Kaundan
Sa eskuylahan, ang mga magtutudlo nangusap kanamo - mapailubon o masuko, ingon usa ka tawo nga swerte - kung unsa ang gusto isulti sa tagsulat niini o kana nga buhat sa literatura. Ang gikinahanglan lamang sa kadaghanan sa dihang nagsulat ug essay mao ang pagsaysay pag-usab sa ilang nadungog sa ilang kaugalingong mga pulong. Mopatim-aw nga ang tanan nga mga sanaysay gisulat, ang tanan nga mga grado nadawat, apan karon, isip usa ka hamtong, kini mao ang tinuod nga makapaikag sa pagsabut sa mga laraw twists sa klasikal nga mga buhat. Ngano nga ang mga karakter naghimo niini nga mga desisyon? Unsay nagtukmod kanila?
Ngano nga nasuko kaayo si Ranevskaya: pagkahuman, siya mismo ang nakahukom nga ibaligya ang tanaman?
Mayo na, ug sa hangin nga puno sa baho sa cherry blossoms, ang espiritu sa tingdagdag preli, pagkalaya, pagkadunot naglupadlupad. Ug si Lyubov Andreevna, human sa lima ka tuig nga pagkawala, nakasinati og mas grabe kaysa niadtong natumog niining espiritu nga tinulo matag tulo, kada adlaw.
Among makita siya sa usa ka kahimtang sa pagpaabut, sa diha nga kini daw imposible nga mabulag sa yuta ug sa tanaman: “Ang kaalaotan ingon alang kanako nga dili katuohan nga sa usa ka paagi wala ako nahibal-an kung unsa ang hunahunaon, nawala ako ... ”. Apan sa dihang ang morag dili katuohan nahimong tinuod: “… Karon maayo na ang tanan. Sa wala pa ang pagbaligya sa cherry orchard, kaming tanan nabalaka, nag-antos, ug unya, sa dihang ang isyu sa katapusan nasulbad, dili mabakwi, ang tanan mikalma, gani nalipay.
Ngano nga masuko siya kung siya mismo ang nakahukom nga ibaligya ang yuta? Tingali tungod lang kay siya mismo ang nakahukom? Ang kasamok nahulog, kini sakit, apan sa usa ka paagi kini masabtan, apan ako mismo ang nakahukom - unsaon nako?!
Unsay nakapasuko niya? Ang pagkawala sa tanaman mismo, nga, ingon ni Petya Trofimov, dugay na? Kini nga matang, walay pagtagad nga babaye, kinsa misugid nga siya «kanunay nga nag-overspent sa salapi nga walay pagpugong, sama sa buang,» dili mogunit sa materyal nga mga butang nga sobra. Mahimo niyang dawaton ang sugyot ni Lopakhin nga bahinon ang yuta ngadto sa mga luna ug ipaabang kini sa mga residente sa ting-init. Apan "mga dacha ug mga residente sa ting-init - mao kana kung giunsa kini."
Guntinga ang tanaman? Apan "Tuod man, dinhi ako natawo, ang akong amahan ug inahan nagpuyo dinhi, akong apohan, gihigugma ko kini nga balay, kung wala’y prutasan sa cherry dili nako masabtan ang akong kinabuhi." Siya usa ka simbolo, usa ka fairy tale, kung wala ang iyang kinabuhi ingon og nawala ang kahulogan niini. Usa ka fairy tale nga, dili sama sa tanaman mismo, imposible nga isalikway.
Ug mao kini ang iyang “Ginoo, Ginoo, kaloy-i, pasayloa ako sa akong mga sala! Ayaw na ako pagsiloti!” tingog: “Ginoo, palihog ayaw kuhaa ang akong fairy tale gikan kanako!”.
Unsay mas makapalipay niya?
Nagkinahanglan siya og bag-ong istorya. Ug kung, sa pag-abot, ang tubag sa mga telegrama sa tawo nga mibiya kaniya mao ang: "Tapos na sa Paris," nan usa ka bag-ong fairy tale ang migawas sa pagbaligya sa tanaman: "Gihigugma ko siya, klaro ... Kini usa ka bato sa akong liog, moadto ako sa ilawom uban niini, apan gihigugma ko kini nga bato ug dili ako mabuhi kung wala kini. Sa unsa nga gidak-on nga gidawat ni Lyubov Andreevna ang fairy tale sa iyang anak nga babaye: «Magbasa kami og daghang mga libro, ug usa ka bag-o, nindot nga kalibutan ang magbukas sa among atubangan»? Sa walay pagduhaduha: "Mobiya ko sa Paris, mopuyo ako didto uban ang kuwarta nga gipadala sa imong lola sa Yaroslavl ... ug kini nga salapi dili magdugay." Apan ang fairy tale nakiglalis sa rason ug midaog.
Malipay ba si Ranevskaya? Sama sa gisulti ni Thomas Hardy: "Adunay mga butang nga dili katuohan nga dili kini katuohan, apan wala’y mga butang nga dili katuohan nga dili kini mahitabo."