Kaundan
Mga buhat nga boluntaryo. Ang tinguha, gusto, kabubut-on mao ang mga estado sa panimuot nga nahibal-an sa tanan, apan dili uyon sa bisan unsang kahulugan. Gusto namo nga masinati, maangkon, buhaton ang tanang matang sa mga butang nga niining higayona wala namo masinati, wala, wala mahimo. Kon uban sa tinguha alang sa usa ka butang kita makaamgo nga ang tumong sa atong mga tinguha dili makab-ot, nan kita yanong nagtinguha; kon kita nakasiguro nga ang tumong sa atong mga tinguha makab-ot, nan gusto nato nga kini matuman, ug kini ipahigayon diha-diha dayon o human nato mabuhat ang pipila ka pasiuna nga mga aksyon.
Ang bugtong tumong sa atong mga tinguha, nga atong maamgohan dayon, diha-diha dayon, mao ang paglihok sa atong lawas. Bisan unsa nga mga pagbati nga gusto natong masinati, bisan unsa nga mga kabtangan nga atong gipaningkamotan, makab-ot lamang nato kini pinaagi sa paghimo sa pipila ka pasiuna nga mga lihok alang sa atong tumong. Kini nga kamatuoran klaro kaayo ug busa wala magkinahanglan og mga panig-ingnan: busa mahimo natong isipon nga punto sa pagsugod sa atong pagtuon sa kabubut-on ang sugyot nga ang bugtong diha-diha nga eksternal nga pagpakita mao ang mga lihok sa lawas. Karon kinahanglan naton nga tagdon ang mekanismo kung diin gihimo ang mga boluntaryo nga paglihok.
Ang boluntaryong mga buhat kay arbitraryong mga gimbuhaton sa atong organismo. Ang mga lihok nga atong gikonsiderar sa pagkakaron kay sa matang sa awtomatik o reflex nga mga buhat, ug, dugang pa, mga buhat kansang kamahinungdanon wala makita sa tawo nga naghimo niini (labing menos ang tawo nga naghimo niini sa unang higayon sa iyang kinabuhi). Ang mga lihok nga atong gisugdan karon tun-an, nga gituyo ug tinuyo nga mao ang tumong sa tinguha, siyempre, gihimo uban ang bug-os nga kaamgohan kung unsa sila kinahanglan. Gikan niini nagsunod nga ang mga lihok nga boluntaryo nagrepresentar sa usa ka gigikanan, ug dili ang panguna nga gimbuhaton sa organismo. Kini ang una nga sugyot nga kinahanglan ibutang sa hunahuna aron masabtan ang sikolohiya sa kabubut-on. Ang reflex, ug ang kinaiyanhon nga paglihok, ug ang emosyonal mao ang nag-unang mga gimbuhaton. Ang mga sentro sa nerbiyos kay gilangkuban kaayo nga ang pipila ka mga stimuli hinungdan sa ilang paggawas sa pipila ka mga bahin, ug ang pagsinati sa ingon nga pag-discharge sa unang higayon makasinati sa usa ka bag-o nga panghitabo sa kasinatian.
Kas-a didto ko sa entablado uban sa akong anak nga lalaki sa dihang ang usa ka ekspres nga tren nagdaguok ngadto sa estasyon. Ang akong anak nga lalaki, nga nagbarog dili layo sa ngilit sa entablado, nahadlok sa saba nga dagway sa tren, nangurog, misugod sa pagginhawa nga walay hunong, nangluspad, misugod sa paghilak, ug sa kataposan midali paingon kanako ug gitagoan ang iyang nawong. Wala koy pagduhaduha nga ang bata halos nahingangha sa iyang kaugalingon nga kinaiya sama sa paglihok sa tren, ug sa bisan unsa nga kaso mas nasurprisa sa iyang kinaiya kay kanako, nga nagbarog tupad niya. Siyempre, human kita makasinati sa ingon nga reaksyon sa pipila ka mga higayon, kita sa atong kaugalingon makakat-on sa pagpaabut sa mga resulta niini ug magsugod sa pagpaabut sa atong kinaiya sa ingon nga mga kaso, bisan pa kon ang mga aksyon magpabilin nga dili boluntaryo sama kaniadto. Apan kung sa usa ka buhat sa kabubut-on kinahanglan naton nga makita ang aksyon, nan kini nagsunod nga ang usa lamang ka binuhat nga adunay gasa sa panan-aw sa panan-aw ang makahimo dayon sa usa ka buhat sa kabubut-on, nga dili gayud makahimo og reflex o kinaiyanhon nga mga lihok.
Apan wala kitay matagnaong gasa sa paglantaw sa mga lihok nga atong mahimo, sama nga dili nato matagna ang mga sensasyon nga atong masinati. Kinahanglang maghulat kita sa wala mahibal-an nga mga pagbati nga magpakita; sa samang paagi, kinahanglang maghimo kitag sunodsunod nga mga lihok nga dili kinabubut-on aron masayran kon unsa ang mga lihok sa atong lawas. Ang mga posibilidad nahibaloan nato pinaagi sa aktuwal nga kasinatian. Human kita makahimo sa pipila ka lihok nga sulagma, reflex o instinct, ug kini nagbilin ug usa ka timaan sa panumduman, mahimo natong tinguhaon nga himoon kini pag-usab ug dayon atong himoon kini nga tinuyo. Apan imposible nga masabtan kung giunsa naton gusto nga maghimo usa ka piho nga paglihok nga wala pa kini nahimo kaniadto. Busa, ang unang kondisyon alang sa pagtumaw sa boluntaryo, boluntaryong mga lihok mao ang pasiuna nga panagtapok sa mga ideya nga nagpabilin sa atong panumduman human sa balikbalik natong paghimo sa mga lihok nga katumbas niini sa dili boluntaryong paagi.
Duha ka lainlaing mga ideya bahin sa paglihok
Ang mga ideya bahin sa mga lihok adunay duha ka klase: direkta ug dili direkta. Sa laing pagkasulti, bisan ang ideya sa paglihok sa naglihok nga mga bahin sa lawas mismo, usa ka ideya nga nahibal-an naton sa panahon sa paglihok, o ang ideya sa paglihok sa atong lawas, kung kini nga paglihok makita, madungog namo, o kung kini adunay usa ka piho nga epekto (paghuyop, pressure, scratching) sa ubang bahin sa lawas.
