Ni Frans BM de Waal, Emory University.
Tinubdan: Introduction to Psychology book. Mga Awtor — RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Ubos sa kinatibuk-ang editorship ni VP Zinchenko. Ika-15 nga internasyonal nga edisyon, St. Petersburg, Prime Eurosign, 2007.
â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Bisan unsa pa ka hakog ang usa ka tawo mahimong isipon, sa walay duhaduha adunay pipila ka mga prinsipyo sa iyang kinaiya nga naghimo kaniya nga interesado sa kalampusan sa laing tawo, ug ang kalipay sa uban nga gikinahanglan alang kaniya, bisan tuod siya wala makakuha sa bisan unsa nga kaayohan gikan sa sitwasyon, gawas sa kalipay sa pagkakita niini. (Adam Smith (1759))
Sa dihang si Lenny Skatnik mi-dive sa nagyelo nga Potomac niadtong 1982 aron sa pagluwas sa usa ka biktima sa pagkahagsa sa eroplano, o sa dihang ang mga Dutch mipasilong sa mga pamilyang Judio sa panahon sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, ilang gibutang sa peligro ang ilang kinabuhi alang sa hingpit nga mga estranghero. Ingon man usab, si Binti Jua, usa ka gorilya sa Brookfield Zoo sa Chicago, nagluwas sa usa ka batang lalaki nga nawad-an sa kinabuhi ug nahulog sa iyang kulungan, nga naghimo sa mga aksyon nga wala’y gitudlo kaniya.
Ang mga pananglitan nga sama niini naghimo usa ka malungtaron nga impresyon labi na tungod kay naghisgot sila bahin sa mga benepisyo para sa mga miyembro sa among species. Apan sa pagtuon sa ebolusyon sa empatiya ug moralidad, nakaplagan nako ang daghang ebidensya sa pagpakabana sa mga mananap alang sa usag usa ug sa ilang pagtubag sa kaalaotan sa uban, nga nakapakombinsir kanako nga ang pagkaluwas usahay nagdepende dili lamang sa mga kadaugan sa mga away, apan usab sa kooperasyon ug maayong kabubut-on (de Waal, 1996). Pananglitan, taliwala sa mga chimpanzee, kasagaran sa usa ka tumatan-aw nga moduol sa biktima sa pag-atake ug hinayhinay nga ibutang ang iyang kamot sa iyang abaga.
Bisan pa niini nga mga kiling sa pag-atiman, ang mga tawo ug ubang mga hayop kanunay nga gihulagway sa mga biologo nga hingpit nga hakog. Ang rason alang niini mao ang teoretikal: ang tanan nga pamatasan nakita nga naugmad aron matagbaw ang kaugalingon nga interes sa indibidwal. Makataronganon ang paghunahuna nga ang mga gene nga dili makahatag ug bentaha sa ilang carrier giwagtang sa proseso sa natural selection. Apan husto ba nga tawgon ang usa ka mananap nga hakog tungod lang kay ang kinaiya niini gitumong aron makabaton ug kaayohan?
Ang proseso diin ang usa ka partikular nga pamatasan milambo sa milyon-milyon nga mga tuig mao ang tupad sa punto kung ang usa maghunahuna kung ngano nga ang usa ka hayop naggawi sa ingon nga paagi dinhi ug karon. Ang mga mananap makakita lamang sa dihadiha nga mga resulta sa ilang mga aksyon, ug bisan kini nga mga resulta dili kanunay tin-aw alang kanila. Mahimong maghunahuna kita nga ang usa ka lawalawa nagtuyok sa usa ka web aron makadakop og mga langaw, apan kini tinuod lamang sa usa ka functional nga lebel. Walay ebidensya nga ang lawalawa adunay bisan unsa nga ideya mahitungod sa katuyoan sa web. Sa laing pagkasulti, ang mga tumong sa pamatasan walay gisulti mahitungod sa mga motibo nga nagpahiping niini.
Bag-o lang ang konsepto sa «egoism» milapas sa orihinal nga kahulugan niini ug gigamit sa gawas sa sikolohiya. Bisan tuod ang termino usahay makita nga susama sa kaugalingong interes, ang kahakog nagpasabot sa tuyo sa pag-alagad sa atong kaugalingong mga panginahanglan, nga mao, ang kahibalo sa unsay atong makuha isip resulta sa usa ka partikular nga kinaiya. Ang punoan sa ubas mahimong magsilbi sa kaugalingon nga mga interes pinaagi sa pagdugtong sa kahoy, apan tungod kay ang mga tanum wala’y katuyoan ug wala’y kahibalo, dili sila mahimong hakog, gawas kung gipasabut ang metapora nga kahulugan sa pulong.
Wala gayud gilibog ni Charles Darwin ang pagpahaum sa indibidwal nga mga tumong ug giila ang paglungtad sa altruistic nga mga motibo. Giinspirar siya niini ni Adam Smith, ang etika ug amahan sa ekonomiya. Adunay daghan kaayo nga kontrobersiya mahitungod sa kalainan tali sa mga aksyon alang sa ganansya ug mga aksyon nga gimaneho sa hakog nga mga motibo nga si Smith, nga nailhan tungod sa iyang pagpasiugda sa kahakog isip giya nga prinsipyo sa ekonomiya, misulat usab mahitungod sa unibersal nga kapasidad sa tawo alang sa simpatiya.
Ang sinugdanan niini nga abilidad dili usa ka misteryo. Ang tanan nga mga espisye sa mga hayop diin gipalambo ang kooperasyon nagpakita sa debosyon sa grupo ug mga kalagmitan sa pagtinabangay sa usag usa. Mao kini ang resulta sa sosyal nga kinabuhi, suod nga relasyon diin ang mga mananap nagtabang sa mga paryente ug mga kauban nga makahimo sa pagbayad sa pabor. Busa, ang tinguha sa pagtabang sa uban dili gayud walay kahulogan gikan sa punto sa panglantaw sa kaluwasan. Apan kini nga tinguha wala na nalangkit sa dihadiha, ebolusyonaryong-pagtunog nga mga resulta, nga nagpaposible niini sa pagpakita sa iyang kaugalingon bisan pa sa mga ganti nga dili posible, sama sa dihang ang mga estranghero makadawat ug tabang.
Ang pagtawag sa bisan unsang pamatasan nga hakog sama sa paghulagway sa tanan nga kinabuhi sa yuta ingon nakabig nga solar energy. Ang duha ka pahayag adunay pipila ka komon nga bili, apan halos dili makatabang sa pagpatin-aw sa pagkadaiya nga atong makita sa atong palibot. Alang sa pipila ka mga mananap, ang walay kaluoy nga kompetisyon lamang ang nagpaposible nga mabuhi, alang sa uban kini usa lamang ka tabang sa usag usa. Ang usa ka pamaagi nga wala magtagad niining nagkasumpaki nga mga relasyon mahimong mapuslanon sa ebolusyonaryong biologist, apan kini walay dapit sa sikolohiya.