La transpersonal nga sikolohiya interesado sa " dili ordinaryo nga mga estado Sa panimuot: ecstasy, ang pagbati sa koneksyon sa Uniberso, ang acute awareness sa sulod sa usa ka tawo, mistisismo, ug uban pa Bisan tuod sila sa kasagaran gitan-aw uban sa katahap, kini nga mga estado dili lamang himsog, apan nagrepresentar sa aktuwalisasyon sa mas taas nga mga panginahanglan sa tawo. Ingon sa gisugyot sa ngalan niini, ang tranny-personal nga mga kabalaka kung unsa ang naglungtad lapas sa personalidad, ang pagkondisyon niini ug ang gamay nga kalibutan niini.

Ingon usa ka praktis, kini nga sikolohiya adunay katuyoan nga " hingpit nga katumanan ” sa tawo. Nabalaka kini, pananglitan, sa mga kasamok nga resulta sa pagkakulong sa gituohan nga "walay kinutuban" nga mga potensyal sa panimuot sa limitado nga mga istruktura sa ego - ingon nga mapakita sa mga panahon sa mga naglungtad nga krisis o kung unsa ang gitawag nga mga krisis. sa espirituhanong pagtungha.

Le transpersonal nga kalihukan lapas pa sa gambalay sa indibidwal nga sikolohiya sa paghikap sa tanan nga natad sa kalihokan sa tawo nga mahimong madasig sa usa ka sagrado nga konsepto sa kalibutan: ekonomiya, ekolohiya, pilosopiya, ug uban pa.

Ang teritoryo sa transpersonal nga sikolohiya dili usa ka modernong "imbensyon" tungod kay kini kaylap nga gisuhid sa oriental ug shamanic nga mga tradisyon. Daghang pilosopo sa karaang Gresya ang sensitibo usab niini. Gikan sa modernong panan-aw sa Kasadpan, maayo nga mga naghunahuna ug tigdukiduki sa ika-XNUMX nga siglo^e siglo, sama ni Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ ug Roberto Assagioli² (ang nagtukod sa psychosynthesis), naglangkob sa sukaranang mga pakisayran. Apan adunay piho nga mga panghitabo sa dekada 1960 nga nagtino sa pagtungha niini. Una, ang American humanist psychologist nga si Abraham Maslow (1908-1970) nagtukod sa iyang bantogan piramide sa panginahanglan sa tawo.³

Karon giila sa tibuok kalibutan, kini nagpresentar sa mga panginahanglan nga komon sa tanan nga mga tawo sa usa ka hierarchical nga pag-uswag sa 5 nga lebel, ang pinakataas nga " kalampusan "O ang" self-actualization “. Kini nga dimensyon may kalabotan sa pangandoy nga makonkreto ang mga kapasidad ug talento sa usa ka tawo, aron "motubo", aron mapalambo ang potensyal sa usa (busa ang mga termino karon nga "personal nga pagtubo" ug "paglihok sa potensyal sa tawo").

Sa ulahi gipino ni Maslow kining katapusang lebel aron ilakip ang mga ideya sa " transcendence "O" transcendence “. Daghang mga tighunahuna ang nakakita nga angayan nga maghimo usa ka 6^e lahi nga lebel sa ibabaw sa piramide^4-5 . Kini nga lebel gihubit sa pangandoy nga mabuhi ang mga kasinatian sa panaghiusa sa Cosmos ug walay kondisyon nga gugma alang sa Katawhan.

Niadtong 1969, nakit-an siya ni Abraham Maslow Journal sa Transpersonal Psychology, samtang ang Association for Transpersonal Psychology gipahimutang, 2 ka tuig ang milabay, pagkahuman sa iyang pagkamatay (tan-awa ang Mga Site sa interes). Ang misyon niini nga asosasyon mao, ug sa gihapon, sa paghatag og usa ka dapit sa pagbinayloay alang sa mga tigdukiduki ug mga practitioners sa transpersonal nga kalihukan, ingon man sa pagpalambo sa usa ka panan-awon sauniberso isip usa ka sagrado nga butang.