Ang direktang mga sensasyon sa paglihok sa naglihok nga mga bahin gitawag nga kinesthetic, ang mga panumduman niini gitawag nga kinesthetic nga mga ideya. Uban sa tabang sa mga ideya sa kinesthetic, nahibal-an naton ang mga passive nga paglihok nga ang mga miyembro sa atong lawas nakigsulti sa usag usa. Kung naghigda ka nga gipiyong ang imong mga mata, ug adunay usa ka tawo nga hilom nga nagbag-o sa posisyon sa imong bukton o bitiis, nan nahibal-an nimo ang posisyon nga gihatag sa imong bukton, ug mahimo nimong kopyahon ang paglihok sa pikas bukton o bitiis. Sa samang paagi, ang usa ka tawo nga kalit nga nahigmata sa gabii, nga naghigda sa kangitngit, nakaamgo sa posisyon sa iyang lawas. Kini ang kaso, labing menos sa normal nga mga kaso. Apan kung ang mga sensasyon sa passive nga mga lihok ug ang tanan nga uban pang mga sensasyon sa mga miyembro sa atong lawas nawala, nan kita adunay usa ka pathological nga panghitabo nga gihulagway ni Strümpell sa panig-ingnan sa usa ka batang lalaki nga nagpabilin lamang ang biswal nga mga sensasyon sa tuo nga mata ug auditory sensation sa wala. dalunggan (sa: Deutsches Archiv fur Klin. Medicin , XXIII).
"Ang mga bukton sa pasyente mahimong mapalihok sa labing kusog nga paagi, nga dili madani ang iyang atensyon. Uban lamang sa usa ka talagsaon nga kusog nga abnormal nga pag-inat sa mga lutahan, ilabi na ang mga tuhod, ang pasyente adunay usa ka dili tin-aw nga dull nga pagbati sa tensiyon, apan bisan kini panagsa ra nga na-localize sa eksaktong paagi. Kasagaran, gitaptapan ang mga mata sa pasyente, gidala namon siya libot sa kwarto, gipahigda siya sa lamesa, gihatagan ang iyang mga bukton ug bitiis nga labing katingad-an ug, dayag, labi ka dili komportable nga postura, apan ang pasyente wala gani nagduda sa bisan unsa niini. Lisod ihulagway ang katingala sa iyang nawong sa dihang gikuha namo ang panyo sa iyang mga mata, among gipakita kaniya ang posisyon diin gidala ang iyang lawas. Sa dihang nagbitay ang iyang ulo sa panahon sa eksperimento nagsugod siya sa pagreklamo sa pagkalipong, apan dili niya mapatin-aw ang hinungdan niini.
Pagkahuman, gikan sa mga tingog nga nalangkit sa pipila sa among mga pagmaniobra, usahay nagsugod siya sa pagtag-an nga naghimo kami usa ka butang nga espesyal kaniya ... Ang pagbati sa kakapoy sa kaunoran wala niya mahibal-an. Sa dihang gitaptapan namo siya ug gihangyo nga ipataas ang iyang mga kamot ug kupti sila niana nga posisyon, gibuhat niya kini nga walay kalisud. Apan human sa usa o duha ka minuto ang iyang mga kamot nagsugod sa pagkurog ug, nga dili mamatikdan sa iyang kaugalingon, mipaubos, ug siya nagpadayon sa pag-angkon nga siya nagkupot kanila sa samang posisyon. Kung ang iyang mga tudlo dili molihok o dili, dili niya mamatikdan. Kanunay niyang gihanduraw nga iyang gigunitan ug gihawiran ang iyang kamot, samtang sa pagkatinuod kini hingpit nga walay paglihok.
Wala'y rason nga maghunahuna nga adunay bisan unsang ikatulo nga matang sa mga ideya sa motor.
Busa, aron makahimo ug boluntaryong kalihukan, kinahanglan natong tawgon sa hunahuna ang direkta (kinesthetic) o gipataliwala nga ideya nga katumbas sa umaabot nga kalihukan. Gisugyot sa pipila ka mga psychologist nga, dugang pa, gikinahanglan sa kini nga kaso ang usa ka ideya sa lebel sa innervation nga gikinahanglan alang sa pagkunhod sa kaunuran. Sa ilang opinyon, ang agianan sa nerbiyos nga nag-agay gikan sa sentro sa motor hangtod sa nerbiyos sa motor sa panahon sa pag-discharge naghatag usa ka pagbati nga sui generis (talagsaon), lahi sa tanan nga mga sensasyon. Ang naulahi konektado sa mga lihok sa centripetal nga mga sulog, samtang ang pagbati sa innervation konektado sa centrifugal nga mga sulog, ug walay bisan usa ka lihok nga gipaabut sa hunahuna nga wala kini nga pagbati nga nag-una niini. Ang innervation nga pagbati nagpakita, ingon nga kini, ang ang-ang sa pwersa diin ang usa ka gihatag nga paglihok kinahanglan nga buhaton, ug ang paningkamot nga labing sayon sa pagbuhat niini. Apan daghang mga psychologist ang nagsalikway sa pagkaanaa sa pagbati sa innervation, ug siyempre husto sila, tungod kay walay lig-on nga mga argumento nga mahimo pabor sa paglungtad niini.
Ang lain-laing ang-ang sa paningkamot nga aktuwal nga masinati sa diha nga kita mohimo sa sama nga lihok, apan sa relasyon ngadto sa mga butang sa dili patas nga pagsukol, ang tanan tungod sa centripetal sulog gikan sa atong dughan, apapangig, tiyan ug uban pang mga bahin sa lawas diin ang simpatiya contractions mahitabo. kaunoran kung ang paningkamot nga atong gipaningkamotan dako. Sa kini nga kaso, dili kinahanglan nga mahibal-an ang lebel sa innervation sa centrifugal current. Pinaagi sa pag-obserbar sa kaugalingon, kombinsido lamang kami nga sa niini nga kaso ang ang-ang sa gikinahanglan nga tensyon hingpit nga gitino pinaagi sa tabang sa centripetal nga mga sulog nga gikan sa mga kaunuran mismo, gikan sa ilang mga attachment, gikan sa kasikbit nga mga lutahan ug gikan sa kinatibuk-ang tensyon sa pharynx. , dughan ug tibuok lawas. Kung mahanduraw naton ang usa ka piho nga lebel sa tensiyon, kini nga komplikado nga aggregate sa mga sensasyon nga may kalabutan sa mga sentripetal nga sulog, nga naglangkob sa butang sa atong panimuot, sa usa ka tukma ug lahi nga paagi nagpakita kanato sa eksakto kung unsang kusog ang kinahanglan naton nga himuon kini nga paglihok ug kung unsa kadako ang pagsukol nga. kinahanglan natong buntogon.
