngano nga kini labi ka maayo, labi ka dali ug labi ka episyente.

Sa paglabay sa panahon, mahimo nimong maabot ang lebel sa pagsabot sa matag kapilian: alang sa unsang edad ug hut-ong sa katilingban, alang sa unsa nga mga hangyo, alang sa unsa nga panglantaw sa kalibutan sa mga lider.

Dugang pa, gusto nako nga makita ang gireseta nga mga manwal ug mga programa sa hapit-Synthonic nga mga pagbansay nga nagpadayon sa pagpakita. Maayo ang pagbuhat niini - ihulagway kini ug tugoti ang mga tawo sa paggamit niini.

nag-unang

Nagtuo ko nga kinahanglan natong dawaton ang kamatuoran nga ang mga lider sa Sinton lainlain ang lebel. Ang mga huyang kaayo giwagtang sa dagan sa trabaho (sila mihunong sa pag-adto kanila), ang uban anam-anam nga gibira (gipugos sila sa kinabuhi). Importante nga ang mga workshop, mga seminar sa pagbansay, ug ang pagbayloay sa kasinatian molambo.

Akong gihunahuna ang pagbansay sa mga lider ingon sa mosunod.

Basic seminar, kaila sa Synton nga programa (o ang agianan niini, kung mahimo).
Usa ka workshop, nagkalain-laing topikal nga seminar (ug sa gawas sa Sinton, kung wala pa sa Sinton, ug tingali wala na), pagdugang sa kinatibuk-ang propesyonalismo ug pagpadapat niini sa mga detalye sa Sinton.
Pagpalambo ug pagpahigayon sa kaugalingon nga mga klase, kurso, seminar sa programa sa Synton o dugang pa niini.
Pagtudlo sa uban kung unsa ang maayo sa lider.
Pag-access sa lebel sa pag-uswag sa ideolohiya ug pag-uswag sa Sinton.

Dayag nga, kinahanglan nga dawaton nga sa Synthon kinahanglan adunay lainlaing mga paagi sa pagbuhat sa mga butang. Una, ang personal nga mga shade sa kinatibuk-ang direksyon, ug sa paglabay sa panahon, ang ilang kaugalingon nga "mga eskwelahan".

Paghimo sa kamot

Pinaagi niini gipasabut nako ang pagtrabaho sumala sa usa ka template, nga wala’y kalag.

Naobserbahan nako ang trabaho sa mga estudyante-psychologist ug bag-ong mga kauban. Usa ka sumbanan ang dayag dinhi: ang kakulang sa kahibalo napuno sa kadasig. Sa pagkatinuod, sa dihang nanguna sa usa ka grupo, ang usa ka tawo magsugod, sa labing menos, sa pagpakigsulti sa «kasingkasing sa kasingkasing» sa paagi nga nahibal-an pa niya kung unsaon pagbuhat, apan karon gibati niya ang "husto". Ug mao kana ang hinungdan nga kini mokamang sa kalag sa usa ka tawo. Gikan sa labing maayo nga mga intensyon, hayag ug makapakombinsir. Dili ra kini kanunay nga luwas: ang kalag sa usa ka bag-ong nahimo nga kauban sa kasagaran dili kaayo andam alang sa ingon nga mga interbensyon, ug sa kinatibuk-an wala gipunting sa panan-aw sa lain. Kasagaran, ang usa ka bag-ong lider nangita sa iyang kaugalingon sa lain (labing menos ang iyang panabut, ug bisan ang iyang kaugalingon, ingon sa giingon nila, mga problema) ug gibuhat kini.

Busa, ang unang lebel sa propesyonal nga pagbansay sa sikolohikal nga trabaho kadaghanan gibase sa pagsilsil sa maong propesyonal nga kalidad: walay personal — ikaw anaa sa trabaho!

