Ang usa ka lawom nga interes sa pilosopiya gikonsentrar sa hilisgutan sa antispeciesism, ang etika sa animalist, ang relasyon tali sa tawo ug mananap. Si Leonardo Caffo nagpatik sa daghang mga libro bahin sa hilisgutan, labi na: A Manifesto of Vulnerable Antispeciesism. Ang baboy dili mohimog rebolusyon” 2013, “Animal Nature Today” 2013, “The Limit of Humanity” 2014, “Constructivism and Naturalism in Metaethics” 2014. Nagtrabaho usab siya sa theatrical productions. Sa iyang mga buhat, si Leonardo Caffo nagtanyag sa mga magbabasa sa usa ka hingpit nga bag-ong pagtan-aw sa teorya sa antispeciesism, usa ka bag-ong pagtan-aw sa relasyon tali sa tawo ug mananap, nga dili makabiya kanimo nga walay pagtagad.
Dili mag rebolusyon ang baboy. Usa ka Manifesto sa Huyang nga Anti-Speciesism (mga kinutlo gikan sa libro)
"Ang mga mananap, natawo nga walay bisan unsa gawas sa kaalautan nga dili tawo, nagpuyo sa makalilisang nga mga kinabuhi, mubo ug makalolooy. Tungod lamang kay anaa sa atong gahom ang paggamit sa ilang kinabuhi alang sa atong kaayohan. Ang mga mananap gikaon, gigamit sa pagpanukiduki, gihimong mga sapot, ug kon swertehon ka, sila i-lock sa zoo o circus. Bisan kinsa nga nabuhi nga wala magtagad niini kinahanglan nga malipay nga naghunahuna nga ang labing grabe nga mga sakit sa kalibutan nabuntog hangtod karon ug nga ang atong kinabuhi hingpit nga moral. Aron masabtan nga kining tanan nga kasakit anaa, kinahanglan nimo nga isulat dili gikan sa punto sa panglantaw sa mga tigpasiugda sa mananap, apan gikan sa punto sa panglantaw sa mananap.
Ang pangutana nga nagdagan sa kini nga libro mao kini: unsa ang isulti sa usa ka baboy kung kini adunay higayon sa pagplano sa agianan sa usa ka rebolusyon nga gitumong sa pagpalingkawas niini, ang kagawasan sa tanan nga mga hayop?
Ang katuyoan sa libro mao nga pagkahuman sa pagbasa, wala nay kalainan tali kanimo ug sa baboy.
Naghisgot bahin sa kanhing mga pilosopiya, atong nahinumduman, una sa tanan, si Peter Singer ug Tom Regan. Apan adunay mga sayup sa ilang mga teorya.
Peter Singer ug Animal Liberation.
Ang teorya ni Peter Singer usa ka manifesto sa kasakit. Usa ka mabinantayon nga asoy sa kasakit sa mga hayop nga gipatay sa mga ihawan. Sa sentro sa teorya ni Peter Singer mao ang Pain. Sa kini nga kaso, naghisgot kami bahin sa Feeling-centrism. Ug tungod kay ang mga hayop ug mga tawo parehas nga gibati ang kasakit, nan, sumala sa Singer, ang responsibilidad sa pagpahinabog kasakit kinahanglan parehas.
Bisan pa, ang proyekto nga gisugyot ni André Ford nagsalikway sa teorya ni Singer.
Naghimo si Andre Ford og proyekto sa pagpatunghag daghang mga manok nga walay bahin sa cerebral cortex nga responsable sa pagbati sa kasakit. Ang proyekto magtugot sa pagpadako ug hangtod sa 11 ka manok matag m3 imbes sa 3. Dagkong umahan diin liboan ka mga manok ang gibutang sa bertikal nga mga bayanan sama sa Matrix. Ang pagkaon, tubig ug hangin gisuplay pinaagi sa mga tubo, ang mga manok walay mga tiil. Ug kining tanan gimugna tungod sa duha ka rason, ang una mao ang pagtagbo sa nagkataas nga panginahanglan sa karne ug ang ikaduha mao ang pagpalambo sa kaayohan sa kinabuhi sa mga manok sa mga umahan, pinaagi sa pagwagtang sa pagbati sa kasakit. Kini nga kasinatian nagpakita sa kapakyasan sa teoriya ni Singer. Ang pagpahigawas sa kasakit wala gihapon maghatag ug katungod sa pagpatay. Busa, dili kini mahimong sinugdanan sa isyu sa kaayohan sa hayop.