Himoa nga ang magbabasa mosulay sa pagdirekta sa iyang kabubut-on ngadto sa usa ka partikular nga kalihukan ug mosulay sa pagmatikod kon unsa kini nga direksyon naglangkob sa. Aduna bay lain gawas sa representasyon sa mga sensasyon nga iyang masinati sa dihang iyang gihimo ang gihatag nga kalihukan? Kung atong hunahunaon nga ihimulag kini nga mga sensasyon gikan sa natad sa atong panimuot, aduna pa ba kita'y magamit nga bisan unsa nga makatarunganon nga ilhanan, himan o giya nga paagi diin ang kabubut-on makasulod sa husto nga mga kaunuran nga adunay husto nga lebel sa intensity, nga walay direkta nga direksyon ngadto sa bisan unsa nga kaunoran? ? Ihimulag kini nga mga pagbati nga nag-una sa katapusang resulta sa paglihok, ug imbis nga makakuha og sunod-sunod nga mga ideya mahitungod sa mga direksyon diin ang atong kabubut-on makadirekta sa kasamtangan, ikaw adunay usa ka hingpit nga kahaw-ang sa hunahuna, kini mapuno nga walay sulod. Kung gusto nakong isulat si Pedro ug dili si Paul, nan ang mga lihok sa akong pluma giunhan sa mga hunahuna sa pipila ka mga pagbati sa akong mga tudlo, pipila ka mga tingog, pipila ka mga ilhanan sa papel - ug wala na. Kung gusto nako ipahayag si Pablo, ug dili si Pedro, nan ang paglitok giunhan sa mga hunahuna bahin sa mga tingog sa akong tingog nga akong nadungog ug bahin sa pipila ka mga muscular sensation sa dila, ngabil ug tutunlan. Kining tanan nga mga pagbati konektado sa centripetal nga mga sulog; tali sa hunahuna niini nga mga pagbati, nga naghatag sa buhat sa kabubut-on sa posible nga kasiguroan ug pagkakompleto, ug ang buhat sa iyang kaugalingon, walay dapit alang sa bisan unsa nga ikatulo nga matang sa mental nga panghitabo.
Ang komposisyon sa buhat sa kabubut-on naglakip sa usa ka pipila ka mga elemento sa pag-uyon sa kamatuoran nga ang buhat nga gidala sa gawas — ang desisyon «pasagdi nga!». Ug alang kanako, ug alang sa magbabasa, sa walay duhaduha, kini nga elemento nga nagpaila sa diwa sa boluntaryong buhat. Sa ubos atong tan-awon pag-ayo kung unsa ang "mao na!" solusyon kay. Sa pagkakaron mahimo natong isalikway kini, tungod kay kini gilakip sa tanan nga mga buhat sa kabubut-on ug busa wala magpakita sa mga kalainan nga mahimong maestablisar tali kanila. Walay usa nga makiglalis nga kung molihok, pananglitan, sa tuo nga kamot o sa wala, lahi kini sa kwalitatibo.
Sa ingon, pinaagi sa pag-obserbar sa kaugalingon, nahibal-an namon nga ang kahimtang sa pangisip nga nag-una sa paglihok naglangkob lamang sa mga ideya sa pre-movement bahin sa mga sensasyon nga iapil niini, dugang (sa pipila ka mga kaso) ang mando sa kabubut-on, sumala sa diin ang kalihukan. ug ang mga pagbati nga nalangkit niini kinahanglang ipatuman; walay rason sa paghunahuna sa paglungtad sa mga espesyal nga mga pagbati nga nalangkit sa centrifugal nerve sulog.
Sa ingon, ang tibuuk nga sulud sa atong panimuot, ang tanan nga materyal nga naglangkob niini - ang mga sensasyon sa paglihok, ingon man ang tanan nga uban pang mga sensasyon - dayag nga gikan sa peripheral nga gigikanan ug motuhop sa lugar sa atong panimuot labi na pinaagi sa peripheral nerves.
Ang katapusang rason sa paglihok
Tawgon nato kana nga ideya sa atong panimuot nga direkta nga nag-una sa pag-discharge sa motor nga katapusang hinungdan sa paglihok. Ang pangutana mao: ang diha-diha nga motor nga mga ideya lamang ang nagsilbi nga mga hinungdan sa paglihok, o mahimo ba usab kini nga gihusay nga mga ideya sa motor? Wala’y pagduha-duha nga ang dali ug gipataliwala nga mga ideya sa motor mahimo’g katapusan nga hinungdan sa paglihok. Bisan kung sa sinugdanan sa among kaila sa usa ka piho nga paglihok, kung nagkat-on pa kami sa paghimo niini, ang direkta nga mga ideya sa motor moabut sa unahan sa among panimuot, apan sa ulahi dili kini ang kahimtang.
Sa kinatibuk-an nga pagsulti, kini mahimong giisip nga usa ka lagda nga sa paglabay sa panahon, ang diha-diha nga motor nga mga ideya sa dugang ug mas mosibog ngadto sa background sa panimuot, ug sa dugang nga kita makakat-on sa paghimo sa usa ka matang sa kalihukan, ang mas kanunay nga gipataliwala motor nga mga ideya mao ang katapusang hinungdan niini. Sa natad sa atong panimuot, ang mga ideya nga labing nakapainteres kanato adunay usa ka dominanteng papel; naningkamot kami nga tangtangon ang tanan sa labing dali nga panahon. Apan, sa kasagaran nga pagsulti, ang diha-diha nga mga ideya sa motor dili hinungdanon nga interes. Interesado kaayo kami sa mga tumong diin gitumong ang among kalihukan. Kini nga mga tumong mao ang, sa kasagaran, dili direkta nga mga pagbati nga nalangkit sa mga impresyon nga ang usa ka gihatag nga kalihukan hinungdan sa mata, sa dalunggan, usahay sa panit, sa ilong, sa alingagngag. Kung atong hunahunaon karon nga ang presentasyon sa usa niini nga mga tumong lig-on nga nalangkit sa katugbang nga gikulbaan discharge, nan kini turns nga ang hunahuna sa diha-diha nga mga epekto sa innervation mao ang usa ka elemento nga paglangan sa pagpatuman sa usa ka buhat sa kabubut-on sama sa daghan. ingon nga pagbati sa innervation, nga atong gihisgutan sa ibabaw. Ang atong panimuot wala magkinahanglan niini nga hunahuna, kay igo na nga mahanduraw ang katapusang tumong sa kalihukan.
