Unsay komon nga psychotherapy ug pagtugtog sa plawta? Ang oportunidad nga buhian ang tanan nga mga hunahuna ug i-reboot, ibalik ang higayon nga "dinhi ug karon", ibalik ang panag-uyon sa lawas ug espiritu, nag-ingon ang psychotherapist ug presenter sa TV nga si Vladimir Dashevsky.
Mga baynte singko ka tuig na ang milabay, gihatagan ko sa akong inahan og impresyonista nga dibuho para sa akong adlaw nga natawhan: usa ka tin-edyer nga lalaki nga nagpatugtog sa plawta sa asul-violet nga mga hampak. Wala na si Mama, ug ang hulagway naa nako, nagbitay sa akong opisina. Sa dugay nga panahon wala ko kasabot kung naa bay labot nako ang hulagway. Ug murag nakit-an nako ang tubag.
Sulod sa dugay nga panahon ako adunay usa ka Indian nga bansuri nga plawta nga naghigda nga walay pulos, kinulit, bug-at - kini gihatag kanako sa usa ka higala nga mahilig sa oriental nga mga buhat. Samtang ako, sama sa daghang uban, naglingkod nga nag-inusara, kulang kaayo ako sa kagawasan. Unsay ikahatag niini? Sa usa ka paagi ang akong mga mata nahulog sa plawta: bugnaw nga makat-on unsaon pagtugtog niini!
Nakakita kog mga leksyon sa bansuri sa Internet, ug nakuha pa nako ang mga tingog gikan niini. Apan kini dili igo, ug akong nahinumdoman ang magtutudlo nga mitabang sa akong higala sa paghanas sa plawta. Gisuwatan nako siya ug gisugot namo. Gihatag niya ang iyang unang mga leksyon pinaagi sa Skype, ug sa dihang natapos ang pandemya, nagsugod siya sa pag-adto sa akong opisina kausa sa usa ka semana sa tungang gabii, nagtuon kami mga usa ka oras. Apan bisan sa mugbo nga mga agwat tali sa mga kliyente, kanunay kong mokuha sa plawta ug motugtog.
Usa ka kahimtang nga sama sa panan-aw: Ako nahimong melodiya nga akong gikanta
Sama kini sa usa ka pag-reboot - Gibag-o nako ang akong kaugalingon, gihaw-as ang natipon nga tensyon ug makaduol sa usa ka bag-ong kliyente gikan sa wala. Sa pagkuha sa usa ka melody gikan sa usa ka instrumento, ang usa dili mahimong bisan asa gawas sa "dinhi ug karon". Pagkahuman, kinahanglan nimong hinumdoman ang motibo nga imong nadungog gikan sa magtutudlo, sa samang higayon paminawa ang imong kaugalingon, dili mawad-an sa kontak sa imong mga tudlo ug magpaabut kung unsa ang sunod nga mahitabo.
Ang dula nagdala sa tanan nga mga sistema sa performer: lawas, salabutan, sensory perception. Pinaagi sa pagdula, nagkonektar ako sa karaan nga kusog. Ang tradisyonal nga mga melodiya nadungog sulod sa pipila ka libo ka tuig diha sa mga kwadro ug mga templo; Ang mga Sufi ug mga dervish nagtuyok-tuyok sa kalipay niining mga zikr sa Bukhara ug Konya. Ang kahimtang nahisama sa usa ka panan-awon: Ako nahimong melodiya nga akong giawit.
Ang Assam reed flute naghatag kanako og abilidad nga mas makadungog sa lain-laing bahin sa akong personalidad.
Sa bata pa, nagtuon ko og biyolin sa usa ka eskwelahan sa musika ug kanunay mibati og kahadlok: nangandam ba ko og maayo alang sa leksyon, gikuptan ba nako ang pana sa saktong paagi, gitugtog ba nako ang pisa sa tukma? Ang tradisyonal nga musika nagpasabot ug dakong kagawasan, ang melodiya dili iya sa usa ka espesipikong tagsulat — ang tanan nagmugna niini pag-usab, nagdala sa ilang kaugalingon, nga daw nag-ampo. Ug mao nga dili kini makahadlok. Kini usa ka proseso sa paglalang, sama sa psychotherapy.
Ang Assam reed flute nagdala og bag-ong mga tingog sa akong kinabuhi ug nakapahimo kanako nga mas makadungog sa lain-laing bahin sa akong personalidad, nga nagbalanse niini. Ang abilidad sa pagkontak sa imong kaugalingon ug panag-uyon mao ang gusto nakong ipaabot sa mga kliyente isip usa ka psychotherapist. Kon mokuha kog bansuri, gibati nako nga nahiuyon ang bata sa painting sa akong opisina ug direktang makaabot sa kalipay nga anaa kanunay kanako.