Tom Regan.
Si Tom Regan maoy laing haligi sa pilosopiya sa Animal Rights. Ang inspirasyon luyo sa Animal Rights Movement.
Ang ilang nag-unang mga pakigbisog mao ang: pagtapos sa paggamit sa mga mananap sa siyentipikanhong mga eksperimento, pagtapos sa artipisyal nga breeding sa mga mananap, ang paggamit sa mga mananap alang sa kalingawan nga katuyoan, ug pagpangayam.
Apan dili sama sa Singer, ang iyang pilosopiya gibase sa kamatuoran nga ang tanang buhing binuhat adunay managsama nga katungod, ug ilabina: ang katungod sa kinabuhi, kagawasan ug dili pagpanlupig. Matod ni Regan, ang tanan nga mammal nga gitugahan sa salabutan mga butang sa kinabuhi ug busa adunay katungod sa kinabuhi. Kung kita mopatay ug mogamit sa mga hayop, nan, sumala ni Regan, sa kini nga kaso kinahanglan naton hunahunaon pag-usab ang mga konsepto sa katungod sa kinabuhi ug silot.
Apan bisan niini nga pilosopiya atong makita ang mga kakulangan. Una, sa ontological nga diwa, ang konsepto sa "Husto" dili klaro. Ikaduha, ang mga buhi nga binuhat nga wala gitugahan og hunahuna gihikawan sa ilang mga katungod. Ug ikatulo, adunay daghang mga kaso nga sukwahi sa teorya ni Regan. Ug sa partikular: ang usa ka tawo nga anaa sa usa ka vegetative nga kahimtang, sa usa ka coma, mahimong hikawan sa iyang kinabuhi.
Sa ato nang makita, dili tanan yano ra kaayo. Ug kung ang desisyon nga mahimong usa ka vegetarian, base sa teorya ni Singer, mao ang labing kaayo nga pamaagi sa pakigbisog alang sa pagpalingkawas sa mga hayop, nan natural alang sa mga hayop nga hukman ang tanan nga mokaon og karne. Apan ang huyang nga punto sa kini nga posisyon mao nga lisud ang pagkumbinser sa mga tawo kung unsa ang kinahanglan ug dili angay buhaton kung ang tanan nga ilang buhaton gimando, gipanalipdan ug gidawat sa komunidad ug gisuportahan sa balaod sa matag lungsod sa planeta.
Ang laing problema mao nga ang usa ka kalihukan nga gibase sa pagbag-o sa pagkaon peligro nga nagtago sa tinuod nga mga posisyon ug katuyoan sa pagpalingkawas sa mga hayop. Ang mga mananapista - o mga antispeciesist - dili kinahanglan nga ipresentar nga "wala mokaon sa usa ka butang", apan isip mga tigdala sa usa ka bag-ong ideya niining kalibutana. Ang paglihok sa antispeciesism kinahanglan nga maghatag sa etikal ug politikal nga pagdawat, ang posibilidad sa paglungtad sa usa ka katilingban nga walay pagpahimulos sa mga mananap, gawasnon gikan sa walay katapusan nga pagkalabaw sa Homo sapiens. Kini nga misyon, kini nga paglaum alang sa usa ka bag-ong relasyon nga hingpit nga magbag-o sa atong komunidad, kinahanglan nga itugyan dili sa mga vegan, ang nagdala sa usa ka bag-ong paagi sa kinabuhi, apan sa mga anti-species, ang nagdala sa usa ka bag-ong pilosopiya sa kinabuhi. Ingon usab, ug tingali ang labing hinungdanon, katungod sa kalihokan sa hayop ang gusto nga mosulti alang sa mga wala’y tingog. Ang matag kamatayon kinahanglang molanog sa kasingkasing sa matag usa.