Sa ingon ang ideya sa katuyoan lagmit nga makakuha ug dugang nga pagpanag-iya sa gingharian sa panimuot. Sa bisan unsa nga kaso, kung ang mga ideya sa kinesthetic motungha, sila masuhop pag-ayo sa buhi nga mga sensasyon sa kinesthetic nga diha-diha dayon makaapas kanila nga wala kita nahibal-an sa ilang independente nga paglungtad. Kung nagsulat ako, wala ako kaniadto nahibal-an ang pagtan-aw sa mga letra ug ang muscular tension sa akong mga tudlo ingon usa ka butang nga lahi sa mga sensasyon sa paglihok sa akong pluma. Sa wala pa ako magsulat og usa ka pulong, madungog ko kini nga ingon og kini gipalanog sa akong mga dalunggan, apan walay katugbang nga biswal o motor nga hulagway nga gihimo. Nahitabo kini tungod sa katulin sa mga lihok nga nagsunod sa ilang mga motibo sa pangisip. Sa pag-ila sa usa ka tumong nga makab-ot, kita diha-diha dayon innervate sa sentro nga nakig-uban sa unang kalihukan nga gikinahanglan alang sa pagpatuman niini, ug unya ang uban nga mga kadena sa mga lihok nga gihimo ingon nga reflexively (tan-awa sa p. 47).
Ang magbabasa, siyempre, mouyon nga kini nga mga konsiderasyon balido kaayo bahin sa dali ug mahukmanon nga mga buhat sa kabubut-on. Diha kanila, sa sinugdanan lamang sa aksyon nga kita modangop sa usa ka espesyal nga desisyon sa kabubut-on. Usa ka tawo nag-ingon sa iyang kaugalingon: «Kita kinahanglan nga mag-ilis sa mga bisti» - ug diha-diha dayon involuntarily gikuha ang iyang frock coat, ang iyang mga tudlo sa naandan nga paagi magsugod sa unbutton sa mga butones sa waistcoat, ug uban pa; o, pananglitan, moingon kita sa atong kaugalingon: "Kinahanglan nga manaog kita sa silong" - ug dayon bangon, lakaw, kupti ang kuptanan sa pultahan, ug uban pa, gigiyahan lamang sa ideya sa uXNUMXbuXNUMXbang katuyoan nga nalangkit sa usa ka serye sa sunodsunod nga mitungha nga mga sensasyon nga direkta nga nagpadulong niini.
Dayag, kinahanglan natong hunahunaon nga kita, nga naningkamot alang sa usa ka tumong, nagpaila sa pagkadili tukma ug kawalay kasigurohan sa atong mga lihok kung atong ipunting ang atong pagtagad sa mga pagbati nga nalangkit niini. Kita mao ang mas maayo nga makahimo, alang sa panig-ingnan, sa paglakaw sa usa ka troso, ang dili kaayo pagtagad sa posisyon sa atong mga bitiis. Mas tukma ang atong paglabay, pagdakop, pagpusil ug pag-igo kung ang visual (mediated) kay sa tactile ug motor (direkta) nga mga sensasyon ang mopatigbabaw sa atong mga hunahuna. Ipunting ang among mga mata sa target, ug ang kamot mismo ang maghatud sa butang nga imong ihulog sa target, ipunting ang mga lihok sa kamot — ug dili nimo maigo ang target. Nakaplagan ni Southgard nga mas tukma niyang matino ang posisyon sa usa ka gamay nga butang pinaagi sa paghikap sa tumoy sa lapis pinaagi sa biswal kay sa paagi sa tactile nga motibo sa paglihok. Sa una nga kaso, nagtan-aw siya sa usa ka gamay nga butang ug, sa wala pa kini hikapon gamit ang lapis, gipiyong niya ang iyang mga mata. Sa ikaduha, gibutang niya ang butang sa lamesa nga gipiyong ang iyang mga mata ug dayon, gibalhin ang iyang kamot gikan niini, misulay sa paghikap niini pag-usab. Ang kasagaran nga mga sayup (kung atong tagdon lamang ang mga eksperimento nga adunay labing paborable nga mga resulta) mao ang 17,13 mm sa ikaduha nga kaso ug 12,37 mm lamang sa una (alang sa panan-awon). Kini nga mga konklusyon nakuha pinaagi sa pag-obserbar sa kaugalingon. Pinaagi sa unsang mekanismo sa pisyolohikal ang gihulagway nga mga aksyon wala mahibal-an.
Sa Kapitulo XIX atong nakita kung unsa ka dako ang pagkalainlain sa mga paagi sa pagpanganak sa lainlaing mga indibidwal. Sa mga tawo nga sakop sa «tactile» (sumala sa ekspresyon sa French psychologists) matang sa reproduction, kinesthetic nga mga ideya lagmit adunay usa ka mas prominenteng papel kay sa akong gipakita. Sa kinatibuk-an, dili kita kinahanglan nga magdahom nga daghan kaayo nga pagkaparehas niini nga bahin sa lain-laing mga indibidwal ug makiglalis kon kinsa kanila ang usa ka tipikal nga representante sa usa ka gihatag nga mental phenomenon.
Nanghinaut ko nga naklaro na nako kung unsa ang ideya sa motor nga kinahanglan mag-una sa kalihukan ug matino ang boluntaryong kinaiya niini. Dili kini ang paghunahuna sa innervation nga gikinahanglan aron makahimo og usa ka gihatag nga paglihok. Kini usa ka mental nga pagpaabut sa mga sensory nga impresyon (direkta o dili direkta - usahay usa ka taas nga serye sa mga aksyon) nga mahimong sangputanan sa usa ka gihatag nga paglihok. Kini nga pagpaabut sa hunahuna nagtino sa labing menos kung unsa sila. Sa pagkakaron ako nangatarungan nga ingon og kini usab nagtino nga usa ka gihatag nga lakang ang himoon. Sa walay duhaduha, daghang mga magbabasa ang dili mouyon niini, tungod kay kasagaran sa boluntaryong mga buhat, dayag, gikinahanglan nga idugang sa mental nga pagpaabot sa usa ka kalihukan ang usa ka espesyal nga desisyon sa kabubut-on, ang pag-uyon niini sa kalihukan nga gihimo. Kini nga desisyon sa kabubut-on akong gibilin hangtod karon; ang pagtuki niini maglangkob sa ikaduhang importanteng punto sa atong pagtuon.