Gipamatud-an ko pag-ayo: walay personal nga relasyon sa usa ka kliyente. Ang lider usa ka espesyalista, ang iyang tahas mao ang husto nga paggamit sa mga himan ug makuha ang resulta. Ang empatiya mao ang empatiya sa usa ka tawo, ug dili pagdani kaniya sa iyang kaugalingon nga sulud sa sulud.

Alaut, ang ingon nga mga pag-amping sa kaluwasan makatarunganon: kadaghanan sa mga psychologist nga akong nahibal-an mga tawhanon nga tukma sa kamatuoran nga ilang gitago ang ilang kalag ug ang tanan nga nanghitabo niini gikan sa tawo nga nangayo tabang.

Pinaagi sa dalan, kadaghanan sa mga teknik nagtrabaho sa usa ka pamaagi sa handicraft. Kasagaran kini igo na. Wala'y katingad-an dinhi: ang usa ka kolon nga gihimo sa usa ka maayo ug eksperyensiyado nga artesano mahimo usab nga pun-on sa tubig, ingon man usa ka panaksan, nga usa ka buhat sa arte.

Mao nga ang ingon nga kapilian sa pagbansay, kung ang programa sagad nga "giligid" sa usa ka maayo nga lebel sa propesyonal, sa kasagaran mahimong mas maayo (sa mga termino sa mga resulta ug gikan sa usa ka etikal nga punto sa panglantaw) kay sa mapintas nga emosyonal nga paglabay sa usa ka dropout. Naa koy nakit-an nga parehas ana ug uban pa ug nangako ako nga ipahayag: mas maayo nga adunay kasagaran nga maayo kaysa adunay kalag, apan daotan. Kinsa ang mas maayo? Para kang kinsa sila nagtrabaho.

Bisan pa, nagtuo ako nga adunay usa ka kapilian nga «propesyonal ug adunay kalag». Kana mao, kung ang lebel sa teknikal ug artisan anaa sa pinakamaayo, ug ang kalag gipuhunan. Kana kung kini nahimo nga usa ka trabaho nga duol sa henyo - dili lamang adunay kaayohan, apan ang katahum natawo. Bisan pa, dili kini kanunay nga mahitabo ug dili bisan asa. Buhi ang mga tawo. Tingali wala'y dagkong mga problema, apan adunay mga "dinhi ug karon". Ug unya ang propesyonalismo nagluwas sa birtuoso.

Kinatibuk-ang konklusyon: kung ang usa ka propesyonal makahimo sa usa ka butang nga adunay kalag, pabuhata siya niini. Ug kung ang tanan dili maayo sa kalag, nan himoa nga ang propesyonal nga trabaho, ug dili ang iyang mga kalisud sa pangisip karon.

Structure

Ang tinuod nga kalig-on sa sentro anaa sa awtoridad niini (nga mao, sa pagmintinar sa kalidad sa trabaho sa mga lider, sa mga bag-ong kalamboan, sa koordinasyon nga mga paningkamot ug sa pagsuporta niadtong anaa sa proseso sa pagkahimong) ug sa gilapdon sa mga utlanan ug mga frameworks nga nagtugot sa daghang mga butang nga sulayan, pangitaon ug makit-an ang labing kaayo nga adunay pagsalig sa suporta niini nga sentro. Sa ingon, ang karon nga istruktura - mga grupo, club, sentro sa tibuuk nasud - mapreserbar.

Nagtuo ako nga husto ang pagdasig sa pagpili sa dili pangkomersyo (nga mao, dili sa mga presyo sa "scrap") satellite nga mga kurso alang sa programa sa Synton alang sa ilang mga estudyante sa Synton. Adunay tulo ka mga benepisyo dinhi: ang mga tawo makakuha sa ilang gikinahanglan ug unsa ang dili angay sa Synthon nga programa (pananglitan, mga seminar sa pagbansay), ang Synton nakakuha og kabantog sa mga dili espesipikong interesado niini, dugang pa, tungod kay daghan niini nga mga pagbansay mao ang kay usa ka luho kaysa adlaw-adlaw nga kinabuhi, salapi. Ang naulahi magpaposible sa pagpabilin nga ubos ang bayad sa membership ni Synton. Kini turns payback nga walay pagpanulis.