Dugang pa, sa panahon nga gihimo ni Maslow ang iyang panukiduki, ang "alternatibo nga sentro sa edukasyon" gibuksan sa baybayon sa California. Esalen, nga mahimong "Mecca" sa transpersonal nga eksplorasyon. Gatusan nga mga siyentista, mga artista ug mga espiritwal nga magtutudlo ang nagpabilin didto sa usa ka higayon o sa lain. Naghimo kami og mga workshop sa mga bag-o kaayo nga mga pamaagi sa pagtambal ug tanan nga mga matang sa espirituhanon nga imbestigasyon, labi na sa oriental nga espiritwalidad. Daghang psychospiritual nga mga pamaagi ang mitumaw gikan niining mga eclectic nga engkwentro.

Mahitungod sa pagpamalandong sa kalihukan, gigukod kini ilabina ni Charles Tart, propesor sa sikolohiya sa Unibersidad sa California sa Davis; ni Stanislav Grof, psychiatrist ug co-creator sa holotropic breathing; ni Roger Walsh, propesor sa psychiatry; ug ni Ken Wilber, usa ka batid nga pilosopo nga siguradong nag-unang teorista niini.

Kini kinahanglan usab nga gihisgotan nga, nga nagtinguha sa pagsuhid sa lain-laing mga mga pagpakita sa panimuot, ang transpersonal nga kalihukan interesado kaayo sa paranormal phenomena: mga pagpamatuod sa mga tawo nga nagtuo nga gidagit sa mga extraterrestrials, mga kasinatian sa hapit na mamatay, premonition, telepathy, shamanic practices, etc.

La transpersonal nga sikolohiya dili limitado sa personal nga mga isyu. Dili kaayo kini magdula sa teritoryo sa ego, apan diin ang ego mawala ug gibiyaan ang dominanteng lugar niini. Kung, sa klasikal nga sikolohiya, ang mga modelo mga malampuson, madasigon, episyente nga mga lalaki ug babaye, maayo nga nahiusa sa sosyal, kadtong sa mga transpersonal mga santos, mga maalamon ug mga bayani sa katawhan. Wala kini magpasabot nga kini nga pamaagi naglimud sa kamahinungdanon sa usa ka himsog nga ego, sa sukwahi: kini gikan sa lig-on ug balanse nga mga pundasyon nga ang tawo mahimong makaabot sa ubang mga sukod.

Selon Ken Wilber⁶, "Ang pag-abli sa panimuot" normal ug natural: primitive sa mga bata, ang panimuot hinay-hinay nga molambo, moagi sa yugto sa pag-ila sa ego, unya kinahanglan nga makahimo sa pag-abli sa tibuok nga paglalang, ingon nga gihulagway ni Carl Jung sa iyang mga libro. Sa katapusan nga yugto sa pag-uswag niini, ang panimuot susama sa pagkahigmata o kalamdagan nga gisulti sa daghang mistikong tradisyon.

Ang transpersonal dili usa ka pamaagi, kini usa ka disenyo sa tawo ug ang kalibotan sa palibot niini. Ang mga psychotherapist nga parehas niini nga panan-aw mahimo’g magkuha usa ka klasikal nga pamaagi ug tugutan lang ang espirituhanon nga dimensyon nga okupar ang wanang nga angay niini sa pag-uswag sa tawo. Apan, sa kasagaran, ang transpersonal nga trabaho naglangkob sa hinungdan sa mga indibidwal dili ordinaryo nga mga kahimtang sa panimuot (Gitawag sila ni Maslow peak nga mga kasinatian o paroxysmal nga mga kasinatian). Kini nga mga kasinatian gituyo sa pagguba sa mental o emosyonal nga mga limitasyon ug paghatag og access sa usa ka mas dako nga kahibalo sa kamatuoran.

Daghang mga teknik ang gigamit alang niini nga katuyoan, kadaghanan niini gihulam o gipahiangay sa oriental o shamanic nga espirituhanon nga mga tradisyon: lainlaing mga porma sa pagpamalandong, hypnosis, sagrado nga sayaw, mga lodge sa singot (singot sa singot), pagpangita sa panan-awon, regression sa nangaging mga kinabuhi, mga damgo, klaro nga mga damgo, pagginhawa ug mga teknik sa enerhiya gikan sa yoga o Qi Gong, pagtrabaho uban sa mga ritwal, holotropic nga pagginhawa, art therapy, creative visualization, sophrology, rebirth, ug uban pa.

Kadaghanan niini teknikal nga mga gamhanan ug kinahanglan nga buhaton sa usa ka igo ug luwas nga palibot. Ang psychotherapist kinahanglan nga makatabang sa tawo sa pag-decode sa iyang mga kasinatian ug sa pag-integrate niini. Busa kinahanglan natong maampingon nga pilion ang therapist nga gusto natong sugdan sa maong adventure.