Ideomotor nga aksyon
Kinahanglan natong tubagon ang pangutana, mahimo ba nga ang ideya sa iyang makatarunganon nga mga resulta sa iyang kaugalingon magsilbi nga usa ka igong rason alang sa paglihok sa wala pa magsugod ang kalihukan, o kung ang kalihukan mag-una pa sa pipila ka dugang nga mental nga elemento sa porma sa usa ka desisyon, pag-uyon, sugo sa kabubut-on, o laing susama nga kahimtang sa panimuot? Akong ihatag ang mosunod nga tubag. Usahay ang ingon nga ideya igo na, apan usahay ang interbensyon sa usa ka dugang nga elemento sa pangisip gikinahanglan sa porma sa usa ka espesyal nga desisyon o mando sa kabubut-on nga nag-una sa kalihukan. Sa kadaghanan nga mga kaso, sa pinakasimple nga mga buhat, kini nga desisyon sa kabubut-on wala. Ang mga kaso sa usa ka mas komplikado nga kinaiya hisgotan sa detalye sa ulahi.
Karon mobalik kita sa usa ka tipikal nga panig-ingnan sa boluntaryong aksyon, ang gitawag nga aksyon nga ideomotor, diin ang paghunahuna sa paglihok direkta nga hinungdan sa ulahi, nga wala’y espesyal nga desisyon sa kabubut-on. Matag higayon nga kita diha-diha dayon, sa walay pagduha-duha, sa pagbuhat niini sa hunahuna sa paglihok, kita sa pagbuhat sa usa ka ideomotor aksyon. Sa kini nga kaso, tali sa hunahuna sa paglihok ug sa pagkaamgo niini, wala kami nahibal-an nga bisan unsa nga intermediate. Siyempre, niining yugtoa sa panahon, ang lainlaing mga proseso sa pisyolohikal nga nahitabo sa mga ugat ug kaunuran, apan wala gyud naton kini nahibal-an. Bag-o lang kami adunay panahon sa paghunahuna bahin sa aksyon ingon nga nahimo na namon kini — mao ra kana ang gihatag kanamo sa pag-obserbar sa kaugalingon dinhi. Ang panday, nga una nga migamit (kutob sa akong nahibal-an) ang ekspresyon nga «ideomotor nga aksyon», nagtumong niini, kung wala ako masayop, sa gidaghanon sa mga talagsaon nga panghitabo sa pangisip. Sa tinuud, kini usa lamang ka normal nga proseso sa pangisip, nga wala gitabonan sa bisan unsang mga butang nga wala’y hinungdan. Atol sa usa ka panag-istoryahanay, akong namatikdan ang usa ka lagdok sa salog o abog sa akong bukton. Sa walay paghunong sa panag-istoryahanay, akong gikuha ang usa ka pin o abog. Wala’y mga desisyon nga mitungha kanako bahin sa kini nga mga aksyon, kini gihimo sa ilawom sa impresyon sa usa ka piho nga panan-aw ug usa ka ideya sa motor nga nagdali sa hunahuna.
Naglihok ako sa parehas nga paagi kung, nga naglingkod sa lamesa, matag karon ug unya gituy-od nako ang akong kamot sa plato sa akong atubangan, nagkuha usa ka nut o usa ka hugpong sa mga ubas ug mokaon. Nahuman na nako ang panihapon, ug sa kainit sa panag-istoryahanay sa hapon wala ako nahibal-an kung unsa ang akong gibuhat, apan ang pagtan-aw sa mga nuts o mga berry ug ang dali nga paghunahuna sa posibilidad sa pagkuha niini, dayag nga makamatay, hinungdan sa pipila nga mga aksyon sa akon. . Sa kini nga kaso, siyempre, ang mga aksyon wala mag-una sa bisan unsang espesyal nga desisyon sa kabubut-on, sama sa tanan nga naandan nga mga aksyon diin ang matag oras sa atong kinabuhi puno ug nga gipahinabo sa mga impresyon nga nag-agos gikan sa gawas nga adunay ingon ka paspas. nga sa kasagaran lisud alang kanato ang pagdesisyon kon ipasangil ba kini o kanang susama nga aksyon sa gidaghanon sa reflex o arbitraryong mga buhat. Sumala kang Lotze, atong makita
“kon kita magsulat o motugtog sa piano, nga daghang komplikado kaayong mga lihok daling mopuli sa usag usa; ang matag usa sa mga motibo nga nagpukaw niini nga mga lihok dinhi kanato naamgohan sa dili molapas sa usa ka segundo; kini nga sal-ang sa panahon mubo ra kaayo nga makapukaw kanato sa bisan unsa nga boluntaryo nga mga buhat, gawas sa kinatibuk-ang tinguha sa paghimo sa sunodsunod nga sunod-sunod nga mga lihok nga katumbas sa mga mental nga mga rason alang kanila nga sa madali mopuli sa usag usa sa atong panimuot. Niining paagiha atong mabuhat ang tanan natong mga kalihokan sa matag adlaw. Kung kita mobarug, maglakaw, mag-istorya, wala kita magkinahanglan og bisan unsa nga espesyal nga desisyon sa kabubut-on alang sa matag indibidwal nga aksyon: atong gihimo kini, gigiyahan lamang sa dagan sa atong mga hunahuna" ("Medizinische Psychologie").
Sa tanan niini nga mga kaso, kita daw molihok nga walay paghunong, nga walay pagduha-duha sa pagkawala sa usa ka supak nga ideya sa atong mga hunahuna. Mahimong walay bisan unsa sa atong panimuot apan ang katapusang rason sa paglihok, o adunay usa ka butang nga dili makabalda sa atong mga aksyon. Nahibal-an namon kung unsa ang sama sa pagbangon gikan sa higdaanan sa usa ka nagyelo nga kabuntagon sa usa ka wala init nga kwarto: ang among kinaiyahan nag-alsa batok sa usa ka masakit nga pagsulay. Daghan ang tingali maghigda sa higdaanan sulod sa usa ka oras kada buntag sa dili pa pugson ang ilang kaugalingon sa pagbangon. Naghunahuna kita sa dihang kita mohigda, unsa ka ulahi ang atong pagbangon, unsa nga paagi ang mga katungdanan nga kinahanglan natong tumanon sa adlaw mag-antus niini; kita moingon sa atong kaugalingon: Kini mao ang yawa nahibalo kon unsa kini! Sa kataposan kinahanglan kong mobangon!” — ug uban pa. Apan ang usa ka mainit nga higdaanan makadani kanato pag-ayo, ug atong gilangan pag-usab ang pagsugod sa usa ka dili maayo nga higayon.