Huyang nga antispeciesism
Nganong vulnerable?
Ang pagkahuyang sa akong teorya nahimutang, una, sa kamatuoran nga kini dili kompleto, sama sa mga teorya sa Singer ug Regan, base sa eksaktong metaethics. Ikaduha, ang pagkahuyang anaa sa slogan mismo: "Ang mga hayop ang nag-una."
Apan una, atong mahibal-an kung unsa gyud ang Speciesism?
Ang tagsulat sa termino mao si Peter Singer, kinsa naghisgot bahin sa pagkalabaw sa usa ka matang sa binuhat kay sa uban, niining kasoha, ang pagkalabaw sa mga tawo kay sa dili mga tawo.
Daghang mga kahulugan ang gihatag sa ulahi, gikan sa Singer hangtod sa Nibert. Parehong positibo ug negatibo nga konotasyon. Kasagaran, duha ka matang ang gikonsiderar, base sa kung diin ang duha ka direksyon sa antispeciesism naugmad.
Natural – nagpasabot ug pagpalabi sa usa ka espisye, lakip ang Homo sapiens, kay sa ubang mga espisye. Kini mahimong moresulta sa pagpanalipod sa usa ka espisye ug pagsalikway sa laing espisye. Ug sa kini nga kaso, mahimo naton hisgutan ang bahin sa bias.
Dili natural – nagpasabot sa legal nga paglapas sa mga mananap sa tawhanong komunidad, ang pagpatay sa binilyon nga mga mananap sa lain-laing mga rason. Pagpatay alang sa panukiduki, sinina, pagkaon, kalingawan. Niini nga kaso, mahimo natong hisgutan ang bahin sa ideolohiya.
Ang pagpakig-away batok sa "kinaiyanhong antispeciesism" kasagaran natapos sa usa ka sayop sa estilo ni Zamir, kinsa miuyon sa paglungtad sa spiceism sa komunidad ug pagtahod sa mga katungod sa mananap. Apan ang ideya sa espesismo wala mawala. (T. Zamir "Etika ug ang mananap"). Ang pakigbisog batok sa "dili natural nga antispeciesism" moresulta sa pilosopikal ug politikal nga mga debate. Kung sa tinuud ang tinuud nga kaaway sa kahimtang sa tanan nga direksyon mao ang konsepto sa Speciesism ug Legalized nga kapintasan batok sa mga hayop! Sa teorya sa bulnerable nga anti-speciesism, akong gipasiugda ang mosunod nga mga punto: 1. Ang pagpalingkawas sa mga mananap ug ang pagkawala sa katungod sa mga tawo. 2. Pag-usab sa kinaiya sa matag indibidwal isip usa ka buhat sa dili pagdawat sa kasamtangan nga kamatuoran sumala sa teorya ni G. Thoreau (Henry David Thoreau) 3. Pagbag-o sa lehislasyon ug ang sistema sa buhis. Ang mga buhis kinahanglan dili na moadto sa pagsuporta sa pagpatay sa mga hayop. 4. Ang kalihukan sa antispeciesism dili mahimong adunay politikanhong mga kaalyado nga naghunahuna, una sa tanan, ang kaayohan sa indibidwal. Tungod kay: 5. Giuna sa anti-espesyalistang kalihukan ang mananap. Base sa kini nga mga motibo, mahimo nimong isulti nga imposible nga ipatuman ang anti-espesyalista nga kalihukan. Ug kita nahabilin sa usa ka pagpili sa duha ka mga dalan: a) Ang pagsunod sa dalan sa moral o politikal nga anti-espesyalismo, nga nagdahum nga usa ka pagbag-o sa teorya. b) O magpadayon sa pagpalambo sa teorya sa huyang nga antispeciesism, pag-ila nga ang atong pakigbisog dili lamang usa ka pakigbisog sa mga tawo, apan usa usab ka pakigbisog sa mga tawo alang sa mga katungod sa mga hayop. Ang pagdeklarar nga ang tubigon nga nawong sa baboy sa dili pa ihawon mas bililhon pa kay sa tanang damgo sa katawhan nga mabuntog ang kadagatan, kabukiran ug uban pang planeta. Ug ang pagpili sa dalan b, naghisgot kita bahin sa sukaranang mga pagbag-o sa atong kinabuhi: 1. Pagkuha sa bag-ong konsepto sa espesismo. Pagsusi pag-usab sa konsepto sa antispeciesism. 