Hinumdomi, hinuon, kana transendente nga mga kasinatian mahimong mahitabo nga kusa tungod sa natural nga panghitabo, sama sa atubangan sa usa ka talan-awon o sa usa ka buhat sa arte sa dako nga katahum, pagsaksi sa pagkatawo sa usa ka bata o sa kamatayon sa usa ka minahal . Dugang pa, ang pagsayaw, pag-awit, isport, siyensya, kaisog ug debosyon mao usab ang mga paagi sa pag-access sa kini nga matang sa kasinatian.

Bisan kung kini adunay daghang hinungdanon nga mga tigdukiduki ug tagsulat, ang transpersonal nga sikolohiya nagpabiling marginal. Wala kini itudlo sa mga faculty sa sikolohiya sa unibersidad ug mga propesyonal nga mando sa mga psychologist panagsa ra makaila sa mga gawi nga nalangkit niini. Kinahanglang isulti nga, sa "opisyal" nga sikolohiya, naglungtad na ang usa ka existential / humanist nga oryentasyon nga nagtumong sa aktuwalisasyon sa kaugalingon, apan kung wala ang trabaho nga gipunting sa pagpangita alang sa transendence.

Ang transpersonal nga sikolohiya gitumong labi na sa mga tawo:

• kinsa gusto nga mosusi ug mokumpirma sa ilang lawom nga mga pangandoy;
• en naglungtad nga krisis o kinsa nagpuyo a mayor nga transisyon (pagretiro, diborsyo, bag-ong oryentasyon, pagkamatay sa usa ka minahal, ug uban pa);
• sa proseso sa pagkaayo;
• sa proseso o sa espirituhanong krisis;
• nakigbisog sa pagkaadik (alkohol, droga, relasyon). Alang sa transpersonal nga paglihok, ang mga pagkaadik mahimo nga "dili maayo nga pagkaagi" nga pagpakita sa usa ka kauhaw alang sa panaghiusa sa "sulod nga gigikanan".

• Ang mga teknik sa transpersonal nga sikolohiya lamang dili mahimong igong tubag alang sa mga tawo nga nagpuyo grabe nga psychological distress. Ang paglabaw sa kaugalingon sa pagkatinuod usa ka panginahanglan, apan kini usa ka panginahanglan nga, labing menos sumala sa mga tagsulat niini nga kalihukan, matagbaw lamang kung ang uban nga lebel, labing menos gamay.
• Samtang nagpasiugda sa pagbuntog, ang transpersonal psychology nag-awhag pagkabuotan ug ang kahibalo sa mga limitasyon espesipiko sa atong tawhanong kinaiya. Nagtudlo usab kini kanato nga aron makab-ot ang koneksyon sa uniberso, ang nagpakatawo nga kita kinahanglan una nga makontak sa iyang kaugalingon.

Ang mga psychotherapist o practitioner kansang pamaagi nagtahod sa transpersonal nga panglantaw dili kinahanglan nga mogamit niini nga termino ug kasagaran dili magpakita sa ilang kaugalingon ubos niini nga marka. Kasagaran sila makit-an sa organisado nga mga kalihokan, sama sa mga workshop sa pagkatawo pag-usab o pagpangita sa panan-awon, o pinaagi sa pagkontak sa usa sa mga asosasyon nga gihisgutan sa mga Site sa Interes.

Ang Institute of Transpersonal Psychology sa Palo Alto, California mao ang panguna nga sentro alang sa transpersonal nga pagbansay. Kini nga eskuylahan sa sikolohiya naghatag usa ka komprehensibo nga programa sukad sa 1975 lakip ang tradisyonal ug dili tradisyonal nga teoretikal nga mga modelo. Nagtanyag usab ang sentro og mga programa sa edukasyon sa layo.

Sa Quebec, ang Quebec Transpersonal Psychology Center gitukod sa 1985 nagtanyag usa ka pagbansay sa 600 ka oras (18 ka bulan) lakip ang usa ka praktikal nga internship sa California.

Ang Association française du transpersonnel sa Paris maoy usa ka tigumanan alang niadtong nag-atubang sa nagkalain-laing aspeto sa espirituhanon ug lawasnong pagkatawo pag-usab. Naglakip usab kini sa Institute of Transpersonal Psychology nga nagtanyag sa lainlaing mga workshop.