Unsaon nato pagbangon ubos sa maong mga kahimtang? Kung gitugotan ako sa paghukom sa uban pinaagi sa personal nga kasinatian, nan ako moingon nga sa kadaghanan nga bahin kita mobangon sa ingon nga mga kaso nga wala’y bisan unsang internal nga pakigbisog, nga wala’y pagdangup sa bisan unsang mga desisyon sa kabubut-on. Sa kalit atong nakaplagan ang atong mga kaugalingon gikan na sa higdaanan; pagkalimot mahitungod sa kainit ug katugnaw, kita sa tunga-tunga sa pagduka sa paghanduraw sa lain-laing mga ideya nga may kalabutan sa umaabot nga adlaw; kalit lang nga usa ka hunahuna ang misantop sa ilang taliwala: “Basta, igo na ang pagpamakak!” Sa samang higayon, walay kaatbang nga konsiderasyon nga mitungha — ug diha-diha dayon mihimo kamig mga lihok nga katumbas sa among hunahuna. Tungod kay klaro nga nahibal-an ang kaatbang sa mga pagbati sa kainit ug katugnaw, sa ingon nakapukaw kami sa among kaugalingon nga usa ka pagduhaduha nga nakaparalisar sa among mga aksyon, ug ang tinguha nga makagawas sa higdaanan nagpabilin kanamo nga usa ka yano nga tinguha, nga wala nahimo nga tinguha. Sa diha nga ang ideya nga nagpugong sa aksyon giwagtang, ang orihinal nga ideya (sa panginahanglan sa pagbangon) diha-diha dayon hinungdan sa katugbang nga mga lihok.
Kini nga kaso, alang kanako, naglangkob sa gamay nga tanan nga mga sukaranan nga elemento sa sikolohiya sa tinguha. Sa tinuud, ang tibuuk nga doktrina sa kabubut-on nga naugmad niini nga buhat, sa tinuud, gipamatud-an nako sa usa ka paghisgot sa mga kamatuoran nga nakuha gikan sa personal nga pag-obserbar sa kaugalingon: kini nga mga kamatuoran nakapakombinsir kanako sa kamatuoran sa akong mga konklusyon, ug busa giisip nako nga dili kinahanglan iilustrar ang mga probisyon sa ibabaw sa bisan unsang ubang mga pananglitan. Ang ebidensya sa akong mga konklusyon gidaot, dayag, pinaagi lamang sa kamatuoran nga daghang mga ideya sa motor ang wala giubanan sa katugbang nga mga aksyon. Apan, ingon sa atong makita sa ubos, sa tanan, nga walay eksepsiyon, ang maong mga kaso, dungan sa usa ka gihatag nga motor nga ideya, adunay sa panimuot sa uban nga mga ideya nga paralisado sa kalihokan sa una. Apan bisan kung ang aksyon wala makompleto sa hingpit tungod sa paglangan, kini gihimo sa usa ka bahin. Ania ang giingon ni Lotze bahin niini:
"Pagsunod sa mga magdudula sa bilyar o pagtan-aw sa mga eskrima, naghimo kami nga huyang nga parehas nga mga paglihok gamit ang among mga kamot; dili maayo nga edukado nga mga tawo, naghisgot bahin sa usa ka butang, kanunay nga nagkumpas; sa pagbasa uban sa interes sa usa ka buhi nga paghulagway sa pipila ka gubat, mibati kami og gamay nga pagkurog gikan sa tibuok muscular system, ingon nga kon kita anaa sa mga panghitabo nga gihulagway. Ang mas klaro nga kita magsugod sa paghanduraw sa mga lihok, mas mamatikdan ang impluwensya sa mga ideya sa motor sa atong muscular system magsugod nga mapadayag; kini nagpahuyang sa gidak-on nga ang usa ka komplikado nga hugpong sa mga extraneous nga mga ideya, nga nagpuno sa lugar sa atong panimuot, nagbalhin gikan niini niadtong mga hulagway sa motor nga nagsugod sa pagpasa ngadto sa gawas nga mga buhat. Ang "pagbasa sa mga hunahuna," nga nahimong us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka pagtag-an sa mga hunahuna gikan sa mga kontraksyon sa kaunuran: sa ilawom sa impluwensya sa mga ideya sa motor, usahay makahimo kita katugbang nga mga kontraksyon sa kaunuran batok sa atong kabubut-on.
Busa, mahimo natong isipon ang mosunod nga proposisyon nga kasaligan kaayo. Ang matag representasyon sa paglihok hinungdan sa usa ka sukod sa usa ka katugbang nga kalihukan, nga nagpakita sa iyang kaugalingon nga labing hait kung kini dili malangan sa bisan unsang ubang representasyon nga dungan sa una sa natad sa atong panimuot.
Ang pinasahi nga desisyon sa kabubut-on, ang pag-uyon niini sa kalihukan nga gihimo, makita kung ang paglangan sa impluwensya niining katapusang representasyon kinahanglan nga mawagtang. Apan ang magbabasa karon makakita nga sa tanan nga mas simple nga mga kaso walay panginahanglan alang niini nga solusyon. <...> Ang paglihok dili usa ka espesyal nga dinamikong elemento nga kinahanglan idugang sa sensasyon o hunahuna nga mitumaw sa atong panimuot. Ang matag sensory nga impresyon nga atong nasabtan nalangkit sa usa ka piho nga kahinam sa kalihokan sa nerbiyos, nga kinahanglan nga sundan sa usa ka piho nga paglihok. Ang among mga sensasyon ug hunahuna, ingnon ta, ang mga punto sa intersection sa mga sulog sa nerbiyos, ang katapusan nga sangputanan mao ang paglihok ug nga, nga hapit wala’y oras sa pagbangon sa usa ka nerbiyos, natabok na sa lain. Paglakaw nga opinyon; nga ang panimuot dili esensya usa ka pasiuna sa aksyon, apan nga ang ulahi kinahanglan nga resulta sa atong "gahum sa kabubut-on," usa ka natural nga kinaiya sa usa ka partikular nga kaso kung kita maghunahuna bahin sa usa ka buhat sa usa ka walay kinutuban nga taas nga yugto sa panahon nga wala magdala. nigawas. Apan kining partikular nga kaso dili ang kinatibuk-ang lagda; dinhi ang pagdakop sa buhat gihimo sa usa ka kaatbang nga sulog sa mga hunahuna.