2. Pagkab-ot nga isip resulta sa pagbag-o sa panimuot sa matag tawo, ang mga mananap ibutang sa unahan sa unang dapit ug, labaw sa tanan, ang ilang kalingkawasan. 3. Ang kalihukan sa mga animalista, una sa tanan, ang kalihukan sa mga altruista
Ug ang katapusan sa pakigbisog kinahanglan dili ang pagsagop sa bag-ong mga balaod nga nagdili, apan ang pagkawala sa ideya sa paggamit sa mga hayop alang sa bisan unsang katuyoan. Ang pagdeklarar sa kalingkawasan sa mga mananap, kasagaran gisulti mahitungod sa kung unsa ang kinahanglan nga limitahan sa usa ka tawo, unsa ang isalikway ug unsa ang maanad. Apan kasagaran kini nga "mga batasan" dili makatarunganon. Dili lang kausa nga giingon nga ang mga hayop gigamit ingon pagkaon, sinina, kalingawan, apan kung wala kini ang usa ka tawo mabuhi! Ngano nga wala’y usa nga nagbutang usa ka hayop sa sentro sa teorya, wala maghisgot sa mga kahasol sa tawo, apan nagsulti, una sa tanan, sa katapusan sa pag-antos ug pagsugod sa usa ka bag-ong kinabuhi? Ang teoriya sa mahuyang nga anti-speciesism nag-ingon: "Ang mananap mao ang una" ug Bast!
Makaingon kita nga ang antispeciesism usa ka matang sa pamatasan sa hayop, dili etika sa kinatibuk-ang konsepto niini, apan usa ka espesyal nga pamaagi sa isyu sa pagpanalipod sa hayop. Daghang mga pilosopo nga akong nakahigayon sa pagpakigsulti sa bag-ohay nga mga tuig nag-ingon nga ang mga teoriya sa antispeciesism ug speciesism nagkurog kaayo. Tungod kay ang diskriminasyon dili matapos sa relasyon sa tawo-hayop, apan adunay usab tawo-tawo, tawhanong-kinaiyahan ug uban pa. Apan kini nagpamatuod lamang kung unsa ka dili natural ang diskriminasyon, unsa ka dili natural sa atong kinaiyahan. Apan walay bisan usa nga nag-ingon kaniadto, ni Singer o sa ubang mga pilosopo, nga ang diskriminasyon nag-intersect ug nalambigit, nga ang usa ka mas lapad nga pagsusi sa papel sa kinabuhi sa tawo ug ang hilisgutan niini gikinahanglan. Ug kung karon mangutana ka kanako nganong gikinahanglan ang pilosopiya, labing menos moral nga pilosopiya, dili ako makatubag kon dili: gikinahanglan kini aron mapahigawas ang matag mananap nga gigamit sa tawo alang sa iyang kaugalingong kaayohan. Ang baboy dili mohimog rebolusyon, busa kinahanglan natong himoon kini.
Ug kon ang pangutana mitungha sa kalaglagan sa tawhanong rasa, isip ang labing sayon nga paagi sa paggawas sa sitwasyon, ako motubag sa usa ka walay pagduhaduha nga "Dili." Kinahanglan nga adunay pagtapos sa hiwi nga ideya sa pagtan-aw sa kinabuhi ug pagsugod sa usa ka bag-o, ang punto sa pagsugod nga "Ang hayop una sa tanan.".
Sa kolaborasyon sa tagsulat, ang artikulo giandam ni Julia Kuzmicheva