Ang mga detalye sa pagkontak makita sa mga Site sa Interes.

Gidescamp ni Marc-Alain.

Awtor sa daghang mga libro bahin sa hilisgutan, lakip niining duha ka titulo: Ang transpersonal nga panan-awon (sa kolaborasyon), Éditions Dervy, France, 1995 ug Ang espirituhanon nga dimensyon sa psychotherapy (sa kolaborasyon), Éditions Somatothérapies, France, 1997.

Konde Christina. Uhaw sa kinabuhi – Pagpangitag kahulogan sa kasingkasing sa pagkaadik, Souffle d'or, France, 1994.

Ang tagsulat mao ang co-creator, kauban si Stanislas Grof, sa holotropic breathing approach.

Grof Stanislas. Transpersonal nga sikolohiya, Nabasa nako, France, 2009.

Grof Stanislas. Alang sa usa ka sikolohiya sa umaabot - Psychic nga pagbag-o ug kalinaw sa sulod, Editions Du Rocher, France, 2002.

Usa ka psychiatrist, si Grof usa ka eksperto sa giusab nga estado sa panimuot.

Pelletier nga si Pierre. Transpersonal nga mga terapiya, Editions Fides, Canada, 1996.

Theologian, pilosopo ug psychoanalyst, ang tagsulat nagpatin-aw kaayo sa konsepto nga basehan sa transpersonal nga panghunahuna.

Walsh Roger.

Kini nga doktor, propesor sa psychiatry ug pilosopiya, usa ka importante nga tighunahuna sa transpersonal nga kalihukan. Sa Ang mga dalan sa pagkahigmata (Le jour, editor, Canada, 2000, hubad ni Importante nga Espirituwalidad), kini nagpasiugda sa komon nga katuyoan sa mga espiritwalidad sa kalibutan ingon man sa pito ka mga disiplina padulong sa pagkahibalo sa sagrado ug balaan nga kinaiya sa atong sulod nga pagkatawo ug sa kalibutan sa atong palibot. Tan-awa usab Labaw sa Ego - Ang Labing Una nga Pagrepaso sa Psychology transpersonal (sa kolaborasyon uban ni Frances Vaughan), La Table Ronde, France, 1984.

Wilber Ken.

Ang sikologo, pilosopo ug akademiko, si Wilber nagpatik sa kawhaan ka mga libro sa Ingles, tulo niini gihubad ngadto sa Pranses: Ang holographic nga paradigm (Ang Holographic Paradigm), Le jour, magmamantala, Canada, 1984; Ang tulo ka mata sa kahibalo (Mata sa Mata), Éditions Du Rocher, Monaco, 1987; ug Usa ka mubo nga kasaysayan sa tanan (Usa ka Mubo nga Kasaysayan sa Tanan), Éditions De Mortagne, Canada, 1997. Giingon nga mas milampos siya kay ni bisan kinsa sa pagbukas sa sikolohiya sa Kasadpan ngadto sa lalom nga mga panglantaw sa kaalam sa bantugang mga agalon.

Asosasyon alang sa Transpersonal Psychology

Gitukod kaniadtong 1972, kini ang una nga istruktura sa kalihukan. Mubo ug tukma nga presentasyon sa transpersonal nga mga kredo. Gipatik niya ang The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Ang asosasyon sa transpersonnel sa Pransiya

Panguna nga taytayan sa kalihukan sa kalibutan nga nagsultig Pranses sa Europe. Daghang daghang teksto ug mga pakisayran.

www.europsy.org

Quebec Transpersonal Psychology Center

Gitukod kaniadtong 1985, ang sentro nagtanyag usa-sa-usa nga pagtambag, mga workshop sa grupo ug pagbansay. Adunay usab daghang mga hunahuna sa mga pamaagi sa transpersonal.

www.psychologietranspersonnelle.com

Institute sa Transpersonnal Psychology, Palo Alto, California

Ang institute, natukod kaniadtong 1975, aktibo gihapon sa pormal ug padayon nga edukasyon. Aron mapadayon ang kasayuran kung unsa ang nahitabo sa kalihukan.

www.itp.edu

Quebec Society of Professional Psychotherapists

Walay asosasyon sa transpersonal sa Quebec, apan ang pipila ka mga practitioner niini nga kalihukan maabot pinaagi sa intermediary sa katilingban sa mga psychotherapist (type transpersonal sa search engine).

www.sqpp.org