Sa diha nga ang paglangan giwagtang, kita mobati sa sulod nga kahupayan - kini mao ang dugang nga kadasig, nga ang desisyon sa kabubut-on, salamat nga ang buhat sa kabubut-on gihimo. Sa paghunahuna - sa usa ka mas taas nga han-ay, ang ingon nga mga proseso kanunay nga nagakahitabo. Diin kini nga proseso wala maglungtad, ang panghunahuna ug motor nga paggawas kasagarang nagsunod sa usag usa nga padayon, nga walay bisan unsang intermediate nga mental nga buhat. Ang paglihok mao ang usa ka natural nga resulta sa usa ka sensory nga proseso, sa walay pagtagad sa iyang qualitative sulod, sa kaso sa usa ka reflex, ug sa gawas nga pagpakita sa emosyon, ug sa volitional nga kalihokan.
Busa, ang aksyon sa ideomotor dili usa ka talagsaon nga panghitabo, ang kamahinungdanon niini kinahanglan nga pakamenoson ug diin ang usa ka espesyal nga katin-awan kinahanglan pangitaon. Nahiangay kini sa ilawom sa kinatibuk-ang tipo sa nahunahuna nga mga aksyon, ug kinahanglan naton kini himuon ingon usa ka punto sa pagsugod sa pagpatin-aw sa mga aksyon nga giunhan sa usa ka espesyal nga desisyon sa kabubut-on. Namatikdan nako nga ang pagdakop sa kalihukan, ingon man ang pagpatay, wala magkinahanglan og espesyal nga paningkamot o mando sa kabubut-on. Apan usahay gikinahanglan ang espesyal nga boluntaryong paningkamot sa pagdakop ug sa paghimo og aksyon. Sa pinakasimple nga mga kaso, ang presensya sa usa ka nahibal-an nga ideya sa hunahuna mahimong hinungdan sa paglihok, ang presensya sa laing ideya mahimong maglangan niini. Tul-ira ang imong tudlo ug sa samang higayon sulayi paghunahuna nga imong gibawog kini. Sa usa ka minuto ingon nimo nga siya gamay nga nagduko, bisan kung wala’y mamatikdan nga paglihok kaniya, tungod kay ang paghunahuna nga siya sa tinuud wala’y paglihok bahin usab sa imong panimuot. Kuhaa kini sa imong ulo, hunahunaa lang ang paglihok sa imong tudlo — dayon nga wala’y bisan unsang paningkamot nahimo na nimo.
Busa, ang kinaiya sa usa ka tawo sa panahon sa pagtukaw mao ang resulta sa duha ka magkasumpaki nga pwersa sa nerbiyos. Ang pipila ka dili mahanduraw nga huyang nga mga sulog sa nerbiyos, nga nag-agay sa mga selula sa utok ug mga lanot, makapadasig sa mga sentro sa motor; ang uban nga parehas nga huyang nga mga sulog nangilabot sa kalihokan sa una: usahay maglangan, usahay mokusog kanila, magbag-o sa ilang katulin ug direksyon. Sa katapusan, ang tanan nga kini nga mga sulog kinahanglan nga sa madugay o madali moagi sa pipila nga mga sentro sa motor, ug ang tibuuk nga pangutana mao kung hain ang mga: sa usa ka kaso sila moagi sa usa, sa lain - sa ubang mga sentro sa motor, sa ikatulo sila magbalanse sa usag usa sa dugay nga panahon. ang usa pa, nga sa usa ka gawas nga tigpaniid daw dili sila moagi sa mga sentro sa motor. Bisan pa, dili nato kalimtan nga gikan sa punto sa panglantaw sa pisyolohiya, usa ka lihok, usa ka pagbalhin sa mga kilay, usa ka panghupaw mao ang sama nga mga lihok sa paglihok sa lawas. Ang pagbag-o sa panagway sa usa ka hari usahay makahimo sa usa ka hilisgutan nga makapakurat nga epekto sama sa usa ka mortal nga hampak; ug ang atong panggawas nga mga lihok, nga maoy resulta sa nerbiyos nga mga sulog nga nag-uban sa kahibulongang walay gibug-aton nga dagan sa atong mga ideya, kinahanglan nga dili kinahanglan nga kalit ug mapugsanon, kinahanglan nga dili makita sa ilang lagsik nga kinaiya.
Tinuyo nga Aksyon
Karon makasugod na kita sa pagpangita kung unsa ang mahitabo kanato kung kita molihok nga tinuyo o kung adunay daghang mga butang sa atubangan sa atong panimuot sa porma sa pagsupak o parehas nga paborable nga mga alternatibo. Ang usa sa mga butang nga gihunahuna mahimo nga usa ka ideya sa motor. Sa iyang kaugalingon, kini mahimong hinungdan sa paglihok, apan ang pipila nga mga butang nga gihunahuna sa usa ka gihatag nga higayon naglangan niini, samtang ang uban, sa sukwahi, nakatampo sa pagpatuman niini. Ang resulta mao ang usa ka matang sa pagbati sa kahiladman sa kahigwaos nga gitawag ug pagduhaduha. Maayo na lang, pamilyar kaayo kini sa tanan, apan imposible nga ihulagway kini.
Hangtud nga kini nagpadayon ug ang atong pagtagad nag-usab-usab tali sa pipila ka mga butang sa hunahuna, kita, ingon sa ilang giingon, mamalandong: sa diha nga, sa katapusan, ang inisyal nga tinguha alang sa paglihok makaangkon sa ibabaw nga kamot o sa katapusan gipugngan sa kaatbang nga mga elemento sa hunahuna, unya kita mohukom. kung buhaton ba kini o kana nga boluntaryo nga desisyon. Ang mga butang sa hunahuna nga maglangan o mopabor sa katapusang aksyon gitawag nga mga hinungdan o motibo sa gihatag nga desisyon.