Ang mga tawo

Sa tumong nga reyalidad, nanghinaut ko nga walay mausab: ang mga tawo makahimo sa pagpuyo nga wala si Sinton, apan si Sinton magpadayon sa pagpaningkamot sa pagbuhat og maayo kutob sa mahimo. Ug ang mga tawo dinhi boluntaryo nga makadawat kung unsa ang magtugot kanila sa paghimo sa ilang mga kinabuhi ug sa ilang palibut nga mas mainit, mas maalamon, mas buotan ug mas malampuson.

Mahitungod sa kwalitatibo nga komposisyon, nagtuo ko nga ang mga limitasyon sa edad (17-40 ka tuig) dili kaayo mausab. Apan ang relatibong predominance sa mga estudyante sa mga nagtrabaho nga mga batan-on, dayag, mokunhod. Adunay daghan pa sa mga nagbuhat na sa usa ka butang sa kinabuhi, ug busa dili interesado sa "sa kinatibuk-an alang sa kinabuhi", apan sa mga espesipiko: "unsaon nako (pagkinabuhi) aron ...". Sa ingon, adunay mas makahuluganon nga pagtakda sa katuyoan, nga nagpasabut nga adunay mas lawom nga mga sangputanan.

Mga ideya ug mithi

Ug kining tanan mahitabo sa Sinton, ug kining tanan mahimong Sinton. Tungod kay dinhi ang sukaranan usa ka butang: pag-atiman sa mga tawo ug ang tinguha alang kanila nga magkinabuhi nga mas hayag, mas buotan, mas maalamon sa ilang kaugalingon ug sa usag usa. Sa pipila ka mga grupo, kini ibase sa pag-ugmad sa usa ka kultura sa komunikasyon, sa usa ka dapit — sa pagsabut sa kasinatian sa kinabuhi sa usa ug sa kasinatian sa uban, sa usa ka dapit — sa usa ka kompleto ug makahuluganon nga kasinatian sa interpersonal nga mga relasyon, sa usa ka dapit — sa pagpaunlod sa sulod sa kalibutan. Apan ang nag-unang butang magpabilin: dili igo ang dili pagbuhat ug daotan, dili igo bisan ang pagpakig-away batok sa daotan, ang usa kinahanglang magbuhat ug maayo. Ug sa pagbuhat niini nga aktibo ug mahimo. Ug kusog lang.

Apan dili pinaagi sa kusog. Ang malumo, mabinationg kapintasan (o pagpamugos, kung gusto nimo) posible kung ang mga tawo nagpaabut niini nga pamaagi, dasiga kini, ug aktibo nga tabangan kini. Apan dili kini parehas sa estrikto nga mga gambalay ug ultimatum imperatives: "mao man o dili." Sa ulahing kaso, una, daghan ang mobiya na lang ug walay makuha; ikaduha, mahimong adunay seryoso nga mga kapildihan — ang abilidad ug tinguha sa pagbuhat niini sa imong kaugalingon. Ug unya ang martilyo kinahanglang mobarog duol sa tanang panahon aron ang laing martilyo dili makaduso sa iyang kaugalingon.

Gusto namon nga tabangan ang mga tawo sa paghimo sa ilang kaugalingon. Ingon niini ang paminawon sa among mga klase: "Ang imong pagpili mao ang imong negosyo. Ug ang akoa mao ang pagtabang kanimo sa paghimo sa usa ka libre nga pagpili: kana mao, aron mahibal-an kung unsa gyud ang imong pilion, kung unsa ang mosunod ug kung unsa ang kinahanglan nimong bayran. Pero pilion ka. Ug ikaw ang responsable niini.”