Ang proseso sa paghunahuna mao ang walay katapusan nga komplikado. Sa matag gutlo niini, ang atong panimuot usa ka hilabihan ka komplikado nga komplikado sa mga motibo nga nag-interact sa usag usa. Kita ingon og dili klaro nga nahibal-an sa kinatibuk-an niining komplikado nga butang, karon ang pipila ka mga bahin niini, unya ang uban moabut sa atubangan, depende sa mga kausaban sa direksyon sa atong pagtagad ug sa «associative flow» sa atong mga ideya. Apan bisan unsa pa ka hait nga ang dominanteng motibo makita sa atong atubangan ug bisan unsa pa ka duol ang pagsugod sa usa ka motor discharge ubos sa ilang impluwensya, ang dimly conscious nga mga butang sa hunahuna, nga anaa sa luyo ug nagporma sa unsay atong gitawag sa ibabaw sa psychic overtones (tan-awa ang Kapitulo XI ), paglangan sa aksyon basta ang atong pagduhaduha molungtad. Mahimong modugay kini sulod sa mga semana, bisan mga bulan, usahay nga mopuli sa atong mga hunahuna.
Ang mga motibo sa paglihok, nga kagahapon lang daw hayag ug makapakombinsir, karon daw luspad na, walay kadasig. Apan dili karon o ugma ang aksyon gihimo namo. Adunay nagsulti kanato nga kining tanan wala magdula sa usa ka mahukmanon nga papel; nga ang mga motibo nga daw huyang mapalig-on, ug ang gituohang kusgan mawad-an sa tanang kahulogan; nga wala pa kita makakab-ot sa katapusang balanse tali sa mga motibo, nga kinahanglan natong timbang-timbangon kini nga walay pagpalabi sa bisan hain niini, ug maghulat nga mapailubon kutob sa mahimo hangtud nga ang katapusang desisyon mohamtong sa atong mga hunahuna. Kini nga pag-usab-usab tali sa duha ka mga alternatibo nga posible sa umaabot susama sa pag-usab-usab sa usa ka materyal nga lawas sulod sa iyang pagkamaunat-unat: adunay usa ka internal nga tensyon sa lawas, apan walay gawas nga pagkaguba. Ang ingon nga kahimtang mahimong magpadayon hangtod sa hangtod sa pisikal nga lawas ug sa atong panimuot. Kung ang aksyon sa elasticity mihunong, kung ang dam nabuak ug ang mga ugat sa nerbiyos dali nga motuhop sa cerebral cortex, ang mga oscillations mohunong ug usa ka solusyon ang mahitabo.
Ang pagkadeterminado mahimong magpakita sa kaugalingon sa lainlaing mga paagi. Ako mosulay sa paghatag sa usa ka mubo nga paghulagway sa labing tipikal nga matang sa determinasyon, apan akong ihulagway ang mental nga mga panghitabo nga nakuha lamang gikan sa personal nga pag-obserbar sa kaugalingon. Ang pangutana kung unsa ang hinungdan, espirituhanon o materyal, ang nagdumala niini nga mga panghitabo hisgutan sa ubos.
Lima ka nag-unang matang sa determinasyon
Giila ni William James ang lima ka nag-unang matang sa determinasyon: makatarunganon, random, impulsive, personal, kusganon. Tan-awa ang →
Ang paglungtad sa ingon nga usa ka panghitabo sa pangisip ingon usa ka pagbati sa paningkamot kinahanglan nga dili ikalimod o kwestyonon. Apan sa pagtimbang-timbang sa kamahinungdanon niini, mopatigbabaw ang dagkong mga dili pagsinabtanay. Ang solusyon sa maong importante nga mga pangutana sama sa paglungtad sa espirituhanon nga hinungdan, ang problema sa kagawasan sa pagpili ug sa unibersal nga determinismo konektado sa pagpatin-aw sa kahulogan niini. Tungod niini, kinahanglan natong susihon pag-ayo ang mga kondisyon diin kita makasinati og pagbati sa boluntaryong paningkamot.
Usa ka pagbati sa paningkamot
Sa akong pag-ingon nga ang panimuot (o ang mga proseso sa nerbiyos nga nalangkit niini) kay mapugsanon sa kinaiyahan, kinahanglan unta nakong idugang: nga adunay igo nga lebel sa intensity. Ang mga estado sa panimuot lahi sa ilang abilidad sa paghimo sa paglihok. Ang intensity sa pipila ka mga pagbati sa praktis walay gahum sa hinungdan sa mamatikdan nga mga lihok, ang intensity sa uban naglakip sa makita nga mga lihok. Kung ako moingon 'sa praktis' akong gipasabot 'ubos sa ordinaryo nga mga kondisyon'. Ang ingon nga mga kahimtang mahimo’g naandan nga paghunong sa kalihokan, pananglitan, ang makalipay nga pagbati sa doice far niente (ang matam-is nga pagbati nga wala’y gibuhat), nga hinungdan sa matag usa kanato sa usa ka piho nga lebel sa pagkatapulan, nga mabuntog lamang sa tabang sa usa ka kusog nga paningkamot sa kabubut-on; mao ang pagbati sa kinaiyanhon nga pagkawalay gana, ang pagbati sa internal nga pagsukol nga gihimo sa mga sentro sa nerbiyos, usa ka pagsukol nga naghimo sa pagtangtang nga imposible hangtod nga ang naglihok nga puwersa nakaabot sa usa ka piho nga ang-ang sa tensiyon ug wala na lapas niini.
Kini nga mga kondisyon managlahi sa lain-laing mga tawo ug sa samang tawo sa lain-laing mga panahon. Ang inertia sa mga sentro sa nerbiyos mahimong motaas o mokunhod, ug, sumala niana, ang naandan nga mga paglangan sa paglihok mahimo’g modaghan o mohuyang. Uban niini, ang intensity sa pipila ka mga proseso sa panghunahuna ug stimuli kinahanglan nga mausab, ug ang pipila ka mga kauban nga mga agianan mahimong mas daghan o dili kaayo maagian. Gikan niini mao ang tin-aw ngano nga ang abilidad sa pagpukaw sa usa ka impulse sa aksyon sa pipila ka mga motibo mao ang kaayo lain-laing mga kon itandi sa uban. Sa diha nga ang mga motibo nga molihok nga mas huyang ubos sa normal nga mga kahimtang mahimong mas lig-on nga paglihok, ug ang mga motibo nga molihok nga mas lig-on ubos sa normal nga mga kahimtang magsugod sa paglihok nga mas mahuyang, unya ang mga aksyon nga sa kasagaran gihimo nga walay paningkamot, o paglikay sa usa ka aksyon nga sa kasagaran wala nalangkit sa paghago, mahimong imposible o gihimo lamang sa gasto sa paningkamot (kon sa tanan nahimo sa usa ka susama nga sitwasyon). Kini mahimong tin-aw sa usa ka mas detalyado nga pagtuki sa pagbati sa paningkamot.